'《長安十二時辰》和《妖貓傳》裡觀盛唐長安，感文化自信需要堅持'
引言
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
東市開市
《長安十二時辰》導演曹盾牽頭的製作團隊選擇在浙江象山影視城拍攝，劇組提前花了七個月搭建場景，從“唐朝文化”的各種細節入手，打磨道具，還原了長安這座城市應有的盛世景象，展現出了大唐宏大華美的畫面。
兩者在建築置景方面，都從“唐朝文化”各個建築細節入手，講求“精益求精”，甚至有著形而上的追求，在追求電影畫面美感方面達到極致，甚至出現“拍一部《妖貓傳》電影、建一座城”、“拍一部《長安十二時辰》電視劇、改一座城”現象。
三、在劇情構造方面
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
東市開市
《長安十二時辰》導演曹盾牽頭的製作團隊選擇在浙江象山影視城拍攝，劇組提前花了七個月搭建場景，從“唐朝文化”的各種細節入手，打磨道具，還原了長安這座城市應有的盛世景象，展現出了大唐宏大華美的畫面。
兩者在建築置景方面，都從“唐朝文化”各個建築細節入手，講求“精益求精”，甚至有著形而上的追求，在追求電影畫面美感方面達到極致，甚至出現“拍一部《妖貓傳》電影、建一座城”、“拍一部《長安十二時辰》電視劇、改一座城”現象。
三、在劇情構造方面
《妖貓傳》玉蓮劇照
《妖貓傳》劇情前半部由空海和白樂天聯手探案，撥開妖貓製造的幻術重重迷霧；後半部通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，揭開了謎底，得知妖貓製作幻術真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。全劇重點渲染幻術，用人人都愛“楊貴妃”來隱喻大唐的氣象，乃至唐玄宗縊死楊貴妃時，都利用了幻術師的高明幻術掩蓋真相。前半部分劇情不輸徐克的狄仁傑系列電影，後半部分探尋真實歷史事件馬嵬坡楊貴妃之死真相，情節引人入勝。
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
東市開市
《長安十二時辰》導演曹盾牽頭的製作團隊選擇在浙江象山影視城拍攝，劇組提前花了七個月搭建場景，從“唐朝文化”的各種細節入手，打磨道具，還原了長安這座城市應有的盛世景象，展現出了大唐宏大華美的畫面。
兩者在建築置景方面，都從“唐朝文化”各個建築細節入手，講求“精益求精”，甚至有著形而上的追求，在追求電影畫面美感方面達到極致，甚至出現“拍一部《妖貓傳》電影、建一座城”、“拍一部《長安十二時辰》電視劇、改一座城”現象。
三、在劇情構造方面
《妖貓傳》玉蓮劇照
《妖貓傳》劇情前半部由空海和白樂天聯手探案，撥開妖貓製造的幻術重重迷霧；後半部通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，揭開了謎底，得知妖貓製作幻術真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。全劇重點渲染幻術，用人人都愛“楊貴妃”來隱喻大唐的氣象，乃至唐玄宗縊死楊貴妃時，都利用了幻術師的高明幻術掩蓋真相。前半部分劇情不輸徐克的狄仁傑系列電影，後半部分探尋真實歷史事件馬嵬坡楊貴妃之死真相，情節引人入勝。
《長安十二時辰》許合子劇照
《長安十二時辰》劇情是“唐朝長安警察的反恐二十四小時”，講述上元節前夕長安城陷入危局，盛世下洶湧暗流，長安死囚張小敬與李泌攜手在十二時辰內以命相搏，使長安轉危為安。劇中特別是右相林九郎利用杯子一招，暗鬥高力士和太子一黨，然後高力士給李泌傳話，暗示聖人話下真正意思這一權力鬥爭劇情堪稱經典。全劇劇情緊湊，易引觀眾入坑，凝視深淵。
兩者在在劇情構造方面都涉及探案懸疑、推理緊湊，情節跌宕起伏、引人入勝，堪稱近些年國產影視領域難得的佳作。
四．在美術指導方面
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
東市開市
《長安十二時辰》導演曹盾牽頭的製作團隊選擇在浙江象山影視城拍攝，劇組提前花了七個月搭建場景，從“唐朝文化”的各種細節入手，打磨道具，還原了長安這座城市應有的盛世景象，展現出了大唐宏大華美的畫面。
兩者在建築置景方面，都從“唐朝文化”各個建築細節入手，講求“精益求精”，甚至有著形而上的追求，在追求電影畫面美感方面達到極致，甚至出現“拍一部《妖貓傳》電影、建一座城”、“拍一部《長安十二時辰》電視劇、改一座城”現象。
三、在劇情構造方面
《妖貓傳》玉蓮劇照
