'後悔的華人芭蕾舞王子：如果當時中國這麼好，我不會留在美國'
01
從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
01
從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
這是一個關於叛逃的“野心家”的故事，這更是一個命運被安排的故事。
1972年，中國山東青島一個農村裡，有一位叫做李存信的少年，那一年他11歲。
01
從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
這是一個關於叛逃的“野心家”的故事，這更是一個命運被安排的故事。
1972年，中國山東青島一個農村裡，有一位叫做李存信的少年，那一年他11歲。
李存信的童年是在貧窮、飢餓中度過。儘管父母每日辛勤工作，依然無法讓家中的孩子吃上飽飯，每天只能以紅薯充飢。經歷過那個年代的人，對紅薯都有著一種特殊的感情。飢餓年代，大米和白麵只有過年過節才吃得上，不挑土地又十分高產的紅薯就成了人們救命的口糧，可頓頓紅薯導致的胃灼熱、反酸也時常折磨著小小的李存信。
除了表現得比同齡孩子更能吃苦，更能忍耐，李存信的身上看不到其他優點，如果不是那年一次偶然的機會改變了他的命運，他或許今天依舊像父輩一樣，走不出貧困的山村。
那天，正在上課的李存信，遇到了北京一所藝術院校的人，這些人是來尋找“可以培養的藝術苗子”，老師把李存信推薦了上去。經過一番政審，李存信的出身很好，屬於三代貧農，就這樣，他通過了審核。在全村人的歡送中，從未走出小山村的李存信來到了北京舞蹈學院進行學習。
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從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
這是一個關於叛逃的“野心家”的故事，這更是一個命運被安排的故事。
1972年，中國山東青島一個農村裡，有一位叫做李存信的少年，那一年他11歲。
李存信的童年是在貧窮、飢餓中度過。儘管父母每日辛勤工作，依然無法讓家中的孩子吃上飽飯，每天只能以紅薯充飢。經歷過那個年代的人，對紅薯都有著一種特殊的感情。飢餓年代，大米和白麵只有過年過節才吃得上，不挑土地又十分高產的紅薯就成了人們救命的口糧，可頓頓紅薯導致的胃灼熱、反酸也時常折磨著小小的李存信。
除了表現得比同齡孩子更能吃苦，更能忍耐，李存信的身上看不到其他優點，如果不是那年一次偶然的機會改變了他的命運，他或許今天依舊像父輩一樣，走不出貧困的山村。
那天，正在上課的李存信，遇到了北京一所藝術院校的人，這些人是來尋找“可以培養的藝術苗子”，老師把李存信推薦了上去。經過一番政審，李存信的出身很好，屬於三代貧農，就這樣，他通過了審核。在全村人的歡送中，從未走出小山村的李存信來到了北京舞蹈學院進行學習。
帶著全村的希望，李存信比其他孩子更加刻苦練習，每天晚上別人休息了，他依然在給自己加練，他心裡清楚，只有成為最優秀的學生，才能徹底走出山村，留在北京。
那時的北京舞蹈學院，和其他幾個藝術院校合併在一起，被稱為“中央五七藝校”，在那個年代，藝術不僅僅是藝術，如果有人只追求藝術而忘記了藝術的目的，是會受到批判的。
有一次，一位非常與地位的女領導來學校觀看李存信和同學們的演出，看完之後，這位女領導非常嚴肅地提出了批評。
01
從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
這是一個關於叛逃的“野心家”的故事，這更是一個命運被安排的故事。
1972年，中國山東青島一個農村裡，有一位叫做李存信的少年，那一年他11歲。
