家庭教育，通俗的說就是父母對於子女在思想和行為上的教育，如果將家庭比喻為組成社會的小團體，那麼這個小團體在社會上能做出多大貢獻，則取決於教育。
家庭教育，通俗的說就是父母對於子女在思想和行為上的教育，如果將家庭比喻為組成社會的小團體，那麼這個小團體在社會上能做出多大貢獻，則取決於教育。
1
父母的嬌寵，孩子的毒藥
嬌寵者，嬌慣寵愛也，也就是俗稱的溺愛與放縱。
“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。”
杜甫在這句詩詞中極大的批判了父母的這種教育方式，在他看來，凡能成就大事的人物，無不是經歷了艱難險阻，即便眼前崎嶇坎坷，也會一直走下去，而那些被父母所溺愛保護的人，何談大事？
家庭教育，通俗的說就是父母對於子女在思想和行為上的教育，如果將家庭比喻為組成社會的小團體，那麼這個小團體在社會上能做出多大貢獻，則取決於教育。
1
父母的嬌寵，孩子的毒藥
嬌寵者，嬌慣寵愛也，也就是俗稱的溺愛與放縱。
“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。”
杜甫在這句詩詞中極大的批判了父母的這種教育方式，在他看來，凡能成就大事的人物，無不是經歷了艱難險阻，即便眼前崎嶇坎坷，也會一直走下去，而那些被父母所溺愛保護的人，何談大事？
只是詩詞雖流傳千古，但卻鮮有父母願意聽從，畢竟在中國傳統思想裡，子即為後，孩子就是延續祖宗血脈的紐帶，於是在這種基礎上，孩子就像那溫室裡的花朵一樣，被父母保護的嚴嚴實實，只是他們卻不知道孩子光鮮的外表下，經不起挫折，擔不了大任，沒有理想，缺乏是非觀念。
長久下去，勢必會給孩子的發展和成長帶來毀滅性的打擊，到最後，還得父母出面收拾孩子闖下的爛攤子，這種教育方式，不是自食苦果是什麼？
請所有父母謹記法國著名教育家盧梭說的一句話：“你知道運用什麼方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”
2
現在的惡習，將來的惡果
每一個不孝子的背後，不一定是受到金錢和朋友的慫恿，但一定有一個“虎爸虎媽。”
這個虎不是老虎的虎，也不是說父母跟老虎一樣對孩子嚴厲並且時常教訓他，而是馬虎的虎。
對於孩子幼時的表現，如見到長輩不尊敬，拿言語衝撞；對待朋友同學，肆意欺侮；父母生病，故意指使之類的，這種事情一旦多了，就會變成習慣，惡習一成，父母若不加以制止，便會讓惡習演變為惡果。
家庭教育，通俗的說就是父母對於子女在思想和行為上的教育，如果將家庭比喻為組成社會的小團體，那麼這個小團體在社會上能做出多大貢獻，則取決於教育。
1
父母的嬌寵，孩子的毒藥
嬌寵者，嬌慣寵愛也，也就是俗稱的溺愛與放縱。
“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。”
杜甫在這句詩詞中極大的批判了父母的這種教育方式，在他看來，凡能成就大事的人物，無不是經歷了艱難險阻，即便眼前崎嶇坎坷，也會一直走下去，而那些被父母所溺愛保護的人，何談大事？
只是詩詞雖流傳千古，但卻鮮有父母願意聽從，畢竟在中國傳統思想裡，子即為後，孩子就是延續祖宗血脈的紐帶，於是在這種基礎上，孩子就像那溫室裡的花朵一樣，被父母保護的嚴嚴實實，只是他們卻不知道孩子光鮮的外表下，經不起挫折，擔不了大任，沒有理想，缺乏是非觀念。
