前言
蒙古人的祖先是由“突厥”演變而來的，如果在此基礎上細究的話，便可推至商初年存在於中國東北部的一支古老遊牧民族——“東胡”。這個古老的遊牧民族自商初開始，到西漢時期被匈奴冒頓單于擊敗之後而宣佈結束。
“東胡”實際上可分為兩個部分，一個為“蒙古語部”，另一個為“通古斯語部”。而我們所說的被冒頓單于擊敗的正是後者，即“通古斯語部”。在被擊敗之後，一支來到了“烏桓山”，即後來的“烏桓”，另一支則來到了“鮮卑山”，即後來的“鮮卑”。
而我們現在所說的“蒙古”，其實是音譯過來的，蒙古本來的稱呼為“忙豁侖”，音譯為“蒙兀兒”，又稱為“蒙古”。但是關於蒙古人的稱呼，不同地域的人對其的稱呼都不相同，例如金人叫蒙古人為“韃靼”，又叫“達達兒”，因為蒙古人的衣服大都為灰黑色，所以也被稱為“黑達達”。這樣的稱呼看似有那麼一點貶義意味，但是這代表的卻是最正宗的蒙古人。而像那些歸順過來的人，就不能稱之為“黑達達”，而是稱為“白達達”或者“野達達”。
再者，因為認知水平的落後，所以在前期的蒙古是沒有主次之分的，所有蒙古人的地位都是一樣的。直到一個女人的出現，蒙古才開始出現了“主要蒙古”和“一般蒙古”的界限劃分。而這就是我們即將要說到的——黃金家族。
前言
蒙古人的祖先是由“突厥”演變而來的，如果在此基礎上細究的話，便可推至商初年存在於中國東北部的一支古老遊牧民族——“東胡”。這個古老的遊牧民族自商初開始，到西漢時期被匈奴冒頓單于擊敗之後而宣佈結束。
“東胡”實際上可分為兩個部分，一個為“蒙古語部”，另一個為“通古斯語部”。而我們所說的被冒頓單于擊敗的正是後者，即“通古斯語部”。在被擊敗之後，一支來到了“烏桓山”，即後來的“烏桓”，另一支則來到了“鮮卑山”，即後來的“鮮卑”。
而我們現在所說的“蒙古”，其實是音譯過來的，蒙古本來的稱呼為“忙豁侖”，音譯為“蒙兀兒”，又稱為“蒙古”。但是關於蒙古人的稱呼，不同地域的人對其的稱呼都不相同，例如金人叫蒙古人為“韃靼”，又叫“達達兒”，因為蒙古人的衣服大都為灰黑色，所以也被稱為“黑達達”。這樣的稱呼看似有那麼一點貶義意味，但是這代表的卻是最正宗的蒙古人。而像那些歸順過來的人，就不能稱之為“黑達達”，而是稱為“白達達”或者“野達達”。
再者，因為認知水平的落後，所以在前期的蒙古是沒有主次之分的，所有蒙古人的地位都是一樣的。直到一個女人的出現，蒙古才開始出現了“主要蒙古”和“一般蒙古”的界限劃分。而這就是我們即將要說到的——黃金家族。
成吉思汗像
黃金家族的最初起源
古代蒙古的社會組織結構，是氏族和氏族部落，而血緣關係則把許多個父姓家長的家庭聯合在一起，但是這種血緣關係也並非就是真實存在的，有時候也能是虛擬的，只是作為一種身份認同而已。但認同的前提是，他們必須都相信自己是來自同一個祖先。
可前期的蒙古人並沒有文字將其宗族譜系給記錄下來，一些小的部落也未必能將香火延續，所以能夠被傳授下來的，只是一些貴族家族。只有他們才有可能清楚得梳理出自己與哪一位始祖有著一定的聯繫，並能以此確定自己的身份和地位。
但是我們前面也說了，前期的蒙古是一個“綜合體”，並沒有主次之分，所以無論是那些自認為是貴族的氏族還是難以找到身份認同的個人或者小型氏族部落其地位都沒有什麼不同。但是，這樣的情況卻在一個女人的出現下宣告結束了。
她的名字叫做——阿闌豁阿，朵奔篾兒幹之妻。
前言
蒙古人的祖先是由“突厥”演變而來的，如果在此基礎上細究的話，便可推至商初年存在於中國東北部的一支古老遊牧民族——“東胡”。這個古老的遊牧民族自商初開始，到西漢時期被匈奴冒頓單于擊敗之後而宣佈結束。
“東胡”實際上可分為兩個部分，一個為“蒙古語部”，另一個為“通古斯語部”。而我們所說的被冒頓單于擊敗的正是後者，即“通古斯語部”。在被擊敗之後，一支來到了“烏桓山”，即後來的“烏桓”，另一支則來到了“鮮卑山”，即後來的“鮮卑”。
而我們現在所說的“蒙古”，其實是音譯過來的，蒙古本來的稱呼為“忙豁侖”，音譯為“蒙兀兒”，又稱為“蒙古”。但是關於蒙古人的稱呼，不同地域的人對其的稱呼都不相同，例如金人叫蒙古人為“韃靼”，又叫“達達兒”，因為蒙古人的衣服大都為灰黑色，所以也被稱為“黑達達”。這樣的稱呼看似有那麼一點貶義意味，但是這代表的卻是最正宗的蒙古人。而像那些歸順過來的人，就不能稱之為“黑達達”，而是稱為“白達達”或者“野達達”。
再者，因為認知水平的落後，所以在前期的蒙古是沒有主次之分的，所有蒙古人的地位都是一樣的。直到一個女人的出現，蒙古才開始出現了“主要蒙古”和“一般蒙古”的界限劃分。而這就是我們即將要說到的——黃金家族。
成吉思汗像
黃金家族的最初起源
古代蒙古的社會組織結構，是氏族和氏族部落，而血緣關係則把許多個父姓家長的家庭聯合在一起，但是這種血緣關係也並非就是真實存在的，有時候也能是虛擬的，只是作為一種身份認同而已。但認同的前提是，他們必須都相信自己是來自同一個祖先。
可前期的蒙古人並沒有文字將其宗族譜系給記錄下來，一些小的部落也未必能將香火延續，所以能夠被傳授下來的，只是一些貴族家族。只有他們才有可能清楚得梳理出自己與哪一位始祖有著一定的聯繫，並能以此確定自己的身份和地位。
但是我們前面也說了，前期的蒙古是一個“綜合體”，並沒有主次之分，所以無論是那些自認為是貴族的氏族還是難以找到身份認同的個人或者小型氏族部落其地位都沒有什麼不同。但是，這樣的情況卻在一個女人的出現下宣告結束了。
她的名字叫做——阿闌豁阿，朵奔篾兒幹之妻。
阿闌豁阿五箭訓子圖
朵奔篾兒幹是蒙古古老部落——“乞顏部”的貴族成員，也是成吉思汗的及蒙古族的第十一世祖，在和阿闌豁阿結婚後便生有二子，一個叫“不古訥臺”，一個叫“別勒古訥臺”。兩個孩子誕生不久之後，朵奔篾兒幹便去世了，奇怪的是，過了很長的一段時間，阿闌豁阿卻懷孕了。
一個沒有丈夫的女人突然懷孕，這肯定會引起家族成員的懷疑。於是，她的叔伯們便紛紛來質問阿闌豁阿，指責她肯定是在外面養了漢子，否則怎會平白無故的懷孕了呢？阿闌豁阿不慌不忙地解釋道：
“我晚上睡覺的時候，突然帳篷外閃現出一道金光，緊接著便透過了天窗照進了帳篷中，隨即這道金光便化作一個神人，反覆的在我的腹部摩挲，於是我便懷孕了。如果你們不信，那就請你們晚上來看吧。”
眾人將信將疑，約定在第二天夜裡前來一探究竟，果然，真有一道金光照射在阿闌豁阿的帳篷內，這時，眾人才打消了疑慮。
後來，阿闌豁阿生下三子，長子叫“不忽合塔吉”，次子叫“不合禿撒勒只”，幼子叫“孛端察兒”。
阿闌豁阿感光生子，這件事情在蒙古人心中埋下了一顆神聖的種子，也就是在這個時候，蒙古開始出現了主次結構的劃分。阿闌豁阿感光所生下的三子及其後代被確定為是“主幹蒙古”的代表，這也是蒙古黃金家族最初的起源。而其他蒙古人則被劃分為是“一般蒙古”。
