《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
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隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
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這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
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隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
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更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
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隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
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更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
其實看了這一段，也許大家就明白，為什麼這部劇在上線之初下線過，大概是因為有借古諷今之嫌吧。尤其是關於盛世和假象的部分，祝慈死前對聖人說的那番話，看似是在說那個時代，卻又似乎是任何時代的問題，說如今也不為過。
他的原話是這樣的：聖人雖在長安，但聖人並沒有看到，長安城內官員一萬兩千之數，竟有五成是花錢買的官。官多了，反而無人辦事，皆是因人設職，致機構繁冗，職能重疊。聖人所看的案牘，多是官樣文章，少有實情！聖人更當到長安城外看看，長安城外，民生日艱，聖人您高坐朝堂，不聞民生久矣!政令雖看似公允，然則到了地方施行之時，便有官員百般取巧變通，奪名利以求政績，長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓！
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
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當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
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隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
其實看了這一段，也許大家就明白，為什麼這部劇在上線之初下線過，大概是因為有借古諷今之嫌吧。尤其是關於盛世和假象的部分，祝慈死前對聖人說的那番話，看似是在說那個時代，卻又似乎是任何時代的問題，說如今也不為過。
他的原話是這樣的：聖人雖在長安，但聖人並沒有看到，長安城內官員一萬兩千之數，竟有五成是花錢買的官。官多了，反而無人辦事，皆是因人設職，致機構繁冗，職能重疊。聖人所看的案牘，多是官樣文章，少有實情！聖人更當到長安城外看看，長安城外，民生日艱，聖人您高坐朝堂，不聞民生久矣!政令雖看似公允，然則到了地方施行之時，便有官員百般取巧變通，奪名利以求政績，長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓！
而同時，我也非常喜歡那位路人甲老伯對聖人的吐槽。
越是看似卑微的人，卻越是善良溫暖，理解和善意，都在民間。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