《妖貓傳》劇情前半部由空海和白樂天聯手探案，撥開妖貓製造的幻術重重迷霧；後半部通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，揭開了謎底，得知妖貓製作幻術真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。全劇重點渲染幻術，用人人都愛“楊貴妃”來隱喻大唐的氣象，乃至唐玄宗縊死楊貴妃時，都利用了幻術師的高明幻術掩蓋真相。前半部分劇情不輸徐克的狄仁傑系列電影，後半部分探尋真實歷史事件馬嵬坡楊貴妃之死真相，情節引人入勝。
《長安十二時辰》許合子劇照
《長安十二時辰》劇情是“唐朝長安警察的反恐二十四小時”，講述上元節前夕長安城陷入危局，盛世下洶湧暗流，長安死囚張小敬與李泌攜手在十二時辰內以命相搏，使長安轉危為安。劇中特別是右相林九郎利用杯子一招，暗鬥高力士和太子一黨，然後高力士給李泌傳話，暗示聖人話下真正意思這一權力鬥爭劇情堪稱經典。全劇劇情緊湊，易引觀眾入坑，凝視深淵。
兩者在在劇情構造方面都涉及探案懸疑、推理緊湊，情節跌宕起伏、引人入勝，堪稱近些年國產影視領域難得的佳作。
四．在美術指導方面
《妖貓傳》極樂之宴
怎樣拍出一個能令大部分人滿意的盛唐氣象？《妖貓傳》更多借鑑了文人畫的表現手法，將中國畫的“寫意”發揮極致，以“意境”去展現想象中無限接近的大唐氣象。《妖貓傳》美術指導陸葦曾表示：“我們既要對傳統負責，也要向傳統致敬。比如宮殿中的柱子有多少根，每一根應該有多高，我們都會參考史料。”全片以文人畫的“意境”為全片的視聽審美基礎，虛實結合，讓演員的表演與環境、場景融在一起，以其內在情緒傳達畫面的張力，傳達東方美和東方傳統文化的氣質神韻。
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
東市開市
《長安十二時辰》導演曹盾牽頭的製作團隊選擇在浙江象山影視城拍攝，劇組提前花了七個月搭建場景，從“唐朝文化”的各種細節入手，打磨道具，還原了長安這座城市應有的盛世景象，展現出了大唐宏大華美的畫面。
兩者在建築置景方面，都從“唐朝文化”各個建築細節入手，講求“精益求精”，甚至有著形而上的追求，在追求電影畫面美感方面達到極致，甚至出現“拍一部《妖貓傳》電影、建一座城”、“拍一部《長安十二時辰》電視劇、改一座城”現象。
三、在劇情構造方面
《妖貓傳》玉蓮劇照
《妖貓傳》劇情前半部由空海和白樂天聯手探案，撥開妖貓製造的幻術重重迷霧；後半部通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，揭開了謎底，得知妖貓製作幻術真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。全劇重點渲染幻術，用人人都愛“楊貴妃”來隱喻大唐的氣象，乃至唐玄宗縊死楊貴妃時，都利用了幻術師的高明幻術掩蓋真相。前半部分劇情不輸徐克的狄仁傑系列電影，後半部分探尋真實歷史事件馬嵬坡楊貴妃之死真相，情節引人入勝。
《長安十二時辰》許合子劇照
《長安十二時辰》劇情是“唐朝長安警察的反恐二十四小時”，講述上元節前夕長安城陷入危局，盛世下洶湧暗流，長安死囚張小敬與李泌攜手在十二時辰內以命相搏，使長安轉危為安。劇中特別是右相林九郎利用杯子一招，暗鬥高力士和太子一黨，然後高力士給李泌傳話，暗示聖人話下真正意思這一權力鬥爭劇情堪稱經典。全劇劇情緊湊，易引觀眾入坑，凝視深淵。
兩者在在劇情構造方面都涉及探案懸疑、推理緊湊，情節跌宕起伏、引人入勝，堪稱近些年國產影視領域難得的佳作。
四．在美術指導方面
《妖貓傳》極樂之宴
怎樣拍出一個能令大部分人滿意的盛唐氣象？《妖貓傳》更多借鑑了文人畫的表現手法，將中國畫的“寫意”發揮極致，以“意境”去展現想象中無限接近的大唐氣象。《妖貓傳》美術指導陸葦曾表示：“我們既要對傳統負責，也要向傳統致敬。比如宮殿中的柱子有多少根，每一根應該有多高，我們都會參考史料。”全片以文人畫的“意境”為全片的視聽審美基礎，虛實結合，讓演員的表演與環境、場景融在一起，以其內在情緒傳達畫面的張力，傳達東方美和東方傳統文化的氣質神韻。
《長安十二時辰》上元之宴
而《長安十二時辰》則希望通過場景，一磚一瓦，一廊一柱，把觀眾帶回到那個恢宏的時代，再過一次天寶三載大唐長安城的上元佳節，為大家構建出那個曾經在世界文明中巍然屹立的長安。全劇整體美術風格與呈現效果由美術指導楊志家和金楊操刀，美術概念設計則由北斗北工作室在兩位老師的指導下完成，儘量以考古報告為場景再現的基礎，建造了比較寬的街道，而不是以往同類型片裡那種密集的街道，美術置景在細節上盡顯考究和匠心，力求更加接近歷史上的真實。
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