前言
蒙古人的祖先是由“突厥”演變而來的，如果在此基礎上細究的話，便可推至商初年存在於中國東北部的一支古老遊牧民族——“東胡”。這個古老的遊牧民族自商初開始，到西漢時期被匈奴冒頓單于擊敗之後而宣佈結束。
“東胡”實際上可分為兩個部分，一個為“蒙古語部”，另一個為“通古斯語部”。而我們所說的被冒頓單于擊敗的正是後者，即“通古斯語部”。在被擊敗之後，一支來到了“烏桓山”，即後來的“烏桓”，另一支則來到了“鮮卑山”，即後來的“鮮卑”。
而我們現在所說的“蒙古”，其實是音譯過來的，蒙古本來的稱呼為“忙豁侖”，音譯為“蒙兀兒”，又稱為“蒙古”。但是關於蒙古人的稱呼，不同地域的人對其的稱呼都不相同，例如金人叫蒙古人為“韃靼”，又叫“達達兒”，因為蒙古人的衣服大都為灰黑色，所以也被稱為“黑達達”。這樣的稱呼看似有那麼一點貶義意味，但是這代表的卻是最正宗的蒙古人。而像那些歸順過來的人，就不能稱之為“黑達達”，而是稱為“白達達”或者“野達達”。
再者，因為認知水平的落後，所以在前期的蒙古是沒有主次之分的，所有蒙古人的地位都是一樣的。直到一個女人的出現，蒙古才開始出現了“主要蒙古”和“一般蒙古”的界限劃分。而這就是我們即將要說到的——黃金家族。
成吉思汗像
黃金家族的最初起源
古代蒙古的社會組織結構，是氏族和氏族部落，而血緣關係則把許多個父姓家長的家庭聯合在一起，但是這種血緣關係也並非就是真實存在的，有時候也能是虛擬的，只是作為一種身份認同而已。但認同的前提是，他們必須都相信自己是來自同一個祖先。
可前期的蒙古人並沒有文字將其宗族譜系給記錄下來，一些小的部落也未必能將香火延續，所以能夠被傳授下來的，只是一些貴族家族。只有他們才有可能清楚得梳理出自己與哪一位始祖有著一定的聯繫，並能以此確定自己的身份和地位。
但是我們前面也說了，前期的蒙古是一個“綜合體”，並沒有主次之分，所以無論是那些自認為是貴族的氏族還是難以找到身份認同的個人或者小型氏族部落其地位都沒有什麼不同。但是，這樣的情況卻在一個女人的出現下宣告結束了。
她的名字叫做——阿闌豁阿，朵奔篾兒幹之妻。
阿闌豁阿五箭訓子圖
朵奔篾兒幹是蒙古古老部落——“乞顏部”的貴族成員，也是成吉思汗的及蒙古族的第十一世祖，在和阿闌豁阿結婚後便生有二子，一個叫“不古訥臺”，一個叫“別勒古訥臺”。兩個孩子誕生不久之後，朵奔篾兒幹便去世了，奇怪的是，過了很長的一段時間，阿闌豁阿卻懷孕了。
一個沒有丈夫的女人突然懷孕，這肯定會引起家族成員的懷疑。於是，她的叔伯們便紛紛來質問阿闌豁阿，指責她肯定是在外面養了漢子，否則怎會平白無故的懷孕了呢？阿闌豁阿不慌不忙地解釋道：
“我晚上睡覺的時候，突然帳篷外閃現出一道金光，緊接著便透過了天窗照進了帳篷中，隨即這道金光便化作一個神人，反覆的在我的腹部摩挲，於是我便懷孕了。如果你們不信，那就請你們晚上來看吧。”
眾人將信將疑，約定在第二天夜裡前來一探究竟，果然，真有一道金光照射在阿闌豁阿的帳篷內，這時，眾人才打消了疑慮。
後來，阿闌豁阿生下三子，長子叫“不忽合塔吉”，次子叫“不合禿撒勒只”，幼子叫“孛端察兒”。
阿闌豁阿感光生子，這件事情在蒙古人心中埋下了一顆神聖的種子，也就是在這個時候，蒙古開始出現了主次結構的劃分。阿闌豁阿感光所生下的三子及其後代被確定為是“主幹蒙古”的代表，這也是蒙古黃金家族最初的起源。而其他蒙古人則被劃分為是“一般蒙古”。
阿闌豁阿——成吉思汗 “黃金家族”的“三賢聖母”之一
三，黃金家族的從新定義
阿闌豁阿感光生下的三子是定義早期“黃金家族”統一標準，在這個標準之下，蒙古人一致認為，只有這三人的後代才是真正意義上的“黃金家族”。但是，在三人的部落劃分以後，這樣的身份認同感似乎就沒有那麼強烈了。
阿闌豁阿感光所生的第三子，即孛端察兒，是孛兒只斤氏族的創世祖先，同時也是成吉思汗的十世祖。孛端察兒所創建的孛兒只斤氏，對蒙古後來的發展影響甚遠，而他的曾孫，即“海都”，則又開始形成新的統治理念，那就是開始把一些不同部落的家族看作是自己的部眾（這在成吉思汗時期有很好的體現）。要知道，這在前期的蒙古是基本不存在的體系，而海都的創新則為他的曾孫，也就是後來的“合不勒”的統治打下了一定基礎。
其實，還有一個人也同樣影響著蒙古，他就是合不勒汗的堂兄弟——俺巴孩。這裡我們要注意的是，合不勒汗所統領的部落是“孛兒只斤氏”，而俺巴孩汗統領的則是“泰亦赤兀惕氏”。合不勒汗去世之後並沒有將其汗位傳給他的兒子，而是傳給了他的堂兄弟俺巴孩汗，後來，俺巴孩在被金國釘死在木驢上之後，其汗位又從新迴歸到了合不勒汗家族手中，即由他的第五子“忽圖剌”繼承。但是注意了，忽圖剌在繼承汗位之後，其所屬的部落並不是孛兒只斤氏，而是泰亦赤兀惕氏，而孛兒只斤氏是被合不勒汗的二子“把兒壇”給繼承下來了。而這個把兒壇便就是也速該的父親，即成吉思汗的爺爺。
前言
蒙古人的祖先是由“突厥”演變而來的，如果在此基礎上細究的話，便可推至商初年存在於中國東北部的一支古老遊牧民族——“東胡”。這個古老的遊牧民族自商初開始，到西漢時期被匈奴冒頓單于擊敗之後而宣佈結束。
“東胡”實際上可分為兩個部分，一個為“蒙古語部”，另一個為“通古斯語部”。而我們所說的被冒頓單于擊敗的正是後者，即“通古斯語部”。在被擊敗之後，一支來到了“烏桓山”，即後來的“烏桓”，另一支則來到了“鮮卑山”，即後來的“鮮卑”。
而我們現在所說的“蒙古”，其實是音譯過來的，蒙古本來的稱呼為“忙豁侖”，音譯為“蒙兀兒”，又稱為“蒙古”。但是關於蒙古人的稱呼，不同地域的人對其的稱呼都不相同，例如金人叫蒙古人為“韃靼”，又叫“達達兒”，因為蒙古人的衣服大都為灰黑色，所以也被稱為“黑達達”。這樣的稱呼看似有那麼一點貶義意味，但是這代表的卻是最正宗的蒙古人。而像那些歸順過來的人，就不能稱之為“黑達達”，而是稱為“白達達”或者“野達達”。
再者，因為認知水平的落後，所以在前期的蒙古是沒有主次之分的，所有蒙古人的地位都是一樣的。直到一個女人的出現，蒙古才開始出現了“主要蒙古”和“一般蒙古”的界限劃分。而這就是我們即將要說到的——黃金家族。
成吉思汗像
黃金家族的最初起源
古代蒙古的社會組織結構，是氏族和氏族部落，而血緣關係則把許多個父姓家長的家庭聯合在一起，但是這種血緣關係也並非就是真實存在的，有時候也能是虛擬的，只是作為一種身份認同而已。但認同的前提是，他們必須都相信自己是來自同一個祖先。