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這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
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他的原話是這樣的：聖人雖在長安，但聖人並沒有看到，長安城內官員一萬兩千之數，竟有五成是花錢買的官。官多了，反而無人辦事，皆是因人設職，致機構繁冗，職能重疊。聖人所看的案牘，多是官樣文章，少有實情！聖人更當到長安城外看看，長安城外，民生日艱，聖人您高坐朝堂，不聞民生久矣!政令雖看似公允，然則到了地方施行之時，便有官員百般取巧變通，奪名利以求政績，長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓！
而同時，我也非常喜歡那位路人甲老伯對聖人的吐槽。
越是看似卑微的人，卻越是善良溫暖，理解和善意，都在民間。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
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當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
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而同時，我也非常喜歡那位路人甲老伯對聖人的吐槽。
越是看似卑微的人，卻越是善良溫暖，理解和善意，都在民間。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
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隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
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這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
其實看了這一段，也許大家就明白，為什麼這部劇在上線之初下線過，大概是因為有借古諷今之嫌吧。尤其是關於盛世和假象的部分，祝慈死前對聖人說的那番話，看似是在說那個時代，卻又似乎是任何時代的問題，說如今也不為過。
他的原話是這樣的：聖人雖在長安，但聖人並沒有看到，長安城內官員一萬兩千之數，竟有五成是花錢買的官。官多了，反而無人辦事，皆是因人設職，致機構繁冗，職能重疊。聖人所看的案牘，多是官樣文章，少有實情！聖人更當到長安城外看看，長安城外，民生日艱，聖人您高坐朝堂，不聞民生久矣!政令雖看似公允，然則到了地方施行之時，便有官員百般取巧變通，奪名利以求政績，長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓！
而同時，我也非常喜歡那位路人甲老伯對聖人的吐槽。
越是看似卑微的人，卻越是善良溫暖，理解和善意，都在民間。
可是，好人卻不能善終，就像祝慈一家，一心向善，卻被惡人亂箭射死！
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
其實看了這一段，也許大家就明白，為什麼這部劇在上線之初下線過，大概是因為有借古諷今之嫌吧。尤其是關於盛世和假象的部分，祝慈死前對聖人說的那番話，看似是在說那個時代，卻又似乎是任何時代的問題，說如今也不為過。
他的原話是這樣的：聖人雖在長安，但聖人並沒有看到，長安城內官員一萬兩千之數，竟有五成是花錢買的官。官多了，反而無人辦事，皆是因人設職，致機構繁冗，職能重疊。聖人所看的案牘，多是官樣文章，少有實情！聖人更當到長安城外看看，長安城外，民生日艱，聖人您高坐朝堂，不聞民生久矣!政令雖看似公允，然則到了地方施行之時，便有官員百般取巧變通，奪名利以求政績，長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓！