長久下去，勢必會給孩子的發展和成長帶來毀滅性的打擊，到最後，還得父母出面收拾孩子闖下的爛攤子，這種教育方式，不是自食苦果是什麼？
請所有父母謹記法國著名教育家盧梭說的一句話：“你知道運用什麼方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”
2
現在的惡習，將來的惡果
每一個不孝子的背後，不一定是受到金錢和朋友的慫恿，但一定有一個“虎爸虎媽。”
這個虎不是老虎的虎，也不是說父母跟老虎一樣對孩子嚴厲並且時常教訓他，而是馬虎的虎。
對於孩子幼時的表現，如見到長輩不尊敬，拿言語衝撞；對待朋友同學，肆意欺侮；父母生病，故意指使之類的，這種事情一旦多了，就會變成習慣，惡習一成，父母若不加以制止，便會讓惡習演變為惡果。
最終孩子身上會形成一種無法無天的脾性，他會覺得所有人是欠他的，想要的東西必須得到，否則就要不擇手段去搶奪，最終走上犯罪的道路。
春節時，一個朋友由於生病高燒，我特地前去拜訪他，剛剛進門就看到他三歲的孩子在屋裡亂折騰，孩子折騰累了，便鬧喊著餓，朋友沒有辦法，只好忍著高燒做出飯菜，結果孩子又說不餓了，直接把碗砸在地上，朋友沒有說什麼，默默地收拾地面。
這種教育方式，不孝子已然天成。
3
樂縱厭世，不懂孝悌
子曰：“弟子入則孝，出則悌。”
在孔子看來，一個年輕人首先要做的是能夠在家孝順父母，在外尊敬師長，這才是真正的“孝”。
現在社會上有這樣一種現象，年輕人想不開自殺的頻頻皆是，甚至還有人信奉什麼邪教歪道，搞什麼天國自由主義，絲毫不顧及父母，單純為了自己得到全身心的放鬆與解脫。
這其實就是“厭世”，孩子固然有錯，但其根源還是在於父母的教育方法——樂縱。
家庭教育，通俗的說就是父母對於子女在思想和行為上的教育，如果將家庭比喻為組成社會的小團體，那麼這個小團體在社會上能做出多大貢獻，則取決於教育。
1
父母的嬌寵，孩子的毒藥
嬌寵者，嬌慣寵愛也，也就是俗稱的溺愛與放縱。
“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。”
杜甫在這句詩詞中極大的批判了父母的這種教育方式，在他看來，凡能成就大事的人物，無不是經歷了艱難險阻，即便眼前崎嶇坎坷，也會一直走下去，而那些被父母所溺愛保護的人，何談大事？
只是詩詞雖流傳千古，但卻鮮有父母願意聽從，畢竟在中國傳統思想裡，子即為後，孩子就是延續祖宗血脈的紐帶，於是在這種基礎上，孩子就像那溫室裡的花朵一樣，被父母保護的嚴嚴實實，只是他們卻不知道孩子光鮮的外表下，經不起挫折，擔不了大任，沒有理想，缺乏是非觀念。
長久下去，勢必會給孩子的發展和成長帶來毀滅性的打擊，到最後，還得父母出面收拾孩子闖下的爛攤子，這種教育方式，不是自食苦果是什麼？
請所有父母謹記法國著名教育家盧梭說的一句話：“你知道運用什麼方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”
2
現在的惡習，將來的惡果
每一個不孝子的背後，不一定是受到金錢和朋友的慫恿，但一定有一個“虎爸虎媽。”
這個虎不是老虎的虎，也不是說父母跟老虎一樣對孩子嚴厲並且時常教訓他，而是馬虎的虎。
對於孩子幼時的表現，如見到長輩不尊敬，拿言語衝撞；對待朋友同學，肆意欺侮；父母生病，故意指使之類的，這種事情一旦多了，就會變成習慣，惡習一成，父母若不加以制止，便會讓惡習演變為惡果。
最終孩子身上會形成一種無法無天的脾性，他會覺得所有人是欠他的，想要的東西必須得到，否則就要不擇手段去搶奪，最終走上犯罪的道路。
