看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
《長安十二時辰》中崔器的哥哥為“崔六郎”
又如，右驍衛趙參軍家中行七的，所以也可被稱呼為“趙七郎”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
《長安十二時辰》中崔器的哥哥為“崔六郎”
又如，右驍衛趙參軍家中行七的，所以也可被稱呼為“趙七郎”。
家中行七的“趙七郎”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
《長安十二時辰》中崔器的哥哥為“崔六郎”
又如，右驍衛趙參軍家中行七的，所以也可被稱呼為“趙七郎”。
家中行七的“趙七郎”
此外，“君”、“卿”、“公”、“足下”之類的尊稱，也可以作為當面稱呼語。
據段成式的《酉陽雜俎》記載，“秦漢以來，於天子言陛下，皇太子言殿下，將軍言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，通類相與言足下。”
請用自己的姓名回話！
在唐代，人們習慣稱呼著自己的名字回話，以表示謙卑禮貌。
例如，《長安十二時辰》中的檀棋，經常在和李必的對話中用自己的名字回話，“檀棋趕至延壽坊……”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
《長安十二時辰》中崔器的哥哥為“崔六郎”
又如，右驍衛趙參軍家中行七的，所以也可被稱呼為“趙七郎”。
家中行七的“趙七郎”
此外，“君”、“卿”、“公”、“足下”之類的尊稱，也可以作為當面稱呼語。
據段成式的《酉陽雜俎》記載，“秦漢以來，於天子言陛下，皇太子言殿下，將軍言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，通類相與言足下。”
請用自己的姓名回話！
在唐代，人們習慣稱呼著自己的名字回話，以表示謙卑禮貌。
例如，《長安十二時辰》中的檀棋，經常在和李必的對話中用自己的名字回話，“檀棋趕至延壽坊……”
檀棋用自己的姓名回話
而李必也常在對話中，用自己的姓名或字應答，“李必狼衛要捉，大唐之將來也要顧”、“長源此次斗膽請太子前來……”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
《長安十二時辰》中崔器的哥哥為“崔六郎”
又如，右驍衛趙參軍家中行七的，所以也可被稱呼為“趙七郎”。
家中行七的“趙七郎”
此外，“君”、“卿”、“公”、“足下”之類的尊稱，也可以作為當面稱呼語。
據段成式的《酉陽雜俎》記載，“秦漢以來，於天子言陛下，皇太子言殿下，將軍言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，通類相與言足下。”
請用自己的姓名回話！
在唐代，人們習慣稱呼著自己的名字回話，以表示謙卑禮貌。
例如，《長安十二時辰》中的檀棋，經常在和李必的對話中用自己的名字回話，“檀棋趕至延壽坊……”
檀棋用自己的姓名回話
而李必也常在對話中，用自己的姓名或字應答，“李必狼衛要捉，大唐之將來也要顧”、“長源此次斗膽請太子前來……”
李必用自己的姓名應答
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
《長安十二時辰》中崔器的哥哥為“崔六郎”
又如，右驍衛趙參軍家中行七的，所以也可被稱呼為“趙七郎”。
家中行七的“趙七郎”
此外，“君”、“卿”、“公”、“足下”之類的尊稱，也可以作為當面稱呼語。
據段成式的《酉陽雜俎》記載，“秦漢以來，於天子言陛下，皇太子言殿下，將軍言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，通類相與言足下。”
請用自己的姓名回話！
在唐代，人們習慣稱呼著自己的名字回話，以表示謙卑禮貌。
例如，《長安十二時辰》中的檀棋，經常在和李必的對話中用自己的名字回話，“檀棋趕至延壽坊……”