而同時，我也非常喜歡那位路人甲老伯對聖人的吐槽。
越是看似卑微的人，卻越是善良溫暖，理解和善意，都在民間。
可是，好人卻不能善終，就像祝慈一家，一心向善，卻被惡人亂箭射死！
祝慈們的善良，卻越發顯得廟堂之上的腐敗官員的惡臭，當祝慈拼死救護聖人時，先是此前毆打聖人的六品大員回過神來，擔心被聖人追究，竟想趁亂殺人滅口。而更可恨可悲的是，右相此時只想著如何嫁禍太子，而聖人也成了博弈的工具，他們的人本來發現了聖人，卻故意放箭，還大聲說是奉太子命。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
其實看了這一段，也許大家就明白，為什麼這部劇在上線之初下線過，大概是因為有借古諷今之嫌吧。尤其是關於盛世和假象的部分，祝慈死前對聖人說的那番話，看似是在說那個時代，卻又似乎是任何時代的問題，說如今也不為過。
他的原話是這樣的：聖人雖在長安，但聖人並沒有看到，長安城內官員一萬兩千之數，竟有五成是花錢買的官。官多了，反而無人辦事，皆是因人設職，致機構繁冗，職能重疊。聖人所看的案牘，多是官樣文章，少有實情！聖人更當到長安城外看看，長安城外，民生日艱，聖人您高坐朝堂，不聞民生久矣!政令雖看似公允，然則到了地方施行之時，便有官員百般取巧變通，奪名利以求政績，長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓！
而同時，我也非常喜歡那位路人甲老伯對聖人的吐槽。
越是看似卑微的人，卻越是善良溫暖，理解和善意，都在民間。
可是，好人卻不能善終，就像祝慈一家，一心向善，卻被惡人亂箭射死！
祝慈們的善良，卻越發顯得廟堂之上的腐敗官員的惡臭，當祝慈拼死救護聖人時，先是此前毆打聖人的六品大員回過神來，擔心被聖人追究，竟想趁亂殺人滅口。而更可恨可悲的是，右相此時只想著如何嫁禍太子，而聖人也成了博弈的工具，他們的人本來發現了聖人，卻故意放箭，還大聲說是奉太子命。
而有趣的是，面對亂殺無辜的兵，聖人被逼得自己都想殺自己的兵了，他像龍波一樣拿起伏火雷，扔向了那些射死祝慈的人。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
其實看了這一段，也許大家就明白，為什麼這部劇在上線之初下線過，大概是因為有借古諷今之嫌吧。尤其是關於盛世和假象的部分，祝慈死前對聖人說的那番話，看似是在說那個時代，卻又似乎是任何時代的問題，說如今也不為過。
他的原話是這樣的：聖人雖在長安，但聖人並沒有看到，長安城內官員一萬兩千之數，竟有五成是花錢買的官。官多了，反而無人辦事，皆是因人設職，致機構繁冗，職能重疊。聖人所看的案牘，多是官樣文章，少有實情！聖人更當到長安城外看看，長安城外，民生日艱，聖人您高坐朝堂，不聞民生久矣!政令雖看似公允，然則到了地方施行之時，便有官員百般取巧變通，奪名利以求政績，長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓！
而同時，我也非常喜歡那位路人甲老伯對聖人的吐槽。
越是看似卑微的人，卻越是善良溫暖，理解和善意，都在民間。
可是，好人卻不能善終，就像祝慈一家，一心向善，卻被惡人亂箭射死！
祝慈們的善良，卻越發顯得廟堂之上的腐敗官員的惡臭，當祝慈拼死救護聖人時，先是此前毆打聖人的六品大員回過神來，擔心被聖人追究，竟想趁亂殺人滅口。而更可恨可悲的是，右相此時只想著如何嫁禍太子，而聖人也成了博弈的工具，他們的人本來發現了聖人，卻故意放箭，還大聲說是奉太子命。
而有趣的是，面對亂殺無辜的兵，聖人被逼得自己都想殺自己的兵了，他像龍波一樣拿起伏火雷，扔向了那些射死祝慈的人。
隨著伏火雷的燃爆，他的大唐盛世夢也隨著幻滅了。
右相追殺嫁禍太子：失控的權力之爭
從這三集情況來看，一直都在強調聖人對林九郎專寵的嚴重後果，一方面造成官場腐敗，民不聊生，另一方面，通過林九郎對太子的圍追堵截，表現他已經掌握了大唐的實際操縱權，當聖人被綁走，太子隨隨便便就被他扣上了不仁不孝的罪名，重點是，他只是羅織了罪名，沒有任何證據，連任何司法程序都沒走，就直接派右驍衛撲殺太子，可見其黨羽之豐，勢力之龐大。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
