'被後人褒貶不一的帝王都有誰？雍正、曹操等都在其中'
我國可謂世界第一帝王國度——據統計，自公元前221年秦王嬴政稱皇帝始，到1912年末代皇帝溥儀退位，在2132年中，中國共有皇帝422人！這還不包括眾多的地方割據政權自立為帝王的小頭目，以及三代上古的“皇”（注意是單個字）、“帝”、“王”！
那麼，這麼多的帝王，生前無不高呼“萬歲”，高頌“聖明”！但那首歌唱的好“哪管身後罵名滾滾來”！大部分帝王生前身後都褒貶不一！在這麼多帝王中，有哪些在後世看來，是極具爭議的古代帝王呢？
我國可謂世界第一帝王國度——據統計，自公元前221年秦王嬴政稱皇帝始，到1912年末代皇帝溥儀退位，在2132年中，中國共有皇帝422人！這還不包括眾多的地方割據政權自立為帝王的小頭目，以及三代上古的“皇”（注意是單個字）、“帝”、“王”！
那麼，這麼多的帝王，生前無不高呼“萬歲”，高頌“聖明”！但那首歌唱的好“哪管身後罵名滾滾來”！大部分帝王生前身後都褒貶不一！在這麼多帝王中，有哪些在後世看來，是極具爭議的古代帝王呢？
- 引子
首先給大家說明一點，對帝王的評價要給予基本事實。我國是一個重視歷史的國度，所以歷朝歷代有著非常詳盡的史書，對每一個帝王的生平都有著比較詳細的記載。所以，對我國曆史上君王評價的“變異”多半不是由於史實改變，更多的是後世價值觀的改變。
概括來講，在近代以前，我國的官方意識形態是儒學，所以對萬事萬物的評價是基於儒學價值體系的。通俗講來就是看這個人或這件事符不符合仁義禮智信與忠孝節烈，對於帝王的評價也基於如此——需要多說一句，帝王不需要“忠”（只需要別人忠於他），也不需要“烈”（這是要求女性的，除唯一承認的女性帝王武則天）。所以，評價一個帝王要看他是否仁義禮智信孝節，如果做到了，那就是正面的，反之則否。
近百年來，隨著各中心的思潮的湧入，新的史觀也影響著我國，諸如年鑑史派、新考據主義等等。對帝王的評價當然又會有新的變化。
我國可謂世界第一帝王國度——據統計，自公元前221年秦王嬴政稱皇帝始，到1912年末代皇帝溥儀退位，在2132年中，中國共有皇帝422人！這還不包括眾多的地方割據政權自立為帝王的小頭目，以及三代上古的“皇”（注意是單個字）、“帝”、“王”！
那麼，這麼多的帝王，生前無不高呼“萬歲”，高頌“聖明”！但那首歌唱的好“哪管身後罵名滾滾來”！大部分帝王生前身後都褒貶不一！在這麼多帝王中，有哪些在後世看來，是極具爭議的古代帝王呢？
- 引子
首先給大家說明一點，對帝王的評價要給予基本事實。我國是一個重視歷史的國度，所以歷朝歷代有著非常詳盡的史書，對每一個帝王的生平都有著比較詳細的記載。所以，對我國曆史上君王評價的“變異”多半不是由於史實改變，更多的是後世價值觀的改變。
概括來講，在近代以前，我國的官方意識形態是儒學，所以對萬事萬物的評價是基於儒學價值體系的。通俗講來就是看這個人或這件事符不符合仁義禮智信與忠孝節烈，對於帝王的評價也基於如此——需要多說一句，帝王不需要“忠”（只需要別人忠於他），也不需要“烈”（這是要求女性的，除唯一承認的女性帝王武則天）。所以，評價一個帝王要看他是否仁義禮智信孝節，如果做到了，那就是正面的，反之則否。
近百年來，隨著各中心的思潮的湧入，新的史觀也影響著我國，諸如年鑑史派、新考據主義等等。對帝王的評價當然又會有新的變化。
- 王莽 爭議四顆星
王莽必須要榜上有名！這是因為，很多歷史學家對他的爭議大到都不想把他列為一代帝王！是呀，一個篡位者！按照儒家學者的觀點，他就是一個大奸臣——一個悖逆不忠，禍亂主上，十惡不赦，奸惡異常的亂臣賊子！他不僅親手推翻自己效忠的王朝，還親手毒死了自己君上，可以說是應該千刀萬剮，誅滅九族的大惡棍！
近幾十年我們拋棄了“忠孝”的封建史觀，但是，根據新的革命史觀，我們對王莽評價仍然不夠高——因王莽是改革而不是革命，這就從根本上決定了他的不徹底性，同時，這是由於他的階級屬性決定的，他還是大地主階級的代表，是剝削的！
不過，西方學者對他的評價卻趨於客觀，西方學者羅斯·特里爾甚至認為王莽是——“封建主義寒冬中提前報春的社會主義之鳥——最為悽婉悲壯的是，王莽這隻報春鳥,最終凍死在封建的寒冬裡！”
縱觀王莽，古代評價很差，現代評價不高。
