'世間最可怕的不是壞人囂張，而是好人沉默'
生活中，會遇到這樣的現象：地鐵上，瞧見無座的老人孩子很想讓座，一看他們不像很疲憊的樣子，想想自己一天班上下來也挺累的，就睜一隻眼閉一隻眼坐著不動；大街上，看見有人帶著孩子求助，心有同情，卻因疑心這是拐來的孩子，便什麼事也沒做走開；馬路上，聽見有人在問路，想插嘴相助，轉念一想“何必多此一舉”，又若無其事地經過……我們常常瞬間產生善念，但為什麼沒有更進一步，把善念變成善舉？
善念如花，善舉似果。善念之花常開，善舉之果卻不易結。心懷善念，是有善端，這就像是水之源、火之星，正是善的基礎。然而，如果徒有善念而不為，也不過停留在“想”的層面，既不能給陷入困境的人以幫助，也不能給社會風氣注入正能量，最終難免水源枯竭、火星熄滅。就此而言，善行比善念更重要，行動比觀念更重要。
有這樣一個啟人深思的故事。暴風雨後，海邊沙灘的淺水窪裡，有許多被捲上岸來的小魚。一個小男孩不停地撿起小魚扔回大海，有人勸他：“孩子，這水窪裡有成百上千條小魚，你救不過來的。”“我知道。”小男孩回答。“那你為什麼還在扔？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩一邊回答，一邊撿起一條小魚扔回大海。以行動為導向，把善念化成善舉，涓滴又何嘗不能匯成大海？倘若總在“值不值得”“需不需要”的猶豫中延宕，我們往往就錯過了讓一條小魚重返大海的機會。
生活中，會遇到這樣的現象：地鐵上，瞧見無座的老人孩子很想讓座，一看他們不像很疲憊的樣子，想想自己一天班上下來也挺累的，就睜一隻眼閉一隻眼坐著不動；大街上，看見有人帶著孩子求助，心有同情，卻因疑心這是拐來的孩子，便什麼事也沒做走開；馬路上，聽見有人在問路，想插嘴相助，轉念一想“何必多此一舉”，又若無其事地經過……我們常常瞬間產生善念，但為什麼沒有更進一步，把善念變成善舉？
善念如花，善舉似果。善念之花常開，善舉之果卻不易結。心懷善念，是有善端，這就像是水之源、火之星，正是善的基礎。然而，如果徒有善念而不為，也不過停留在“想”的層面，既不能給陷入困境的人以幫助，也不能給社會風氣注入正能量，最終難免水源枯竭、火星熄滅。就此而言，善行比善念更重要，行動比觀念更重要。
有這樣一個啟人深思的故事。暴風雨後，海邊沙灘的淺水窪裡，有許多被捲上岸來的小魚。一個小男孩不停地撿起小魚扔回大海，有人勸他：“孩子，這水窪裡有成百上千條小魚，你救不過來的。”“我知道。”小男孩回答。“那你為什麼還在扔？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩一邊回答，一邊撿起一條小魚扔回大海。以行動為導向，把善念化成善舉，涓滴又何嘗不能匯成大海？倘若總在“值不值得”“需不需要”的猶豫中延宕，我們往往就錯過了讓一條小魚重返大海的機會。
當然，止步於善念，也有現實的無奈。前段時間，有朋友在微信群、朋友圈轉發消息，呼籲關注一名生活困難的兒童。然而，當地人得知後去尋找，卻發現孩子的情況並非如此。朋友忙不迭發更正、發說明，澆滅了道德熱情，更讓人情緒有些沮喪。的確，不對稱的信息、不規範的求助，往往給愛心添堵。從扶起跌倒的老人需要“立此存照”，到救助街頭的乞丐卻發現他們有的月入上萬，這些堅硬的現實，衝擊著人與人之間的信任，拉長了從善念到善舉的距離。“一臂之力”“一步之遙”，在很多人那裡變成了舉棋不定的兩難選擇。
有人說，最可怕的不是壞人的囂張，而是好人的沉默。善念之花結出善舉之果，需要每個人的嘉言懿行與共同努力。縱然有過“流血又流淚”的極端案例，但是崇德之心不能因此止步、向善之行不能就此裹足。有詩人曾寫下這樣的句子：“如果能使一顆心免於哀傷，我就不虛此生；如果能解除一個生命的痛苦、平息一種酸辛，幫助一隻昏厥的知更鳥，重新回到巢中，我就不虛此生。”誠然，保護善念的環境還需要涵養，託舉善行的制度還需要完善，但對每個人而言，首先要讓自己心中的火熊熊燃燒。
孟子曰：“人皆有不忍人之心”。每個人的內心深處都有悲憫之情、樂善之意，可是否伸出這隻手、邁出這一步，卻成為平庸與高尚的分界線。“你就是他人的環境”，讓善念更多轉化為善行，讓善行善舉少一些無奈，每個人都不是旁觀者。善念在路上，我們也不能讓善行遲到。