其實看了這一段，也許大家就明白，為什麼這部劇在上線之初下線過，大概是因為有借古諷今之嫌吧。尤其是關於盛世和假象的部分，祝慈死前對聖人說的那番話，看似是在說那個時代，卻又似乎是任何時代的問題，說如今也不為過。
他的原話是這樣的：聖人雖在長安，但聖人並沒有看到，長安城內官員一萬兩千之數，竟有五成是花錢買的官。官多了，反而無人辦事，皆是因人設職，致機構繁冗，職能重疊。聖人所看的案牘，多是官樣文章，少有實情！聖人更當到長安城外看看，長安城外，民生日艱，聖人您高坐朝堂，不聞民生久矣!政令雖看似公允，然則到了地方施行之時，便有官員百般取巧變通，奪名利以求政績，長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓！
而同時，我也非常喜歡那位路人甲老伯對聖人的吐槽。
越是看似卑微的人，卻越是善良溫暖，理解和善意，都在民間。
可是，好人卻不能善終，就像祝慈一家，一心向善，卻被惡人亂箭射死！
祝慈們的善良，卻越發顯得廟堂之上的腐敗官員的惡臭，當祝慈拼死救護聖人時，先是此前毆打聖人的六品大員回過神來，擔心被聖人追究，竟想趁亂殺人滅口。而更可恨可悲的是，右相此時只想著如何嫁禍太子，而聖人也成了博弈的工具，他們的人本來發現了聖人，卻故意放箭，還大聲說是奉太子命。
而有趣的是，面對亂殺無辜的兵，聖人被逼得自己都想殺自己的兵了，他像龍波一樣拿起伏火雷，扔向了那些射死祝慈的人。
隨著伏火雷的燃爆，他的大唐盛世夢也隨著幻滅了。
右相追殺嫁禍太子：失控的權力之爭
從這三集情況來看，一直都在強調聖人對林九郎專寵的嚴重後果，一方面造成官場腐敗，民不聊生，另一方面，通過林九郎對太子的圍追堵截，表現他已經掌握了大唐的實際操縱權，當聖人被綁走，太子隨隨便便就被他扣上了不仁不孝的罪名，重點是，他只是羅織了罪名，沒有任何證據，連任何司法程序都沒走，就直接派右驍衛撲殺太子，可見其黨羽之豐，勢力之龐大。
殺太子失敗後，右相又開始著力尋找聖人，並換了一種策略，開始故意嫁禍給太子。而事實上，嫁禍太子從祝慈之死就開始了，應該是右相坑太子的第二手準備。
這個策略貫徹始終，到了第46集最終營救皇帝時，甚至於皇帝已經站了出來，旅賁軍還向皇帝射箭，表示是受太子指使。其實這個方法狠毒在哪兒呢？如果當場殺死了皇帝，就昭告天下，說太子篡權奪位，人人得兒誅之，而皇帝沒死，又可以讓皇帝誤以為太子不孝，回去以後一定不會放過太子。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
其實看了這一段，也許大家就明白，為什麼這部劇在上線之初下線過，大概是因為有借古諷今之嫌吧。尤其是關於盛世和假象的部分，祝慈死前對聖人說的那番話，看似是在說那個時代，卻又似乎是任何時代的問題，說如今也不為過。
他的原話是這樣的：聖人雖在長安，但聖人並沒有看到，長安城內官員一萬兩千之數，竟有五成是花錢買的官。官多了，反而無人辦事，皆是因人設職，致機構繁冗，職能重疊。聖人所看的案牘，多是官樣文章，少有實情！聖人更當到長安城外看看，長安城外，民生日艱，聖人您高坐朝堂，不聞民生久矣!政令雖看似公允，然則到了地方施行之時，便有官員百般取巧變通，奪名利以求政績，長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓！
而同時，我也非常喜歡那位路人甲老伯對聖人的吐槽。
越是看似卑微的人，卻越是善良溫暖，理解和善意，都在民間。
可是，好人卻不能善終，就像祝慈一家，一心向善，卻被惡人亂箭射死！
祝慈們的善良，卻越發顯得廟堂之上的腐敗官員的惡臭，當祝慈拼死救護聖人時，先是此前毆打聖人的六品大員回過神來，擔心被聖人追究，竟想趁亂殺人滅口。而更可恨可悲的是，右相此時只想著如何嫁禍太子，而聖人也成了博弈的工具，他們的人本來發現了聖人，卻故意放箭，還大聲說是奉太子命。
而有趣的是，面對亂殺無辜的兵，聖人被逼得自己都想殺自己的兵了，他像龍波一樣拿起伏火雷，扔向了那些射死祝慈的人。