春節時，一個朋友由於生病高燒，我特地前去拜訪他，剛剛進門就看到他三歲的孩子在屋裡亂折騰，孩子折騰累了，便鬧喊著餓，朋友沒有辦法，只好忍著高燒做出飯菜，結果孩子又說不餓了，直接把碗砸在地上，朋友沒有說什麼，默默地收拾地面。
這種教育方式，不孝子已然天成。
3
樂縱厭世，不懂孝悌
子曰：“弟子入則孝，出則悌。”
在孔子看來，一個年輕人首先要做的是能夠在家孝順父母，在外尊敬師長，這才是真正的“孝”。
現在社會上有這樣一種現象，年輕人想不開自殺的頻頻皆是，甚至還有人信奉什麼邪教歪道，搞什麼天國自由主義，絲毫不顧及父母，單純為了自己得到全身心的放鬆與解脫。
這其實就是“厭世”，孩子固然有錯，但其根源還是在於父母的教育方法——樂縱。
孩子回到家看到父母，就一臉漠然；在與父母交流時，不願意多說一句話，表現的悶悶不樂，甚至敢直接對父母表明：你們不過是凡夫俗子，跟你們在一起沒什麼意思，
在這種情況下，父母必須採取措施，與孩子放開交流，平時多陪陪孩子，對孩子加以關心，否則按照原本的教育方法，孩子直至長大成人，也不會有孝悌的想法。
4
忘記恩德，只記仇怨
古人說：“滴水之恩，定當湧泉相報。”民間也流傳著：“恩習久則愈忘，怨習久則愈積”的說法，在我們看來，別人對你有恩，當謹記心中，好日後報答，甚至別人對你不好，你也該以德報怨。
做人，最忌諱的就是忘恩記怨。
家庭教育，通俗的說就是父母對於子女在思想和行為上的教育，如果將家庭比喻為組成社會的小團體，那麼這個小團體在社會上能做出多大貢獻，則取決於教育。
1
父母的嬌寵，孩子的毒藥
嬌寵者，嬌慣寵愛也，也就是俗稱的溺愛與放縱。
“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。”
杜甫在這句詩詞中極大的批判了父母的這種教育方式，在他看來，凡能成就大事的人物，無不是經歷了艱難險阻，即便眼前崎嶇坎坷，也會一直走下去，而那些被父母所溺愛保護的人，何談大事？
只是詩詞雖流傳千古，但卻鮮有父母願意聽從，畢竟在中國傳統思想裡，子即為後，孩子就是延續祖宗血脈的紐帶，於是在這種基礎上，孩子就像那溫室裡的花朵一樣，被父母保護的嚴嚴實實，只是他們卻不知道孩子光鮮的外表下，經不起挫折，擔不了大任，沒有理想，缺乏是非觀念。
長久下去，勢必會給孩子的發展和成長帶來毀滅性的打擊，到最後，還得父母出面收拾孩子闖下的爛攤子，這種教育方式，不是自食苦果是什麼？
請所有父母謹記法國著名教育家盧梭說的一句話：“你知道運用什麼方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”
2
現在的惡習，將來的惡果
每一個不孝子的背後，不一定是受到金錢和朋友的慫恿，但一定有一個“虎爸虎媽。”
這個虎不是老虎的虎，也不是說父母跟老虎一樣對孩子嚴厲並且時常教訓他，而是馬虎的虎。
對於孩子幼時的表現，如見到長輩不尊敬，拿言語衝撞；對待朋友同學，肆意欺侮；父母生病，故意指使之類的，這種事情一旦多了，就會變成習慣，惡習一成，父母若不加以制止，便會讓惡習演變為惡果。
最終孩子身上會形成一種無法無天的脾性，他會覺得所有人是欠他的，想要的東西必須得到，否則就要不擇手段去搶奪，最終走上犯罪的道路。
春節時，一個朋友由於生病高燒，我特地前去拜訪他，剛剛進門就看到他三歲的孩子在屋裡亂折騰，孩子折騰累了，便鬧喊著餓，朋友沒有辦法，只好忍著高燒做出飯菜，結果孩子又說不餓了，直接把碗砸在地上，朋友沒有說什麼，默默地收拾地面。