可前期的蒙古人並沒有文字將其宗族譜系給記錄下來，一些小的部落也未必能將香火延續，所以能夠被傳授下來的，只是一些貴族家族。只有他們才有可能清楚得梳理出自己與哪一位始祖有著一定的聯繫，並能以此確定自己的身份和地位。
但是我們前面也說了，前期的蒙古是一個“綜合體”，並沒有主次之分，所以無論是那些自認為是貴族的氏族還是難以找到身份認同的個人或者小型氏族部落其地位都沒有什麼不同。但是，這樣的情況卻在一個女人的出現下宣告結束了。
她的名字叫做——阿闌豁阿，朵奔篾兒幹之妻。
阿闌豁阿五箭訓子圖
朵奔篾兒幹是蒙古古老部落——“乞顏部”的貴族成員，也是成吉思汗的及蒙古族的第十一世祖，在和阿闌豁阿結婚後便生有二子，一個叫“不古訥臺”，一個叫“別勒古訥臺”。兩個孩子誕生不久之後，朵奔篾兒幹便去世了，奇怪的是，過了很長的一段時間，阿闌豁阿卻懷孕了。
一個沒有丈夫的女人突然懷孕，這肯定會引起家族成員的懷疑。於是，她的叔伯們便紛紛來質問阿闌豁阿，指責她肯定是在外面養了漢子，否則怎會平白無故的懷孕了呢？阿闌豁阿不慌不忙地解釋道：
“我晚上睡覺的時候，突然帳篷外閃現出一道金光，緊接著便透過了天窗照進了帳篷中，隨即這道金光便化作一個神人，反覆的在我的腹部摩挲，於是我便懷孕了。如果你們不信，那就請你們晚上來看吧。”
眾人將信將疑，約定在第二天夜裡前來一探究竟，果然，真有一道金光照射在阿闌豁阿的帳篷內，這時，眾人才打消了疑慮。
後來，阿闌豁阿生下三子，長子叫“不忽合塔吉”，次子叫“不合禿撒勒只”，幼子叫“孛端察兒”。
阿闌豁阿感光生子，這件事情在蒙古人心中埋下了一顆神聖的種子，也就是在這個時候，蒙古開始出現了主次結構的劃分。阿闌豁阿感光所生下的三子及其後代被確定為是“主幹蒙古”的代表，這也是蒙古黃金家族最初的起源。而其他蒙古人則被劃分為是“一般蒙古”。
阿闌豁阿——成吉思汗 “黃金家族”的“三賢聖母”之一
三，黃金家族的從新定義
阿闌豁阿感光生下的三子是定義早期“黃金家族”統一標準，在這個標準之下，蒙古人一致認為，只有這三人的後代才是真正意義上的“黃金家族”。但是，在三人的部落劃分以後，這樣的身份認同感似乎就沒有那麼強烈了。
阿闌豁阿感光所生的第三子，即孛端察兒，是孛兒只斤氏族的創世祖先，同時也是成吉思汗的十世祖。孛端察兒所創建的孛兒只斤氏，對蒙古後來的發展影響甚遠，而他的曾孫，即“海都”，則又開始形成新的統治理念，那就是開始把一些不同部落的家族看作是自己的部眾（這在成吉思汗時期有很好的體現）。要知道，這在前期的蒙古是基本不存在的體系，而海都的創新則為他的曾孫，也就是後來的“合不勒”的統治打下了一定基礎。
其實，還有一個人也同樣影響著蒙古，他就是合不勒汗的堂兄弟——俺巴孩。這裡我們要注意的是，合不勒汗所統領的部落是“孛兒只斤氏”，而俺巴孩汗統領的則是“泰亦赤兀惕氏”。合不勒汗去世之後並沒有將其汗位傳給他的兒子，而是傳給了他的堂兄弟俺巴孩汗，後來，俺巴孩在被金國釘死在木驢上之後，其汗位又從新迴歸到了合不勒汗家族手中，即由他的第五子“忽圖剌”繼承。但是注意了，忽圖剌在繼承汗位之後，其所屬的部落並不是孛兒只斤氏，而是泰亦赤兀惕氏，而孛兒只斤氏是被合不勒汗的二子“把兒壇”給繼承下來了。而這個把兒壇便就是也速該的父親，即成吉思汗的爺爺。
黃金家族的前期譜系
也速該被塔塔爾人下毒害死之後，鐵木真一家也就遭到了前所未有的打擊。後來，鐵木真在經過幾十年艱苦卓絕的鬥爭之後，終於將蒙古各個部落都給統一了，並建立了“也客 忙豁勒 兀魯思”，“也客”是“大”的意思，而“忙豁勒”則是蒙古國的意思，連起來就是“大蒙古國”。
成吉思汗的成功實際上也就是乞顏—孛兒只斤氏的成功，若說得再細一點，那就是孛兒只斤氏這一支所謂的貴族部落的成功。當然了，他們的成功也給了“黃金家族”一個全新的定義。從原來阿闌豁阿感光生下的三子到只有孛端察兒後代的成功，三大黃金家族實際上就變成了只有孛兒只斤這一支。而到了成吉思汗時期，草原上的部落都劃歸同一，作為貴族身份的孛兒只斤氏也幾乎喪失了所有的社會認同功能，草原上的大小部落，包括貴族都成了鐵木真一家的領屬民，而以鐵木真為首的家族便就是全新意義下的——黃金家族。
而正是這個黃金家族，即將在往後的幾百年時間裡影響中國歷史的發展，也同時影響著世界歷史的發展。
前言
蒙古人的祖先是由“突厥”演變而來的，如果在此基礎上細究的話，便可推至商初年存在於中國東北部的一支古老遊牧民族——“東胡”。這個古老的遊牧民族自商初開始，到西漢時期被匈奴冒頓單于擊敗之後而宣佈結束。
“東胡”實際上可分為兩個部分，一個為“蒙古語部”，另一個為“通古斯語部”。而我們所說的被冒頓單于擊敗的正是後者，即“通古斯語部”。在被擊敗之後，一支來到了“烏桓山”，即後來的“烏桓”，另一支則來到了“鮮卑山”，即後來的“鮮卑”。
而我們現在所說的“蒙古”，其實是音譯過來的，蒙古本來的稱呼為“忙豁侖”，音譯為“蒙兀兒”，又稱為“蒙古”。但是關於蒙古人的稱呼，不同地域的人對其的稱呼都不相同，例如金人叫蒙古人為“韃靼”，又叫“達達兒”，因為蒙古人的衣服大都為灰黑色，所以也被稱為“黑達達”。這樣的稱呼看似有那麼一點貶義意味，但是這代表的卻是最正宗的蒙古人。而像那些歸順過來的人，就不能稱之為“黑達達”，而是稱為“白達達”或者“野達達”。
再者，因為認知水平的落後，所以在前期的蒙古是沒有主次之分的，所有蒙古人的地位都是一樣的。直到一個女人的出現，蒙古才開始出現了“主要蒙古”和“一般蒙古”的界限劃分。而這就是我們即將要說到的——黃金家族。
成吉思汗像
黃金家族的最初起源
古代蒙古的社會組織結構，是氏族和氏族部落，而血緣關係則把許多個父姓家長的家庭聯合在一起，但是這種血緣關係也並非就是真實存在的，有時候也能是虛擬的，只是作為一種身份認同而已。但認同的前提是，他們必須都相信自己是來自同一個祖先。
可前期的蒙古人並沒有文字將其宗族譜系給記錄下來，一些小的部落也未必能將香火延續，所以能夠被傳授下來的，只是一些貴族家族。只有他們才有可能清楚得梳理出自己與哪一位始祖有著一定的聯繫，並能以此確定自己的身份和地位。
但是我們前面也說了，前期的蒙古是一個“綜合體”，並沒有主次之分，所以無論是那些自認為是貴族的氏族還是難以找到身份認同的個人或者小型氏族部落其地位都沒有什麼不同。但是，這樣的情況卻在一個女人的出現下宣告結束了。
她的名字叫做——阿闌豁阿，朵奔篾兒幹之妻。
阿闌豁阿五箭訓子圖
朵奔篾兒幹是蒙古古老部落——“乞顏部”的貴族成員，也是成吉思汗的及蒙古族的第十一世祖，在和阿闌豁阿結婚後便生有二子，一個叫“不古訥臺”，一個叫“別勒古訥臺”。兩個孩子誕生不久之後，朵奔篾兒幹便去世了，奇怪的是，過了很長的一段時間，阿闌豁阿卻懷孕了。