我國可謂世界第一帝王國度——據統計，自公元前221年秦王嬴政稱皇帝始，到1912年末代皇帝溥儀退位，在2132年中，中國共有皇帝422人！這還不包括眾多的地方割據政權自立為帝王的小頭目，以及三代上古的“皇”（注意是單個字）、“帝”、“王”！
那麼，這麼多的帝王，生前無不高呼“萬歲”，高頌“聖明”！但那首歌唱的好“哪管身後罵名滾滾來”！大部分帝王生前身後都褒貶不一！在這麼多帝王中，有哪些在後世看來，是極具爭議的古代帝王呢？
- 引子
首先給大家說明一點，對帝王的評價要給予基本事實。我國是一個重視歷史的國度，所以歷朝歷代有著非常詳盡的史書，對每一個帝王的生平都有著比較詳細的記載。所以，對我國曆史上君王評價的“變異”多半不是由於史實改變，更多的是後世價值觀的改變。
概括來講，在近代以前，我國的官方意識形態是儒學，所以對萬事萬物的評價是基於儒學價值體系的。通俗講來就是看這個人或這件事符不符合仁義禮智信與忠孝節烈，對於帝王的評價也基於如此——需要多說一句，帝王不需要“忠”（只需要別人忠於他），也不需要“烈”（這是要求女性的，除唯一承認的女性帝王武則天）。所以，評價一個帝王要看他是否仁義禮智信孝節，如果做到了，那就是正面的，反之則否。
近百年來，隨著各中心的思潮的湧入，新的史觀也影響著我國，諸如年鑑史派、新考據主義等等。對帝王的評價當然又會有新的變化。
- 王莽 爭議四顆星
王莽必須要榜上有名！這是因為，很多歷史學家對他的爭議大到都不想把他列為一代帝王！是呀，一個篡位者！按照儒家學者的觀點，他就是一個大奸臣——一個悖逆不忠，禍亂主上，十惡不赦，奸惡異常的亂臣賊子！他不僅親手推翻自己效忠的王朝，還親手毒死了自己君上，可以說是應該千刀萬剮，誅滅九族的大惡棍！
近幾十年我們拋棄了“忠孝”的封建史觀，但是，根據新的革命史觀，我們對王莽評價仍然不夠高——因王莽是改革而不是革命，這就從根本上決定了他的不徹底性，同時，這是由於他的階級屬性決定的，他還是大地主階級的代表，是剝削的！
不過，西方學者對他的評價卻趨於客觀，西方學者羅斯·特里爾甚至認為王莽是——“封建主義寒冬中提前報春的社會主義之鳥——最為悽婉悲壯的是，王莽這隻報春鳥,最終凍死在封建的寒冬裡！”
縱觀王莽，古代評價很差，現代評價不高。
- 雍正皇帝 爭議五顆星
雍正皇帝曾經揹負殺父逼母、屠兄弒弟的罪名，為了解脫罵名，與一名罵過自己的曾靜展開了我國曆史上，恐怕也是全世界歷史上空前的“皇帝無罪辯述”，但沒有想到越描越黑，最後連市井小民都盛傳他將“傳位十四皇子”改為“傳位於四皇子”因而登基！
後來，我們更多地從制度建設上重新認識這位鐵面天子，發現他在設立軍機處、將封建專制主義中央集權推向極致，和“一體當差一體納糧”以及“火耗歸公”、“高薪養廉”、“改土歸流”方面都有建樹！
一部《雍正王朝》將塗抹在雍正身上的全部洗刷乾淨，雍正不僅成了勞模，也成了典範！
我國可謂世界第一帝王國度——據統計，自公元前221年秦王嬴政稱皇帝始，到1912年末代皇帝溥儀退位，在2132年中，中國共有皇帝422人！這還不包括眾多的地方割據政權自立為帝王的小頭目，以及三代上古的“皇”（注意是單個字）、“帝”、“王”！
那麼，這麼多的帝王，生前無不高呼“萬歲”，高頌“聖明”！但那首歌唱的好“哪管身後罵名滾滾來”！大部分帝王生前身後都褒貶不一！在這麼多帝王中，有哪些在後世看來，是極具爭議的古代帝王呢？
- 引子
首先給大家說明一點，對帝王的評價要給予基本事實。我國是一個重視歷史的國度，所以歷朝歷代有著非常詳盡的史書，對每一個帝王的生平都有著比較詳細的記載。所以，對我國曆史上君王評價的“變異”多半不是由於史實改變，更多的是後世價值觀的改變。
概括來講，在近代以前，我國的官方意識形態是儒學，所以對萬事萬物的評價是基於儒學價值體系的。通俗講來就是看這個人或這件事符不符合仁義禮智信與忠孝節烈，對於帝王的評價也基於如此——需要多說一句，帝王不需要“忠”（只需要別人忠於他），也不需要“烈”（這是要求女性的，除唯一承認的女性帝王武則天）。所以，評價一個帝王要看他是否仁義禮智信孝節，如果做到了，那就是正面的，反之則否。
近百年來，隨著各中心的思潮的湧入，新的史觀也影響著我國，諸如年鑑史派、新考據主義等等。對帝王的評價當然又會有新的變化。