隨著伏火雷的燃爆，他的大唐盛世夢也隨著幻滅了。
右相追殺嫁禍太子：失控的權力之爭
從這三集情況來看，一直都在強調聖人對林九郎專寵的嚴重後果，一方面造成官場腐敗，民不聊生，另一方面，通過林九郎對太子的圍追堵截，表現他已經掌握了大唐的實際操縱權，當聖人被綁走，太子隨隨便便就被他扣上了不仁不孝的罪名，重點是，他只是羅織了罪名，沒有任何證據，連任何司法程序都沒走，就直接派右驍衛撲殺太子，可見其黨羽之豐，勢力之龐大。
殺太子失敗後，右相又開始著力尋找聖人，並換了一種策略，開始故意嫁禍給太子。而事實上，嫁禍太子從祝慈之死就開始了，應該是右相坑太子的第二手準備。
這個策略貫徹始終，到了第46集最終營救皇帝時，甚至於皇帝已經站了出來，旅賁軍還向皇帝射箭，表示是受太子指使。其實這個方法狠毒在哪兒呢？如果當場殺死了皇帝，就昭告天下，說太子篡權奪位，人人得兒誅之，而皇帝沒死，又可以讓皇帝誤以為太子不孝，回去以後一定不會放過太子。
其實，聖人一直追求權力平衡，但他失蹤後，右相卻無論從文臣集團還是武將控制上，都打得太子毫無還手之力，由此可見，所謂平衡術，就是個笑話。
龍波和聖人的和解：你若心懷天下，我便饒你不死
龍波劫走聖人的幾個小時，聖人看清了盛世的假象，而龍波也看到了聖人愛民如子的一面。
這幾集的聖人，其實和前幾集的聖人有點割裂，前幾集，他玩弄權術玩得風生水起，而這幾集，當他流落民間，卻又愛民如子，這從祝慈之死那段就開始從細節體現了，當追兵向他們射箭時，他讓祝慈快跑。
當然，他的愛惜子民真正體現在龍波面前，還是幾個人在酒肆裡，龍波打倒了一個老人，聖人說服他在殺死自己前，讓自己去救那個老人，還當場給他做起了胸口起搏術。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
其實看了這一段，也許大家就明白，為什麼這部劇在上線之初下線過，大概是因為有借古諷今之嫌吧。尤其是關於盛世和假象的部分，祝慈死前對聖人說的那番話，看似是在說那個時代，卻又似乎是任何時代的問題，說如今也不為過。
他的原話是這樣的：聖人雖在長安，但聖人並沒有看到，長安城內官員一萬兩千之數，竟有五成是花錢買的官。官多了，反而無人辦事，皆是因人設職，致機構繁冗，職能重疊。聖人所看的案牘，多是官樣文章，少有實情！聖人更當到長安城外看看，長安城外，民生日艱，聖人您高坐朝堂，不聞民生久矣!政令雖看似公允，然則到了地方施行之時，便有官員百般取巧變通，奪名利以求政績，長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓！
而同時，我也非常喜歡那位路人甲老伯對聖人的吐槽。
越是看似卑微的人，卻越是善良溫暖，理解和善意，都在民間。
可是，好人卻不能善終，就像祝慈一家，一心向善，卻被惡人亂箭射死！
祝慈們的善良，卻越發顯得廟堂之上的腐敗官員的惡臭，當祝慈拼死救護聖人時，先是此前毆打聖人的六品大員回過神來，擔心被聖人追究，竟想趁亂殺人滅口。而更可恨可悲的是，右相此時只想著如何嫁禍太子，而聖人也成了博弈的工具，他們的人本來發現了聖人，卻故意放箭，還大聲說是奉太子命。
而有趣的是，面對亂殺無辜的兵，聖人被逼得自己都想殺自己的兵了，他像龍波一樣拿起伏火雷，扔向了那些射死祝慈的人。
隨著伏火雷的燃爆，他的大唐盛世夢也隨著幻滅了。
右相追殺嫁禍太子：失控的權力之爭
從這三集情況來看，一直都在強調聖人對林九郎專寵的嚴重後果，一方面造成官場腐敗，民不聊生，另一方面，通過林九郎對太子的圍追堵截，表現他已經掌握了大唐的實際操縱權，當聖人被綁走，太子隨隨便便就被他扣上了不仁不孝的罪名，重點是，他只是羅織了罪名，沒有任何證據，連任何司法程序都沒走，就直接派右驍衛撲殺太子，可見其黨羽之豐，勢力之龐大。
殺太子失敗後，右相又開始著力尋找聖人，並換了一種策略，開始故意嫁禍給太子。而事實上，嫁禍太子從祝慈之死就開始了，應該是右相坑太子的第二手準備。
這個策略貫徹始終，到了第46集最終營救皇帝時，甚至於皇帝已經站了出來，旅賁軍還向皇帝射箭，表示是受太子指使。其實這個方法狠毒在哪兒呢？如果當場殺死了皇帝，就昭告天下，說太子篡權奪位，人人得兒誅之，而皇帝沒死，又可以讓皇帝誤以為太子不孝，回去以後一定不會放過太子。
