古代五大才女，名門閨秀、才貌雙絕，你最欣賞誰？
明·張岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子無才便是德。”又有明末·陳繼儒之語說：“女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。女子無才便是德。可謂至言。”
在女子地位低下的古代，封建禮教剝奪了女性追求教育與知識的權利，目的就是為了將她們塑造為俯首貼耳、唯命是從的封建禮教的可憐人。雖如此，在漫長的歷史長河裡，還是有許多女性敢於衝破禮教的束縛，大膽地追求自由與知識，終成一代才情卓然的大家。
其中最為人所知的，莫過於蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君和班昭。她們都是古代赫赫有名的女子，才貌雙絕、名門閨秀，令多少後人無比嚮往、敬仰這些紅顏，真正揭示了一句話——誰說女子不如男!
NO.1 李清照
李清照，號易安居士，是南宋傑出女文學家，以詞著名，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱，同時兼工詩文。她出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。
李清照所作詞，前期多寫其悠閒生活，如《一剪梅》、《鳳凰臺上憶吹簫》等，滿懷至情，連篇痴語，自然率真最能體現女性純誠細膩的靈性，這是男性作家代人立言的戀情詞所無法比擬的。後期多悲嘆身世，如《武陵春》、《聲聲慢》、《永遇樂》、《孤雁兒》等篇，字字血淚，聲聲嗚咽，一派悽楚，動魄驚心，這“載不動”的“許多愁”，止不住的“千行淚”，“悽悽慘慘”的情懷，元地傾訴的“萬千心事”，全是發自肺腑的心聲，來不得半點雕琢矯飾。李清照在詞的形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。
NO.2 蔡文姬
蔡琰，字文姬，別字昭姬，東漢時期女性文學家，東漢名臣、文學家、書法家蔡邕之女。
蔡文姬同時擅長文學、音樂、書法，作品有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》。
兩首悲憤詩，一首是五言體，另一首則為騷體。五言體那首側重於“感傷亂離”，是一首以情緯事的敘事詩，是中國詩歌史上第一首文人創作的自傳體長篇敘事詩。清代詩論家張玉谷曾作詩稱讚蔡琰的五言詩：“文姬才欲壓文君，《悲憤》長篇洵大文。老杜固宗曹七步，辦香可也及釵裙。”(大意是說蔡琰的才華壓倒了漢代才女卓文君，曹植和杜甫的五言敘事詩也是受到了蔡琰的影響。)
蔡文姬創作的《胡笳十八拍》為中國古代十大名曲之一。稱郭沫若稱道為“是一首自屈原《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情”。
NO.3 上官婉兒
上官婉兒複姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，唐代女官、詩人、皇妃。其祖父為唐朝宰相、詩人。
上官婉兒在詩歌方面繼承和發展了祖父上官儀的文風，重視詩的形式技巧，對聲辭之美較為看重，擅長體現事物圖貌的細膩、精巧。中宗年間，因其政治地位的影響，“綺錯婉媚”的詩風逐漸影響了宮廷詩人乃至其他士人的創作方向，“上官體”也成為了上流社會的創作主流。
《全唐詩》中，上官婉兒的存詩共三十二首。
NO.4 卓文君
卓文君為漢代蜀郡臨邛的冶鐵鉅商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。
卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。曾經患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻，哪裡還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。終於某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千萬”。聰明的卓文君讀後，淚流滿面。一行數字中唯獨少了一個“億”，無憶，豈不是夫君在暗示自己已沒有以往過去的回憶了。她，心涼如水，懷著十分悲痛的心情，給丈夫回了一首《白頭吟》旁敲側擊，司馬相如看完妻子的信，不禁驚歎妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事，兩人至此白首偕老。
那首為卓文君贏回丈夫心的《白頭吟》從此傳唱不息：
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。
願得一心人，白首不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。
男兒重意氣，何用錢刀為！
除了《白頭吟》以外，卓文君的《怨郎詩》和《訣別詩》也具有非常高的傳唱度。
No.5 班昭
班昭又名姬，字惠班，東漢女史學家、文學家，史學家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故後世亦稱“曹大家”。
昭博學高才，其兄班固著《漢書》，未竟而卒，班昭奉旨入東觀臧書閣，續寫《漢書》。其後漢和帝多次召班昭入宮，並讓皇后和貴人們視為老師，號“大家”。鄧太后臨朝後，曾參與政事。
在東漢皇帝頻繁更換的局面下，鄧太后一直臨朝聽政，以女主執政，班昭以師傅之尊得以參予機要，竭盡心智地盡忠。班昭年逾古哮逝，皇太后為她素服舉哀。婦女受歧視、受壓迫的封建社會裡，才學出眾的班昭，好似一株衝寒怒放的奇葩，她是古代婦女智慧的代表，也是古代婦女的驕傲！
班昭作品存世七篇，《東征賦》對後世有很大影響。