一個沒有丈夫的女人突然懷孕，這肯定會引起家族成員的懷疑。於是，她的叔伯們便紛紛來質問阿闌豁阿，指責她肯定是在外面養了漢子，否則怎會平白無故的懷孕了呢？阿闌豁阿不慌不忙地解釋道：
“我晚上睡覺的時候，突然帳篷外閃現出一道金光，緊接著便透過了天窗照進了帳篷中，隨即這道金光便化作一個神人，反覆的在我的腹部摩挲，於是我便懷孕了。如果你們不信，那就請你們晚上來看吧。”
眾人將信將疑，約定在第二天夜裡前來一探究竟，果然，真有一道金光照射在阿闌豁阿的帳篷內，這時，眾人才打消了疑慮。
後來，阿闌豁阿生下三子，長子叫“不忽合塔吉”，次子叫“不合禿撒勒只”，幼子叫“孛端察兒”。
阿闌豁阿感光生子，這件事情在蒙古人心中埋下了一顆神聖的種子，也就是在這個時候，蒙古開始出現了主次結構的劃分。阿闌豁阿感光所生下的三子及其後代被確定為是“主幹蒙古”的代表，這也是蒙古黃金家族最初的起源。而其他蒙古人則被劃分為是“一般蒙古”。
阿闌豁阿——成吉思汗 “黃金家族”的“三賢聖母”之一
三，黃金家族的從新定義
阿闌豁阿感光生下的三子是定義早期“黃金家族”統一標準，在這個標準之下，蒙古人一致認為，只有這三人的後代才是真正意義上的“黃金家族”。但是，在三人的部落劃分以後，這樣的身份認同感似乎就沒有那麼強烈了。
阿闌豁阿感光所生的第三子，即孛端察兒，是孛兒只斤氏族的創世祖先，同時也是成吉思汗的十世祖。孛端察兒所創建的孛兒只斤氏，對蒙古後來的發展影響甚遠，而他的曾孫，即“海都”，則又開始形成新的統治理念，那就是開始把一些不同部落的家族看作是自己的部眾（這在成吉思汗時期有很好的體現）。要知道，這在前期的蒙古是基本不存在的體系，而海都的創新則為他的曾孫，也就是後來的“合不勒”的統治打下了一定基礎。
其實，還有一個人也同樣影響著蒙古，他就是合不勒汗的堂兄弟——俺巴孩。這裡我們要注意的是，合不勒汗所統領的部落是“孛兒只斤氏”，而俺巴孩汗統領的則是“泰亦赤兀惕氏”。合不勒汗去世之後並沒有將其汗位傳給他的兒子，而是傳給了他的堂兄弟俺巴孩汗，後來，俺巴孩在被金國釘死在木驢上之後，其汗位又從新迴歸到了合不勒汗家族手中，即由他的第五子“忽圖剌”繼承。但是注意了，忽圖剌在繼承汗位之後，其所屬的部落並不是孛兒只斤氏，而是泰亦赤兀惕氏，而孛兒只斤氏是被合不勒汗的二子“把兒壇”給繼承下來了。而這個把兒壇便就是也速該的父親，即成吉思汗的爺爺。
黃金家族的前期譜系
也速該被塔塔爾人下毒害死之後，鐵木真一家也就遭到了前所未有的打擊。後來，鐵木真在經過幾十年艱苦卓絕的鬥爭之後，終於將蒙古各個部落都給統一了，並建立了“也客 忙豁勒 兀魯思”，“也客”是“大”的意思，而“忙豁勒”則是蒙古國的意思，連起來就是“大蒙古國”。
成吉思汗的成功實際上也就是乞顏—孛兒只斤氏的成功，若說得再細一點，那就是孛兒只斤氏這一支所謂的貴族部落的成功。當然了，他們的成功也給了“黃金家族”一個全新的定義。從原來阿闌豁阿感光生下的三子到只有孛端察兒後代的成功，三大黃金家族實際上就變成了只有孛兒只斤這一支。而到了成吉思汗時期，草原上的部落都劃歸同一，作為貴族身份的孛兒只斤氏也幾乎喪失了所有的社會認同功能，草原上的大小部落，包括貴族都成了鐵木真一家的領屬民，而以鐵木真為首的家族便就是全新意義下的——黃金家族。
而正是這個黃金家族，即將在往後的幾百年時間裡影響中國歷史的發展，也同時影響著世界歷史的發展。
重新定義成吉思汗的黃金家族
四、黃金家族的影響
上文我們說到，鐵木真成為成吉思汗以後，黃金家族就被重新定義了：由最初阿闌豁阿感光所生三子的後代已經演變成了以成吉思汗為主的全新家族體系。簡言之，只有成吉思汗的後代才能稱之為是黃金家族。而其他例如鐵木真的兄弟們的後代，雖然他們也和鐵木真一樣流著高貴的黃金家族的血液，但是究其根本，他們的身份認同感已經發生了一百八十度的大轉彎。他們的後代可以被稱為貴族，但是卻不能融進黃金家族這個群體中來。
而在成吉思汗的後代中，又是以原配妻子“孛兒帖”所生四子為主，即朮赤、察合臺、窩闊臺和拖雷。
在成吉思汗西征途中，便依次將這四個兒子將來所要繼承的地域都給劃分好了。成吉思汗下令，將有自己的第三子窩闊臺繼承自己的汗位，並按照蒙古人的習慣，將幼子作為自己的“守灶”之人，於是原來斡難河邊的老營，也是成吉思汗飛翔的起點，都一併交給了自己的小兒子拖雷。
成吉思汗在位時為自己的兒子們打下了非常廣闊的疆域，而在他死後，這些土地將被統一分到四個兒子的手中，由他們來擔任國王。朮赤控制的地方是俄羅斯，察合臺控制的中亞、窩闊臺控制的是西蒙古、而拖雷則控制的是東蒙古。
前言
蒙古人的祖先是由“突厥”演變而來的，如果在此基礎上細究的話，便可推至商初年存在於中國東北部的一支古老遊牧民族——“東胡”。這個古老的遊牧民族自商初開始，到西漢時期被匈奴冒頓單于擊敗之後而宣佈結束。
“東胡”實際上可分為兩個部分，一個為“蒙古語部”，另一個為“通古斯語部”。而我們所說的被冒頓單于擊敗的正是後者，即“通古斯語部”。在被擊敗之後，一支來到了“烏桓山”，即後來的“烏桓”，另一支則來到了“鮮卑山”，即後來的“鮮卑”。
而我們現在所說的“蒙古”，其實是音譯過來的，蒙古本來的稱呼為“忙豁侖”，音譯為“蒙兀兒”，又稱為“蒙古”。但是關於蒙古人的稱呼，不同地域的人對其的稱呼都不相同，例如金人叫蒙古人為“韃靼”，又叫“達達兒”，因為蒙古人的衣服大都為灰黑色，所以也被稱為“黑達達”。這樣的稱呼看似有那麼一點貶義意味，但是這代表的卻是最正宗的蒙古人。而像那些歸順過來的人，就不能稱之為“黑達達”，而是稱為“白達達”或者“野達達”。
再者，因為認知水平的落後，所以在前期的蒙古是沒有主次之分的，所有蒙古人的地位都是一樣的。直到一個女人的出現，蒙古才開始出現了“主要蒙古”和“一般蒙古”的界限劃分。而這就是我們即將要說到的——黃金家族。
成吉思汗像
黃金家族的最初起源
古代蒙古的社會組織結構，是氏族和氏族部落，而血緣關係則把許多個父姓家長的家庭聯合在一起，但是這種血緣關係也並非就是真實存在的，有時候也能是虛擬的，只是作為一種身份認同而已。但認同的前提是，他們必須都相信自己是來自同一個祖先。
可前期的蒙古人並沒有文字將其宗族譜系給記錄下來，一些小的部落也未必能將香火延續，所以能夠被傳授下來的，只是一些貴族家族。只有他們才有可能清楚得梳理出自己與哪一位始祖有著一定的聯繫，並能以此確定自己的身份和地位。
但是我們前面也說了，前期的蒙古是一個“綜合體”，並沒有主次之分，所以無論是那些自認為是貴族的氏族還是難以找到身份認同的個人或者小型氏族部落其地位都沒有什麼不同。但是，這樣的情況卻在一個女人的出現下宣告結束了。