東市開市
《長安十二時辰》導演曹盾牽頭的製作團隊選擇在浙江象山影視城拍攝，劇組提前花了七個月搭建場景，從“唐朝文化”的各種細節入手，打磨道具，還原了長安這座城市應有的盛世景象，展現出了大唐宏大華美的畫面。
兩者在建築置景方面，都從“唐朝文化”各個建築細節入手，講求“精益求精”，甚至有著形而上的追求，在追求電影畫面美感方面達到極致，甚至出現“拍一部《妖貓傳》電影、建一座城”、“拍一部《長安十二時辰》電視劇、改一座城”現象。
三、在劇情構造方面
《妖貓傳》玉蓮劇照
《妖貓傳》劇情前半部由空海和白樂天聯手探案，撥開妖貓製造的幻術重重迷霧；後半部通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，揭開了謎底，得知妖貓製作幻術真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。全劇重點渲染幻術，用人人都愛“楊貴妃”來隱喻大唐的氣象，乃至唐玄宗縊死楊貴妃時，都利用了幻術師的高明幻術掩蓋真相。前半部分劇情不輸徐克的狄仁傑系列電影，後半部分探尋真實歷史事件馬嵬坡楊貴妃之死真相，情節引人入勝。
《長安十二時辰》許合子劇照
《長安十二時辰》劇情是“唐朝長安警察的反恐二十四小時”，講述上元節前夕長安城陷入危局，盛世下洶湧暗流，長安死囚張小敬與李泌攜手在十二時辰內以命相搏，使長安轉危為安。劇中特別是右相林九郎利用杯子一招，暗鬥高力士和太子一黨，然後高力士給李泌傳話，暗示聖人話下真正意思這一權力鬥爭劇情堪稱經典。全劇劇情緊湊，易引觀眾入坑，凝視深淵。
兩者在在劇情構造方面都涉及探案懸疑、推理緊湊，情節跌宕起伏、引人入勝，堪稱近些年國產影視領域難得的佳作。
四．在美術指導方面
《妖貓傳》極樂之宴
怎樣拍出一個能令大部分人滿意的盛唐氣象？《妖貓傳》更多借鑑了文人畫的表現手法，將中國畫的“寫意”發揮極致，以“意境”去展現想象中無限接近的大唐氣象。《妖貓傳》美術指導陸葦曾表示：“我們既要對傳統負責，也要向傳統致敬。比如宮殿中的柱子有多少根，每一根應該有多高，我們都會參考史料。”全片以文人畫的“意境”為全片的視聽審美基礎，虛實結合，讓演員的表演與環境、場景融在一起，以其內在情緒傳達畫面的張力，傳達東方美和東方傳統文化的氣質神韻。
《長安十二時辰》上元之宴
而《長安十二時辰》則希望通過場景，一磚一瓦，一廊一柱，把觀眾帶回到那個恢宏的時代，再過一次天寶三載大唐長安城的上元佳節，為大家構建出那個曾經在世界文明中巍然屹立的長安。全劇整體美術風格與呈現效果由美術指導楊志家和金楊操刀，美術概念設計則由北斗北工作室在兩位老師的指導下完成，儘量以考古報告為場景再現的基礎，建造了比較寬的街道，而不是以往同類型片裡那種密集的街道，美術置景在細節上盡顯考究和匠心，力求更加接近歷史上的真實。
《妖貓傳》唐朝服飾劇照（日本和服既視感）
兩者在美術指導上更讓人稱讚的是敢於用人、敢於借鑑，《妖貓傳》大膽啟用日本視覺特效師石井教雄，《長安十二時辰》劇組特意請來日本的黑澤和子（黑澤明的女兒）指導鎧甲打鬥的場面。
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
東市開市
《長安十二時辰》導演曹盾牽頭的製作團隊選擇在浙江象山影視城拍攝，劇組提前花了七個月搭建場景，從“唐朝文化”的各種細節入手，打磨道具，還原了長安這座城市應有的盛世景象，展現出了大唐宏大華美的畫面。
兩者在建築置景方面，都從“唐朝文化”各個建築細節入手，講求“精益求精”，甚至有著形而上的追求，在追求電影畫面美感方面達到極致，甚至出現“拍一部《妖貓傳》電影、建一座城”、“拍一部《長安十二時辰》電視劇、改一座城”現象。
三、在劇情構造方面
《妖貓傳》玉蓮劇照
《妖貓傳》劇情前半部由空海和白樂天聯手探案，撥開妖貓製造的幻術重重迷霧；後半部通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，揭開了謎底，得知妖貓製作幻術真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。全劇重點渲染幻術，用人人都愛“楊貴妃”來隱喻大唐的氣象，乃至唐玄宗縊死楊貴妃時，都利用了幻術師的高明幻術掩蓋真相。前半部分劇情不輸徐克的狄仁傑系列電影，後半部分探尋真實歷史事件馬嵬坡楊貴妃之死真相，情節引人入勝。
《長安十二時辰》許合子劇照
《長安十二時辰》劇情是“唐朝長安警察的反恐二十四小時”，講述上元節前夕長安城陷入危局，盛世下洶湧暗流，長安死囚張小敬與李泌攜手在十二時辰內以命相搏，使長安轉危為安。劇中特別是右相林九郎利用杯子一招，暗鬥高力士和太子一黨，然後高力士給李泌傳話，暗示聖人話下真正意思這一權力鬥爭劇情堪稱經典。全劇劇情緊湊，易引觀眾入坑，凝視深淵。
