外曹家巷拆遷已成往事，住在新居里的人們，過得還好嗎？
成都留住了很多人的記憶，也留住了很多人的身心。有多少“新成都人”心甘情願地用青春換來了“土著”的身份？這個問題，只能讓時間來回答。
韋莊說：“人人盡說江南好，遊人只合江南老”。把江南換作成都，也蠻妥帖。
杜甫人生最黯淡的時光在成都度過，也只有在浣花溪畔，杜甫才能寫出“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。也才有心情欣賞“黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。
內曹家巷，短期內不會拆。
內曹家巷的建設前後跨越了30多年，重新規劃這個區域，需要向後考慮更長的時間。從1960年代至今的半個多世紀，已經在這裡沉澱出獨有的街坊文化，就像那些大大小小的樹，根已經扎得很深。
半個多世紀，四代人的跨度。當年風華正茂的年輕人現在可能已經做了曾（外）祖父或曾（外）祖母，而從這裡出生、長大的後代子孫們，有很多早已遠走高飛，再也不想回來。
有很多事物和地方，只能屬於回憶，只能用來懷念。
留在這裡的人們繼續著波瀾不驚的生活，就像類似太極雲手的打牌動作和陰陽魚般旋轉於杯中的茶水。
內曹家巷旁邊有個張家巷，張家巷有個工人村。
成都一環內，已經很難再見到這樣的農貿市場：鹹鴨蛋旁賣黃牛肉，黃牛肉旁賣小龍蝦，小龍蝦旁賣手錶，手錶旁邊賣枕頭。醬菜旁邊是水果攤，蟑螂藥、老花鏡、樟腦丸和廚房用具比鄰......
這就是那些年的集市，成都人叫“場”。沒錯，只有在農村“趕場”的時候，才會見到這樣的景象。
對於很多北方人而言，童年最深的回味是趕集時冰糖葫蘆的酸酸甜甜，而對於在成都長大的孩子，趕場時嚼過的丁丁糖就是童年最美的甘。有時候，吃什麼真的不是最重要，即便只是個孩子。
工人村的集市永遠都不缺人氣。到此消費的大多是附近居民。大家好像隨時都有東西要買似的，攤主們一直在忙，不亦樂乎。
無論外部的世界發生了怎樣天翻地覆的變化，習慣於在工人村趕場的人們還是會堅持幾十年如一日的購物方式。這無關地段，也無關動線佈局。
住在這裡的居民，可能是這座城市最老資格的建設者。幾十年前，他們來自全國各地，現在，他們都是本地“土著”。
成都人吃海椒的時間，可能連200年都不到，至於麻將，歷史也不超過100年。如果說，有什麼最能代表成都人的生活方式，大抵是兩個詞彙：“耍”、“安逸”。
成都生活對於外地人的“同化”過程，就是杜甫那句著名的“潤物細無聲”。
年代感鮮明的紅磚房，高低錯落的電線網，歲月靜好中透著煙火氣息，人們的步履中沒有奔忙，幾百米外的高樓大廈像是天外來客，兩公里外便是春熙路。
“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。成都人深諳這種生活哲學。
這裡的房子入住率高得出奇，即便是白天，窗戶裡也經常會飄出家長裡短的對話，隨處一抬頭，便可見晾晒的衣物。車輛可以隨意地停靠，做生意可以任性地吆喝。
“城中村”留住了這座城市最初的生活狀態，無序中恣肆著自由自在。
店鋪裡的生意遠沒有攤位上的好，集市更符合這裡的消費習慣，日復一日，涇渭分明。如果有一天，這裡被規劃成“高大上”的“城市綜合體”，聚人氣的時間可能會有點長，而在裡面消費的，可能就是另外的人群了。
一種購物習慣的養成可能需要二十年，要改變這種習慣，也可能需要二十年，加起來正好是商鋪的產權年限。
這些樹不知植於何時，但肯定留下過很多人的童年記憶。那個年代的小區綠化不是物管公司的業務範圍，只要你願意，誰都可以在樓下栽一棵樹，或者種一株花草。
變化總是起於不經意間。老式頂棚的菜市旁，新建的蔬菜超市顯得有些鶴立雞群，也顯得有些“異類”。
如今看起來有些老態龍鍾的工人村，開始修建於1953年，而在它身後，是成都幾千年的歷史。
成都老城門拆除之前，如今張家巷工人村所在的位置正好位於北門外，是距離城門和碼頭最近的郊區。一環內就是郊區了？在當時，是的。
成都北門叫大安門，至今北門大橋下的道路仍以“大安”命名。因為經常迎接來自京城的官員，大安門也被稱為“迎恩門”，北門大橋也被稱為“迎恩橋”。當年的北門，是成都四門中最“洋盤”的一個。碼頭叫北門碼頭，碼頭旁有個十八梯。是的，就是叫十八梯，跟重慶著名的地標重名。成都北門上與重慶重名的地方還有一個李家沱。
1964年開始的“三線建設”，在成都建起了很多的廠，也為成都引入了來自於天南海北的大量“移民”。典型的內陸城市成都給人的感覺是非常的包容，這種氣質從工人村開始修建的時候就已經深入骨髓。