她的名字叫做——阿闌豁阿，朵奔篾兒幹之妻。
阿闌豁阿五箭訓子圖
朵奔篾兒幹是蒙古古老部落——“乞顏部”的貴族成員，也是成吉思汗的及蒙古族的第十一世祖，在和阿闌豁阿結婚後便生有二子，一個叫“不古訥臺”，一個叫“別勒古訥臺”。兩個孩子誕生不久之後，朵奔篾兒幹便去世了，奇怪的是，過了很長的一段時間，阿闌豁阿卻懷孕了。
一個沒有丈夫的女人突然懷孕，這肯定會引起家族成員的懷疑。於是，她的叔伯們便紛紛來質問阿闌豁阿，指責她肯定是在外面養了漢子，否則怎會平白無故的懷孕了呢？阿闌豁阿不慌不忙地解釋道：
“我晚上睡覺的時候，突然帳篷外閃現出一道金光，緊接著便透過了天窗照進了帳篷中，隨即這道金光便化作一個神人，反覆的在我的腹部摩挲，於是我便懷孕了。如果你們不信，那就請你們晚上來看吧。”
眾人將信將疑，約定在第二天夜裡前來一探究竟，果然，真有一道金光照射在阿闌豁阿的帳篷內，這時，眾人才打消了疑慮。
後來，阿闌豁阿生下三子，長子叫“不忽合塔吉”，次子叫“不合禿撒勒只”，幼子叫“孛端察兒”。
阿闌豁阿感光生子，這件事情在蒙古人心中埋下了一顆神聖的種子，也就是在這個時候，蒙古開始出現了主次結構的劃分。阿闌豁阿感光所生下的三子及其後代被確定為是“主幹蒙古”的代表，這也是蒙古黃金家族最初的起源。而其他蒙古人則被劃分為是“一般蒙古”。
阿闌豁阿——成吉思汗 “黃金家族”的“三賢聖母”之一
三，黃金家族的從新定義
阿闌豁阿感光生下的三子是定義早期“黃金家族”統一標準，在這個標準之下，蒙古人一致認為，只有這三人的後代才是真正意義上的“黃金家族”。但是，在三人的部落劃分以後，這樣的身份認同感似乎就沒有那麼強烈了。
阿闌豁阿感光所生的第三子，即孛端察兒，是孛兒只斤氏族的創世祖先，同時也是成吉思汗的十世祖。孛端察兒所創建的孛兒只斤氏，對蒙古後來的發展影響甚遠，而他的曾孫，即“海都”，則又開始形成新的統治理念，那就是開始把一些不同部落的家族看作是自己的部眾（這在成吉思汗時期有很好的體現）。要知道，這在前期的蒙古是基本不存在的體系，而海都的創新則為他的曾孫，也就是後來的“合不勒”的統治打下了一定基礎。
其實，還有一個人也同樣影響著蒙古，他就是合不勒汗的堂兄弟——俺巴孩。這裡我們要注意的是，合不勒汗所統領的部落是“孛兒只斤氏”，而俺巴孩汗統領的則是“泰亦赤兀惕氏”。合不勒汗去世之後並沒有將其汗位傳給他的兒子，而是傳給了他的堂兄弟俺巴孩汗，後來，俺巴孩在被金國釘死在木驢上之後，其汗位又從新迴歸到了合不勒汗家族手中，即由他的第五子“忽圖剌”繼承。但是注意了，忽圖剌在繼承汗位之後，其所屬的部落並不是孛兒只斤氏，而是泰亦赤兀惕氏，而孛兒只斤氏是被合不勒汗的二子“把兒壇”給繼承下來了。而這個把兒壇便就是也速該的父親，即成吉思汗的爺爺。
黃金家族的前期譜系
也速該被塔塔爾人下毒害死之後，鐵木真一家也就遭到了前所未有的打擊。後來，鐵木真在經過幾十年艱苦卓絕的鬥爭之後，終於將蒙古各個部落都給統一了，並建立了“也客 忙豁勒 兀魯思”，“也客”是“大”的意思，而“忙豁勒”則是蒙古國的意思，連起來就是“大蒙古國”。
成吉思汗的成功實際上也就是乞顏—孛兒只斤氏的成功，若說得再細一點，那就是孛兒只斤氏這一支所謂的貴族部落的成功。當然了，他們的成功也給了“黃金家族”一個全新的定義。從原來阿闌豁阿感光生下的三子到只有孛端察兒後代的成功，三大黃金家族實際上就變成了只有孛兒只斤這一支。而到了成吉思汗時期，草原上的部落都劃歸同一，作為貴族身份的孛兒只斤氏也幾乎喪失了所有的社會認同功能，草原上的大小部落，包括貴族都成了鐵木真一家的領屬民，而以鐵木真為首的家族便就是全新意義下的——黃金家族。
而正是這個黃金家族，即將在往後的幾百年時間裡影響中國歷史的發展，也同時影響著世界歷史的發展。
重新定義成吉思汗的黃金家族
四、黃金家族的影響
上文我們說到，鐵木真成為成吉思汗以後，黃金家族就被重新定義了：由最初阿闌豁阿感光所生三子的後代已經演變成了以成吉思汗為主的全新家族體系。簡言之，只有成吉思汗的後代才能稱之為是黃金家族。而其他例如鐵木真的兄弟們的後代，雖然他們也和鐵木真一樣流著高貴的黃金家族的血液，但是究其根本，他們的身份認同感已經發生了一百八十度的大轉彎。他們的後代可以被稱為貴族，但是卻不能融進黃金家族這個群體中來。
而在成吉思汗的後代中，又是以原配妻子“孛兒帖”所生四子為主，即朮赤、察合臺、窩闊臺和拖雷。
在成吉思汗西征途中，便依次將這四個兒子將來所要繼承的地域都給劃分好了。成吉思汗下令，將有自己的第三子窩闊臺繼承自己的汗位，並按照蒙古人的習慣，將幼子作為自己的“守灶”之人，於是原來斡難河邊的老營，也是成吉思汗飛翔的起點，都一併交給了自己的小兒子拖雷。
成吉思汗在位時為自己的兒子們打下了非常廣闊的疆域，而在他死後，這些土地將被統一分到四個兒子的手中，由他們來擔任國王。朮赤控制的地方是俄羅斯，察合臺控制的中亞、窩闊臺控制的是西蒙古、而拖雷則控制的是東蒙古。
蒙古四大汗國
以成吉思汗為首的黃金家族將又從新在他的兒子們身上被劃分，也就是他們自己的後代們。成吉思汗的兒子們去世之後，他們所管轄的國家也將順利的被他們的兒子們所繼承下來。
而他們以及他們的子孫所建立的國家，在歷史上被稱為是“四大汗國”，即欽察汗國（朮赤）、窩闊臺汗國、伊利汗國（拖雷）和察合臺汗國。這四個汗國影響著中國的歷史，也在影響著世界的歷史。
其中，朮赤與次子拔都所建立的欽察汗國（又叫金帳汗國），一共統治了283年之久。但是到了元朝滅亡之後，金帳汗國就被崛起的俄羅斯人給推翻了。察合臺王國則一共建立了180年之久。窩闊臺是成吉思汗的法定繼承人，但是他的王國並非是以封地的形成，而是海都靠武力擴張來建立的，其勢力範圍東起伊犁河上游，西止阿姆河東岸，南疆喀什、和田一帶也都被其控制。但是因為後來因為海都的兒子察八兒和察合臺汗國內爭失敗後，其領地都歸了察合臺汗，窩闊臺汗國則宣佈滅亡。
拖雷所建立的是伊利汗國，存在僅有79年。但是很多人都認為，伊利汗國是以忽必烈去世後就已經宣佈結束了的。伊利汗國的領土包括得有阿富汗斯坦的卡爾提德王朝，克爾曼的後西遼，以及土耳其的羅姆蘇丹國及格魯吉亞。
前言
蒙古人的祖先是由“突厥”演變而來的，如果在此基礎上細究的話，便可推至商初年存在於中國東北部的一支古老遊牧民族——“東胡”。這個古老的遊牧民族自商初開始，到西漢時期被匈奴冒頓單于擊敗之後而宣佈結束。
“東胡”實際上可分為兩個部分，一個為“蒙古語部”，另一個為“通古斯語部”。而我們所說的被冒頓單于擊敗的正是後者，即“通古斯語部”。在被擊敗之後，一支來到了“烏桓山”，即後來的“烏桓”，另一支則來到了“鮮卑山”，即後來的“鮮卑”。