其實，聖人一直追求權力平衡，但他失蹤後，右相卻無論從文臣集團還是武將控制上，都打得太子毫無還手之力，由此可見，所謂平衡術，就是個笑話。
龍波和聖人的和解：你若心懷天下，我便饒你不死
龍波劫走聖人的幾個小時，聖人看清了盛世的假象，而龍波也看到了聖人愛民如子的一面。
這幾集的聖人，其實和前幾集的聖人有點割裂，前幾集，他玩弄權術玩得風生水起，而這幾集，當他流落民間，卻又愛民如子，這從祝慈之死那段就開始從細節體現了，當追兵向他們射箭時，他讓祝慈快跑。
當然，他的愛惜子民真正體現在龍波面前，還是幾個人在酒肆裡，龍波打倒了一個老人，聖人說服他在殺死自己前，讓自己去救那個老人，還當場給他做起了胸口起搏術。
而最後當旅賁軍和甘守誠到來，射死了tony老師，張小敬和龍波出去救人時，聖人也站了出來。從這些細節，可以看出，他並不是一個多麼漠視子民的皇帝，他只是被奸臣矇蔽了。而龍波本來的主要針對對象就不是皇帝，而是右相，因此，到最終赴死之前，他並沒有殺聖人，因為他覺得不該殺他，他和聖人達成了和解。
《長安十二時辰》即將大結局了，第44集到46集，概括起來，主要圍繞三個方面：聖人的逃亡，右相追殺嫁禍太子，以及龍波和聖人的和解。而這三集，則全面體現了聖人專寵右相的嚴重後果。
聖人的逃亡：大唐盛世夢的幻滅
當脫下皇帝的那身皮，其實希望你死的人，比希望你活的人還多！
當聖人真正像平民一樣行走在長安，長安才一點點撕下華麗的偽裝，露出千瘡百孔的真面目。他先是遇到一個花錢買六品官的小吏，這個小官親口告訴他自己的官是買的，然後把他暴揍了一頓，親手證明自己是個垃圾人，這其實向聖人揭開了長安官場腐敗的冰山一角。
隨後，聖人逃亡路上又被一個叫祝慈的小官救了，便開始了搞笑模式，祝慈把他帶到一個亂民營一樣的地方，沒想到冤家路窄，遇到了之前他逃出來時說他偷豬的老太太。
老太太仔細端詳他說：我認識你！
他趕緊急眉赤眼地辯白說：我沒偷豬。
這一段，真的是笑死我了哈哈哈！他可是大唐皇帝，反覆重申“我沒偷，我沒偷”……他自然沒偷百姓的豬，卻偷走了本該屬於他們的富足，安樂的生活。
更扎心的是，好幾家人勉強湊起來的飯菜，其實只是粗茶淡飯，黑黑的窩頭，一看就難以下嚥的飯菜……
就這，還是款待對他們而言的貴客的食物，還是在上元這樣的節日，由此足可見他們平時的吃食又是怎樣的難以為繼，側面反映了他們的生活之苦楚。
這與上幾集中宮宴上的飯菜形成了鮮明對比。這不禁讓人想起了杜甫的詩：朱門酒肉臭，路由凍死骨。
大唐盛世，已然被這些飯菜，撕下了醜陋的一角。盛世的假象，都是百姓的屍骨搭起來的。諷刺的是，聖人身居廟堂之高，坐擁天下，卻不能造福萬民，宰相獨攬大權，也只不過專注於鑽營權術，這些難民們卻只能靠幾個六品的小官來救濟！
更諷刺的是，聖人不認為是自己信賴的奸相騙了自己，反而看到眼前的一幕，還說：眼下的太平盛世，你們怎麼把日子過成這個樣子？他還覺得是百姓在騙他。前面還在花萼樓當著文武百官說自己兒子們都不知民間疾苦，這不就自己打自己臉了嗎？
其實看了這一段，也許大家就明白，為什麼這部劇在上線之初下線過，大概是因為有借古諷今之嫌吧。尤其是關於盛世和假象的部分，祝慈死前對聖人說的那番話，看似是在說那個時代，卻又似乎是任何時代的問題，說如今也不為過。
他的原話是這樣的：聖人雖在長安，但聖人並沒有看到，長安城內官員一萬兩千之數，竟有五成是花錢買的官。官多了，反而無人辦事，皆是因人設職，致機構繁冗，職能重疊。聖人所看的案牘，多是官樣文章，少有實情！聖人更當到長安城外看看，長安城外，民生日艱，聖人您高坐朝堂，不聞民生久矣!政令雖看似公允，然則到了地方施行之時，便有官員百般取巧變通，奪名利以求政績，長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓！
而同時，我也非常喜歡那位路人甲老伯對聖人的吐槽。
越是看似卑微的人，卻越是善良溫暖，理解和善意，都在民間。
可是，好人卻不能善終，就像祝慈一家，一心向善，卻被惡人亂箭射死！