李存信的童年是在貧窮、飢餓中度過。儘管父母每日辛勤工作，依然無法讓家中的孩子吃上飽飯，每天只能以紅薯充飢。經歷過那個年代的人，對紅薯都有著一種特殊的感情。飢餓年代，大米和白麵只有過年過節才吃得上，不挑土地又十分高產的紅薯就成了人們救命的口糧，可頓頓紅薯導致的胃灼熱、反酸也時常折磨著小小的李存信。
除了表現得比同齡孩子更能吃苦，更能忍耐，李存信的身上看不到其他優點，如果不是那年一次偶然的機會改變了他的命運，他或許今天依舊像父輩一樣，走不出貧困的山村。
那天，正在上課的李存信，遇到了北京一所藝術院校的人，這些人是來尋找“可以培養的藝術苗子”，老師把李存信推薦了上去。經過一番政審，李存信的出身很好，屬於三代貧農，就這樣，他通過了審核。在全村人的歡送中，從未走出小山村的李存信來到了北京舞蹈學院進行學習。
帶著全村的希望，李存信比其他孩子更加刻苦練習，每天晚上別人休息了，他依然在給自己加練，他心裡清楚，只有成為最優秀的學生，才能徹底走出山村，留在北京。
那時的北京舞蹈學院，和其他幾個藝術院校合併在一起，被稱為“中央五七藝校”，在那個年代，藝術不僅僅是藝術，如果有人只追求藝術而忘記了藝術的目的，是會受到批判的。
有一次，一位非常與地位的女領導來學校觀看李存信和同學們的演出，看完之後，這位女領導非常嚴肅地提出了批評。
她認為，這樣的演出只有藝術性而沒有政治教育性。
“無產階級的藝術，要為無產階級服務，要有革命性，這個節目的革命性在哪裡，我沒有看到，這說明，出這些節目的同志在思想覺悟上，沒有跟緊社會形勢，現在外面的形勢熱火朝天，而你們還在這裡搞不清楚，這究竟是有意還是無意呢？”
不久之後，編導這臺節目的老師被抓了起來，罪名是“反革命”。李存信每天排練的舞蹈節目，也加入了更多“革命元素”，在古典優雅的芭蕾舞劇中，穿插了剛勁有力的動作，每個演員的表情都彷彿上戰場一般視死如歸。
01
從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
這是一個關於叛逃的“野心家”的故事，這更是一個命運被安排的故事。
1972年，中國山東青島一個農村裡，有一位叫做李存信的少年，那一年他11歲。
李存信的童年是在貧窮、飢餓中度過。儘管父母每日辛勤工作，依然無法讓家中的孩子吃上飽飯，每天只能以紅薯充飢。經歷過那個年代的人，對紅薯都有著一種特殊的感情。飢餓年代，大米和白麵只有過年過節才吃得上，不挑土地又十分高產的紅薯就成了人們救命的口糧，可頓頓紅薯導致的胃灼熱、反酸也時常折磨著小小的李存信。
除了表現得比同齡孩子更能吃苦，更能忍耐，李存信的身上看不到其他優點，如果不是那年一次偶然的機會改變了他的命運，他或許今天依舊像父輩一樣，走不出貧困的山村。
那天，正在上課的李存信，遇到了北京一所藝術院校的人，這些人是來尋找“可以培養的藝術苗子”，老師把李存信推薦了上去。經過一番政審，李存信的出身很好，屬於三代貧農，就這樣，他通過了審核。在全村人的歡送中，從未走出小山村的李存信來到了北京舞蹈學院進行學習。
帶著全村的希望，李存信比其他孩子更加刻苦練習，每天晚上別人休息了，他依然在給自己加練，他心裡清楚，只有成為最優秀的學生，才能徹底走出山村，留在北京。
那時的北京舞蹈學院，和其他幾個藝術院校合併在一起，被稱為“中央五七藝校”，在那個年代，藝術不僅僅是藝術，如果有人只追求藝術而忘記了藝術的目的，是會受到批判的。
有一次，一位非常與地位的女領導來學校觀看李存信和同學們的演出，看完之後，這位女領導非常嚴肅地提出了批評。
她認為，這樣的演出只有藝術性而沒有政治教育性。
“無產階級的藝術，要為無產階級服務，要有革命性，這個節目的革命性在哪裡，我沒有看到，這說明，出這些節目的同志在思想覺悟上，沒有跟緊社會形勢，現在外面的形勢熱火朝天，而你們還在這裡搞不清楚，這究竟是有意還是無意呢？”
