有一些書會因為作者的觀點自己的一些個人感悟，讓你覺得不管看幾次依然覺得，：“說的真很對”正如羅曼·羅蘭說的：“從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。”
有一些書會因為作者的觀點自己的一些個人感悟，讓你覺得不管看幾次依然覺得，：“說的真很對”正如羅曼·羅蘭說的：“從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。”
太宰治說
“太敏感的人會體諒到他人的痛苦，自然就無法輕易做到坦率。所謂的坦率，其實就是暴力。”
“一旦別人問起我自己想要什麼，那一霎那反倒什麼都不想要了。這是，一個念頭陡然掠過我的腦海：怎麼都行，反正這世上不可能有什麼東西讓我快樂的東西。”
敏感的人會被動性的洞穿對方的難處，就不能無動於衷，總想著為對方分擔一些，就算是要委屈自己。往往敏感的人在事情未發生前就提前自我創造了痛苦。
所以，那些共情能力弱的人，是很自私光明地在幸福著。
有一些書會因為作者的觀點自己的一些個人感悟，讓你覺得不管看幾次依然覺得，：“說的真很對”正如羅曼·羅蘭說的：“從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。”
太宰治說
“太敏感的人會體諒到他人的痛苦，自然就無法輕易做到坦率。所謂的坦率，其實就是暴力。”
“一旦別人問起我自己想要什麼，那一霎那反倒什麼都不想要了。這是，一個念頭陡然掠過我的腦海：怎麼都行，反正這世上不可能有什麼東西讓我快樂的東西。”
敏感的人會被動性的洞穿對方的難處，就不能無動於衷，總想著為對方分擔一些，就算是要委屈自己。往往敏感的人在事情未發生前就提前自我創造了痛苦。
所以，那些共情能力弱的人，是很自私光明地在幸福著。
紀伯倫說：
“我曾七次鄙視自己的靈魂
第一次，當它本可進取時，卻故作謙卑；
第二次，當它在空虛時，用愛慾來填充；
第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；
第四次，它犯了錯，卻藉由別人也會犯錯來寬慰自己；
第五次，它自由軟弱，卻把它認為是生命的堅韌；
第六次，當它鄙夷一張醜惡的嘴臉時，卻不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它側身於生活的汙泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。”
人的一生大抵都要與自身的劣根性做鬥戰。
有一些書會因為作者的觀點自己的一些個人感悟，讓你覺得不管看幾次依然覺得，：“說的真很對”正如羅曼·羅蘭說的：“從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。”
太宰治說
“太敏感的人會體諒到他人的痛苦，自然就無法輕易做到坦率。所謂的坦率，其實就是暴力。”
“一旦別人問起我自己想要什麼，那一霎那反倒什麼都不想要了。這是，一個念頭陡然掠過我的腦海：怎麼都行，反正這世上不可能有什麼東西讓我快樂的東西。”
敏感的人會被動性的洞穿對方的難處，就不能無動於衷，總想著為對方分擔一些，就算是要委屈自己。往往敏感的人在事情未發生前就提前自我創造了痛苦。
所以，那些共情能力弱的人，是很自私光明地在幸福著。
紀伯倫說：
“我曾七次鄙視自己的靈魂
第一次，當它本可進取時，卻故作謙卑；
第二次，當它在空虛時，用愛慾來填充；
第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；
第四次，它犯了錯，卻藉由別人也會犯錯來寬慰自己；
第五次，它自由軟弱，卻把它認為是生命的堅韌；
第六次，當它鄙夷一張醜惡的嘴臉時，卻不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它側身於生活的汙泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。”
人的一生大抵都要與自身的劣根性做鬥戰。
西塞羅說
“我空閒的時候，常常是我最忙的時候。”
每當有點閒的時候，無數個念頭就會從四面八方冒出來，想看電影又想看書又想打遊戲，想吃這個想喝那個，想畫畫想拍照片想寫故事想收拾屋子想睡覺想旅行想胡思亂想…忙的不可開交，時間卻轉瞬即逝總是不夠使用，你會覺得真想能活上五百年啊!
“美滿的婚姻只有愛情是不夠的，我們兩人的差別太大了。人要通過婚姻得到整一個人，包括她的肉體、他的情感、他的靈魂和他的思想。要不能得到所有這一切生活就會變得痛苦。”
所以婚姻只有志趣相投才能美滿?