這種教育方式，不孝子已然天成。
3
樂縱厭世，不懂孝悌
子曰：“弟子入則孝，出則悌。”
在孔子看來，一個年輕人首先要做的是能夠在家孝順父母，在外尊敬師長，這才是真正的“孝”。
現在社會上有這樣一種現象，年輕人想不開自殺的頻頻皆是，甚至還有人信奉什麼邪教歪道，搞什麼天國自由主義，絲毫不顧及父母，單純為了自己得到全身心的放鬆與解脫。
這其實就是“厭世”，孩子固然有錯，但其根源還是在於父母的教育方法——樂縱。
孩子回到家看到父母，就一臉漠然；在與父母交流時，不願意多說一句話，表現的悶悶不樂，甚至敢直接對父母表明：你們不過是凡夫俗子，跟你們在一起沒什麼意思，
在這種情況下，父母必須採取措施，與孩子放開交流，平時多陪陪孩子，對孩子加以關心，否則按照原本的教育方法，孩子直至長大成人，也不會有孝悌的想法。
4
忘記恩德，只記仇怨
古人說：“滴水之恩，定當湧泉相報。”民間也流傳著：“恩習久則愈忘，怨習久則愈積”的說法，在我們看來，別人對你有恩，當謹記心中，好日後報答，甚至別人對你不好，你也該以德報怨。
做人，最忌諱的就是忘恩記怨。
知乎上有一個提問：在你從小到大的成長過程中，父母對你印象最深的一件事是什麼？
唯有一個回答獲得了高贊，那就是——如果不是因為你，我早就和你爸離婚了！你知不知道，我們夫妻倆做的事全都是為了你，為了你我們夫妻倆付出了全部！
這幾句話，相信中國的孩子並不陌生。
在數十年陪伴孩子成長的路途上，父母會為了孩子的教育而焦急，但世界上萬事萬物都可以學，只有教育孩子學不來，只能父母自己摸索著前行。
但在這個摸索的過程中，父母沒有注意孩子的情緒，固執的認為自己對孩子付出了全部，那麼孩子就必須對自己孝順。
事實上，當父母這個心理出現時，孩子便產生了逆反心理。
會對父母的關懷，理解為嘮叨；會對父母的擔心，理解為不信任，久而久之，父母之恩，早已被孩子所拋棄，反而，在孩子成長的心中埋下了對父母積怨的種子。
家庭教育，通俗的說就是父母對於子女在思想和行為上的教育，如果將家庭比喻為組成社會的小團體，那麼這個小團體在社會上能做出多大貢獻，則取決於教育。
1
父母的嬌寵，孩子的毒藥
嬌寵者，嬌慣寵愛也，也就是俗稱的溺愛與放縱。
“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。”
杜甫在這句詩詞中極大的批判了父母的這種教育方式，在他看來，凡能成就大事的人物，無不是經歷了艱難險阻，即便眼前崎嶇坎坷，也會一直走下去，而那些被父母所溺愛保護的人，何談大事？
只是詩詞雖流傳千古，但卻鮮有父母願意聽從，畢竟在中國傳統思想裡，子即為後，孩子就是延續祖宗血脈的紐帶，於是在這種基礎上，孩子就像那溫室裡的花朵一樣，被父母保護的嚴嚴實實，只是他們卻不知道孩子光鮮的外表下，經不起挫折，擔不了大任，沒有理想，缺乏是非觀念。
長久下去，勢必會給孩子的發展和成長帶來毀滅性的打擊，到最後，還得父母出面收拾孩子闖下的爛攤子，這種教育方式，不是自食苦果是什麼？
請所有父母謹記法國著名教育家盧梭說的一句話：“你知道運用什麼方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”
2
現在的惡習，將來的惡果
每一個不孝子的背後，不一定是受到金錢和朋友的慫恿，但一定有一個“虎爸虎媽。”