檀棋用自己的姓名回話
而李必也常在對話中，用自己的姓名或字應答，“李必狼衛要捉，大唐之將來也要顧”、“長源此次斗膽請太子前來……”
李必用自己的姓名應答
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
《長安十二時辰》中崔器的哥哥為“崔六郎”
又如，右驍衛趙參軍家中行七的，所以也可被稱呼為“趙七郎”。
家中行七的“趙七郎”
此外，“君”、“卿”、“公”、“足下”之類的尊稱，也可以作為當面稱呼語。
據段成式的《酉陽雜俎》記載，“秦漢以來，於天子言陛下，皇太子言殿下，將軍言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，通類相與言足下。”
請用自己的姓名回話！
在唐代，人們習慣稱呼著自己的名字回話，以表示謙卑禮貌。
例如，《長安十二時辰》中的檀棋，經常在和李必的對話中用自己的名字回話，“檀棋趕至延壽坊……”
檀棋用自己的姓名回話
而李必也常在對話中，用自己的姓名或字應答，“李必狼衛要捉，大唐之將來也要顧”、“長源此次斗膽請太子前來……”
李必用自己的姓名應答
男性用的謙稱還有“僕”、“愚”、“鄙人”、“下走”、“某”等。
例如《長安十二時辰》中，右相林九郎可以自稱“某”、“林某”，用法如“某要見二位將軍真本事”、“林某從不與人私議”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
《長安十二時辰》中崔器的哥哥為“崔六郎”
又如，右驍衛趙參軍家中行七的，所以也可被稱呼為“趙七郎”。
家中行七的“趙七郎”
此外，“君”、“卿”、“公”、“足下”之類的尊稱，也可以作為當面稱呼語。
據段成式的《酉陽雜俎》記載，“秦漢以來，於天子言陛下，皇太子言殿下，將軍言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，通類相與言足下。”
請用自己的姓名回話！
在唐代，人們習慣稱呼著自己的名字回話，以表示謙卑禮貌。
例如，《長安十二時辰》中的檀棋，經常在和李必的對話中用自己的名字回話，“檀棋趕至延壽坊……”
檀棋用自己的姓名回話
而李必也常在對話中，用自己的姓名或字應答，“李必狼衛要捉，大唐之將來也要顧”、“長源此次斗膽請太子前來……”
李必用自己的姓名應答
男性用的謙稱還有“僕”、“愚”、“鄙人”、“下走”、“某”等。
例如《長安十二時辰》中，右相林九郎可以自稱“某”、“林某”，用法如“某要見二位將軍真本事”、“林某從不與人私議”。
右相自稱“某”
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
《長安十二時辰》中崔器的哥哥為“崔六郎”
又如，右驍衛趙參軍家中行七的，所以也可被稱呼為“趙七郎”。
家中行七的“趙七郎”
此外，“君”、“卿”、“公”、“足下”之類的尊稱，也可以作為當面稱呼語。
據段成式的《酉陽雜俎》記載，“秦漢以來，於天子言陛下，皇太子言殿下，將軍言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，通類相與言足下。”
請用自己的姓名回話！
在唐代，人們習慣稱呼著自己的名字回話，以表示謙卑禮貌。
例如，《長安十二時辰》中的檀棋，經常在和李必的對話中用自己的名字回話，“檀棋趕至延壽坊……”
檀棋用自己的姓名回話
而李必也常在對話中，用自己的姓名或字應答，“李必狼衛要捉，大唐之將來也要顧”、“長源此次斗膽請太子前來……”
李必用自己的姓名應答
男性用的謙稱還有“僕”、“愚”、“鄙人”、“下走”、“某”等。
例如《長安十二時辰》中，右相林九郎可以自稱“某”、“林某”，用法如“某要見二位將軍真本事”、“林某從不與人私議”。
右相自稱“某”
右相林九郎自稱“林某”
女性的謙稱則有“婢”、“妾”。最有意思的是還可以自稱“兒”，如敦煌變文《伍子胥變文》中的“女子答曰：‘兒聞古人之語’”。
“奴”則是男女尊卑皆可用。如《韓擒虎話本》中的“阿奴今擬興兵”，這裡的“阿奴”是南陳皇帝陳叔寶的自稱。直到宋代以後，“奴”的自稱才演變為女子專用。
