假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字
假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字
Angela Mckay[澳大利亞
假如一定要有
作者：達爾維什 [巴勒斯坦]
為你讀詩：胡可| 演員
假如一定要有一輪月亮
就讓它做一輪庇護情人的滿月
彎彎新月只是一根隱匿的琴絃
藏身於上一把吉他的苦痛裡
假如一定要有一個家園
就讓它足夠寬敞，能看見金絲雀……還有其他
有一條能讓空氣自由進出的走廊
在無人注意的角落，蜜蜂也有居住和忙活的權利
假如一定要有一次旅行
就在內心旅行吧，不用抵達任何目的地
而離去，不過是一次敏銳的迷戀
想要抵達被打斷的石夢之境
假如一定要有一個夢
就讓它變得純淨、赤裸、湛藍
就像曾經的那樣，夢從夢之中誕生
但它不過是一個影子，投射於他者——它的對立物之上
薛慶國 唐珺譯
選自《來自巴勒斯坦的情人·達爾維什詩選》，湖南文藝出版社
-關於作者-
馬哈茂德·達爾維什（1941—2008），巴勒斯坦詩人，在阿拉伯世界家喻戶曉，在世界詩壇也享有盛譽，曾多次獲獎。他的詩作已翻譯成35種文字在世界各國出版。
假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字
Angela Mckay[澳大利亞
假如一定要有
作者：達爾維什 [巴勒斯坦]
為你讀詩：胡可| 演員
假如一定要有一輪月亮
就讓它做一輪庇護情人的滿月
彎彎新月只是一根隱匿的琴絃
藏身於上一把吉他的苦痛裡
假如一定要有一個家園
就讓它足夠寬敞，能看見金絲雀……還有其他
有一條能讓空氣自由進出的走廊
在無人注意的角落，蜜蜂也有居住和忙活的權利
假如一定要有一次旅行
就在內心旅行吧，不用抵達任何目的地
而離去，不過是一次敏銳的迷戀
想要抵達被打斷的石夢之境
假如一定要有一個夢
就讓它變得純淨、赤裸、湛藍
就像曾經的那樣，夢從夢之中誕生
但它不過是一個影子，投射於他者——它的對立物之上
薛慶國 唐珺譯
選自《來自巴勒斯坦的情人·達爾維什詩選》，湖南文藝出版社
-關於作者-
馬哈茂德·達爾維什（1941—2008），巴勒斯坦詩人，在阿拉伯世界家喻戶曉，在世界詩壇也享有盛譽，曾多次獲獎。他的詩作已翻譯成35種文字在世界各國出版。
尋常生活才是最難得的
假如你對現狀不滿，最想擁有的又是什麼？
﹀
﹀
﹀
，
假如有一天，我碰巧有了一種無憂無慮的生活
我知道我會懷念眼下這種飄搖不定的生活。
——佩索阿
說起“假如”之命題，我們最先想到的可能是詩人普希金的那首《假如生活欺騙了你》。詩文裡的那劑煲著雞湯的藥方，不知如今是否還有療效？
不要悲傷，不要心急！/憂鬱的日子裡需要鎮定。
相信吧，快樂的日子將會來臨。
1859年，狄更斯在《雙城記》中書寫的那番話，轉瞬放到160年後的今天，似乎依然有效：
這是最好的時代，這是最壞的時代……這是信仰的時代，這是懷疑的時代……人們面前有著各種事物，人們面前一無所有。我們的前途無量，同時又感到希望渺茫。
或許，這還是一個“圍觀”的互聯網時代。層出不窮的社會新聞與輿論，更是讓我們深感錯愕。置身事外的旁觀者，發出千百種假設或是評判……
人類需要在自己身上克服這個時代，要學會承受與生俱來的千般驚擾。
在生活中，假設往往是虛構的，但它也具備實現的潛能，這些指向了內心的憧憬：假如擁有暑假，假如不被外物所累，假如能財務自由……
正是對現狀不滿，我們才會通過“假如”來制衡晦暗的心態，意圖彌補過去的遺憾，抵達內心詩意的烏托邦。
所以，我們不僅活在現實中，也活在“假如”的無限可能中。