- 王莽 爭議四顆星
王莽必須要榜上有名！這是因為，很多歷史學家對他的爭議大到都不想把他列為一代帝王！是呀，一個篡位者！按照儒家學者的觀點，他就是一個大奸臣——一個悖逆不忠，禍亂主上，十惡不赦，奸惡異常的亂臣賊子！他不僅親手推翻自己效忠的王朝，還親手毒死了自己君上，可以說是應該千刀萬剮，誅滅九族的大惡棍！
近幾十年我們拋棄了“忠孝”的封建史觀，但是，根據新的革命史觀，我們對王莽評價仍然不夠高——因王莽是改革而不是革命，這就從根本上決定了他的不徹底性，同時，這是由於他的階級屬性決定的，他還是大地主階級的代表，是剝削的！
不過，西方學者對他的評價卻趨於客觀，西方學者羅斯·特里爾甚至認為王莽是——“封建主義寒冬中提前報春的社會主義之鳥——最為悽婉悲壯的是，王莽這隻報春鳥,最終凍死在封建的寒冬裡！”
縱觀王莽，古代評價很差，現代評價不高。
- 雍正皇帝 爭議五顆星
雍正皇帝曾經揹負殺父逼母、屠兄弒弟的罪名，為了解脫罵名，與一名罵過自己的曾靜展開了我國曆史上，恐怕也是全世界歷史上空前的“皇帝無罪辯述”，但沒有想到越描越黑，最後連市井小民都盛傳他將“傳位十四皇子”改為“傳位於四皇子”因而登基！
後來，我們更多地從制度建設上重新認識這位鐵面天子，發現他在設立軍機處、將封建專制主義中央集權推向極致，和“一體當差一體納糧”以及“火耗歸公”、“高薪養廉”、“改土歸流”方面都有建樹！
一部《雍正王朝》將塗抹在雍正身上的全部洗刷乾淨，雍正不僅成了勞模，也成了典範！
- 武則天 爭議六顆星
武則天是中國古代唯一一位官方承認的女皇帝！這在男權社會的集大成者的古代，堪稱奇蹟！她為了鞏固皇權，有統計，共殺死了包括一個女兒、一個兒子、兩個堂哥、兩個親哥、一個外甥女在內的自己家人共31位（還不包括疑似她殺的），心腸可謂不毒！同時，她又勇於任用仇人上官儀（滅三族的血仇）的孫女上官婉兒做宰相，還是對方對自己心服口服——膽識不可謂不高！手段不可謂不辣！
在現代，我們注意到，武則天不僅在對古代政治制度多有建樹，同時成為政治上成為肩挑貞觀之治接棒開元盛世的中流砥柱！
當代，我們更加註意到武則天還是女權主義的典範——她是那個時代的女性解放的先鋒！
我國可謂世界第一帝王國度——據統計，自公元前221年秦王嬴政稱皇帝始，到1912年末代皇帝溥儀退位，在2132年中，中國共有皇帝422人！這還不包括眾多的地方割據政權自立為帝王的小頭目，以及三代上古的“皇”（注意是單個字）、“帝”、“王”！
那麼，這麼多的帝王，生前無不高呼“萬歲”，高頌“聖明”！但那首歌唱的好“哪管身後罵名滾滾來”！大部分帝王生前身後都褒貶不一！在這麼多帝王中，有哪些在後世看來，是極具爭議的古代帝王呢？
- 引子
首先給大家說明一點，對帝王的評價要給予基本事實。我國是一個重視歷史的國度，所以歷朝歷代有著非常詳盡的史書，對每一個帝王的生平都有著比較詳細的記載。所以，對我國曆史上君王評價的“變異”多半不是由於史實改變，更多的是後世價值觀的改變。
概括來講，在近代以前，我國的官方意識形態是儒學，所以對萬事萬物的評價是基於儒學價值體系的。通俗講來就是看這個人或這件事符不符合仁義禮智信與忠孝節烈，對於帝王的評價也基於如此——需要多說一句，帝王不需要“忠”（只需要別人忠於他），也不需要“烈”（這是要求女性的，除唯一承認的女性帝王武則天）。所以，評價一個帝王要看他是否仁義禮智信孝節，如果做到了，那就是正面的，反之則否。
近百年來，隨著各中心的思潮的湧入，新的史觀也影響著我國，諸如年鑑史派、新考據主義等等。對帝王的評價當然又會有新的變化。
- 王莽 爭議四顆星
王莽必須要榜上有名！這是因為，很多歷史學家對他的爭議大到都不想把他列為一代帝王！是呀，一個篡位者！按照儒家學者的觀點，他就是一個大奸臣——一個悖逆不忠，禍亂主上，十惡不赦，奸惡異常的亂臣賊子！他不僅親手推翻自己效忠的王朝，還親手毒死了自己君上，可以說是應該千刀萬剮，誅滅九族的大惡棍！
近幾十年我們拋棄了“忠孝”的封建史觀，但是，根據新的革命史觀，我們對王莽評價仍然不夠高——因王莽是改革而不是革命，這就從根本上決定了他的不徹底性，同時，這是由於他的階級屬性決定的，他還是大地主階級的代表，是剝削的！