兩者在在劇情構造方面都涉及探案懸疑、推理緊湊，情節跌宕起伏、引人入勝，堪稱近些年國產影視領域難得的佳作。
四．在美術指導方面
《妖貓傳》極樂之宴
怎樣拍出一個能令大部分人滿意的盛唐氣象？《妖貓傳》更多借鑑了文人畫的表現手法，將中國畫的“寫意”發揮極致，以“意境”去展現想象中無限接近的大唐氣象。《妖貓傳》美術指導陸葦曾表示：“我們既要對傳統負責，也要向傳統致敬。比如宮殿中的柱子有多少根，每一根應該有多高，我們都會參考史料。”全片以文人畫的“意境”為全片的視聽審美基礎，虛實結合，讓演員的表演與環境、場景融在一起，以其內在情緒傳達畫面的張力，傳達東方美和東方傳統文化的氣質神韻。
《長安十二時辰》上元之宴
而《長安十二時辰》則希望通過場景，一磚一瓦，一廊一柱，把觀眾帶回到那個恢宏的時代，再過一次天寶三載大唐長安城的上元佳節，為大家構建出那個曾經在世界文明中巍然屹立的長安。全劇整體美術風格與呈現效果由美術指導楊志家和金楊操刀，美術概念設計則由北斗北工作室在兩位老師的指導下完成，儘量以考古報告為場景再現的基礎，建造了比較寬的街道，而不是以往同類型片裡那種密集的街道，美術置景在細節上盡顯考究和匠心，力求更加接近歷史上的真實。
《妖貓傳》唐朝服飾劇照（日本和服既視感）
兩者在美術指導上更讓人稱讚的是敢於用人、敢於借鑑，《妖貓傳》大膽啟用日本視覺特效師石井教雄，《長安十二時辰》劇組特意請來日本的黑澤和子（黑澤明的女兒）指導鎧甲打鬥的場面。
《長安十二時辰》鎧甲劇照（日本武士鎧甲既視感）
兩者在美術指導方面，不僅直接有日本人蔘與製作，而且在美術構圖、光影審美、色彩表現、服裝設計等方面，都一定程度上借鑑了日本文化元素。
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
東市開市
《長安十二時辰》導演曹盾牽頭的製作團隊選擇在浙江象山影視城拍攝，劇組提前花了七個月搭建場景，從“唐朝文化”的各種細節入手，打磨道具，還原了長安這座城市應有的盛世景象，展現出了大唐宏大華美的畫面。
兩者在建築置景方面，都從“唐朝文化”各個建築細節入手，講求“精益求精”，甚至有著形而上的追求，在追求電影畫面美感方面達到極致，甚至出現“拍一部《妖貓傳》電影、建一座城”、“拍一部《長安十二時辰》電視劇、改一座城”現象。
三、在劇情構造方面
《妖貓傳》玉蓮劇照
《妖貓傳》劇情前半部由空海和白樂天聯手探案，撥開妖貓製造的幻術重重迷霧；後半部通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，揭開了謎底，得知妖貓製作幻術真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。全劇重點渲染幻術，用人人都愛“楊貴妃”來隱喻大唐的氣象，乃至唐玄宗縊死楊貴妃時，都利用了幻術師的高明幻術掩蓋真相。前半部分劇情不輸徐克的狄仁傑系列電影，後半部分探尋真實歷史事件馬嵬坡楊貴妃之死真相，情節引人入勝。
《長安十二時辰》許合子劇照
《長安十二時辰》劇情是“唐朝長安警察的反恐二十四小時”，講述上元節前夕長安城陷入危局，盛世下洶湧暗流，長安死囚張小敬與李泌攜手在十二時辰內以命相搏，使長安轉危為安。劇中特別是右相林九郎利用杯子一招，暗鬥高力士和太子一黨，然後高力士給李泌傳話，暗示聖人話下真正意思這一權力鬥爭劇情堪稱經典。全劇劇情緊湊，易引觀眾入坑，凝視深淵。
兩者在在劇情構造方面都涉及探案懸疑、推理緊湊，情節跌宕起伏、引人入勝，堪稱近些年國產影視領域難得的佳作。
四．在美術指導方面
《妖貓傳》極樂之宴
怎樣拍出一個能令大部分人滿意的盛唐氣象？《妖貓傳》更多借鑑了文人畫的表現手法，將中國畫的“寫意”發揮極致，以“意境”去展現想象中無限接近的大唐氣象。《妖貓傳》美術指導陸葦曾表示：“我們既要對傳統負責，也要向傳統致敬。比如宮殿中的柱子有多少根，每一根應該有多高，我們都會參考史料。”全片以文人畫的“意境”為全片的視聽審美基礎，虛實結合，讓演員的表演與環境、場景融在一起，以其內在情緒傳達畫面的張力，傳達東方美和東方傳統文化的氣質神韻。
《長安十二時辰》上元之宴
而《長安十二時辰》則希望通過場景，一磚一瓦，一廊一柱，把觀眾帶回到那個恢宏的時代，再過一次天寶三載大唐長安城的上元佳節，為大家構建出那個曾經在世界文明中巍然屹立的長安。全劇整體美術風格與呈現效果由美術指導楊志家和金楊操刀，美術概念設計則由北斗北工作室在兩位老師的指導下完成，儘量以考古報告為場景再現的基礎，建造了比較寬的街道，而不是以往同類型片裡那種密集的街道，美術置景在細節上盡顯考究和匠心，力求更加接近歷史上的真實。