有一些書會因為作者的觀點自己的一些個人感悟，讓你覺得不管看幾次依然覺得，：“說的真很對”正如羅曼·羅蘭說的：“從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。”
太宰治說
“太敏感的人會體諒到他人的痛苦，自然就無法輕易做到坦率。所謂的坦率，其實就是暴力。”
“一旦別人問起我自己想要什麼，那一霎那反倒什麼都不想要了。這是，一個念頭陡然掠過我的腦海：怎麼都行，反正這世上不可能有什麼東西讓我快樂的東西。”
敏感的人會被動性的洞穿對方的難處，就不能無動於衷，總想著為對方分擔一些，就算是要委屈自己。往往敏感的人在事情未發生前就提前自我創造了痛苦。
所以，那些共情能力弱的人，是很自私光明地在幸福著。
紀伯倫說：
“我曾七次鄙視自己的靈魂
第一次，當它本可進取時，卻故作謙卑；
第二次，當它在空虛時，用愛慾來填充；
第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；
第四次，它犯了錯，卻藉由別人也會犯錯來寬慰自己；
第五次，它自由軟弱，卻把它認為是生命的堅韌；
第六次，當它鄙夷一張醜惡的嘴臉時，卻不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它側身於生活的汙泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。”
人的一生大抵都要與自身的劣根性做鬥戰。
西塞羅說
“我空閒的時候，常常是我最忙的時候。”
每當有點閒的時候，無數個念頭就會從四面八方冒出來，想看電影又想看書又想打遊戲，想吃這個想喝那個，想畫畫想拍照片想寫故事想收拾屋子想睡覺想旅行想胡思亂想…忙的不可開交，時間卻轉瞬即逝總是不夠使用，你會覺得真想能活上五百年啊!
“美滿的婚姻只有愛情是不夠的，我們兩人的差別太大了。人要通過婚姻得到整一個人，包括她的肉體、他的情感、他的靈魂和他的思想。要不能得到所有這一切生活就會變得痛苦。”
所以婚姻只有志趣相投才能美滿?
阿加莎.克里斯蒂在《謀殺啟事》寫道：
“心地善良而又性格懦弱的人往往更容易背信棄義，一旦他們對生活有所怨恨，原有的一丁點兒道德力量便會被怨恨消耗殆盡。”
又何曾不是這樣子呢？也許是天生懦弱的關係，所以對所有的喜悅都摻雜著不祥的預感。
王小波在《沉默的大多數》裡講：
“根據我的人生經驗，假如你遇到一種可疑的說法，這種說法對自己又過於有利，這種說法準不對，因為它是編出來自己騙自己的。”
有一些書會因為作者的觀點自己的一些個人感悟，讓你覺得不管看幾次依然覺得，：“說的真很對”正如羅曼·羅蘭說的：“從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。”
太宰治說
“太敏感的人會體諒到他人的痛苦，自然就無法輕易做到坦率。所謂的坦率，其實就是暴力。”
“一旦別人問起我自己想要什麼，那一霎那反倒什麼都不想要了。這是，一個念頭陡然掠過我的腦海：怎麼都行，反正這世上不可能有什麼東西讓我快樂的東西。”
敏感的人會被動性的洞穿對方的難處，就不能無動於衷，總想著為對方分擔一些，就算是要委屈自己。往往敏感的人在事情未發生前就提前自我創造了痛苦。
所以，那些共情能力弱的人，是很自私光明地在幸福著。
紀伯倫說：
“我曾七次鄙視自己的靈魂
第一次，當它本可進取時，卻故作謙卑；
第二次，當它在空虛時，用愛慾來填充；
第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；
第四次，它犯了錯，卻藉由別人也會犯錯來寬慰自己；
第五次，它自由軟弱，卻把它認為是生命的堅韌；
第六次，當它鄙夷一張醜惡的嘴臉時，卻不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它側身於生活的汙泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。”
人的一生大抵都要與自身的劣根性做鬥戰。
西塞羅說
“我空閒的時候，常常是我最忙的時候。”
每當有點閒的時候，無數個念頭就會從四面八方冒出來，想看電影又想看書又想打遊戲，想吃這個想喝那個，想畫畫想拍照片想寫故事想收拾屋子想睡覺想旅行想胡思亂想…忙的不可開交，時間卻轉瞬即逝總是不夠使用，你會覺得真想能活上五百年啊!
