華裔建築大師貝聿銘辭世，加拿大這兩大廈竟出自他手
美籍建築大師貝聿銘5月16日以102歲的高壽仙逝，有加拿大網友問：貝大師怎麼沒在加拿大搞幾個大項目？
貝聿銘在加拿大留下兩個建築作品，一個在蒙特利爾瑪麗城項目，加拿大皇家銀行總部，一個就是今天我要聊的多倫多的加拿大帝國商業銀行（cibc）大樓。
關於貝聿銘在多倫多的設計作品，我先入為主犯了一個錯，以為是多倫多第一代摩天大樓TD大樓，畢竟大名鼎鼎名聲在外赫赫有名，後來谷歌，才知道是我的記憶張冠李戴。
不是TD，是CIBC。
兩家都是加拿大頂級銀行，以加拿大這麼大的地盤，這麼少的人口，養得活這麼些銀行大鱷，請得起貝聿銘這樣的大神，修得起這麼巨大的摩天大樓，也算得上人間奇觀了。
還有一個加拿大細節值得八卦，第一代摩天大樓T D大樓，修建於1960年代，才五十多歲吧，現在已經列入類似於中國大陸文物保護單位的政府名單了，嘖嘖，文物哦。
CiCi拍攝
這張夜景照片，前景其實是T D大樓，cibc大樓夾雜在兩棟高樓之間。
CiCi拍攝
上圖是舊cibc大樓和新cibc大樓之間非常狹窄的過道入口，建築師採用當時非常前衛少見的玻璃屋頂，既擴充了到訪者視野的開闊，也淡化室內室外的界限，渺小的人，在體量巨大的摩天大樓壓迫下，進入資本巨獸之前，也有了深吸一口氣的緩衝空間。
這個玻璃屋頂入口，還有一個構思上的用心，就是讓老式建築風格的舊cibc大樓，和現代風格的摩天大樓新cibc，連接起來，不至於太突兀，有一個建築結構上似有似無的隱形過渡。
這一點，和古典式樣的盧浮宮前現代建築玻璃金字塔，很有一種前後傳承的異曲同工意思。
當年貝聿銘一意孤行採用玻璃質材，擴充建造盧浮宮訪客的金字塔形狀主入口，專門從德國定製透明度最佳的建築用玻璃，不含普通玻璃的藍綠色，其實是為了最大限度地消除盧浮宮廣場上，平地起高樓的突兀感。
雖然金字塔的鋼鐵支架無時無刻不在宣示金字塔的存在，但透明質材的玻璃，透過玻璃屋頂，依然可以看到盧浮宮的宮殿建築，的確減輕了古典和現代的衝突感。
感嘆一把“傳承”這個字眼，每個人來到這個世上，看上去都是赤裸裸光身一人，生不帶來，死不帶去，實際上，沒有人逃脫“傳承”二字。
一貧如洗是傳承，家財萬貫也是傳承哦。
貝聿銘病故，中文媒體有貝家富過十五代的說法，當然，貝聿銘的傳承，是家財萬貫。
讓我有一點小小吃驚的事實上，如今名列頂尖中國名園的蘇州獅子林，卻原來是貝家的私家花園。
獅子林我有到訪，印象最深刻的，當然是園中名冠江南名園的獅子林太湖石。
印象更為深刻的是，太湖石造景的最佳拍照位置，被一圈警戒線圈起來，如想在這個位置拍照留念，還需另外再掏腰包。
這樣細小的經營格局，真的對不住貝聿銘老宅獅子林的大氣。
不過，仔細想一想，大氣的定義，又是什麼呢？
以我到訪過的中國園林而論，無論是最古典的蘇州園林，無錫的蠡園上海的豫園，還是後來建造的北京大觀園，無一不是講究中國古典美學上的小橋流水曲徑通幽，大氣在哪兒？
所以，我個人覺得，貝聿銘骨子裡的審美傳承，其實有一部分源於中國的古典美學精髓，是在極為有限的空間中，開闊人的視野，用一句俗語表達，就是“螺螄殼裡做道場”。
貝聿銘在法國巴黎的盧浮宮動刀動槍，其實是戴著鐐銬跳舞，畢竟全世界的輿論都在虎視眈眈，他必須四面楚歌草木皆兵一般地顧忌這顧忌那，螺螄殼不僅僅是指物理空間的小，而是指輿論空間上的侷促，他小心翼翼，又大筆一揮，玻璃金字塔的道場，讓他做成了。
傳承二字，還有一個內涵，就是個人自己的繼承和創新。
多倫多的cibc大樓入口，設計於1973年，到貝聿銘1993年設計盧浮宮金字塔，中間正好是他自己不斷提升自身的20年。
cibc小小的玻璃屋頂入口，和盧浮宮碩大的玻璃金字塔入口，貝聿銘在和自己的過去，有一個傳承。
CiCi拍攝
上圖是多倫多cibc大樓外的廣場上，水池噴泉設計。
說到文明文化的傳承，最讓我驚歎其實是英國人，以她的地理位置，以她的歷史淵源，古埃及文明，古希臘文明，古羅馬文明，西方文明這一路走來，說到文明傳承，繼承文明衣缽，她何德何能，哪裡輪得到窮鄉僻壤的她？
但人家也有所謂的後發優勢哦，別的不說，光是現在一統天下的英語語言發展進化提升，就是活生生一部吊絲逆襲的勵志大片，希臘語古雅，拿來！拉丁語嚴謹，拿來！甚至18，19世紀，歐洲嫁來娶去的宮廷王室，大家夥兒覺著法語優雅，也給俺拿來！
拿來，拿來，統統拿來，大英帝國，外加原先的英國殖民地美國加拿大澳大利亞新西蘭，這才成為西方文明最強盛的傳承者。
英國的拿來主義，英語對文明的傳承，也早就超越西方文明的範疇，細數下來，現代英語詞彙，英語表達，源於阿拉伯文，希伯來語，日語，真的是不要太多哦。
那麼，源於漢語的英語詞彙呢？
功夫，詠春，陰陽太極，豆腐白菜，甚至單位，甚至大媽。。。
如果你用漢語拼音當成漢語的國際標準，那麼我告訴你，嵌入英語中的漢語詞彙，流行最廣的非“風水”莫屬！
建園子並非東方獨有的文明傳承，園子裡流水潺潺，也並非東方的私自發明。西方園林建構，由工程師設計師主導規劃設計實施。大異其趣的東方文明，則把無形的風和有形的水合在一起，陰陽先生成為凌駕於工程師設計師之上的風水大師。
貝聿銘是美國大學高等教育培養的當代建築師，可是他的中國背景，每回看到他動用水作為設計元素，我不得不聯想到他的文化傳承，西方美學西方科學之外，他有沒有夾雜一絲一毫的風水理念？
網上一篇文章，一邊號稱貝聿銘對風水將信將疑半信半疑，意思是貝大師沒有對風水嗤之以鼻，已經是最大褒揚了，一邊卻又把貝聿銘在香港的作品中銀大廈，在風水上貶得一無是處。
這到底是假借貝聿銘的名望，頌揚風水之說，還是用貝聿銘的作品說話，全盤否定風水的無稽之談？
不過，貝聿銘留給多倫多的唯一作品，cibc大廈前，有一個水池，20年後，法國盧浮宮玻璃金字塔也是流水環繞，拋開風水考慮，算得上是貝聿銘一脈相承的個人風格傳承吧！