又如，《長安十二時辰》中的狼衛曹破延，就經常在對話中自稱“奴”。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
《長安十二時辰》中崔器的哥哥為“崔六郎”
又如，右驍衛趙參軍家中行七的，所以也可被稱呼為“趙七郎”。
家中行七的“趙七郎”
此外，“君”、“卿”、“公”、“足下”之類的尊稱，也可以作為當面稱呼語。
據段成式的《酉陽雜俎》記載，“秦漢以來，於天子言陛下，皇太子言殿下，將軍言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，通類相與言足下。”
請用自己的姓名回話！
在唐代，人們習慣稱呼著自己的名字回話，以表示謙卑禮貌。
例如，《長安十二時辰》中的檀棋，經常在和李必的對話中用自己的名字回話，“檀棋趕至延壽坊……”
檀棋用自己的姓名回話
而李必也常在對話中，用自己的姓名或字應答，“李必狼衛要捉，大唐之將來也要顧”、“長源此次斗膽請太子前來……”
李必用自己的姓名應答
男性用的謙稱還有“僕”、“愚”、“鄙人”、“下走”、“某”等。
例如《長安十二時辰》中，右相林九郎可以自稱“某”、“林某”，用法如“某要見二位將軍真本事”、“林某從不與人私議”。
右相自稱“某”
右相林九郎自稱“林某”
女性的謙稱則有“婢”、“妾”。最有意思的是還可以自稱“兒”，如敦煌變文《伍子胥變文》中的“女子答曰：‘兒聞古人之語’”。
“奴”則是男女尊卑皆可用。如《韓擒虎話本》中的“阿奴今擬興兵”，這裡的“阿奴”是南陳皇帝陳叔寶的自稱。直到宋代以後，“奴”的自稱才演變為女子專用。
又如，《長安十二時辰》中的狼衛曹破延，就經常在對話中自稱“奴”。
曹破延自稱“奴”
在一般場合中，“我”、“吾”的自稱也非常普遍。
看完《長安十二時辰》，現代瓜民表示，太漲姿勢了，對盛唐的衣食住行都有了新的瞭解，感覺打開了盛世的大門。
但是，有一個小細節，看客們還是會覺得懵——唐朝人的稱呼。
譬如，小姑娘管一個人叫“阿爺”，那麼這個人到底是她的父親，還是爺爺？
《長安十二時辰》中的季姜與父親
一個人喊另一個人“阿郎”，這兩人到底什麼關係？
《長安十二時辰》中的林九郎和手下官員
這些謎一樣的稱呼如果令你感到上頭，那麼，今天這篇唐朝人的稱謂科普帖，你就很有必要一讀~
唐人的“哥哥”既指父親，又指兄長！
先來說說大家最熟悉的——
唐代兒女稱呼母親的用詞，現代人聽著最親切，就是“阿孃”、“母親”或者“娘娘”。
在我們熟悉的很多古代影視劇中，“娘娘”一般在宮廷中出現，用來專門稱呼后妃，但在唐朝，“娘娘”只是普通老百姓稱呼自己母親的用詞）。
唐代對父親的稱呼，在現代人聽來則比較陌生，比較常用的口頭稱呼是“耶（爺）”、“耶耶（爺爺）”、“阿耶（阿爺）”。
例如，《長安十二時辰》中何執正的養子何孚，稱呼他就可以叫“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
唐人稱呼父親為“阿爺”
還有可愛的小季姜，也是一口一個“阿爺”。
唐人稱呼父親為“阿爺”
書面語或者嚴肅的場合，則稱“父親”或“大人”。
譬如《長安十二時辰》中，太子自稱姓名，稱呼唐玄宗為“父親”。
在影視劇中常見的“皇上”、“兒臣”這樣的叫法，在唐代是不存在的。
太子稱唐玄宗為“父親”
太子自稱姓名
父母合稱為“耶（爺）娘”。
此外，還有一種更特別的叫法，即“哥哥”。《舊唐書·棣王琰傳》中“惟三哥辨其罪人”，這裡的“三哥”指的是其父玄宗——在兄弟中排行第三；《舊唐書·王琚傳》中的“玄宗泣曰：‘四哥仁孝’”，這裡的“四哥”，指的則是玄宗的父親睿宗——在兄弟中排行第四。或者在父親寫給兒子的書信中，父親也會在文末署名時自稱“哥哥”。
所以，“哥哥”在唐代既指父親，又指兄長。對兄長的稱呼則是“阿兄”。
唐人對兄長的稱呼是“阿兄”
稱呼祖父母則用“阿翁”、“阿婆”。
有趣的是，在現代影視作品中常常出現的、用來稱呼官員的“大人”，在唐代卻是專門用來稱呼父母的。敦煌變文《舜子變》中，“舜子叉手啟大人：若殺卻阿孃者，舜元無孝道，大人思之”，的“大人”指的就是父親。
