處在瞬息萬變的社會中，我們若想闖出一片天地，首要要懂以一顆以誠待人，有原則有底線。
但是我們在做到問心無愧的同時，更要懂得自我保護。尤其是重要決策面前，要做到知根知底，才能增加成事概率。
處在瞬息萬變的社會中，我們若想闖出一片天地，首要要懂以一顆以誠待人，有原則有底線。
但是我們在做到問心無愧的同時，更要懂得自我保護。尤其是重要決策面前，要做到知根知底，才能增加成事概率。
所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。具備一些識人、察人的本領尤為重要，接下來，筆者整理了三招識人術，教你判斷一個人有沒有說謊。
一．看眼睛
心理學家曾指出，當一個人在回憶一件事的時候，他的眼睛通常是向左邊或者左下方移動的，但是若是向右邊移動時，則證明他在思考，在編話。
還有就是，眼睛飄忽不定、不敢直視你的眼睛，說話時表述的模稜兩可時，則是典型心虛的表現。
晚清時期名臣曾國藩也是一個人識人高手，他在其著作《冰鑑》中提到：靜若熒光，動若流水，尖巧而喜淫。
翻譯過來就是，這個人安靜的時候，眼神猶如螢火之光，忽明忽暗，無法真正望川心底；活動的時候，眼神就像流水一樣，雖然澄澈但是一直遊離不定，非常善於偽裝自己。
處在瞬息萬變的社會中，我們若想闖出一片天地，首要要懂以一顆以誠待人，有原則有底線。
但是我們在做到問心無愧的同時，更要懂得自我保護。尤其是重要決策面前，要做到知根知底，才能增加成事概率。
所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。具備一些識人、察人的本領尤為重要，接下來，筆者整理了三招識人術，教你判斷一個人有沒有說謊。
一．看眼睛
心理學家曾指出，當一個人在回憶一件事的時候，他的眼睛通常是向左邊或者左下方移動的，但是若是向右邊移動時，則證明他在思考，在編話。
還有就是，眼睛飄忽不定、不敢直視你的眼睛，說話時表述的模稜兩可時，則是典型心虛的表現。
晚清時期名臣曾國藩也是一個人識人高手，他在其著作《冰鑑》中提到：靜若熒光，動若流水，尖巧而喜淫。
翻譯過來就是，這個人安靜的時候，眼神猶如螢火之光，忽明忽暗，無法真正望川心底；活動的時候，眼神就像流水一樣，雖然澄澈但是一直遊離不定，非常善於偽裝自己。
曾國藩
二、看言辭
曾國藩還在《冰鑑》中提到：方有對談，神忽他往；眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足與論情。
在交談的時候，說不了幾句話，他的神情就會飄忽不定，不能理直氣壯表達一件事；大家一起討論事情時，他突然冷笑，讓人捉摸不透；
這種人，一般城府比較深，摸不透他的脾性，不值得和他談交情。
對於經常的說謊的人，我們若想知道他哪句真哪句假，有一個辦法很可行，就是記住她說的話，過一段時間再去問他。
處在瞬息萬變的社會中，我們若想闖出一片天地，首要要懂以一顆以誠待人，有原則有底線。
但是我們在做到問心無愧的同時，更要懂得自我保護。尤其是重要決策面前，要做到知根知底，才能增加成事概率。
所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。具備一些識人、察人的本領尤為重要，接下來，筆者整理了三招識人術，教你判斷一個人有沒有說謊。
一．看眼睛
心理學家曾指出，當一個人在回憶一件事的時候，他的眼睛通常是向左邊或者左下方移動的，但是若是向右邊移動時，則證明他在思考，在編話。
還有就是，眼睛飄忽不定、不敢直視你的眼睛，說話時表述的模稜兩可時，則是典型心虛的表現。
晚清時期名臣曾國藩也是一個人識人高手，他在其著作《冰鑑》中提到：靜若熒光，動若流水，尖巧而喜淫。