祝慈們的善良，卻越發顯得廟堂之上的腐敗官員的惡臭，當祝慈拼死救護聖人時，先是此前毆打聖人的六品大員回過神來，擔心被聖人追究，竟想趁亂殺人滅口。而更可恨可悲的是，右相此時只想著如何嫁禍太子，而聖人也成了博弈的工具，他們的人本來發現了聖人，卻故意放箭，還大聲說是奉太子命。
而有趣的是，面對亂殺無辜的兵，聖人被逼得自己都想殺自己的兵了，他像龍波一樣拿起伏火雷，扔向了那些射死祝慈的人。
隨著伏火雷的燃爆，他的大唐盛世夢也隨著幻滅了。
右相追殺嫁禍太子：失控的權力之爭
從這三集情況來看，一直都在強調聖人對林九郎專寵的嚴重後果，一方面造成官場腐敗，民不聊生，另一方面，通過林九郎對太子的圍追堵截，表現他已經掌握了大唐的實際操縱權，當聖人被綁走，太子隨隨便便就被他扣上了不仁不孝的罪名，重點是，他只是羅織了罪名，沒有任何證據，連任何司法程序都沒走，就直接派右驍衛撲殺太子，可見其黨羽之豐，勢力之龐大。
殺太子失敗後，右相又開始著力尋找聖人，並換了一種策略，開始故意嫁禍給太子。而事實上，嫁禍太子從祝慈之死就開始了，應該是右相坑太子的第二手準備。
這個策略貫徹始終，到了第46集最終營救皇帝時，甚至於皇帝已經站了出來，旅賁軍還向皇帝射箭，表示是受太子指使。其實這個方法狠毒在哪兒呢？如果當場殺死了皇帝，就昭告天下，說太子篡權奪位，人人得兒誅之，而皇帝沒死，又可以讓皇帝誤以為太子不孝，回去以後一定不會放過太子。
其實，聖人一直追求權力平衡，但他失蹤後，右相卻無論從文臣集團還是武將控制上，都打得太子毫無還手之力，由此可見，所謂平衡術，就是個笑話。
龍波和聖人的和解：你若心懷天下，我便饒你不死
龍波劫走聖人的幾個小時，聖人看清了盛世的假象，而龍波也看到了聖人愛民如子的一面。
這幾集的聖人，其實和前幾集的聖人有點割裂，前幾集，他玩弄權術玩得風生水起，而這幾集，當他流落民間，卻又愛民如子，這從祝慈之死那段就開始從細節體現了，當追兵向他們射箭時，他讓祝慈快跑。
當然，他的愛惜子民真正體現在龍波面前，還是幾個人在酒肆裡，龍波打倒了一個老人，聖人說服他在殺死自己前，讓自己去救那個老人，還當場給他做起了胸口起搏術。
而最後當旅賁軍和甘守誠到來，射死了tony老師，張小敬和龍波出去救人時，聖人也站了出來。從這些細節，可以看出，他並不是一個多麼漠視子民的皇帝，他只是被奸臣矇蔽了。而龍波本來的主要針對對象就不是皇帝，而是右相，因此，到最終赴死之前，他並沒有殺聖人，因為他覺得不該殺他，他和聖人達成了和解。
當然，他們之所以能達成和解，不僅僅是因為聖人愛民的舉動，也有賴於他和張小敬龍波忙裡偷閒喝了頓酒，推心置腹地聊了天，從他的那番話裡，龍波瞭解了聖人的真實的想法，聖人的出發點和張小敬以及他自己一樣，都是為了天下百姓。龍波為了天下百姓要殺聖人，張小敬為了天下百姓阻止他毀掉長安，而聖人為了天下百姓，不肯把皇權輕易交到自己兒子手上，而是要交到一個有能力的人手上。他們都在用自己的方式，企圖給百姓一個更好的世界。
只不過，龍波和聖人的方法都錯了。龍波選擇了恐怖襲擊，而聖人選擇了專寵右相，但實際呢？龍波殺害了很多無辜，而聖人信任的只是一個奸臣。
其實聖人的那番話依舊沒有說服我，他認為自己兒子的能力沒有自己強，無論是判斷力還是其他能力都不足以讓他把天下給他們，他要找個有能力的人，可問題是，既然他自己有很好的判斷力，他為什麼偏偏寵幸了一個奸臣呢？
難道他真的像那位老伯吐槽的那樣，老了，糊塗了，做不動事了嗎？
其實從目前來看，龍波必死無疑了，而張小敬和檀棋是否能活，還有一定的懸念，但多半能活。而聖人已經看清了右相的真面目，他成功回宮後，如果不犯糊塗，應該不會誤會太子，直接會法辦右相，但從他和龍波，張小敬交心的那番話來看，他可能還是會犯糊塗。而目前最大本劇最大的終極BOSS也漸漸露出了水面，就，是，徐賓！
想來徐賓還真是個人才，又會大數據，又會造紙術，還能研究稅法，說起來，聖人想找的有治國能力的人，不就是他麼？
這部劇目前看得氣人的地方在於，好人都死得差不多了，壞人卻還生龍活虎的。權力鬥爭就是這樣，上面鬥來鬥去，吃虧的卻是老百姓。
至於龍波之死，死得壯烈，第八團，九死無悔！只是悲哀的是，龍波和他的兄弟們沒被外敵給殺死，在邊疆撿回來一條命，卻被自己人給殺死，把命丟在了長安。