《妖貓傳》唐朝服飾劇照（日本和服既視感）
兩者在美術指導上更讓人稱讚的是敢於用人、敢於借鑑，《妖貓傳》大膽啟用日本視覺特效師石井教雄，《長安十二時辰》劇組特意請來日本的黑澤和子（黑澤明的女兒）指導鎧甲打鬥的場面。
《長安十二時辰》鎧甲劇照（日本武士鎧甲既視感）
兩者在美術指導方面，不僅直接有日本人蔘與製作，而且在美術構圖、光影審美、色彩表現、服裝設計等方面，都一定程度上借鑑了日本文化元素。
唐裝劇照（日本和服既視感）
在這裡並不存在有些人所謂的“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”說法，一個國家能在文化事業上具有向心力，吸收他國文化的優點，吸引優秀人才為我所用，這本身就是一種開放和包容的文化現象，更是文化自信的表現，更何況唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本，今天日本保留大量的中國唐朝文化，為什麼不能借鑑日本文化中的唐朝元素在影視藝術中為我所用呢？
結語
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
東市開市
《長安十二時辰》導演曹盾牽頭的製作團隊選擇在浙江象山影視城拍攝，劇組提前花了七個月搭建場景，從“唐朝文化”的各種細節入手，打磨道具，還原了長安這座城市應有的盛世景象，展現出了大唐宏大華美的畫面。
兩者在建築置景方面，都從“唐朝文化”各個建築細節入手，講求“精益求精”，甚至有著形而上的追求，在追求電影畫面美感方面達到極致，甚至出現“拍一部《妖貓傳》電影、建一座城”、“拍一部《長安十二時辰》電視劇、改一座城”現象。
三、在劇情構造方面
《妖貓傳》玉蓮劇照
《妖貓傳》劇情前半部由空海和白樂天聯手探案，撥開妖貓製造的幻術重重迷霧；後半部通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，揭開了謎底，得知妖貓製作幻術真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。全劇重點渲染幻術，用人人都愛“楊貴妃”來隱喻大唐的氣象，乃至唐玄宗縊死楊貴妃時，都利用了幻術師的高明幻術掩蓋真相。前半部分劇情不輸徐克的狄仁傑系列電影，後半部分探尋真實歷史事件馬嵬坡楊貴妃之死真相，情節引人入勝。
《長安十二時辰》許合子劇照
《長安十二時辰》劇情是“唐朝長安警察的反恐二十四小時”，講述上元節前夕長安城陷入危局，盛世下洶湧暗流，長安死囚張小敬與李泌攜手在十二時辰內以命相搏，使長安轉危為安。劇中特別是右相林九郎利用杯子一招，暗鬥高力士和太子一黨，然後高力士給李泌傳話，暗示聖人話下真正意思這一權力鬥爭劇情堪稱經典。全劇劇情緊湊，易引觀眾入坑，凝視深淵。
兩者在在劇情構造方面都涉及探案懸疑、推理緊湊，情節跌宕起伏、引人入勝，堪稱近些年國產影視領域難得的佳作。
四．在美術指導方面
《妖貓傳》極樂之宴
怎樣拍出一個能令大部分人滿意的盛唐氣象？《妖貓傳》更多借鑑了文人畫的表現手法，將中國畫的“寫意”發揮極致，以“意境”去展現想象中無限接近的大唐氣象。《妖貓傳》美術指導陸葦曾表示：“我們既要對傳統負責，也要向傳統致敬。比如宮殿中的柱子有多少根，每一根應該有多高，我們都會參考史料。”全片以文人畫的“意境”為全片的視聽審美基礎，虛實結合，讓演員的表演與環境、場景融在一起，以其內在情緒傳達畫面的張力，傳達東方美和東方傳統文化的氣質神韻。
《長安十二時辰》上元之宴
而《長安十二時辰》則希望通過場景，一磚一瓦，一廊一柱，把觀眾帶回到那個恢宏的時代，再過一次天寶三載大唐長安城的上元佳節，為大家構建出那個曾經在世界文明中巍然屹立的長安。全劇整體美術風格與呈現效果由美術指導楊志家和金楊操刀，美術概念設計則由北斗北工作室在兩位老師的指導下完成，儘量以考古報告為場景再現的基礎，建造了比較寬的街道，而不是以往同類型片裡那種密集的街道，美術置景在細節上盡顯考究和匠心，力求更加接近歷史上的真實。
《妖貓傳》唐朝服飾劇照（日本和服既視感）
兩者在美術指導上更讓人稱讚的是敢於用人、敢於借鑑，《妖貓傳》大膽啟用日本視覺特效師石井教雄，《長安十二時辰》劇組特意請來日本的黑澤和子（黑澤明的女兒）指導鎧甲打鬥的場面。
《長安十二時辰》鎧甲劇照（日本武士鎧甲既視感）
兩者在美術指導方面，不僅直接有日本人蔘與製作，而且在美術構圖、光影審美、色彩表現、服裝設計等方面，都一定程度上借鑑了日本文化元素。
唐裝劇照（日本和服既視感）