不久之後，編導這臺節目的老師被抓了起來，罪名是“反革命”。李存信每天排練的舞蹈節目，也加入了更多“革命元素”，在古典優雅的芭蕾舞劇中，穿插了剛勁有力的動作，每個演員的表情都彷彿上戰場一般視死如歸。
李存信當時以為，這是藝術緊跟時代的創新，是人民需要的藝術。直到他看到有位老師看著舞臺默默流淚，並送給他一盒蘇聯著名芭蕾舞者巴瑞辛尼科夫的錄像帶。看完之後，李存信才明白，什麼是真正的芭蕾舞藝術，而自己現在每天跳的，簡直就是對這門藝術的侮辱。
於是，白天跟著大家練完“革命芭蕾”，晚上他偷偷地跟著錄像帶練習真正的芭蕾，他希望有一天，能夠在舞臺上盡情揮灑這門藝術的美。
02
“這就是自由的代價”
1979年，李存信的命運再一次被改變。因為專業能力突出，他被上級選派為第一批赴美留學生，前往美國學習芭蕾舞。
彷彿如年少時離開青島去北京的場景一樣，學校的師生都來送別，有位老師還給了李存信一罐可口可樂，那是他對西方物質文化的第一次體驗。
當李存信穿著從文化部借來的不合身的西裝，踏上了美國國土，西方物質文化的衝擊撲面而來，令他頭暈目眩。
01
從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
這是一個關於叛逃的“野心家”的故事，這更是一個命運被安排的故事。
1972年，中國山東青島一個農村裡，有一位叫做李存信的少年，那一年他11歲。
李存信的童年是在貧窮、飢餓中度過。儘管父母每日辛勤工作，依然無法讓家中的孩子吃上飽飯，每天只能以紅薯充飢。經歷過那個年代的人，對紅薯都有著一種特殊的感情。飢餓年代，大米和白麵只有過年過節才吃得上，不挑土地又十分高產的紅薯就成了人們救命的口糧，可頓頓紅薯導致的胃灼熱、反酸也時常折磨著小小的李存信。
除了表現得比同齡孩子更能吃苦，更能忍耐，李存信的身上看不到其他優點，如果不是那年一次偶然的機會改變了他的命運，他或許今天依舊像父輩一樣，走不出貧困的山村。
那天，正在上課的李存信，遇到了北京一所藝術院校的人，這些人是來尋找“可以培養的藝術苗子”，老師把李存信推薦了上去。經過一番政審，李存信的出身很好，屬於三代貧農，就這樣，他通過了審核。在全村人的歡送中，從未走出小山村的李存信來到了北京舞蹈學院進行學習。
帶著全村的希望，李存信比其他孩子更加刻苦練習，每天晚上別人休息了，他依然在給自己加練，他心裡清楚，只有成為最優秀的學生，才能徹底走出山村，留在北京。
那時的北京舞蹈學院，和其他幾個藝術院校合併在一起，被稱為“中央五七藝校”，在那個年代，藝術不僅僅是藝術，如果有人只追求藝術而忘記了藝術的目的，是會受到批判的。
有一次，一位非常與地位的女領導來學校觀看李存信和同學們的演出，看完之後，這位女領導非常嚴肅地提出了批評。
她認為，這樣的演出只有藝術性而沒有政治教育性。
“無產階級的藝術，要為無產階級服務，要有革命性，這個節目的革命性在哪裡，我沒有看到，這說明，出這些節目的同志在思想覺悟上，沒有跟緊社會形勢，現在外面的形勢熱火朝天，而你們還在這裡搞不清楚，這究竟是有意還是無意呢？”
不久之後，編導這臺節目的老師被抓了起來，罪名是“反革命”。李存信每天排練的舞蹈節目，也加入了更多“革命元素”，在古典優雅的芭蕾舞劇中，穿插了剛勁有力的動作，每個演員的表情都彷彿上戰場一般視死如歸。
李存信當時以為，這是藝術緊跟時代的創新，是人民需要的藝術。直到他看到有位老師看著舞臺默默流淚，並送給他一盒蘇聯著名芭蕾舞者巴瑞辛尼科夫的錄像帶。看完之後，李存信才明白，什麼是真正的芭蕾舞藝術，而自己現在每天跳的，簡直就是對這門藝術的侮辱。