翻譯過來就是，這個人安靜的時候，眼神猶如螢火之光，忽明忽暗，無法真正望川心底；活動的時候，眼神就像流水一樣，雖然澄澈但是一直遊離不定，非常善於偽裝自己。
曾國藩
二、看言辭
曾國藩還在《冰鑑》中提到：方有對談，神忽他往；眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足與論情。
在交談的時候，說不了幾句話，他的神情就會飄忽不定，不能理直氣壯表達一件事；大家一起討論事情時，他突然冷笑，讓人捉摸不透；
這種人，一般城府比較深，摸不透他的脾性，不值得和他談交情。
對於經常的說謊的人，我們若想知道他哪句真哪句假，有一個辦法很可行，就是記住她說的話，過一段時間再去問他。
因為對於經常說謊的人，說謊已經成了常態，未必會一一記住，有事前腳說完後腳就忘了，隔一段時間再問，若是真話他必定記得，若是假話，他肯定支支吾吾。
二．看肢體動作
當一個人在說謊的時候，會有意無意的碰嘴巴或者下巴，或者用手掌或者用拳頭，動作很輕，如蜻蜓點水一般。
其實捂嘴巴是尋找支撐的動作，因為在編話，行為上會發慌，所以會碰嘴巴下巴以尋求平衡。
但是，當你在說話時，對方做出這個動作時，是對你的一種認可和信任，不要搞混了。
另外，人在說謊時，身體還會有意無意的擺動，摸摸這裡摸摸那裡；要是站著和你說話的，他可能說的很慢，並且還會輕微搖晃著。
處在瞬息萬變的社會中，我們若想闖出一片天地，首要要懂以一顆以誠待人，有原則有底線。
但是我們在做到問心無愧的同時，更要懂得自我保護。尤其是重要決策面前，要做到知根知底，才能增加成事概率。
所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。具備一些識人、察人的本領尤為重要，接下來，筆者整理了三招識人術，教你判斷一個人有沒有說謊。
一．看眼睛
心理學家曾指出，當一個人在回憶一件事的時候，他的眼睛通常是向左邊或者左下方移動的，但是若是向右邊移動時，則證明他在思考，在編話。
還有就是，眼睛飄忽不定、不敢直視你的眼睛，說話時表述的模稜兩可時，則是典型心虛的表現。
晚清時期名臣曾國藩也是一個人識人高手，他在其著作《冰鑑》中提到：靜若熒光，動若流水，尖巧而喜淫。
翻譯過來就是，這個人安靜的時候，眼神猶如螢火之光，忽明忽暗，無法真正望川心底；活動的時候，眼神就像流水一樣，雖然澄澈但是一直遊離不定，非常善於偽裝自己。
曾國藩
二、看言辭
曾國藩還在《冰鑑》中提到：方有對談，神忽他往；眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足與論情。
在交談的時候，說不了幾句話，他的神情就會飄忽不定，不能理直氣壯表達一件事；大家一起討論事情時，他突然冷笑，讓人捉摸不透；
這種人，一般城府比較深，摸不透他的脾性，不值得和他談交情。
對於經常的說謊的人，我們若想知道他哪句真哪句假，有一個辦法很可行，就是記住她說的話，過一段時間再去問他。
因為對於經常說謊的人，說謊已經成了常態，未必會一一記住，有事前腳說完後腳就忘了，隔一段時間再問，若是真話他必定記得，若是假話，他肯定支支吾吾。
二．看肢體動作
當一個人在說謊的時候，會有意無意的碰嘴巴或者下巴，或者用手掌或者用拳頭，動作很輕，如蜻蜓點水一般。
其實捂嘴巴是尋找支撐的動作，因為在編話，行為上會發慌，所以會碰嘴巴下巴以尋求平衡。
但是，當你在說話時，對方做出這個動作時，是對你的一種認可和信任，不要搞混了。
另外，人在說謊時，身體還會有意無意的擺動，摸摸這裡摸摸那裡；要是站著和你說話的，他可能說的很慢，並且還會輕微搖晃著。
仁者見仁智者見智，這三點對於大多數人還是很有用的，但並非適用於任何人。這三點僅供參考。
——編輯 芊苑