南有陳果，北有于丹。同樣是美女學者，同樣是名校教授，同樣是通過公眾媒介或自媒體圈粉無數，前轅後轍，同樣被推上 “神壇”後又廣受詬病。她們走紅，成為一個根源極深的“現象”；她們被罵，亦成為一個值得探究的“現象”。
于丹走紅、陳果被熱捧，我以為皆非偶然。乍看于丹講解《論語》，舌燦蓮花，辭藻華美出口成章，引經據典信手拈來，不由得驚為“女神”；初聞陳果解析人生哲理，劍走偏鋒而能直抵人心，觀點險峻而能耦合經倫，僅是那一份手插褲兜、篤定自信的儀態，就足以讓人心生仰慕。
“娶妻當如於丹，生女當如陳果”。——我不知道別人會不會作如是想，我在某個時刻心裡確定忽閃過這樣的想法。在這個時代裡很多胸無點墨、不學無術、才情平庸者也能成名走紅，像于丹、陳果這種具有學識不凡、才華過人的女子如不能出人頭地，那應算是天道的混沌或世道的不公了。更重要的，無論是《論語》的中庸思想，還是當前暢銷的“心靈雞湯”，在應和著需求、適應著需要。
成名當趁早，然不宜太火。郭德綱講過一句話甚是有道理：做人如炭，半黑仍有骨，全紅則成灰。于丹、陳果相繼走紅，質疑、批評甚至叫罵的聲浪隨後洶湧而至。發聲的有學者公知或有一定知識素養的人。但也不乏有一些水平修養不那麼突出、吃不上葡萄說葡萄酸的人，仍至是一些不見得能聽辯出好歹的人，他們見不得有人靠讀了一些書就能輕易地靠一張嘴大紅大紫海量圈粉，從而成名賺錢暴富。
質疑、批評的聲音，主要聚焦於兩個方面：一是于丹、陳果其人學養、底蘊不足，巧於修飾，卻流於膚淺，不著實地誇誇其談，對先賢高哲的思想多有戲說錯讀之嫌，也缺乏現實價值；另一方面就是價值導向存在問題，究其成功路數，無非是在製造、販售廣為民眾所需的“心靈雞湯”，是”雞湯“產業與市場繁榮的主要推手與代表性品牌。
以我等讀書少的人，對人們質疑或批評于丹、陳果的學養底蘊不足不敢妄加評判。但以個感覺，在她倆的一些論調、觀念中確實曾品出了濃重的雞精味。
我覺得，于丹似乎有意於強調“自慰”（自我慰藉的簡寫）的功用。——即便是外面霧霾鎖城，依然可以在自己的小樓裡，沉浸於五千年的燦爛文化與詩詞歌賦中，營建出一個遠避紅塵、吐納清新的小世界。
陳果則著力主張“妥協”。——無論世事如何，無論他人如何，學會和解，即便是我們面對的這個世界和有些事、有些人多麼地不堪，都要與之握手言和。
時代在快速向前，信息龐雜密集，應用科技迭代加快，“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”突出，人們在個人創造力、社會價值乃至社會地位等方面差距在拉大。
記不起是誰說過一句話，“愈是處在社會底層的人，愈會感覺（感觸）到社會的不公平。有太多浮燥的人讓整個社會也變得極為浮燥，面對社會與人生，心態無法淡定，意識更缺少篤定。
於是這些人開始尊捧國學，甚至對一些“心靈雞湯”也甘之如飴。抒緩壓力、調整情緒、提振精神，自身調節功能疲軟，需要有效的“藥”。假若得不到良藥，有人能送上一劑“蒙汗藥”也是好的。
深讀國學經史子集，能有助於養成清澈、圓潤、達觀的精神氣質。但國學也不是完美的，古人的觀點受限於時代，身在局中，自然會存在一些糟粕或與侷限性。如國學中的中庸思想，就是閹割國人血性、進取意識與創造力的利器。
斷章取義、牽強附會地從國學的浩瀚思想中抽取一些“愚民”觀念，揉合成濟世寧神的藥方，或假先賢大哲之言燴制含有麻醉功用的所謂“正能量”，會貽害深遠。
幸福是奮鬥出來的，君子有所為有所不為，當我們面對一些弊端與問題時，為什麼不能試著去謀求進取與改變呢？
我們需要管控情緒、有豁達胸懷，但面對有悖道義規則的事或挑戰原則底線的人，為什麼不能憤怒甚至要失去憤怒的勇氣呢？
在於丹推崇“自慰”、陳果主張“妥協”的語境中，我們只會看到，像崔永元這類為社會而憂憤者的身影將會越來越孤單。
人是一個矛盾體。在很多人身上過度自信與超級不自信的現象並存，譬如好為人師與盲目從眾。
好為人師多半源於自信甚至是過度自信。于丹、陳果當教師是職業，而跳出所授專業佈道天下、教化眾生就有好為人師或自信過度之嫌。
似乎她們以自己的成功又證明了自己的自信是合理適度的。其實，通過學而優則執教為師、師而優則去教化眾生的路徑走向成功顛峰的，那些為很多人信仰所繫的至聖先賢，早已成為泰山北斗一般甚至神一般的存在。
從講壇走上“聖壇”，站上去的是她們自己，托起她們是大眾。這個過程與結果不知是否存在於丹、陳果的人生規劃中，如果不是，那也算是一種“盲目從眾”。普通大眾，特別是智識水平有侷限的人，總是會更加習慣“好為人師”和“盲目從眾”。那些在朋友圈中每天必發“心靈雞湯”的人，是不是施教佈道情結很明顯、自信滿滿和渴望得到尊重與認同的人？同樣是那些人，更執迷於那些頭上有光環的佈道者，更能虔誠遵循於那些道與理。——即便是這些道與理自己從未真正弄明白過，但也從不會去質疑它的真偽良莠。
與我們身邊很多素質平庸、師品不高的老師相比，于丹、陳果算是實力不俗的優秀老師。我們與其詬病或批判于丹、陳果，不如反省自我，反詰來之於我們的這種需求，檢討我們對辯別正知正念的智識水平。當真正好學明理、守持正念的人多了，才能讓學堂的歸於學堂，讓殿堂的歸於殿堂。詩曰：
莫道人生多坎坷，美人贈我蒙汗藥。
萬丈紅塵千般苦，緣何我少爾偏多？