不過，西方學者對他的評價卻趨於客觀，西方學者羅斯·特里爾甚至認為王莽是——“封建主義寒冬中提前報春的社會主義之鳥——最為悽婉悲壯的是，王莽這隻報春鳥,最終凍死在封建的寒冬裡！”
縱觀王莽，古代評價很差，現代評價不高。
- 雍正皇帝 爭議五顆星
雍正皇帝曾經揹負殺父逼母、屠兄弒弟的罪名，為了解脫罵名，與一名罵過自己的曾靜展開了我國曆史上，恐怕也是全世界歷史上空前的“皇帝無罪辯述”，但沒有想到越描越黑，最後連市井小民都盛傳他將“傳位十四皇子”改為“傳位於四皇子”因而登基！
後來，我們更多地從制度建設上重新認識這位鐵面天子，發現他在設立軍機處、將封建專制主義中央集權推向極致，和“一體當差一體納糧”以及“火耗歸公”、“高薪養廉”、“改土歸流”方面都有建樹！
一部《雍正王朝》將塗抹在雍正身上的全部洗刷乾淨，雍正不僅成了勞模，也成了典範！
- 武則天 爭議六顆星
武則天是中國古代唯一一位官方承認的女皇帝！這在男權社會的集大成者的古代，堪稱奇蹟！她為了鞏固皇權，有統計，共殺死了包括一個女兒、一個兒子、兩個堂哥、兩個親哥、一個外甥女在內的自己家人共31位（還不包括疑似她殺的），心腸可謂不毒！同時，她又勇於任用仇人上官儀（滅三族的血仇）的孫女上官婉兒做宰相，還是對方對自己心服口服——膽識不可謂不高！手段不可謂不辣！
在現代，我們注意到，武則天不僅在對古代政治制度多有建樹，同時成為政治上成為肩挑貞觀之治接棒開元盛世的中流砥柱！
當代，我們更加註意到武則天還是女權主義的典範——她是那個時代的女性解放的先鋒！
- 曹操 爭議七顆星
曹操（被曹丕追諡為“武皇帝”），因他欺壓漢天子，所以稱為大奸臣的典範，所以後世戲臺給他白臉一張；但同時，他又是一個成功者——身上兼具政治家、軍事家與文學天才的特性，是個極具魅力的結合體！他曾經下詔舉賢，連“若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！……唯才是舉，吾得而用之。”這樣大大傷害儒家學者感情的話都敢說，後來的求賢詔更是直接用了《舉賢勿拘品行令》——不計品行，唯才是舉——命名，這真是譭譽參半！
現代我們更加關注他對河北（黃河以北）的統一與經濟建設，為後世晉代的統一奠定了經濟基礎；同時，重視經濟文化發展，為後來的西晉繁榮奠定基礎！所以，曹操成了一個正面角色。
隨著歷史的遠去，曹操的許多“卑鄙”品格也成了“被逼”出來的品格。有人甚至稱他為“卑鄙的聖人”——用佛教術語就是“以霹靂手段施菩薩心腸”。
我國可謂世界第一帝王國度——據統計，自公元前221年秦王嬴政稱皇帝始，到1912年末代皇帝溥儀退位，在2132年中，中國共有皇帝422人！這還不包括眾多的地方割據政權自立為帝王的小頭目，以及三代上古的“皇”（注意是單個字）、“帝”、“王”！
那麼，這麼多的帝王，生前無不高呼“萬歲”，高頌“聖明”！但那首歌唱的好“哪管身後罵名滾滾來”！大部分帝王生前身後都褒貶不一！在這麼多帝王中，有哪些在後世看來，是極具爭議的古代帝王呢？
- 引子
首先給大家說明一點，對帝王的評價要給予基本事實。我國是一個重視歷史的國度，所以歷朝歷代有著非常詳盡的史書，對每一個帝王的生平都有著比較詳細的記載。所以，對我國曆史上君王評價的“變異”多半不是由於史實改變，更多的是後世價值觀的改變。
概括來講，在近代以前，我國的官方意識形態是儒學，所以對萬事萬物的評價是基於儒學價值體系的。通俗講來就是看這個人或這件事符不符合仁義禮智信與忠孝節烈，對於帝王的評價也基於如此——需要多說一句，帝王不需要“忠”（只需要別人忠於他），也不需要“烈”（這是要求女性的，除唯一承認的女性帝王武則天）。所以，評價一個帝王要看他是否仁義禮智信孝節，如果做到了，那就是正面的，反之則否。
近百年來，隨著各中心的思潮的湧入，新的史觀也影響著我國，諸如年鑑史派、新考據主義等等。對帝王的評價當然又會有新的變化。
- 王莽 爭議四顆星
王莽必須要榜上有名！這是因為，很多歷史學家對他的爭議大到都不想把他列為一代帝王！是呀，一個篡位者！按照儒家學者的觀點，他就是一個大奸臣——一個悖逆不忠，禍亂主上，十惡不赦，奸惡異常的亂臣賊子！他不僅親手推翻自己效忠的王朝，還親手毒死了自己君上，可以說是應該千刀萬剮，誅滅九族的大惡棍！