於是，白天跟著大家練完“革命芭蕾”，晚上他偷偷地跟著錄像帶練習真正的芭蕾，他希望有一天，能夠在舞臺上盡情揮灑這門藝術的美。
02
“這就是自由的代價”
1979年，李存信的命運再一次被改變。因為專業能力突出，他被上級選派為第一批赴美留學生，前往美國學習芭蕾舞。
彷彿如年少時離開青島去北京的場景一樣，學校的師生都來送別，有位老師還給了李存信一罐可口可樂，那是他對西方物質文化的第一次體驗。
當李存信穿著從文化部借來的不合身的西裝，踏上了美國國土，西方物質文化的衝擊撲面而來，令他頭暈目眩。
但更令他一時無法接受的，是有一次，一位美國同學跟他聊天，當中表達了對時任總統傑米.卡特的不滿，並直言“他不是個好總統”。把李存信嚇了一跳，連忙示意同學噤聲：“你不怕別人聽到你這樣說嗎”？同學一臉驚詫地看著他，當同學告訴他，正在競選下任總統的里根，以前是個好萊塢演員的時候，輪到李存信一臉驚詫了，他實在無法理解。
經過在美國一年的生活學習，李存信認識到了芭蕾舞藝術真正的魅力所在。而且，資本主義的物質文化和精神文化不斷衝擊著李存信的心靈。
在來美國之前，他所受的教育告訴他，美國人民的生活是如何水深火熱，可來到這裡才發現，美國是如此得繁榮。
他原有的信仰動搖了，他想要留在美國，過更富裕的生活，跳更喜歡的舞蹈。
為了留在美國，李存信在離回國日期還有三天的時候，與一位相識不久的美國姑娘伊麗莎白登記結婚。
01
從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
這是一個關於叛逃的“野心家”的故事，這更是一個命運被安排的故事。
1972年，中國山東青島一個農村裡，有一位叫做李存信的少年，那一年他11歲。
李存信的童年是在貧窮、飢餓中度過。儘管父母每日辛勤工作，依然無法讓家中的孩子吃上飽飯，每天只能以紅薯充飢。經歷過那個年代的人，對紅薯都有著一種特殊的感情。飢餓年代，大米和白麵只有過年過節才吃得上，不挑土地又十分高產的紅薯就成了人們救命的口糧，可頓頓紅薯導致的胃灼熱、反酸也時常折磨著小小的李存信。
除了表現得比同齡孩子更能吃苦，更能忍耐，李存信的身上看不到其他優點，如果不是那年一次偶然的機會改變了他的命運，他或許今天依舊像父輩一樣，走不出貧困的山村。
那天，正在上課的李存信，遇到了北京一所藝術院校的人，這些人是來尋找“可以培養的藝術苗子”，老師把李存信推薦了上去。經過一番政審，李存信的出身很好，屬於三代貧農，就這樣，他通過了審核。在全村人的歡送中，從未走出小山村的李存信來到了北京舞蹈學院進行學習。
帶著全村的希望，李存信比其他孩子更加刻苦練習，每天晚上別人休息了，他依然在給自己加練，他心裡清楚，只有成為最優秀的學生，才能徹底走出山村，留在北京。
那時的北京舞蹈學院，和其他幾個藝術院校合併在一起，被稱為“中央五七藝校”，在那個年代，藝術不僅僅是藝術，如果有人只追求藝術而忘記了藝術的目的，是會受到批判的。
有一次，一位非常與地位的女領導來學校觀看李存信和同學們的演出，看完之後，這位女領導非常嚴肅地提出了批評。
她認為，這樣的演出只有藝術性而沒有政治教育性。
“無產階級的藝術，要為無產階級服務，要有革命性，這個節目的革命性在哪裡，我沒有看到，這說明，出這些節目的同志在思想覺悟上，沒有跟緊社會形勢，現在外面的形勢熱火朝天，而你們還在這裡搞不清楚，這究竟是有意還是無意呢？”
不久之後，編導這臺節目的老師被抓了起來，罪名是“反革命”。李存信每天排練的舞蹈節目，也加入了更多“革命元素”，在古典優雅的芭蕾舞劇中，穿插了剛勁有力的動作，每個演員的表情都彷彿上戰場一般視死如歸。
李存信當時以為，這是藝術緊跟時代的創新，是人民需要的藝術。直到他看到有位老師看著舞臺默默流淚，並送給他一盒蘇聯著名芭蕾舞者巴瑞辛尼科夫的錄像帶。看完之後，李存信才明白，什麼是真正的芭蕾舞藝術，而自己現在每天跳的，簡直就是對這門藝術的侮辱。