而我們現在所說的“蒙古”，其實是音譯過來的，蒙古本來的稱呼為“忙豁侖”，音譯為“蒙兀兒”，又稱為“蒙古”。但是關於蒙古人的稱呼，不同地域的人對其的稱呼都不相同，例如金人叫蒙古人為“韃靼”，又叫“達達兒”，因為蒙古人的衣服大都為灰黑色，所以也被稱為“黑達達”。這樣的稱呼看似有那麼一點貶義意味，但是這代表的卻是最正宗的蒙古人。而像那些歸順過來的人，就不能稱之為“黑達達”，而是稱為“白達達”或者“野達達”。
再者，因為認知水平的落後，所以在前期的蒙古是沒有主次之分的，所有蒙古人的地位都是一樣的。直到一個女人的出現，蒙古才開始出現了“主要蒙古”和“一般蒙古”的界限劃分。而這就是我們即將要說到的——黃金家族。
成吉思汗像
黃金家族的最初起源
古代蒙古的社會組織結構，是氏族和氏族部落，而血緣關係則把許多個父姓家長的家庭聯合在一起，但是這種血緣關係也並非就是真實存在的，有時候也能是虛擬的，只是作為一種身份認同而已。但認同的前提是，他們必須都相信自己是來自同一個祖先。
可前期的蒙古人並沒有文字將其宗族譜系給記錄下來，一些小的部落也未必能將香火延續，所以能夠被傳授下來的，只是一些貴族家族。只有他們才有可能清楚得梳理出自己與哪一位始祖有著一定的聯繫，並能以此確定自己的身份和地位。
但是我們前面也說了，前期的蒙古是一個“綜合體”，並沒有主次之分，所以無論是那些自認為是貴族的氏族還是難以找到身份認同的個人或者小型氏族部落其地位都沒有什麼不同。但是，這樣的情況卻在一個女人的出現下宣告結束了。
她的名字叫做——阿闌豁阿，朵奔篾兒幹之妻。
阿闌豁阿五箭訓子圖
朵奔篾兒幹是蒙古古老部落——“乞顏部”的貴族成員，也是成吉思汗的及蒙古族的第十一世祖，在和阿闌豁阿結婚後便生有二子，一個叫“不古訥臺”，一個叫“別勒古訥臺”。兩個孩子誕生不久之後，朵奔篾兒幹便去世了，奇怪的是，過了很長的一段時間，阿闌豁阿卻懷孕了。
一個沒有丈夫的女人突然懷孕，這肯定會引起家族成員的懷疑。於是，她的叔伯們便紛紛來質問阿闌豁阿，指責她肯定是在外面養了漢子，否則怎會平白無故的懷孕了呢？阿闌豁阿不慌不忙地解釋道：
“我晚上睡覺的時候，突然帳篷外閃現出一道金光，緊接著便透過了天窗照進了帳篷中，隨即這道金光便化作一個神人，反覆的在我的腹部摩挲，於是我便懷孕了。如果你們不信，那就請你們晚上來看吧。”
眾人將信將疑，約定在第二天夜裡前來一探究竟，果然，真有一道金光照射在阿闌豁阿的帳篷內，這時，眾人才打消了疑慮。
後來，阿闌豁阿生下三子，長子叫“不忽合塔吉”，次子叫“不合禿撒勒只”，幼子叫“孛端察兒”。
阿闌豁阿感光生子，這件事情在蒙古人心中埋下了一顆神聖的種子，也就是在這個時候，蒙古開始出現了主次結構的劃分。阿闌豁阿感光所生下的三子及其後代被確定為是“主幹蒙古”的代表，這也是蒙古黃金家族最初的起源。而其他蒙古人則被劃分為是“一般蒙古”。
阿闌豁阿——成吉思汗 “黃金家族”的“三賢聖母”之一
三，黃金家族的從新定義
阿闌豁阿感光生下的三子是定義早期“黃金家族”統一標準，在這個標準之下，蒙古人一致認為，只有這三人的後代才是真正意義上的“黃金家族”。但是，在三人的部落劃分以後，這樣的身份認同感似乎就沒有那麼強烈了。
阿闌豁阿感光所生的第三子，即孛端察兒，是孛兒只斤氏族的創世祖先，同時也是成吉思汗的十世祖。孛端察兒所創建的孛兒只斤氏，對蒙古後來的發展影響甚遠，而他的曾孫，即“海都”，則又開始形成新的統治理念，那就是開始把一些不同部落的家族看作是自己的部眾（這在成吉思汗時期有很好的體現）。要知道，這在前期的蒙古是基本不存在的體系，而海都的創新則為他的曾孫，也就是後來的“合不勒”的統治打下了一定基礎。
其實，還有一個人也同樣影響著蒙古，他就是合不勒汗的堂兄弟——俺巴孩。這裡我們要注意的是，合不勒汗所統領的部落是“孛兒只斤氏”，而俺巴孩汗統領的則是“泰亦赤兀惕氏”。合不勒汗去世之後並沒有將其汗位傳給他的兒子，而是傳給了他的堂兄弟俺巴孩汗，後來，俺巴孩在被金國釘死在木驢上之後，其汗位又從新迴歸到了合不勒汗家族手中，即由他的第五子“忽圖剌”繼承。但是注意了，忽圖剌在繼承汗位之後，其所屬的部落並不是孛兒只斤氏，而是泰亦赤兀惕氏，而孛兒只斤氏是被合不勒汗的二子“把兒壇”給繼承下來了。而這個把兒壇便就是也速該的父親，即成吉思汗的爺爺。
黃金家族的前期譜系
也速該被塔塔爾人下毒害死之後，鐵木真一家也就遭到了前所未有的打擊。後來，鐵木真在經過幾十年艱苦卓絕的鬥爭之後，終於將蒙古各個部落都給統一了，並建立了“也客 忙豁勒 兀魯思”，“也客”是“大”的意思，而“忙豁勒”則是蒙古國的意思，連起來就是“大蒙古國”。
成吉思汗的成功實際上也就是乞顏—孛兒只斤氏的成功，若說得再細一點，那就是孛兒只斤氏這一支所謂的貴族部落的成功。當然了，他們的成功也給了“黃金家族”一個全新的定義。從原來阿闌豁阿感光生下的三子到只有孛端察兒後代的成功，三大黃金家族實際上就變成了只有孛兒只斤這一支。而到了成吉思汗時期，草原上的部落都劃歸同一，作為貴族身份的孛兒只斤氏也幾乎喪失了所有的社會認同功能，草原上的大小部落，包括貴族都成了鐵木真一家的領屬民，而以鐵木真為首的家族便就是全新意義下的——黃金家族。
而正是這個黃金家族，即將在往後的幾百年時間裡影響中國歷史的發展，也同時影響著世界歷史的發展。
重新定義成吉思汗的黃金家族
四、黃金家族的影響
上文我們說到，鐵木真成為成吉思汗以後，黃金家族就被重新定義了：由最初阿闌豁阿感光所生三子的後代已經演變成了以成吉思汗為主的全新家族體系。簡言之，只有成吉思汗的後代才能稱之為是黃金家族。而其他例如鐵木真的兄弟們的後代，雖然他們也和鐵木真一樣流著高貴的黃金家族的血液，但是究其根本，他們的身份認同感已經發生了一百八十度的大轉彎。他們的後代可以被稱為貴族，但是卻不能融進黃金家族這個群體中來。
而在成吉思汗的後代中，又是以原配妻子“孛兒帖”所生四子為主，即朮赤、察合臺、窩闊臺和拖雷。
在成吉思汗西征途中，便依次將這四個兒子將來所要繼承的地域都給劃分好了。成吉思汗下令，將有自己的第三子窩闊臺繼承自己的汗位，並按照蒙古人的習慣，將幼子作為自己的“守灶”之人，於是原來斡難河邊的老營，也是成吉思汗飛翔的起點，都一併交給了自己的小兒子拖雷。
成吉思汗在位時為自己的兒子們打下了非常廣闊的疆域，而在他死後，這些土地將被統一分到四個兒子的手中，由他們來擔任國王。朮赤控制的地方是俄羅斯，察合臺控制的中亞、窩闊臺控制的是西蒙古、而拖雷則控制的是東蒙古。
蒙古四大汗國