近幾十年我們拋棄了“忠孝”的封建史觀，但是，根據新的革命史觀，我們對王莽評價仍然不夠高——因王莽是改革而不是革命，這就從根本上決定了他的不徹底性，同時，這是由於他的階級屬性決定的，他還是大地主階級的代表，是剝削的！
不過，西方學者對他的評價卻趨於客觀，西方學者羅斯·特里爾甚至認為王莽是——“封建主義寒冬中提前報春的社會主義之鳥——最為悽婉悲壯的是，王莽這隻報春鳥,最終凍死在封建的寒冬裡！”
縱觀王莽，古代評價很差，現代評價不高。
- 雍正皇帝 爭議五顆星
雍正皇帝曾經揹負殺父逼母、屠兄弒弟的罪名，為了解脫罵名，與一名罵過自己的曾靜展開了我國曆史上，恐怕也是全世界歷史上空前的“皇帝無罪辯述”，但沒有想到越描越黑，最後連市井小民都盛傳他將“傳位十四皇子”改為“傳位於四皇子”因而登基！
後來，我們更多地從制度建設上重新認識這位鐵面天子，發現他在設立軍機處、將封建專制主義中央集權推向極致，和“一體當差一體納糧”以及“火耗歸公”、“高薪養廉”、“改土歸流”方面都有建樹！
一部《雍正王朝》將塗抹在雍正身上的全部洗刷乾淨，雍正不僅成了勞模，也成了典範！
- 武則天 爭議六顆星
武則天是中國古代唯一一位官方承認的女皇帝！這在男權社會的集大成者的古代，堪稱奇蹟！她為了鞏固皇權，有統計，共殺死了包括一個女兒、一個兒子、兩個堂哥、兩個親哥、一個外甥女在內的自己家人共31位（還不包括疑似她殺的），心腸可謂不毒！同時，她又勇於任用仇人上官儀（滅三族的血仇）的孫女上官婉兒做宰相，還是對方對自己心服口服——膽識不可謂不高！手段不可謂不辣！
在現代，我們注意到，武則天不僅在對古代政治制度多有建樹，同時成為政治上成為肩挑貞觀之治接棒開元盛世的中流砥柱！
當代，我們更加註意到武則天還是女權主義的典範——她是那個時代的女性解放的先鋒！
- 曹操 爭議七顆星
曹操（被曹丕追諡為“武皇帝”），因他欺壓漢天子，所以稱為大奸臣的典範，所以後世戲臺給他白臉一張；但同時，他又是一個成功者——身上兼具政治家、軍事家與文學天才的特性，是個極具魅力的結合體！他曾經下詔舉賢，連“若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！……唯才是舉，吾得而用之。”這樣大大傷害儒家學者感情的話都敢說，後來的求賢詔更是直接用了《舉賢勿拘品行令》——不計品行，唯才是舉——命名，這真是譭譽參半！
現代我們更加關注他對河北（黃河以北）的統一與經濟建設，為後世晉代的統一奠定了經濟基礎；同時，重視經濟文化發展，為後來的西晉繁榮奠定基礎！所以，曹操成了一個正面角色。
隨著歷史的遠去，曹操的許多“卑鄙”品格也成了“被逼”出來的品格。有人甚至稱他為“卑鄙的聖人”——用佛教術語就是“以霹靂手段施菩薩心腸”。
- 隋煬帝 爭議八顆星
隋煬帝，靠殺父上臺，繼位後屠兄弒弟，甚至傳聞他辱母娶嫂（傳說蕭後是他的嫂子），荒淫無道！同時暴虐天下：開運河，死傷百萬；三徵高麗，禍及萬千！最終身死人手，國家覆滅！可謂不仁不義不孝，豬狗不如！
後來，許多歷史學家從他修運河雖然為了遊樂但是卻便利千秋萬代出發，認為隋煬帝還是有功勞於千秋的！
現在，更多的人開始探討隋煬帝的功過，首先可以肯定的是，他殺父屠兄弒弟是統治階級內部的鬥爭，很難說誰對誰錯；至於辱母娶嫂——辱母有爭議，娶嫂則純屬子虛烏有；說他荒淫，而歷史學家考證他只有一妻兩妾三個兒子，增加了後人對他的兩極爭議！
筆的基本的觀點是，隋煬帝不是一個昏君，相反，他很想做事，也做了很多事——開運河、興科舉、營洛陽——都是利在千秋的事！只不過，他是一個不太會辦事的皇帝，心太急，結果出了大問題！
我國可謂世界第一帝王國度——據統計，自公元前221年秦王嬴政稱皇帝始，到1912年末代皇帝溥儀退位，在2132年中，中國共有皇帝422人！這還不包括眾多的地方割據政權自立為帝王的小頭目，以及三代上古的“皇”（注意是單個字）、“帝”、“王”！
那麼，這麼多的帝王，生前無不高呼“萬歲”，高頌“聖明”！但那首歌唱的好“哪管身後罵名滾滾來”！大部分帝王生前身後都褒貶不一！在這麼多帝王中，有哪些在後世看來，是極具爭議的古代帝王呢？
- 引子