於是，白天跟著大家練完“革命芭蕾”，晚上他偷偷地跟著錄像帶練習真正的芭蕾，他希望有一天，能夠在舞臺上盡情揮灑這門藝術的美。
02
“這就是自由的代價”
1979年，李存信的命運再一次被改變。因為專業能力突出，他被上級選派為第一批赴美留學生，前往美國學習芭蕾舞。
彷彿如年少時離開青島去北京的場景一樣，學校的師生都來送別，有位老師還給了李存信一罐可口可樂，那是他對西方物質文化的第一次體驗。
當李存信穿著從文化部借來的不合身的西裝，踏上了美國國土，西方物質文化的衝擊撲面而來，令他頭暈目眩。
但更令他一時無法接受的，是有一次，一位美國同學跟他聊天，當中表達了對時任總統傑米.卡特的不滿，並直言“他不是個好總統”。把李存信嚇了一跳，連忙示意同學噤聲：“你不怕別人聽到你這樣說嗎”？同學一臉驚詫地看著他，當同學告訴他，正在競選下任總統的里根，以前是個好萊塢演員的時候，輪到李存信一臉驚詫了，他實在無法理解。
經過在美國一年的生活學習，李存信認識到了芭蕾舞藝術真正的魅力所在。而且，資本主義的物質文化和精神文化不斷衝擊著李存信的心靈。
在來美國之前，他所受的教育告訴他，美國人民的生活是如何水深火熱，可來到這裡才發現，美國是如此得繁榮。
他原有的信仰動搖了，他想要留在美國，過更富裕的生活，跳更喜歡的舞蹈。
為了留在美國，李存信在離回國日期還有三天的時候，與一位相識不久的美國姑娘伊麗莎白登記結婚。
在今天看來，這樣的跨國婚姻再普通不過，但是在當時卻引起了極大的轟動。當李存信帶著伊麗莎白去中國領事館辦理回國簽證的時候，領事館的張領事再三勸說他回國。
“我們最沒有想到會出這樣事情的人居然是你”，張領事說：“存信，為了你自己的前途，我最後一次問你：你回不回中國？”
在出國之前，李存信通過了嚴格的政審，他三代貧農的出身和表現出來的堅定正確的思想意識，讓他通過了審核，拿到了前往美國的資格。如今他卻第一個“叛逃”了，這讓一干推薦他的人怎麼辦？
李存信已經是吃了秤砣鐵了心，這一次，他要自己掌控命運。
張領事見勸說無效，命人將李存信看管起來，消息傳出，上百名記者趕到領事館門前，新聞震動了中美兩國，直到雙方高級領導人通話之後，李存信才走出了領事館，獲得了“真正的自由”。
此後，李存信應聘到休斯頓歌舞團，得到了芭蕾舞獨舞的職位，事業和名聲都開始蒸蒸日上。
01
從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
這是一個關於叛逃的“野心家”的故事，這更是一個命運被安排的故事。
1972年，中國山東青島一個農村裡，有一位叫做李存信的少年，那一年他11歲。
李存信的童年是在貧窮、飢餓中度過。儘管父母每日辛勤工作，依然無法讓家中的孩子吃上飽飯，每天只能以紅薯充飢。經歷過那個年代的人，對紅薯都有著一種特殊的感情。飢餓年代，大米和白麵只有過年過節才吃得上，不挑土地又十分高產的紅薯就成了人們救命的口糧，可頓頓紅薯導致的胃灼熱、反酸也時常折磨著小小的李存信。
除了表現得比同齡孩子更能吃苦，更能忍耐，李存信的身上看不到其他優點，如果不是那年一次偶然的機會改變了他的命運，他或許今天依舊像父輩一樣，走不出貧困的山村。
那天，正在上課的李存信，遇到了北京一所藝術院校的人，這些人是來尋找“可以培養的藝術苗子”，老師把李存信推薦了上去。經過一番政審，李存信的出身很好，屬於三代貧農，就這樣，他通過了審核。在全村人的歡送中，從未走出小山村的李存信來到了北京舞蹈學院進行學習。
帶著全村的希望，李存信比其他孩子更加刻苦練習，每天晚上別人休息了，他依然在給自己加練，他心裡清楚，只有成為最優秀的學生，才能徹底走出山村，留在北京。