這個虎不是老虎的虎，也不是說父母跟老虎一樣對孩子嚴厲並且時常教訓他，而是馬虎的虎。
對於孩子幼時的表現，如見到長輩不尊敬，拿言語衝撞；對待朋友同學，肆意欺侮；父母生病，故意指使之類的，這種事情一旦多了，就會變成習慣，惡習一成，父母若不加以制止，便會讓惡習演變為惡果。
最終孩子身上會形成一種無法無天的脾性，他會覺得所有人是欠他的，想要的東西必須得到，否則就要不擇手段去搶奪，最終走上犯罪的道路。
春節時，一個朋友由於生病高燒，我特地前去拜訪他，剛剛進門就看到他三歲的孩子在屋裡亂折騰，孩子折騰累了，便鬧喊著餓，朋友沒有辦法，只好忍著高燒做出飯菜，結果孩子又說不餓了，直接把碗砸在地上，朋友沒有說什麼，默默地收拾地面。
這種教育方式，不孝子已然天成。
3
樂縱厭世，不懂孝悌
子曰：“弟子入則孝，出則悌。”
在孔子看來，一個年輕人首先要做的是能夠在家孝順父母，在外尊敬師長，這才是真正的“孝”。
現在社會上有這樣一種現象，年輕人想不開自殺的頻頻皆是，甚至還有人信奉什麼邪教歪道，搞什麼天國自由主義，絲毫不顧及父母，單純為了自己得到全身心的放鬆與解脫。
這其實就是“厭世”，孩子固然有錯，但其根源還是在於父母的教育方法——樂縱。
孩子回到家看到父母，就一臉漠然；在與父母交流時，不願意多說一句話，表現的悶悶不樂，甚至敢直接對父母表明：你們不過是凡夫俗子，跟你們在一起沒什麼意思，
在這種情況下，父母必須採取措施，與孩子放開交流，平時多陪陪孩子，對孩子加以關心，否則按照原本的教育方法，孩子直至長大成人，也不會有孝悌的想法。
4
忘記恩德，只記仇怨
古人說：“滴水之恩，定當湧泉相報。”民間也流傳著：“恩習久則愈忘，怨習久則愈積”的說法，在我們看來，別人對你有恩，當謹記心中，好日後報答，甚至別人對你不好，你也該以德報怨。
做人，最忌諱的就是忘恩記怨。
知乎上有一個提問：在你從小到大的成長過程中，父母對你印象最深的一件事是什麼？
唯有一個回答獲得了高贊，那就是——如果不是因為你，我早就和你爸離婚了！你知不知道，我們夫妻倆做的事全都是為了你，為了你我們夫妻倆付出了全部！
這幾句話，相信中國的孩子並不陌生。
在數十年陪伴孩子成長的路途上，父母會為了孩子的教育而焦急，但世界上萬事萬物都可以學，只有教育孩子學不來，只能父母自己摸索著前行。
但在這個摸索的過程中，父母沒有注意孩子的情緒，固執的認為自己對孩子付出了全部，那麼孩子就必須對自己孝順。
事實上，當父母這個心理出現時，孩子便產生了逆反心理。
會對父母的關懷，理解為嘮叨；會對父母的擔心，理解為不信任，久而久之，父母之恩，早已被孩子所拋棄，反而，在孩子成長的心中埋下了對父母積怨的種子。
家庭教育，通俗的說就是父母對於子女在思想和行為上的教育，如果將家庭比喻為組成社會的小團體，那麼這個小團體在社會上能做出多大貢獻，則取決於教育。
1
父母的嬌寵，孩子的毒藥
嬌寵者，嬌慣寵愛也，也就是俗稱的溺愛與放縱。
“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。”
杜甫在這句詩詞中極大的批判了父母的這種教育方式，在他看來，凡能成就大事的人物，無不是經歷了艱難險阻，即便眼前崎嶇坎坷，也會一直走下去，而那些被父母所溺愛保護的人，何談大事？
只是詩詞雖流傳千古，但卻鮮有父母願意聽從，畢竟在中國傳統思想裡，子即為後，孩子就是延續祖宗血脈的紐帶，於是在這種基礎上，孩子就像那溫室裡的花朵一樣，被父母保護的嚴嚴實實，只是他們卻不知道孩子光鮮的外表下，經不起挫折，擔不了大任，沒有理想，缺乏是非觀念。