首先給大家說明一點，對帝王的評價要給予基本事實。我國是一個重視歷史的國度，所以歷朝歷代有著非常詳盡的史書，對每一個帝王的生平都有著比較詳細的記載。所以，對我國曆史上君王評價的“變異”多半不是由於史實改變，更多的是後世價值觀的改變。
概括來講，在近代以前，我國的官方意識形態是儒學，所以對萬事萬物的評價是基於儒學價值體系的。通俗講來就是看這個人或這件事符不符合仁義禮智信與忠孝節烈，對於帝王的評價也基於如此——需要多說一句，帝王不需要“忠”（只需要別人忠於他），也不需要“烈”（這是要求女性的，除唯一承認的女性帝王武則天）。所以，評價一個帝王要看他是否仁義禮智信孝節，如果做到了，那就是正面的，反之則否。
近百年來，隨著各中心的思潮的湧入，新的史觀也影響著我國，諸如年鑑史派、新考據主義等等。對帝王的評價當然又會有新的變化。
- 王莽 爭議四顆星
王莽必須要榜上有名！這是因為，很多歷史學家對他的爭議大到都不想把他列為一代帝王！是呀，一個篡位者！按照儒家學者的觀點，他就是一個大奸臣——一個悖逆不忠，禍亂主上，十惡不赦，奸惡異常的亂臣賊子！他不僅親手推翻自己效忠的王朝，還親手毒死了自己君上，可以說是應該千刀萬剮，誅滅九族的大惡棍！
近幾十年我們拋棄了“忠孝”的封建史觀，但是，根據新的革命史觀，我們對王莽評價仍然不夠高——因王莽是改革而不是革命，這就從根本上決定了他的不徹底性，同時，這是由於他的階級屬性決定的，他還是大地主階級的代表，是剝削的！
不過，西方學者對他的評價卻趨於客觀，西方學者羅斯·特里爾甚至認為王莽是——“封建主義寒冬中提前報春的社會主義之鳥——最為悽婉悲壯的是，王莽這隻報春鳥,最終凍死在封建的寒冬裡！”
縱觀王莽，古代評價很差，現代評價不高。
- 雍正皇帝 爭議五顆星
雍正皇帝曾經揹負殺父逼母、屠兄弒弟的罪名，為了解脫罵名，與一名罵過自己的曾靜展開了我國曆史上，恐怕也是全世界歷史上空前的“皇帝無罪辯述”，但沒有想到越描越黑，最後連市井小民都盛傳他將“傳位十四皇子”改為“傳位於四皇子”因而登基！
後來，我們更多地從制度建設上重新認識這位鐵面天子，發現他在設立軍機處、將封建專制主義中央集權推向極致，和“一體當差一體納糧”以及“火耗歸公”、“高薪養廉”、“改土歸流”方面都有建樹！
一部《雍正王朝》將塗抹在雍正身上的全部洗刷乾淨，雍正不僅成了勞模，也成了典範！
- 武則天 爭議六顆星
武則天是中國古代唯一一位官方承認的女皇帝！這在男權社會的集大成者的古代，堪稱奇蹟！她為了鞏固皇權，有統計，共殺死了包括一個女兒、一個兒子、兩個堂哥、兩個親哥、一個外甥女在內的自己家人共31位（還不包括疑似她殺的），心腸可謂不毒！同時，她又勇於任用仇人上官儀（滅三族的血仇）的孫女上官婉兒做宰相，還是對方對自己心服口服——膽識不可謂不高！手段不可謂不辣！
在現代，我們注意到，武則天不僅在對古代政治制度多有建樹，同時成為政治上成為肩挑貞觀之治接棒開元盛世的中流砥柱！
當代，我們更加註意到武則天還是女權主義的典範——她是那個時代的女性解放的先鋒！
- 曹操 爭議七顆星
曹操（被曹丕追諡為“武皇帝”），因他欺壓漢天子，所以稱為大奸臣的典範，所以後世戲臺給他白臉一張；但同時，他又是一個成功者——身上兼具政治家、軍事家與文學天才的特性，是個極具魅力的結合體！他曾經下詔舉賢，連“若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！……唯才是舉，吾得而用之。”這樣大大傷害儒家學者感情的話都敢說，後來的求賢詔更是直接用了《舉賢勿拘品行令》——不計品行，唯才是舉——命名，這真是譭譽參半！
現代我們更加關注他對河北（黃河以北）的統一與經濟建設，為後世晉代的統一奠定了經濟基礎；同時，重視經濟文化發展，為後來的西晉繁榮奠定基礎！所以，曹操成了一個正面角色。
隨著歷史的遠去，曹操的許多“卑鄙”品格也成了“被逼”出來的品格。有人甚至稱他為“卑鄙的聖人”——用佛教術語就是“以霹靂手段施菩薩心腸”。
- 隋煬帝 爭議八顆星
隋煬帝，靠殺父上臺，繼位後屠兄弒弟，甚至傳聞他辱母娶嫂（傳說蕭後是他的嫂子），荒淫無道！同時暴虐天下：開運河，死傷百萬；三徵高麗，禍及萬千！最終身死人手，國家覆滅！可謂不仁不義不孝，豬狗不如！
後來，許多歷史學家從他修運河雖然為了遊樂但是卻便利千秋萬代出發，認為隋煬帝還是有功勞於千秋的！