那時的北京舞蹈學院，和其他幾個藝術院校合併在一起，被稱為“中央五七藝校”，在那個年代，藝術不僅僅是藝術，如果有人只追求藝術而忘記了藝術的目的，是會受到批判的。
有一次，一位非常與地位的女領導來學校觀看李存信和同學們的演出，看完之後，這位女領導非常嚴肅地提出了批評。
她認為，這樣的演出只有藝術性而沒有政治教育性。
“無產階級的藝術，要為無產階級服務，要有革命性，這個節目的革命性在哪裡，我沒有看到，這說明，出這些節目的同志在思想覺悟上，沒有跟緊社會形勢，現在外面的形勢熱火朝天，而你們還在這裡搞不清楚，這究竟是有意還是無意呢？”
不久之後，編導這臺節目的老師被抓了起來，罪名是“反革命”。李存信每天排練的舞蹈節目，也加入了更多“革命元素”，在古典優雅的芭蕾舞劇中，穿插了剛勁有力的動作，每個演員的表情都彷彿上戰場一般視死如歸。
李存信當時以為，這是藝術緊跟時代的創新，是人民需要的藝術。直到他看到有位老師看著舞臺默默流淚，並送給他一盒蘇聯著名芭蕾舞者巴瑞辛尼科夫的錄像帶。看完之後，李存信才明白，什麼是真正的芭蕾舞藝術，而自己現在每天跳的，簡直就是對這門藝術的侮辱。
於是，白天跟著大家練完“革命芭蕾”，晚上他偷偷地跟著錄像帶練習真正的芭蕾，他希望有一天，能夠在舞臺上盡情揮灑這門藝術的美。
02
“這就是自由的代價”
1979年，李存信的命運再一次被改變。因為專業能力突出，他被上級選派為第一批赴美留學生，前往美國學習芭蕾舞。
彷彿如年少時離開青島去北京的場景一樣，學校的師生都來送別，有位老師還給了李存信一罐可口可樂，那是他對西方物質文化的第一次體驗。
當李存信穿著從文化部借來的不合身的西裝，踏上了美國國土，西方物質文化的衝擊撲面而來，令他頭暈目眩。
但更令他一時無法接受的，是有一次，一位美國同學跟他聊天，當中表達了對時任總統傑米.卡特的不滿，並直言“他不是個好總統”。把李存信嚇了一跳，連忙示意同學噤聲：“你不怕別人聽到你這樣說嗎”？同學一臉驚詫地看著他，當同學告訴他，正在競選下任總統的里根，以前是個好萊塢演員的時候，輪到李存信一臉驚詫了，他實在無法理解。
經過在美國一年的生活學習，李存信認識到了芭蕾舞藝術真正的魅力所在。而且，資本主義的物質文化和精神文化不斷衝擊著李存信的心靈。
在來美國之前，他所受的教育告訴他，美國人民的生活是如何水深火熱，可來到這裡才發現，美國是如此得繁榮。
他原有的信仰動搖了，他想要留在美國，過更富裕的生活，跳更喜歡的舞蹈。
為了留在美國，李存信在離回國日期還有三天的時候，與一位相識不久的美國姑娘伊麗莎白登記結婚。
在今天看來，這樣的跨國婚姻再普通不過，但是在當時卻引起了極大的轟動。當李存信帶著伊麗莎白去中國領事館辦理回國簽證的時候，領事館的張領事再三勸說他回國。
“我們最沒有想到會出這樣事情的人居然是你”，張領事說：“存信，為了你自己的前途，我最後一次問你：你回不回中國？”
在出國之前，李存信通過了嚴格的政審，他三代貧農的出身和表現出來的堅定正確的思想意識，讓他通過了審核，拿到了前往美國的資格。如今他卻第一個“叛逃”了，這讓一干推薦他的人怎麼辦？
李存信已經是吃了秤砣鐵了心，這一次，他要自己掌控命運。
張領事見勸說無效，命人將李存信看管起來，消息傳出，上百名記者趕到領事館門前，新聞震動了中美兩國，直到雙方高級領導人通話之後，李存信才走出了領事館，獲得了“真正的自由”。
此後，李存信應聘到休斯頓歌舞團，得到了芭蕾舞獨舞的職位，事業和名聲都開始蒸蒸日上。
就在他得到了“芭蕾舞王子”、“世界十大優秀芭蕾舞演員之一”等各類榮譽、獎項之後，卻做了一件“過河拆橋”的事情，和妻子伊麗莎白離婚。