“美滿的婚姻只有愛情是不夠的，我們兩人的差別太大了。人要通過婚姻得到整一個人，包括她的肉體、他的情感、他的靈魂和他的思想。要不能得到所有這一切生活就會變得痛苦。”
所以婚姻只有志趣相投才能美滿?
阿加莎.克里斯蒂在《謀殺啟事》寫道：
“心地善良而又性格懦弱的人往往更容易背信棄義，一旦他們對生活有所怨恨，原有的一丁點兒道德力量便會被怨恨消耗殆盡。”
又何曾不是這樣子呢？也許是天生懦弱的關係，所以對所有的喜悅都摻雜著不祥的預感。
王小波在《沉默的大多數》裡講：
“根據我的人生經驗，假如你遇到一種可疑的說法，這種說法對自己又過於有利，這種說法準不對，因為它是編出來自己騙自己的。”
王爾德在《夜鶯與玫瑰》裡說：
“人都會說好話，討人家的歡喜，但作為真正的朋友，反而說的都是難聽的。朋友絕不會顧忌你的感受而天天拍馬逢迎，如果他是真正的好朋友，必定直言不諱，因為他知道這樣做完全是為了你好。”
有一些書會因為作者的觀點自己的一些個人感悟，讓你覺得不管看幾次依然覺得，：“說的真很對”正如羅曼·羅蘭說的：“從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。”
太宰治說
“太敏感的人會體諒到他人的痛苦，自然就無法輕易做到坦率。所謂的坦率，其實就是暴力。”
“一旦別人問起我自己想要什麼，那一霎那反倒什麼都不想要了。這是，一個念頭陡然掠過我的腦海：怎麼都行，反正這世上不可能有什麼東西讓我快樂的東西。”
敏感的人會被動性的洞穿對方的難處，就不能無動於衷，總想著為對方分擔一些，就算是要委屈自己。往往敏感的人在事情未發生前就提前自我創造了痛苦。
所以，那些共情能力弱的人，是很自私光明地在幸福著。
紀伯倫說：
“我曾七次鄙視自己的靈魂
第一次，當它本可進取時，卻故作謙卑；
第二次，當它在空虛時，用愛慾來填充；
第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；
第四次，它犯了錯，卻藉由別人也會犯錯來寬慰自己；
第五次，它自由軟弱，卻把它認為是生命的堅韌；
第六次，當它鄙夷一張醜惡的嘴臉時，卻不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它側身於生活的汙泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。”
人的一生大抵都要與自身的劣根性做鬥戰。
西塞羅說
“我空閒的時候，常常是我最忙的時候。”
每當有點閒的時候，無數個念頭就會從四面八方冒出來，想看電影又想看書又想打遊戲，想吃這個想喝那個，想畫畫想拍照片想寫故事想收拾屋子想睡覺想旅行想胡思亂想…忙的不可開交，時間卻轉瞬即逝總是不夠使用，你會覺得真想能活上五百年啊!
“美滿的婚姻只有愛情是不夠的，我們兩人的差別太大了。人要通過婚姻得到整一個人，包括她的肉體、他的情感、他的靈魂和他的思想。要不能得到所有這一切生活就會變得痛苦。”
所以婚姻只有志趣相投才能美滿?
阿加莎.克里斯蒂在《謀殺啟事》寫道：
“心地善良而又性格懦弱的人往往更容易背信棄義，一旦他們對生活有所怨恨，原有的一丁點兒道德力量便會被怨恨消耗殆盡。”
又何曾不是這樣子呢？也許是天生懦弱的關係，所以對所有的喜悅都摻雜著不祥的預感。
王小波在《沉默的大多數》裡講：
“根據我的人生經驗，假如你遇到一種可疑的說法，這種說法對自己又過於有利，這種說法準不對，因為它是編出來自己騙自己的。”
王爾德在《夜鶯與玫瑰》裡說：
“人都會說好話，討人家的歡喜，但作為真正的朋友，反而說的都是難聽的。朋友絕不會顧忌你的感受而天天拍馬逢迎，如果他是真正的好朋友，必定直言不諱，因為他知道這樣做完全是為了你好。”