現在，更多的人開始探討隋煬帝的功過，首先可以肯定的是，他殺父屠兄弒弟是統治階級內部的鬥爭，很難說誰對誰錯；至於辱母娶嫂——辱母有爭議，娶嫂則純屬子虛烏有；說他荒淫，而歷史學家考證他只有一妻兩妾三個兒子，增加了後人對他的兩極爭議！
筆的基本的觀點是，隋煬帝不是一個昏君，相反，他很想做事，也做了很多事——開運河、興科舉、營洛陽——都是利在千秋的事！只不過，他是一個不太會辦事的皇帝，心太急，結果出了大問題！
- 秦始皇 最具爭議
秦始皇，應該是我國古代最有爭議的帝王！在古代社會，他的名聲是集暴君（破壞力十足）與昏君（一事無成）一體的反面典型！這主要是因為，他焚書坑儒，徹底悖逆了從西漢開始統治我國的官方思想--儒家思想，自然得不到信奉儒家思想的史觀的好感。同時，修築長城，建設阿房宮，挖鑄驪山墓，耗盡天下民力，結果百姓揭竿而起，大秦二世而亡！
近代我們逐漸注意到，秦始皇對中國做出過巨大的貢獻——按照封建時代的劃分，他是開創封建時代的第一人，奠定了之後兩千多年的歷史基調，更不用說他建立起專制主義中央集權以及統一全國——無論是地域上還是制度上！
進入新時期，我們對秦始皇的觀點更加多元，有學者甚至寫出了《真秦始皇——仁定四海》，將秦始皇第一次與“仁”畫上等號，這又是一大突破！
一個秦始皇，從昏暴結合到巨大貢獻，最後到人品上都是聖人，可謂翻天覆地，不愧爭議最大！
我國可謂世界第一帝王國度——據統計，自公元前221年秦王嬴政稱皇帝始，到1912年末代皇帝溥儀退位，在2132年中，中國共有皇帝422人！這還不包括眾多的地方割據政權自立為帝王的小頭目，以及三代上古的“皇”（注意是單個字）、“帝”、“王”！
那麼，這麼多的帝王，生前無不高呼“萬歲”，高頌“聖明”！但那首歌唱的好“哪管身後罵名滾滾來”！大部分帝王生前身後都褒貶不一！在這麼多帝王中，有哪些在後世看來，是極具爭議的古代帝王呢？
- 引子
首先給大家說明一點，對帝王的評價要給予基本事實。我國是一個重視歷史的國度，所以歷朝歷代有著非常詳盡的史書，對每一個帝王的生平都有著比較詳細的記載。所以，對我國曆史上君王評價的“變異”多半不是由於史實改變，更多的是後世價值觀的改變。
概括來講，在近代以前，我國的官方意識形態是儒學，所以對萬事萬物的評價是基於儒學價值體系的。通俗講來就是看這個人或這件事符不符合仁義禮智信與忠孝節烈，對於帝王的評價也基於如此——需要多說一句，帝王不需要“忠”（只需要別人忠於他），也不需要“烈”（這是要求女性的，除唯一承認的女性帝王武則天）。所以，評價一個帝王要看他是否仁義禮智信孝節，如果做到了，那就是正面的，反之則否。
近百年來，隨著各中心的思潮的湧入，新的史觀也影響著我國，諸如年鑑史派、新考據主義等等。對帝王的評價當然又會有新的變化。
- 王莽 爭議四顆星
王莽必須要榜上有名！這是因為，很多歷史學家對他的爭議大到都不想把他列為一代帝王！是呀，一個篡位者！按照儒家學者的觀點，他就是一個大奸臣——一個悖逆不忠，禍亂主上，十惡不赦，奸惡異常的亂臣賊子！他不僅親手推翻自己效忠的王朝，還親手毒死了自己君上，可以說是應該千刀萬剮，誅滅九族的大惡棍！
近幾十年我們拋棄了“忠孝”的封建史觀，但是，根據新的革命史觀，我們對王莽評價仍然不夠高——因王莽是改革而不是革命，這就從根本上決定了他的不徹底性，同時，這是由於他的階級屬性決定的，他還是大地主階級的代表，是剝削的！
不過，西方學者對他的評價卻趨於客觀，西方學者羅斯·特里爾甚至認為王莽是——“封建主義寒冬中提前報春的社會主義之鳥——最為悽婉悲壯的是，王莽這隻報春鳥,最終凍死在封建的寒冬裡！”
縱觀王莽，古代評價很差，現代評價不高。
- 雍正皇帝 爭議五顆星
雍正皇帝曾經揹負殺父逼母、屠兄弒弟的罪名，為了解脫罵名，與一名罵過自己的曾靜展開了我國曆史上，恐怕也是全世界歷史上空前的“皇帝無罪辯述”，但沒有想到越描越黑，最後連市井小民都盛傳他將“傳位十四皇子”改為“傳位於四皇子”因而登基！
後來，我們更多地從制度建設上重新認識這位鐵面天子，發現他在設立軍機處、將封建專制主義中央集權推向極致，和“一體當差一體納糧”以及“火耗歸公”、“高薪養廉”、“改土歸流”方面都有建樹！