因為留在美國，李存信還長期失去了與中國的聯繫，他曾以為，這輩子永遠見不到父母了。除了1984年，由美國政府邀請他的父母來休斯頓看過他一次，長達九年的時間內，他被禁止回國，不能與家人聯繫。
他曾跟人說：“這就是自由的代價”。
隨著中國社會越來越開放，自由的代價也開始不用如此巨大。
1988年，國家終於允許這位“叛逃者”回國了。他帶著第二任妻子瑪麗和和三個孩子，回到了自己的故鄉，山東青島的那個小山村。
當年送別他去北京學舞的鄉親們，這一次又全體出動，敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，迎接這位家鄉的驕傲。
01
從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
這是一個關於叛逃的“野心家”的故事，這更是一個命運被安排的故事。
1972年，中國山東青島一個農村裡，有一位叫做李存信的少年，那一年他11歲。
李存信的童年是在貧窮、飢餓中度過。儘管父母每日辛勤工作，依然無法讓家中的孩子吃上飽飯，每天只能以紅薯充飢。經歷過那個年代的人，對紅薯都有著一種特殊的感情。飢餓年代，大米和白麵只有過年過節才吃得上，不挑土地又十分高產的紅薯就成了人們救命的口糧，可頓頓紅薯導致的胃灼熱、反酸也時常折磨著小小的李存信。
除了表現得比同齡孩子更能吃苦，更能忍耐，李存信的身上看不到其他優點，如果不是那年一次偶然的機會改變了他的命運，他或許今天依舊像父輩一樣，走不出貧困的山村。
那天，正在上課的李存信，遇到了北京一所藝術院校的人，這些人是來尋找“可以培養的藝術苗子”，老師把李存信推薦了上去。經過一番政審，李存信的出身很好，屬於三代貧農，就這樣，他通過了審核。在全村人的歡送中，從未走出小山村的李存信來到了北京舞蹈學院進行學習。
帶著全村的希望，李存信比其他孩子更加刻苦練習，每天晚上別人休息了，他依然在給自己加練，他心裡清楚，只有成為最優秀的學生，才能徹底走出山村，留在北京。
那時的北京舞蹈學院，和其他幾個藝術院校合併在一起，被稱為“中央五七藝校”，在那個年代，藝術不僅僅是藝術，如果有人只追求藝術而忘記了藝術的目的，是會受到批判的。
有一次，一位非常與地位的女領導來學校觀看李存信和同學們的演出，看完之後，這位女領導非常嚴肅地提出了批評。
她認為，這樣的演出只有藝術性而沒有政治教育性。
“無產階級的藝術，要為無產階級服務，要有革命性，這個節目的革命性在哪裡，我沒有看到，這說明，出這些節目的同志在思想覺悟上，沒有跟緊社會形勢，現在外面的形勢熱火朝天，而你們還在這裡搞不清楚，這究竟是有意還是無意呢？”
不久之後，編導這臺節目的老師被抓了起來，罪名是“反革命”。李存信每天排練的舞蹈節目，也加入了更多“革命元素”，在古典優雅的芭蕾舞劇中，穿插了剛勁有力的動作，每個演員的表情都彷彿上戰場一般視死如歸。
李存信當時以為，這是藝術緊跟時代的創新，是人民需要的藝術。直到他看到有位老師看著舞臺默默流淚，並送給他一盒蘇聯著名芭蕾舞者巴瑞辛尼科夫的錄像帶。看完之後，李存信才明白，什麼是真正的芭蕾舞藝術，而自己現在每天跳的，簡直就是對這門藝術的侮辱。
於是，白天跟著大家練完“革命芭蕾”，晚上他偷偷地跟著錄像帶練習真正的芭蕾，他希望有一天，能夠在舞臺上盡情揮灑這門藝術的美。
02
“這就是自由的代價”
1979年，李存信的命運再一次被改變。因為專業能力突出，他被上級選派為第一批赴美留學生，前往美國學習芭蕾舞。
彷彿如年少時離開青島去北京的場景一樣，學校的師生都來送別，有位老師還給了李存信一罐可口可樂，那是他對西方物質文化的第一次體驗。
當李存信穿著從文化部借來的不合身的西裝，踏上了美國國土，西方物質文化的衝擊撲面而來，令他頭暈目眩。