以成吉思汗為首的黃金家族將又從新在他的兒子們身上被劃分，也就是他們自己的後代們。成吉思汗的兒子們去世之後，他們所管轄的國家也將順利的被他們的兒子們所繼承下來。
而他們以及他們的子孫所建立的國家，在歷史上被稱為是“四大汗國”，即欽察汗國（朮赤）、窩闊臺汗國、伊利汗國（拖雷）和察合臺汗國。這四個汗國影響著中國的歷史，也在影響著世界的歷史。
其中，朮赤與次子拔都所建立的欽察汗國（又叫金帳汗國），一共統治了283年之久。但是到了元朝滅亡之後，金帳汗國就被崛起的俄羅斯人給推翻了。察合臺王國則一共建立了180年之久。窩闊臺是成吉思汗的法定繼承人，但是他的王國並非是以封地的形成，而是海都靠武力擴張來建立的，其勢力範圍東起伊犁河上游，西止阿姆河東岸，南疆喀什、和田一帶也都被其控制。但是因為後來因為海都的兒子察八兒和察合臺汗國內爭失敗後，其領地都歸了察合臺汗，窩闊臺汗國則宣佈滅亡。
拖雷所建立的是伊利汗國，存在僅有79年。但是很多人都認為，伊利汗國是以忽必烈去世後就已經宣佈結束了的。伊利汗國的領土包括得有阿富汗斯坦的卡爾提德王朝，克爾曼的後西遼，以及土耳其的羅姆蘇丹國及格魯吉亞。
成吉思汗——劇照
其實總的來看的話，黃金家族對世界的影響，實際上主要還是由他們的擴張帶來的。蒙古帝國的擴張，不僅使得領土面積得到擴大，同時也為被征服地方的人民帶去不一樣的文化理念，當然了，蒙古人也同樣在被當地的文化所改變。其中元朝就是一個很典型的例子。
元朝在中國歷史上確實算不上是長壽型王朝，因為它只存在了九十八年。但是你要知道的是，蒙古人在入主中原之前還是一個落後的群體，他們沒有文字，沒有可以用來記錄歷史的東西，靠的只是口頭傳頌，即便是黃金家族這樣高貴的社會群體也不過是一代代傳下來的罷了。只是在成吉思汗統一蒙古並和中原王朝來往之後，才開始形成屬於他們的一套文化和政治體系，其中最重要的一點就是有了屬於他們的文字。
況且，元朝在我國曆史上所扮演的角色也是很重要的，它所建立的政治體制也是值得承認和肯定的，但是因為不熟悉中原王朝的統治邏輯，所以到後來國家就變得動盪不堪，最後被一個放牛娃出生的軍事統帥給一舉推翻了，此人便是大明帝國的開國皇帝——明太祖朱元璋。
而站在世界的角度來看，蒙古帝國給西方世界帶去了他們以前聞所未聞，見所未見的東西，那就是——黑火藥。當然了，還有屬於他們特色的文化體系等等，大大促進了中國與世界的交流！
而這些，則可以大致歸結成是以成吉思汗為首的黃金家族所實現的。
前言
蒙古人的祖先是由“突厥”演變而來的，如果在此基礎上細究的話，便可推至商初年存在於中國東北部的一支古老遊牧民族——“東胡”。這個古老的遊牧民族自商初開始，到西漢時期被匈奴冒頓單于擊敗之後而宣佈結束。
“東胡”實際上可分為兩個部分，一個為“蒙古語部”，另一個為“通古斯語部”。而我們所說的被冒頓單于擊敗的正是後者，即“通古斯語部”。在被擊敗之後，一支來到了“烏桓山”，即後來的“烏桓”，另一支則來到了“鮮卑山”，即後來的“鮮卑”。
而我們現在所說的“蒙古”，其實是音譯過來的，蒙古本來的稱呼為“忙豁侖”，音譯為“蒙兀兒”，又稱為“蒙古”。但是關於蒙古人的稱呼，不同地域的人對其的稱呼都不相同，例如金人叫蒙古人為“韃靼”，又叫“達達兒”，因為蒙古人的衣服大都為灰黑色，所以也被稱為“黑達達”。這樣的稱呼看似有那麼一點貶義意味，但是這代表的卻是最正宗的蒙古人。而像那些歸順過來的人，就不能稱之為“黑達達”，而是稱為“白達達”或者“野達達”。
再者，因為認知水平的落後，所以在前期的蒙古是沒有主次之分的，所有蒙古人的地位都是一樣的。直到一個女人的出現，蒙古才開始出現了“主要蒙古”和“一般蒙古”的界限劃分。而這就是我們即將要說到的——黃金家族。
成吉思汗像
黃金家族的最初起源
古代蒙古的社會組織結構，是氏族和氏族部落，而血緣關係則把許多個父姓家長的家庭聯合在一起，但是這種血緣關係也並非就是真實存在的，有時候也能是虛擬的，只是作為一種身份認同而已。但認同的前提是，他們必須都相信自己是來自同一個祖先。
可前期的蒙古人並沒有文字將其宗族譜系給記錄下來，一些小的部落也未必能將香火延續，所以能夠被傳授下來的，只是一些貴族家族。只有他們才有可能清楚得梳理出自己與哪一位始祖有著一定的聯繫，並能以此確定自己的身份和地位。
但是我們前面也說了，前期的蒙古是一個“綜合體”，並沒有主次之分，所以無論是那些自認為是貴族的氏族還是難以找到身份認同的個人或者小型氏族部落其地位都沒有什麼不同。但是，這樣的情況卻在一個女人的出現下宣告結束了。
她的名字叫做——阿闌豁阿，朵奔篾兒幹之妻。
阿闌豁阿五箭訓子圖
朵奔篾兒幹是蒙古古老部落——“乞顏部”的貴族成員，也是成吉思汗的及蒙古族的第十一世祖，在和阿闌豁阿結婚後便生有二子，一個叫“不古訥臺”，一個叫“別勒古訥臺”。兩個孩子誕生不久之後，朵奔篾兒幹便去世了，奇怪的是，過了很長的一段時間，阿闌豁阿卻懷孕了。
一個沒有丈夫的女人突然懷孕，這肯定會引起家族成員的懷疑。於是，她的叔伯們便紛紛來質問阿闌豁阿，指責她肯定是在外面養了漢子，否則怎會平白無故的懷孕了呢？阿闌豁阿不慌不忙地解釋道：
“我晚上睡覺的時候，突然帳篷外閃現出一道金光，緊接著便透過了天窗照進了帳篷中，隨即這道金光便化作一個神人，反覆的在我的腹部摩挲，於是我便懷孕了。如果你們不信，那就請你們晚上來看吧。”
眾人將信將疑，約定在第二天夜裡前來一探究竟，果然，真有一道金光照射在阿闌豁阿的帳篷內，這時，眾人才打消了疑慮。
後來，阿闌豁阿生下三子，長子叫“不忽合塔吉”，次子叫“不合禿撒勒只”，幼子叫“孛端察兒”。
阿闌豁阿感光生子，這件事情在蒙古人心中埋下了一顆神聖的種子，也就是在這個時候，蒙古開始出現了主次結構的劃分。阿闌豁阿感光所生下的三子及其後代被確定為是“主幹蒙古”的代表，這也是蒙古黃金家族最初的起源。而其他蒙古人則被劃分為是“一般蒙古”。
阿闌豁阿——成吉思汗 “黃金家族”的“三賢聖母”之一
三，黃金家族的從新定義
阿闌豁阿感光生下的三子是定義早期“黃金家族”統一標準，在這個標準之下，蒙古人一致認為，只有這三人的後代才是真正意義上的“黃金家族”。但是，在三人的部落劃分以後，這樣的身份認同感似乎就沒有那麼強烈了。
阿闌豁阿感光所生的第三子，即孛端察兒，是孛兒只斤氏族的創世祖先，同時也是成吉思汗的十世祖。孛端察兒所創建的孛兒只斤氏，對蒙古後來的發展影響甚遠，而他的曾孫，即“海都”，則又開始形成新的統治理念，那就是開始把一些不同部落的家族看作是自己的部眾（這在成吉思汗時期有很好的體現）。要知道，這在前期的蒙古是基本不存在的體系，而海都的創新則為他的曾孫，也就是後來的“合不勒”的統治打下了一定基礎。