在這裡並不存在有些人所謂的“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”說法，一個國家能在文化事業上具有向心力，吸收他國文化的優點，吸引優秀人才為我所用，這本身就是一種開放和包容的文化現象，更是文化自信的表現，更何況唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本，今天日本保留大量的中國唐朝文化，為什麼不能借鑑日本文化中的唐朝元素在影視藝術中為我所用呢？
結語
《妖貓傳》李白劇照
每個人心中可能都有一個“大唐夢”，然而歷史和未來一樣無法觸摸、無法求證。無論是《妖貓傳》，抑或《長安十二時辰》，在劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面都力求用自己最擅長的方式，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安，最大限度地構建出那個曾經在世界文明中巍然屹立的長安，去展現想象中無限接近的大唐盛世氣象，讓我們領略盛唐長安的繁華。
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
東市開市
《長安十二時辰》導演曹盾牽頭的製作團隊選擇在浙江象山影視城拍攝，劇組提前花了七個月搭建場景，從“唐朝文化”的各種細節入手，打磨道具，還原了長安這座城市應有的盛世景象，展現出了大唐宏大華美的畫面。
兩者在建築置景方面，都從“唐朝文化”各個建築細節入手，講求“精益求精”，甚至有著形而上的追求，在追求電影畫面美感方面達到極致，甚至出現“拍一部《妖貓傳》電影、建一座城”、“拍一部《長安十二時辰》電視劇、改一座城”現象。
三、在劇情構造方面
《妖貓傳》玉蓮劇照
《妖貓傳》劇情前半部由空海和白樂天聯手探案，撥開妖貓製造的幻術重重迷霧；後半部通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，揭開了謎底，得知妖貓製作幻術真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。全劇重點渲染幻術，用人人都愛“楊貴妃”來隱喻大唐的氣象，乃至唐玄宗縊死楊貴妃時，都利用了幻術師的高明幻術掩蓋真相。前半部分劇情不輸徐克的狄仁傑系列電影，後半部分探尋真實歷史事件馬嵬坡楊貴妃之死真相，情節引人入勝。
《長安十二時辰》許合子劇照
《長安十二時辰》劇情是“唐朝長安警察的反恐二十四小時”，講述上元節前夕長安城陷入危局，盛世下洶湧暗流，長安死囚張小敬與李泌攜手在十二時辰內以命相搏，使長安轉危為安。劇中特別是右相林九郎利用杯子一招，暗鬥高力士和太子一黨，然後高力士給李泌傳話，暗示聖人話下真正意思這一權力鬥爭劇情堪稱經典。全劇劇情緊湊，易引觀眾入坑，凝視深淵。
兩者在在劇情構造方面都涉及探案懸疑、推理緊湊，情節跌宕起伏、引人入勝，堪稱近些年國產影視領域難得的佳作。
四．在美術指導方面
《妖貓傳》極樂之宴
怎樣拍出一個能令大部分人滿意的盛唐氣象？《妖貓傳》更多借鑑了文人畫的表現手法，將中國畫的“寫意”發揮極致，以“意境”去展現想象中無限接近的大唐氣象。《妖貓傳》美術指導陸葦曾表示：“我們既要對傳統負責，也要向傳統致敬。比如宮殿中的柱子有多少根，每一根應該有多高，我們都會參考史料。”全片以文人畫的“意境”為全片的視聽審美基礎，虛實結合，讓演員的表演與環境、場景融在一起，以其內在情緒傳達畫面的張力，傳達東方美和東方傳統文化的氣質神韻。
《長安十二時辰》上元之宴
而《長安十二時辰》則希望通過場景，一磚一瓦，一廊一柱，把觀眾帶回到那個恢宏的時代，再過一次天寶三載大唐長安城的上元佳節，為大家構建出那個曾經在世界文明中巍然屹立的長安。全劇整體美術風格與呈現效果由美術指導楊志家和金楊操刀，美術概念設計則由北斗北工作室在兩位老師的指導下完成，儘量以考古報告為場景再現的基礎，建造了比較寬的街道，而不是以往同類型片裡那種密集的街道，美術置景在細節上盡顯考究和匠心，力求更加接近歷史上的真實。
《妖貓傳》唐朝服飾劇照（日本和服既視感）
兩者在美術指導上更讓人稱讚的是敢於用人、敢於借鑑，《妖貓傳》大膽啟用日本視覺特效師石井教雄，《長安十二時辰》劇組特意請來日本的黑澤和子（黑澤明的女兒）指導鎧甲打鬥的場面。
《長安十二時辰》鎧甲劇照（日本武士鎧甲既視感）
兩者在美術指導方面，不僅直接有日本人蔘與製作，而且在美術構圖、光影審美、色彩表現、服裝設計等方面，都一定程度上借鑑了日本文化元素。
唐裝劇照（日本和服既視感）