長久下去，勢必會給孩子的發展和成長帶來毀滅性的打擊，到最後，還得父母出面收拾孩子闖下的爛攤子，這種教育方式，不是自食苦果是什麼？
請所有父母謹記法國著名教育家盧梭說的一句話：“你知道運用什麼方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”
2
現在的惡習，將來的惡果
每一個不孝子的背後，不一定是受到金錢和朋友的慫恿，但一定有一個“虎爸虎媽。”
這個虎不是老虎的虎，也不是說父母跟老虎一樣對孩子嚴厲並且時常教訓他，而是馬虎的虎。
對於孩子幼時的表現，如見到長輩不尊敬，拿言語衝撞；對待朋友同學，肆意欺侮；父母生病，故意指使之類的，這種事情一旦多了，就會變成習慣，惡習一成，父母若不加以制止，便會讓惡習演變為惡果。
最終孩子身上會形成一種無法無天的脾性，他會覺得所有人是欠他的，想要的東西必須得到，否則就要不擇手段去搶奪，最終走上犯罪的道路。
春節時，一個朋友由於生病高燒，我特地前去拜訪他，剛剛進門就看到他三歲的孩子在屋裡亂折騰，孩子折騰累了，便鬧喊著餓，朋友沒有辦法，只好忍著高燒做出飯菜，結果孩子又說不餓了，直接把碗砸在地上，朋友沒有說什麼，默默地收拾地面。
這種教育方式，不孝子已然天成。
3
樂縱厭世，不懂孝悌
子曰：“弟子入則孝，出則悌。”
在孔子看來，一個年輕人首先要做的是能夠在家孝順父母，在外尊敬師長，這才是真正的“孝”。
現在社會上有這樣一種現象，年輕人想不開自殺的頻頻皆是，甚至還有人信奉什麼邪教歪道，搞什麼天國自由主義，絲毫不顧及父母，單純為了自己得到全身心的放鬆與解脫。
這其實就是“厭世”，孩子固然有錯，但其根源還是在於父母的教育方法——樂縱。
孩子回到家看到父母，就一臉漠然；在與父母交流時，不願意多說一句話，表現的悶悶不樂，甚至敢直接對父母表明：你們不過是凡夫俗子，跟你們在一起沒什麼意思，
在這種情況下，父母必須採取措施，與孩子放開交流，平時多陪陪孩子，對孩子加以關心，否則按照原本的教育方法，孩子直至長大成人，也不會有孝悌的想法。
4
忘記恩德，只記仇怨
古人說：“滴水之恩，定當湧泉相報。”民間也流傳著：“恩習久則愈忘，怨習久則愈積”的說法，在我們看來，別人對你有恩，當謹記心中，好日後報答，甚至別人對你不好，你也該以德報怨。
做人，最忌諱的就是忘恩記怨。
知乎上有一個提問：在你從小到大的成長過程中，父母對你印象最深的一件事是什麼？
唯有一個回答獲得了高贊，那就是——如果不是因為你，我早就和你爸離婚了！你知不知道，我們夫妻倆做的事全都是為了你，為了你我們夫妻倆付出了全部！
這幾句話，相信中國的孩子並不陌生。
在數十年陪伴孩子成長的路途上，父母會為了孩子的教育而焦急，但世界上萬事萬物都可以學，只有教育孩子學不來，只能父母自己摸索著前行。
但在這個摸索的過程中，父母沒有注意孩子的情緒，固執的認為自己對孩子付出了全部，那麼孩子就必須對自己孝順。
事實上，當父母這個心理出現時，孩子便產生了逆反心理。
會對父母的關懷，理解為嘮叨；會對父母的擔心，理解為不信任，久而久之，父母之恩，早已被孩子所拋棄，反而，在孩子成長的心中埋下了對父母積怨的種子。
當這顆種子成長髮芽後，恐怕就是孩子與父母決裂之時。
切忌：教育孩子應注意方式方法，不可固執己見，以上四種一個也不能出現，否則易教出不孝子。