有的人在關係中可以做自己，同時也可以和別人保持親密。但有的人總是處在兩個極端，要麼退回到自己的想象世界，體驗著孤獨；要麼討好、敏感，沒有自我，當然還有一些人同時體驗著這兩種感受。
無論是哪一種體驗和感受，這類人有一個共同的經歷，就是在生命早期，不被愛，不被父母無條件的愛。
有的人在關係中可以做自己，同時也可以和別人保持親密。但有的人總是處在兩個極端，要麼退回到自己的想象世界，體驗著孤獨；要麼討好、敏感，沒有自我，當然還有一些人同時體驗著這兩種感受。
無論是哪一種體驗和感受，這類人有一個共同的經歷，就是在生命早期，不被愛，不被父母無條件的愛。
我有個來訪者A，她是一位企業高管，有著非常不錯的相貌、職業、學歷，可是她無法與別人親近。工作能力很強，但是人際關係也很糟糕，公司的同事在背後都稱她是行走的“男人婆”。如果用外在的說法評價，她高傲、自戀。
她是家裡的獨生女，老家剛開始在一個縣城，後面搬到下面的一個鄉鎮上。父母有一定的學識，但老一輩的傳統思想是深入到骨髓裡的，他們生了她這一個女孩子，意識上認為自己是知識分子，是城裡來的，但是還是以男孩子的標準來要求她。
這導致她父母對她的愛總是帶有條件，比如學習成績必須要非常好，不準和鄰居家的孩子一起玩，因為她的父母一直有一種城裡人的優越感，認為鄉下的孩子會把他們的孩子帶壞。
她只有做到了，才會得到母親的笑臉，得到父親的關注。
她從小沒有幾個朋友，並且受父母的影響，有一種不知所謂的優越感，覺得自己是優秀的，也應該是優秀的。
她的這種成長和發展結果，有個很重要的誘導因素就是父母對她有條件的愛，她為了獲得父母的愛與關注，她按照父母的要求成長和發展。
最終當她和父母分離，過屬於自己的生活時，她才發現，她從小到大，沒有習得怎麼樣跟人建立關係，怎麼樣和人親近、親密。
於是她就退回去，退到自己的想象世界，用驕傲，用工作能力等物質化、屬性化的東西給自己添加防禦，讓別人不敢、不能靠近自己，因為一旦別人靠近她，跟她建立關係，她就會手足無措。
有的人在關係中可以做自己，同時也可以和別人保持親密。但有的人總是處在兩個極端，要麼退回到自己的想象世界，體驗著孤獨；要麼討好、敏感，沒有自我，當然還有一些人同時體驗著這兩種感受。
無論是哪一種體驗和感受，這類人有一個共同的經歷，就是在生命早期，不被愛，不被父母無條件的愛。
我有個來訪者A，她是一位企業高管，有著非常不錯的相貌、職業、學歷，可是她無法與別人親近。工作能力很強，但是人際關係也很糟糕，公司的同事在背後都稱她是行走的“男人婆”。如果用外在的說法評價，她高傲、自戀。
她是家裡的獨生女，老家剛開始在一個縣城，後面搬到下面的一個鄉鎮上。父母有一定的學識，但老一輩的傳統思想是深入到骨髓裡的，他們生了她這一個女孩子，意識上認為自己是知識分子，是城裡來的，但是還是以男孩子的標準來要求她。
這導致她父母對她的愛總是帶有條件，比如學習成績必須要非常好，不準和鄰居家的孩子一起玩，因為她的父母一直有一種城裡人的優越感，認為鄉下的孩子會把他們的孩子帶壞。
她只有做到了，才會得到母親的笑臉，得到父親的關注。
她從小沒有幾個朋友，並且受父母的影響，有一種不知所謂的優越感，覺得自己是優秀的，也應該是優秀的。
她的這種成長和發展結果，有個很重要的誘導因素就是父母對她有條件的愛，她為了獲得父母的愛與關注，她按照父母的要求成長和發展。
最終當她和父母分離，過屬於自己的生活時，她才發現，她從小到大，沒有習得怎麼樣跟人建立關係，怎麼樣和人親近、親密。
於是她就退回去，退到自己的想象世界，用驕傲，用工作能力等物質化、屬性化的東西給自己添加防禦，讓別人不敢、不能靠近自己，因為一旦別人靠近她，跟她建立關係，她就會手足無措。
另一位來訪者，他有著看起來不錯的關係，朋友有一些，也構建了自己的親密關係，可是他卻時常感到很累，沒有精力。
因為他在人際關係中敏感、討好，敏感的人好比有一對像觸角一樣的雷達，專門探測關係中的變化，專門感受那些對自己不利的負面跡象。
這樣的人能不累嗎？心理能量也是守恆的，一個勁的釋放，還要將收集來的信息加工，做出行為，肯定會累，會疲乏。
他在關係中不會拒絕別人，不願意麻煩別人，儘可能的順應別人，因此不得不壓抑自己，甚至有的時候還會自我攻擊。
比如，朋友跟他借錢，其實他自己也沒有多少閒錢，但是他會優先滿足對方，若他遲疑、考慮，自己的內心就會受到譴責、內疚。