在這裡並不存在有些人所謂的“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”說法，一個國家能在文化事業上具有向心力，吸收他國文化的優點，吸引優秀人才為我所用，這本身就是一種開放和包容的文化現象，更是文化自信的表現，更何況唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本，今天日本保留大量的中國唐朝文化，為什麼不能借鑑日本文化中的唐朝元素在影視藝術中為我所用呢？
結語
《妖貓傳》李白劇照
每個人心中可能都有一個“大唐夢”，然而歷史和未來一樣無法觸摸、無法求證。無論是《妖貓傳》，抑或《長安十二時辰》，在劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面都力求用自己最擅長的方式，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安，最大限度地構建出那個曾經在世界文明中巍然屹立的長安，去展現想象中無限接近的大唐盛世氣象，讓我們領略盛唐長安的繁華。
盛唐長安千步廊
領略《長安十二時辰》和《妖貓傳》中盛唐文化欣喜之餘，更讓人欣慰的是今天我們的影視文化不僅有《妖貓傳》、《長安十二時辰》，更有《流浪地球》、《白蛇·緣起》、《我不是藥神》、《無名之輩》……
改革開放四十多年來，中國眾多領域已習慣平視世界，伴隨著大國崛起，文化領域許多“一視同仁”在誕生，更多“為我所用”在湧現，文化自信需要堅持，不卑不亢才是最好的尊重。中華民族偉大復興的道路，終究是文化自信鋪就。
參考資料
1.電影《妖貓傳》
2.電視劇《長安十二時辰》
文字圖片來源於網絡，感謝圖片製作者的辛勤付出，若有侵權，請聯繫長歌君刪除
引言
近期《長安十二時辰》電視劇一項拍攝花絮初現熒屏，便被質疑妝容仿日本，是“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”，甚至有網友聲稱《長安十二時辰》被高度讚譽的服裝道具，其實是日本人用的二手貨……
對此，《長安十二時辰》製片人反駁“別忘本！唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本。”
長歌君想，這件事折射出了現在中國社會的一個病態現象：不相信自己的傳統文化，認為外來的文化都是寶。用老百姓的話說，就是“跪久了站不起來了”，不是自卑就是崇洋媚外，對自己傳統文化缺乏不卑不亢的尊重。
正文
《長安十二時辰》望樓
2019年現象級電視劇《長安十二時辰》登陸熒屏，好評不斷，劇中“盛唐長安”景象，更是掀起一場唐朝文化潮流，與2017年上映的陳凱歌導演的電影《妖貓傳》異曲同工，通過影視藝術表現手法，共同致力於展示唐朝長安城“熙攘繁盛，光耀萬年”景象，再現中國文化中的大唐盛世，這與時代主題文化自信不謀而合。長歌君從劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面剖析兩者是如何不卑不亢、堅持文化自信，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安？
一、在劇本淵源方面
白樂天和空海劇照
電影《妖貓傳》以日本作家夢枕貘的原著小說《大唐鬼宴》打底，主要講述了日本高僧空海東渡大唐，巧遇唐朝妖貓作祟，空海聯合白樂天一起調查案件的真相，經過被妖貓糾纏的陳雲樵和春琴那裡，查到了日本遣唐使阿倍仲麻呂那裡，通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，得知當年真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。
張小敬和李泌劇照
而電視劇《長安十二時辰》改編馬伯庸同名小說《長安十二時辰》，講述了唐朝上元節前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李泌攜手在十二時辰內拯救長安的故事。
兩者劇本雖然來源不一，但殊途同歸，都經過改編，在大陸導演親自操刀後順利殺青，最終再現了古代盛唐恢弘絢爛的氣象，給觀眾呈現當時的社會生活融貫中西，社會風氣自由開放，科技與藝術更是氣象萬千的古代文明“盛世”，公認的世界上最為富強的國度——大唐。
二、在建築置景方面
長安盛景
《妖貓傳》導演陳凱歌等設計者們考察了多處的古建築，翻閱了《史記》、《新唐書》、《舊唐書》、《通典》、《唐六典》等大量典籍，花6年時間在湖北襄陽新建一座唐城，用於電影取景拍攝。為了拍攝電影的需要，電影製作組和投資者不惜重金新建了凱旋樓、明德門、朱雀廊、東西市、青龍寺、 皇宮、胡玉樓、高力士宅、澗南別業等十大建築群，以及城樓、宮殿、街市、宅邸、寺院、水系六大片區。以花萼相輝樓中的經典場景“極樂之宴”為例，酒池邊上的烏龜就是來源於《史記•龜策列傳》中“龜千歲乃遊蓮葉之上”。設計團隊把酒池設計成蓮花葉子的形狀，宴會開始時，四隻烏龜從地下升起，設計可謂極為用心。