其實，還有一個人也同樣影響著蒙古，他就是合不勒汗的堂兄弟——俺巴孩。這裡我們要注意的是，合不勒汗所統領的部落是“孛兒只斤氏”，而俺巴孩汗統領的則是“泰亦赤兀惕氏”。合不勒汗去世之後並沒有將其汗位傳給他的兒子，而是傳給了他的堂兄弟俺巴孩汗，後來，俺巴孩在被金國釘死在木驢上之後，其汗位又從新迴歸到了合不勒汗家族手中，即由他的第五子“忽圖剌”繼承。但是注意了，忽圖剌在繼承汗位之後，其所屬的部落並不是孛兒只斤氏，而是泰亦赤兀惕氏，而孛兒只斤氏是被合不勒汗的二子“把兒壇”給繼承下來了。而這個把兒壇便就是也速該的父親，即成吉思汗的爺爺。
黃金家族的前期譜系
也速該被塔塔爾人下毒害死之後，鐵木真一家也就遭到了前所未有的打擊。後來，鐵木真在經過幾十年艱苦卓絕的鬥爭之後，終於將蒙古各個部落都給統一了，並建立了“也客 忙豁勒 兀魯思”，“也客”是“大”的意思，而“忙豁勒”則是蒙古國的意思，連起來就是“大蒙古國”。
成吉思汗的成功實際上也就是乞顏—孛兒只斤氏的成功，若說得再細一點，那就是孛兒只斤氏這一支所謂的貴族部落的成功。當然了，他們的成功也給了“黃金家族”一個全新的定義。從原來阿闌豁阿感光生下的三子到只有孛端察兒後代的成功，三大黃金家族實際上就變成了只有孛兒只斤這一支。而到了成吉思汗時期，草原上的部落都劃歸同一，作為貴族身份的孛兒只斤氏也幾乎喪失了所有的社會認同功能，草原上的大小部落，包括貴族都成了鐵木真一家的領屬民，而以鐵木真為首的家族便就是全新意義下的——黃金家族。
而正是這個黃金家族，即將在往後的幾百年時間裡影響中國歷史的發展，也同時影響著世界歷史的發展。
重新定義成吉思汗的黃金家族
四、黃金家族的影響
上文我們說到，鐵木真成為成吉思汗以後，黃金家族就被重新定義了：由最初阿闌豁阿感光所生三子的後代已經演變成了以成吉思汗為主的全新家族體系。簡言之，只有成吉思汗的後代才能稱之為是黃金家族。而其他例如鐵木真的兄弟們的後代，雖然他們也和鐵木真一樣流著高貴的黃金家族的血液，但是究其根本，他們的身份認同感已經發生了一百八十度的大轉彎。他們的後代可以被稱為貴族，但是卻不能融進黃金家族這個群體中來。
而在成吉思汗的後代中，又是以原配妻子“孛兒帖”所生四子為主，即朮赤、察合臺、窩闊臺和拖雷。
在成吉思汗西征途中，便依次將這四個兒子將來所要繼承的地域都給劃分好了。成吉思汗下令，將有自己的第三子窩闊臺繼承自己的汗位，並按照蒙古人的習慣，將幼子作為自己的“守灶”之人，於是原來斡難河邊的老營，也是成吉思汗飛翔的起點，都一併交給了自己的小兒子拖雷。
成吉思汗在位時為自己的兒子們打下了非常廣闊的疆域，而在他死後，這些土地將被統一分到四個兒子的手中，由他們來擔任國王。朮赤控制的地方是俄羅斯，察合臺控制的中亞、窩闊臺控制的是西蒙古、而拖雷則控制的是東蒙古。
蒙古四大汗國
以成吉思汗為首的黃金家族將又從新在他的兒子們身上被劃分，也就是他們自己的後代們。成吉思汗的兒子們去世之後，他們所管轄的國家也將順利的被他們的兒子們所繼承下來。
而他們以及他們的子孫所建立的國家，在歷史上被稱為是“四大汗國”，即欽察汗國（朮赤）、窩闊臺汗國、伊利汗國（拖雷）和察合臺汗國。這四個汗國影響著中國的歷史，也在影響著世界的歷史。
其中，朮赤與次子拔都所建立的欽察汗國（又叫金帳汗國），一共統治了283年之久。但是到了元朝滅亡之後，金帳汗國就被崛起的俄羅斯人給推翻了。察合臺王國則一共建立了180年之久。窩闊臺是成吉思汗的法定繼承人，但是他的王國並非是以封地的形成，而是海都靠武力擴張來建立的，其勢力範圍東起伊犁河上游，西止阿姆河東岸，南疆喀什、和田一帶也都被其控制。但是因為後來因為海都的兒子察八兒和察合臺汗國內爭失敗後，其領地都歸了察合臺汗，窩闊臺汗國則宣佈滅亡。
拖雷所建立的是伊利汗國，存在僅有79年。但是很多人都認為，伊利汗國是以忽必烈去世後就已經宣佈結束了的。伊利汗國的領土包括得有阿富汗斯坦的卡爾提德王朝，克爾曼的後西遼，以及土耳其的羅姆蘇丹國及格魯吉亞。
成吉思汗——劇照
其實總的來看的話，黃金家族對世界的影響，實際上主要還是由他們的擴張帶來的。蒙古帝國的擴張，不僅使得領土面積得到擴大，同時也為被征服地方的人民帶去不一樣的文化理念，當然了，蒙古人也同樣在被當地的文化所改變。其中元朝就是一個很典型的例子。
元朝在中國歷史上確實算不上是長壽型王朝，因為它只存在了九十八年。但是你要知道的是，蒙古人在入主中原之前還是一個落後的群體，他們沒有文字，沒有可以用來記錄歷史的東西，靠的只是口頭傳頌，即便是黃金家族這樣高貴的社會群體也不過是一代代傳下來的罷了。只是在成吉思汗統一蒙古並和中原王朝來往之後，才開始形成屬於他們的一套文化和政治體系，其中最重要的一點就是有了屬於他們的文字。
況且，元朝在我國曆史上所扮演的角色也是很重要的，它所建立的政治體制也是值得承認和肯定的，但是因為不熟悉中原王朝的統治邏輯，所以到後來國家就變得動盪不堪，最後被一個放牛娃出生的軍事統帥給一舉推翻了，此人便是大明帝國的開國皇帝——明太祖朱元璋。
而站在世界的角度來看，蒙古帝國給西方世界帶去了他們以前聞所未聞，見所未見的東西，那就是——黑火藥。當然了，還有屬於他們特色的文化體系等等，大大促進了中國與世界的交流！
而這些，則可以大致歸結成是以成吉思汗為首的黃金家族所實現的。
忽必烈像
五、總結
我們在上文說到，黃金家族的最初定義是來自由阿闌豁阿感光所生的三子，雖然這只是草原上一個美麗的傳說，但是它卻在蒙古幾百年的歷史中扮演了一個重要的角色。正是由於黃金家族的出現，才使得蒙古草原上有了“主幹蒙古”和“一般蒙古”的劃分。兩者不僅在身份認同上有著很大的區別，就連所享受的待遇也有明顯的差距。但是，在早期的蒙古，雖然已經有了主幹與一般的劃分，但是在思想落後，文化封閉的蒙古草原上，這樣的劃分對蒙古人民的生活並不是很強烈。
直到鐵木真成功崛起並建立大蒙古國之後，黃金家族的身份認同感才得以加強。同樣，黃金家族成員的劃分也被重新定義，從原來阿闌豁阿感光所生三子的所有後代，變成了以鐵木真為首的家族體系。顯然，在重新定義的黃金家族體系中，鐵木真是第一位的，如果再將其推進一位的話，那就是他的父親——也速該，但是這並不包含鐵木真的兄弟們。
的確，黃金家族不僅對中國歷史產生了巨大的影響，同時也給世界帶來了巨大影響。鐵木真的黃金家族也似乎在為他所征服的疆域建造一種特殊的秩序，而這種秩序是蒙古人專有的，可沒有人具體知道這種秩序到底是什麼，但是它的的確確在影響著世界的發展。
史料參考：
- 鄒進—《蒙古歷史拼圖》
- 《元史》
- [波斯]拉斯特—《史集-第一卷-第二分冊》
- 《新元史》
- 《成吉思汗與今日世界之形成》