“你怎麼這麼自私，你就不能為別人考慮一下嗎？”，這樣的心理活動，就是著名心理學家弗洛伊德所說的自我攻擊。
弗洛伊德認為生物都有著本能的攻擊性，這是一種生命力，也是用來守護自己心理邊界的工具，比如憤怒。並且這種生命力不能總是處於壓抑狀態，否則它就會轉向攻擊自己，產生自責、內疚的情緒。
有的人在關係中可以做自己，同時也可以和別人保持親密。但有的人總是處在兩個極端，要麼退回到自己的想象世界，體驗著孤獨；要麼討好、敏感，沒有自我，當然還有一些人同時體驗著這兩種感受。
無論是哪一種體驗和感受，這類人有一個共同的經歷，就是在生命早期，不被愛，不被父母無條件的愛。
我有個來訪者A，她是一位企業高管，有著非常不錯的相貌、職業、學歷，可是她無法與別人親近。工作能力很強，但是人際關係也很糟糕，公司的同事在背後都稱她是行走的“男人婆”。如果用外在的說法評價，她高傲、自戀。
她是家裡的獨生女，老家剛開始在一個縣城，後面搬到下面的一個鄉鎮上。父母有一定的學識，但老一輩的傳統思想是深入到骨髓裡的，他們生了她這一個女孩子，意識上認為自己是知識分子，是城裡來的，但是還是以男孩子的標準來要求她。
這導致她父母對她的愛總是帶有條件，比如學習成績必須要非常好，不準和鄰居家的孩子一起玩，因為她的父母一直有一種城裡人的優越感，認為鄉下的孩子會把他們的孩子帶壞。
她只有做到了，才會得到母親的笑臉，得到父親的關注。
她從小沒有幾個朋友，並且受父母的影響，有一種不知所謂的優越感，覺得自己是優秀的，也應該是優秀的。
她的這種成長和發展結果，有個很重要的誘導因素就是父母對她有條件的愛，她為了獲得父母的愛與關注，她按照父母的要求成長和發展。
最終當她和父母分離，過屬於自己的生活時，她才發現，她從小到大，沒有習得怎麼樣跟人建立關係，怎麼樣和人親近、親密。
於是她就退回去，退到自己的想象世界，用驕傲，用工作能力等物質化、屬性化的東西給自己添加防禦，讓別人不敢、不能靠近自己，因為一旦別人靠近她，跟她建立關係，她就會手足無措。
另一位來訪者，他有著看起來不錯的關係，朋友有一些，也構建了自己的親密關係，可是他卻時常感到很累，沒有精力。
因為他在人際關係中敏感、討好，敏感的人好比有一對像觸角一樣的雷達，專門探測關係中的變化，專門感受那些對自己不利的負面跡象。
這樣的人能不累嗎？心理能量也是守恆的，一個勁的釋放，還要將收集來的信息加工，做出行為，肯定會累，會疲乏。
他在關係中不會拒絕別人，不願意麻煩別人，儘可能的順應別人，因此不得不壓抑自己，甚至有的時候還會自我攻擊。
比如，朋友跟他借錢，其實他自己也沒有多少閒錢，但是他會優先滿足對方，若他遲疑、考慮，自己的內心就會受到譴責、內疚。
“你怎麼這麼自私，你就不能為別人考慮一下嗎？”，這樣的心理活動，就是著名心理學家弗洛伊德所說的自我攻擊。
弗洛伊德認為生物都有著本能的攻擊性，這是一種生命力，也是用來守護自己心理邊界的工具，比如憤怒。並且這種生命力不能總是處於壓抑狀態，否則它就會轉向攻擊自己，產生自責、內疚的情緒。
為什麼我的這位來訪者有著這樣的心理習慣呢？
因為他從小習得了這種方式，如果說性格是一個人的防禦，是他用來保護自己的一種方式的話，那麼我的這位來訪者，他所謂的敏感、討好，必然有他存在的道理。
果不其然，這位來訪者從小被父母寄養在親戚家，父母在廣東打工，每個月給親戚匯錢，他和親戚的孩子在一起生活，但是受到的待遇完全不一樣。
比如，他需要放學後去給家裡的牛割草，和他一般高的揹簍裝滿了草，他蹣跚著爬過小山坡到家，才可以吃飯，有的時候，親戚都吃完了，給他留下一些，他說他狼吞虎嚥的在院子裡吃飯的情景，他一輩子都忘不了。
就是在這樣的生長環境下，他變得討好，敏感，他會去迎合親戚的孩子，跟他們玩，他也會去觀察親戚的臉色、喜好，做他們高興的事情，只有這樣他才會獲得他們的愛與關注。
在那個時候，敏感、討好，成為了他保護自己的一種方式，成為了他獲取愛與關注的唯一方式，所以他一直將這種方式沿用，直到現在還用這種方式來和他人互動。
這就是造成他現如今心理問題的根源，即當初父母（或父母身份的其他大人）給他的愛與關注，充滿了條件。
由以上兩個事例我們可以看出，父母給孩子的愛如果充滿條件，孩子在成年之後，就會表現出很多問題，就會給他的成長和發展帶來很大的負面影響，希望這一點，當我們為人父母的時候能謹記！