東市開市
《長安十二時辰》導演曹盾牽頭的製作團隊選擇在浙江象山影視城拍攝，劇組提前花了七個月搭建場景，從“唐朝文化”的各種細節入手，打磨道具，還原了長安這座城市應有的盛世景象，展現出了大唐宏大華美的畫面。
兩者在建築置景方面，都從“唐朝文化”各個建築細節入手，講求“精益求精”，甚至有著形而上的追求，在追求電影畫面美感方面達到極致，甚至出現“拍一部《妖貓傳》電影、建一座城”、“拍一部《長安十二時辰》電視劇、改一座城”現象。
三、在劇情構造方面
《妖貓傳》玉蓮劇照
《妖貓傳》劇情前半部由空海和白樂天聯手探案，撥開妖貓製造的幻術重重迷霧；後半部通過阿倍仲麻呂遺留下的書信，揭開了謎底，得知妖貓製作幻術真相來自馬嵬坡楊貴妃之死。全劇重點渲染幻術，用人人都愛“楊貴妃”來隱喻大唐的氣象，乃至唐玄宗縊死楊貴妃時，都利用了幻術師的高明幻術掩蓋真相。前半部分劇情不輸徐克的狄仁傑系列電影，後半部分探尋真實歷史事件馬嵬坡楊貴妃之死真相，情節引人入勝。
《長安十二時辰》許合子劇照
《長安十二時辰》劇情是“唐朝長安警察的反恐二十四小時”，講述上元節前夕長安城陷入危局，盛世下洶湧暗流，長安死囚張小敬與李泌攜手在十二時辰內以命相搏，使長安轉危為安。劇中特別是右相林九郎利用杯子一招，暗鬥高力士和太子一黨，然後高力士給李泌傳話，暗示聖人話下真正意思這一權力鬥爭劇情堪稱經典。全劇劇情緊湊，易引觀眾入坑，凝視深淵。
兩者在在劇情構造方面都涉及探案懸疑、推理緊湊，情節跌宕起伏、引人入勝，堪稱近些年國產影視領域難得的佳作。
四．在美術指導方面
《妖貓傳》極樂之宴
怎樣拍出一個能令大部分人滿意的盛唐氣象？《妖貓傳》更多借鑑了文人畫的表現手法，將中國畫的“寫意”發揮極致，以“意境”去展現想象中無限接近的大唐氣象。《妖貓傳》美術指導陸葦曾表示：“我們既要對傳統負責，也要向傳統致敬。比如宮殿中的柱子有多少根，每一根應該有多高，我們都會參考史料。”全片以文人畫的“意境”為全片的視聽審美基礎，虛實結合，讓演員的表演與環境、場景融在一起，以其內在情緒傳達畫面的張力，傳達東方美和東方傳統文化的氣質神韻。
《長安十二時辰》上元之宴
而《長安十二時辰》則希望通過場景，一磚一瓦，一廊一柱，把觀眾帶回到那個恢宏的時代，再過一次天寶三載大唐長安城的上元佳節，為大家構建出那個曾經在世界文明中巍然屹立的長安。全劇整體美術風格與呈現效果由美術指導楊志家和金楊操刀，美術概念設計則由北斗北工作室在兩位老師的指導下完成，儘量以考古報告為場景再現的基礎，建造了比較寬的街道，而不是以往同類型片裡那種密集的街道，美術置景在細節上盡顯考究和匠心，力求更加接近歷史上的真實。
《妖貓傳》唐朝服飾劇照（日本和服既視感）
兩者在美術指導上更讓人稱讚的是敢於用人、敢於借鑑，《妖貓傳》大膽啟用日本視覺特效師石井教雄，《長安十二時辰》劇組特意請來日本的黑澤和子（黑澤明的女兒）指導鎧甲打鬥的場面。
《長安十二時辰》鎧甲劇照（日本武士鎧甲既視感）
兩者在美術指導方面，不僅直接有日本人蔘與製作，而且在美術構圖、光影審美、色彩表現、服裝設計等方面，都一定程度上借鑑了日本文化元素。
唐裝劇照（日本和服既視感）
在這裡並不存在有些人所謂的“抄襲日本人的文化讓中國人蒙羞”說法，一個國家能在文化事業上具有向心力，吸收他國文化的優點，吸引優秀人才為我所用，這本身就是一種開放和包容的文化現象，更是文化自信的表現，更何況唐朝時是日本在學唐，而不是唐學日本，今天日本保留大量的中國唐朝文化，為什麼不能借鑑日本文化中的唐朝元素在影視藝術中為我所用呢？
結語
《妖貓傳》李白劇照
每個人心中可能都有一個“大唐夢”，然而歷史和未來一樣無法觸摸、無法求證。無論是《妖貓傳》，抑或《長安十二時辰》，在劇本淵源、建築置景、劇情構造、美術指導等方面都力求用自己最擅長的方式，尊重歷史併力求還原真實的盛唐長安，最大限度地構建出那個曾經在世界文明中巍然屹立的長安，去展現想象中無限接近的大唐盛世氣象，讓我們領略盛唐長安的繁華。
盛唐長安千步廊
領略《長安十二時辰》和《妖貓傳》中盛唐文化欣喜之餘，更讓人欣慰的是今天我們的影視文化不僅有《妖貓傳》、《長安十二時辰》，更有《流浪地球》、《白蛇·緣起》、《我不是藥神》、《無名之輩》……
改革開放四十多年來，中國眾多領域已習慣平視世界，伴隨著大國崛起，文化領域許多“一視同仁”在誕生，更多“為我所用”在湧現，文化自信需要堅持，不卑不亢才是最好的尊重。中華民族偉大復興的道路，終究是文化自信鋪就。
參考資料
1.電影《妖貓傳》
2.電視劇《長安十二時辰》
文字圖片來源於網絡，感謝圖片製作者的辛勤付出，若有侵權，請聯繫長歌君刪除