一部《雍正王朝》將塗抹在雍正身上的全部洗刷乾淨，雍正不僅成了勞模，也成了典範！
- 武則天 爭議六顆星
武則天是中國古代唯一一位官方承認的女皇帝！這在男權社會的集大成者的古代，堪稱奇蹟！她為了鞏固皇權，有統計，共殺死了包括一個女兒、一個兒子、兩個堂哥、兩個親哥、一個外甥女在內的自己家人共31位（還不包括疑似她殺的），心腸可謂不毒！同時，她又勇於任用仇人上官儀（滅三族的血仇）的孫女上官婉兒做宰相，還是對方對自己心服口服——膽識不可謂不高！手段不可謂不辣！
在現代，我們注意到，武則天不僅在對古代政治制度多有建樹，同時成為政治上成為肩挑貞觀之治接棒開元盛世的中流砥柱！
當代，我們更加註意到武則天還是女權主義的典範——她是那個時代的女性解放的先鋒！
- 曹操 爭議七顆星
曹操（被曹丕追諡為“武皇帝”），因他欺壓漢天子，所以稱為大奸臣的典範，所以後世戲臺給他白臉一張；但同時，他又是一個成功者——身上兼具政治家、軍事家與文學天才的特性，是個極具魅力的結合體！他曾經下詔舉賢，連“若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！……唯才是舉，吾得而用之。”這樣大大傷害儒家學者感情的話都敢說，後來的求賢詔更是直接用了《舉賢勿拘品行令》——不計品行，唯才是舉——命名，這真是譭譽參半！
現代我們更加關注他對河北（黃河以北）的統一與經濟建設，為後世晉代的統一奠定了經濟基礎；同時，重視經濟文化發展，為後來的西晉繁榮奠定基礎！所以，曹操成了一個正面角色。
隨著歷史的遠去，曹操的許多“卑鄙”品格也成了“被逼”出來的品格。有人甚至稱他為“卑鄙的聖人”——用佛教術語就是“以霹靂手段施菩薩心腸”。
- 隋煬帝 爭議八顆星
隋煬帝，靠殺父上臺，繼位後屠兄弒弟，甚至傳聞他辱母娶嫂（傳說蕭後是他的嫂子），荒淫無道！同時暴虐天下：開運河，死傷百萬；三徵高麗，禍及萬千！最終身死人手，國家覆滅！可謂不仁不義不孝，豬狗不如！
後來，許多歷史學家從他修運河雖然為了遊樂但是卻便利千秋萬代出發，認為隋煬帝還是有功勞於千秋的！
現在，更多的人開始探討隋煬帝的功過，首先可以肯定的是，他殺父屠兄弒弟是統治階級內部的鬥爭，很難說誰對誰錯；至於辱母娶嫂——辱母有爭議，娶嫂則純屬子虛烏有；說他荒淫，而歷史學家考證他只有一妻兩妾三個兒子，增加了後人對他的兩極爭議！
筆的基本的觀點是，隋煬帝不是一個昏君，相反，他很想做事，也做了很多事——開運河、興科舉、營洛陽——都是利在千秋的事！只不過，他是一個不太會辦事的皇帝，心太急，結果出了大問題！
- 秦始皇 最具爭議
秦始皇，應該是我國古代最有爭議的帝王！在古代社會，他的名聲是集暴君（破壞力十足）與昏君（一事無成）一體的反面典型！這主要是因為，他焚書坑儒，徹底悖逆了從西漢開始統治我國的官方思想--儒家思想，自然得不到信奉儒家思想的史觀的好感。同時，修築長城，建設阿房宮，挖鑄驪山墓，耗盡天下民力，結果百姓揭竿而起，大秦二世而亡！
近代我們逐漸注意到，秦始皇對中國做出過巨大的貢獻——按照封建時代的劃分，他是開創封建時代的第一人，奠定了之後兩千多年的歷史基調，更不用說他建立起專制主義中央集權以及統一全國——無論是地域上還是制度上！
進入新時期，我們對秦始皇的觀點更加多元，有學者甚至寫出了《真秦始皇——仁定四海》，將秦始皇第一次與“仁”畫上等號，這又是一大突破！
一個秦始皇，從昏暴結合到巨大貢獻，最後到人品上都是聖人，可謂翻天覆地，不愧爭議最大！
- 總結
筆者的觀點是。對於歷史人物的評價，既不要拔高，也不要抹黑！把歷史人物放到那個時代去看；同時，任何一個歷史人物都有自己的任務——我們評價一個歷史人物應該從他完成自己歷史任務的程度看起！
任何一個帝王，都有著自己的任務——最大的任務就是保障自己的皇位前提下同時保障住家族的皇位傳承！要做到這就必須“管”好臣——依靠官僚體系“理”好民——治理人民！總之，只有達到自己、家族、官僚體系與人民利益的一致，才能保證千秋萬代！換句話說，只要千秋萬代，他就是一個好皇帝！
當然，這只是筆者一家之辭！爭議仍會一直下去!
文：牛奕達
文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網絡版權歸原作者所有