是“聖人”，而不是“皇上”！
既然唐代不會稱呼官員為“羅大人”、“元大人”，那麼他們又是怎麼叫的呢？
首先，可以將對方的姓加上他的官爵一起喊。譬如《長安十二時辰》中，擔任靖安司代司丞的李必，同僚可以稱呼他為“李司丞”。
靖安司代司丞李必即“李司丞”
再譬如，《長安十二時辰》中李必的老師——銀青光祿大夫、三品祕書監何執正，所以其他人應該稱呼他為“何監”。
三品祕書監何執正即“何監”
比如，太子東宮右衛率姚汝能，就可以被稱作“姚衛率”。
太子東宮右衛率姚汝能即“姚衛率”
再次，可以將對方的姓加上“公”之類的尊稱。
譬如，《長安十二時辰》中的同僚見到李必，可以稱呼他為“李公”。
可稱李必為“李公”
而李必見到右相林九郎，也可以稱呼他為“林公”。
可稱右相林九郎為“林公”
右相林九郎，可以稱呼其為“林公”
其次，可以將對方的姓和官名的別稱一起喊。比如唐人稱呼縣令為“明府”，所以會稱呼縣令們為“張明府”、“王明府”。
介紹完官府，咱再來研究一下宮裡。
唐人對皇帝的稱呼，一般是“聖人”、“主上”。
稱呼皇帝“聖人”
皇帝的自稱則是“朕”、“寡人”、“孤”，甚至“我”、“吾”。
唐玄宗自稱“朕”
宮女被稱為“宮人”、“宮婢”、“侍女”；宦官則被稱為“宦者”或“給使”。
請以家中排行親切地稱呼他/她！
說完了外頭，再說說家裡。
唐人在家中，一般稱呼男性主人為“郎君”、“（排行）郎”、；叫女性主人“娘子”、“小娘子”。
奴婢則稱呼男主人“阿郎”、“主人”；稱呼女主人“夫人”、“娘子”。
譬如，《長安十二時辰》中，大臣們到右相府拜訪林九郎時，都會稱呼他為“阿郎”。
右相府中，大臣們稱呼林九郎為“阿郎”
身為奴婢的檀棋，對外稱呼李必時，也會用上“主人”的叫法。
奴婢稱呼男主人“主人”
“（排行）郎”或“（排行）娘”的稱呼，是唐代對於男性或女性最普遍的稱呼。
譬如《長安十二時辰》中崔器的哥哥“崔六郎”。
《長安十二時辰》中崔器的哥哥為“崔六郎”
又如，右驍衛趙參軍家中行七的，所以也可被稱呼為“趙七郎”。
家中行七的“趙七郎”
此外，“君”、“卿”、“公”、“足下”之類的尊稱，也可以作為當面稱呼語。
據段成式的《酉陽雜俎》記載，“秦漢以來，於天子言陛下，皇太子言殿下，將軍言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，通類相與言足下。”
請用自己的姓名回話！
在唐代，人們習慣稱呼著自己的名字回話，以表示謙卑禮貌。
例如，《長安十二時辰》中的檀棋，經常在和李必的對話中用自己的名字回話，“檀棋趕至延壽坊……”
檀棋用自己的姓名回話
而李必也常在對話中，用自己的姓名或字應答，“李必狼衛要捉，大唐之將來也要顧”、“長源此次斗膽請太子前來……”
李必用自己的姓名應答
男性用的謙稱還有“僕”、“愚”、“鄙人”、“下走”、“某”等。
例如《長安十二時辰》中，右相林九郎可以自稱“某”、“林某”，用法如“某要見二位將軍真本事”、“林某從不與人私議”。
右相自稱“某”
右相林九郎自稱“林某”
女性的謙稱則有“婢”、“妾”。最有意思的是還可以自稱“兒”，如敦煌變文《伍子胥變文》中的“女子答曰：‘兒聞古人之語’”。
“奴”則是男女尊卑皆可用。如《韓擒虎話本》中的“阿奴今擬興兵”，這裡的“阿奴”是南陳皇帝陳叔寶的自稱。直到宋代以後，“奴”的自稱才演變為女子專用。
又如，《長安十二時辰》中的狼衛曹破延，就經常在對話中自稱“奴”。
曹破延自稱“奴”
在一般場合中，“我”、“吾”的自稱也非常普遍。
右相林九郎自稱“我”
綜上所述，在以往影視劇中經常出現的“皇上”、“母后”、“兒臣”、“小姐”這些稱呼，在唐代時是不存在的。“大人”、“爺”在唐代則有著完全不同的意思。
而在《長安十二辰》中，唐人稱呼的用法，終於得到了難得一見的正確示範。
參考資料：
《舊唐書》
《新唐書》
段成式·《酉陽雜俎》
《唐五代筆記小說大觀》
項楚·《敦煌變文選注》
森林鹿·《唐朝穿越指南》
沈清嬋《假如生活在唐朝》