這就印證了亞里士多德的訓誡，歷史學家與詩人的差別，在於一個敘述已發生的事情，一個敘述可能發生的事情。因此，詩歌所描述的活動比寫歷史更富哲學意味。
假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字
Angela Mckay[澳大利亞
假如一定要有
作者：達爾維什 [巴勒斯坦]
為你讀詩：胡可| 演員
假如一定要有一輪月亮
就讓它做一輪庇護情人的滿月
彎彎新月只是一根隱匿的琴絃
藏身於上一把吉他的苦痛裡
假如一定要有一個家園
就讓它足夠寬敞，能看見金絲雀……還有其他
有一條能讓空氣自由進出的走廊
在無人注意的角落，蜜蜂也有居住和忙活的權利
假如一定要有一次旅行
就在內心旅行吧，不用抵達任何目的地
而離去，不過是一次敏銳的迷戀
想要抵達被打斷的石夢之境
假如一定要有一個夢
就讓它變得純淨、赤裸、湛藍
就像曾經的那樣，夢從夢之中誕生
但它不過是一個影子，投射於他者——它的對立物之上
薛慶國 唐珺譯
選自《來自巴勒斯坦的情人·達爾維什詩選》，湖南文藝出版社
-關於作者-
馬哈茂德·達爾維什（1941—2008），巴勒斯坦詩人，在阿拉伯世界家喻戶曉，在世界詩壇也享有盛譽，曾多次獲獎。他的詩作已翻譯成35種文字在世界各國出版。
尋常生活才是最難得的
假如你對現狀不滿，最想擁有的又是什麼？
﹀
﹀
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，
假如有一天，我碰巧有了一種無憂無慮的生活
我知道我會懷念眼下這種飄搖不定的生活。
——佩索阿
說起“假如”之命題，我們最先想到的可能是詩人普希金的那首《假如生活欺騙了你》。詩文裡的那劑煲著雞湯的藥方，不知如今是否還有療效？
不要悲傷，不要心急！/憂鬱的日子裡需要鎮定。
相信吧，快樂的日子將會來臨。
1859年，狄更斯在《雙城記》中書寫的那番話，轉瞬放到160年後的今天，似乎依然有效：
這是最好的時代，這是最壞的時代……這是信仰的時代，這是懷疑的時代……人們面前有著各種事物，人們面前一無所有。我們的前途無量，同時又感到希望渺茫。
或許，這還是一個“圍觀”的互聯網時代。層出不窮的社會新聞與輿論，更是讓我們深感錯愕。置身事外的旁觀者，發出千百種假設或是評判……
人類需要在自己身上克服這個時代，要學會承受與生俱來的千般驚擾。
在生活中，假設往往是虛構的，但它也具備實現的潛能，這些指向了內心的憧憬：假如擁有暑假，假如不被外物所累，假如能財務自由……
正是對現狀不滿，我們才會通過“假如”來制衡晦暗的心態，意圖彌補過去的遺憾，抵達內心詩意的烏托邦。
所以，我們不僅活在現實中，也活在“假如”的無限可能中。
這就印證了亞里士多德的訓誡，歷史學家與詩人的差別，在於一個敘述已發生的事情，一個敘述可能發生的事情。因此，詩歌所描述的活動比寫歷史更富哲學意味。
Takashi Ueno [日本]
那是否可以說，詩歌的使命就是負責啟迪我們說出“假如”，給予平凡人一張充滿挑戰的航海圖？
唯有經歷大風大浪的人，才會真切地感受到，原來最尋常的生活才是最難得的。就像詩人陶淵明所言：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”
假如一定要有一輪月亮，就讓它做一輪庇護尋常之人的滿月吧。假如一定要有一個夢，就讓它變得明淨善良吧。
編輯| 肖 堯
校對 |西格瑪
詩意生活態度
現實中，我們都無法感同身受他人過去的悲痛或是憧憬裡的狂喜。木心先生說：“一個人不能變成一個鬼，不能說鬼話、說謊言，不能在醒來時看見自己覺得不堪入目，不管什麼時候，一個人都應該活得是自己、並且乾淨