第一，看器型。
宣德瓷器有個最大的特徵，那就是器型非常多，很多器型前無古人，後無來者。究其原因，是因為宣德時期國力強盛，無論海路還是陸路，與中東地區和西方的交流都達到了我國曆史時期的頂峰。再加上對西藏的管理和交流，伊斯蘭教，佛教等文化深刻影響到了宣德青花瓷器的造型。很多器型都是在中東地區的器物造型基礎上，根據賞賜和貿易的需要定製的。如花澆，盤坐，僧帽壺等。宣德器物相對永樂而言較大，器型修整不如永樂規矩，同等器型永樂薄宣德厚，造型亦有細微差距，收藏者不可不熟悉宣德器型，對於完全沒有印象的器型應當慎之又慎。
第二，看胎釉。
宣德瓷器的胎為麻倉土精製，此時的瓷胎相比元代有了長足的進步，淘洗到位，陳腐時間長，加上國力強勁，不惜工本，所以瓷胎多數潔白無瑕，並沒有明代晚期那種常見的火石紅。少數保管不當的宣德瓷器也出現了火石紅，但不能成為定例。宣德的釉水肥厚，白中閃青，特別是瓷器的底部和積釉處，多有一種淡湖水綠色，宣德瓷多有橘皮紋，就是釉面有一種類似於橘子皮的細小棕眼。這是判斷無款器物永樂還是宣德的重要特徵。一般無款帶橘皮紋者為宣德瓷器。
第三，看紋飾。
宣德瓷器上多有梵文，波斯文裝飾，這是宣德瓷器的一大特徵，傳統的纏枝花，龍紋，鳳紋，荷塘鴛鴦，山石牡丹，海馬瑞獸紋多見，宣德時期出現了人物紋飾，且女多男少，多為宮廷仕女圖是值得注意之處。一些宣德瓷器上的紋飾，如長汀鷺鷥紋等，似乎是宣德宮廷畫師所畫，中國畫式的繪畫風格出現了，改變了永樂時期絕大多數多為圖案的畫風。對於宣德青花的紋飾也應該牢記於心。
第四，看青料。宣德時期，史料記載有鄭和下西洋帶回來回青，石青，也有撒馬而罕進貢的速來蠻石。從實物分析，宣德青花使用的既有類似於元青花的蘇勃泥青進口料，也有不同於元青花和永樂相同的蘇麻離青進口料，還有一種原來稱為國產料的青料。這種國產料髮色比較淡雅，無鐵鏽斑暈散等進口料特徵，但髮色和成化弘治時期的平等青國產料青灰色明顯不同，應該是進口青料精選後和國產料混合而成的混合料，不完全是國產青料。所以，對於宣德青花瓷器的鑑定，不能以是否純進口料為唯一標準，否則可能會錯失真品。
第五，看工藝。宣德青花瓷燒製，此時由於瓷窯爐由饅頭窯改進成葫蘆窯，所以燒成溫度提高，大大改變了永樂時期正品少次品多的現象，應該說是偉大進步。但是，卻造成了宣德瓷器多橘皮紋釉的窯病。後世則以此為宣德真品的判斷標準。宣德時期大器和小器燒製方法不同，大器多為一窯一器，小器則為一窯數百器，大器燒成時間長溫度高，小器燒成時間短，所以大小器釉面特徵不完全一致。盤子內壁與底部交接處，往往有一圈微凹痕跡，稱為月亮底。器物大盤，大罐，梅瓶等多為素砂底，光潔無釉，打磨精緻。小器多為釉底。器物無論大小，基本上內壁滿釉，但淨裡處理不如永樂精緻。
第六，看款識。
宣德年款遍器身，從宣德中期開始，官窯書寫款識形成定式，但還沒有形成後期的固定的雙圈六字款。所以宣德瓷器早期有四字篆書款，這是模仿永樂年制四字篆書款的器物。晚期地層出土物幾乎都有帝王年號款。宣德款楷體一般認為是當朝名臣沈度所書，這種晉唐小楷極有特點，一般人很難模仿得像。橫款，豎款，花款，雙圈，單圈，無圈，方框，長方框，沒有定式，寫款極為隨意，器身到處都可能有款識。這是宣德款識的特徵之一。也有無款器物，一般根據是否有橘皮紋判斷為宣德或永樂器。
第七，看氣泡。宣德瓷器由於燒成溫度較高，再加上釉里加入了很多釉果的成分，所以釉下氣泡雲集，密密麻麻，如同唾沫，孫瀛洲先生命名為唾沫釉極為形象。由於燒製的窯爐氣氛特殊，所以釉下大中小氣泡雲集，使得釉面折射光線能量強，釉色滋潤，寶光赫赫，和新燒煤氣窯，電窯的賊光閃閃完全不同。
第八，看細節。宣德瓷器由於物稀價昂，所以值得下工本仿製。麻倉御土已失傳，但是近年來有人去麻倉山收集尾礦高價賣給景德鎮仿古瓷工匠，並有人採用古法制作胎釉，小型柴窯在景德鎮也非為稀罕。蘇麻離青雖然沒有了，但是化學成分已經公之於眾，用國產青料精煉後加上氧化鐵可以模仿出蘇麻離青的某些特徵。對仿品長年累月的模仿，也使得紋飾鑑定不那麼可靠。但人類無法兩次踏進同一條河流，對於高仿品瓷器，細節鑑定極為重要。畢竟古代官窯是皇帝所用，搞不好要殺頭的，而現代仿品只是商品，必須講究成本利潤，所以細節部分一定可以看出新仿品和真品的區別
這兩件兒，是最近入手的，高手來評價吧，