但更令他一時無法接受的，是有一次，一位美國同學跟他聊天，當中表達了對時任總統傑米.卡特的不滿，並直言“他不是個好總統”。把李存信嚇了一跳，連忙示意同學噤聲：“你不怕別人聽到你這樣說嗎”？同學一臉驚詫地看著他，當同學告訴他，正在競選下任總統的里根，以前是個好萊塢演員的時候，輪到李存信一臉驚詫了，他實在無法理解。
經過在美國一年的生活學習，李存信認識到了芭蕾舞藝術真正的魅力所在。而且，資本主義的物質文化和精神文化不斷衝擊著李存信的心靈。
在來美國之前，他所受的教育告訴他，美國人民的生活是如何水深火熱，可來到這裡才發現，美國是如此得繁榮。
他原有的信仰動搖了，他想要留在美國，過更富裕的生活，跳更喜歡的舞蹈。
為了留在美國，李存信在離回國日期還有三天的時候，與一位相識不久的美國姑娘伊麗莎白登記結婚。
在今天看來，這樣的跨國婚姻再普通不過，但是在當時卻引起了極大的轟動。當李存信帶著伊麗莎白去中國領事館辦理回國簽證的時候，領事館的張領事再三勸說他回國。
“我們最沒有想到會出這樣事情的人居然是你”，張領事說：“存信，為了你自己的前途，我最後一次問你：你回不回中國？”
在出國之前，李存信通過了嚴格的政審，他三代貧農的出身和表現出來的堅定正確的思想意識，讓他通過了審核，拿到了前往美國的資格。如今他卻第一個“叛逃”了，這讓一干推薦他的人怎麼辦？
李存信已經是吃了秤砣鐵了心，這一次，他要自己掌控命運。
張領事見勸說無效，命人將李存信看管起來，消息傳出，上百名記者趕到領事館門前，新聞震動了中美兩國，直到雙方高級領導人通話之後，李存信才走出了領事館，獲得了“真正的自由”。
此後，李存信應聘到休斯頓歌舞團，得到了芭蕾舞獨舞的職位，事業和名聲都開始蒸蒸日上。
就在他得到了“芭蕾舞王子”、“世界十大優秀芭蕾舞演員之一”等各類榮譽、獎項之後，卻做了一件“過河拆橋”的事情，和妻子伊麗莎白離婚。
因為留在美國，李存信還長期失去了與中國的聯繫，他曾以為，這輩子永遠見不到父母了。除了1984年，由美國政府邀請他的父母來休斯頓看過他一次，長達九年的時間內，他被禁止回國，不能與家人聯繫。
他曾跟人說：“這就是自由的代價”。
隨著中國社會越來越開放，自由的代價也開始不用如此巨大。
1988年，國家終於允許這位“叛逃者”回國了。他帶著第二任妻子瑪麗和和三個孩子，回到了自己的故鄉，山東青島的那個小山村。
當年送別他去北京學舞的鄉親們，這一次又全體出動，敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，迎接這位家鄉的驕傲。
除了鄉親們，還有李存信當年的啟蒙老師也來了，老師拉著李存信的手，說做夢都想看李存信跳舞，於是，在自己門口的空地上，李存信和妻子瑪麗為大家獻上了一曲芭蕾。這既是對鄉親們、老師的感謝，也是對祖國原諒他“叛逃”行為的感謝。
01
從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
這是一個關於叛逃的“野心家”的故事，這更是一個命運被安排的故事。
1972年，中國山東青島一個農村裡，有一位叫做李存信的少年，那一年他11歲。
李存信的童年是在貧窮、飢餓中度過。儘管父母每日辛勤工作，依然無法讓家中的孩子吃上飽飯，每天只能以紅薯充飢。經歷過那個年代的人，對紅薯都有著一種特殊的感情。飢餓年代，大米和白麵只有過年過節才吃得上，不挑土地又十分高產的紅薯就成了人們救命的口糧，可頓頓紅薯導致的胃灼熱、反酸也時常折磨著小小的李存信。
除了表現得比同齡孩子更能吃苦，更能忍耐，李存信的身上看不到其他優點，如果不是那年一次偶然的機會改變了他的命運，他或許今天依舊像父輩一樣，走不出貧困的山村。
那天，正在上課的李存信，遇到了北京一所藝術院校的人，這些人是來尋找“可以培養的藝術苗子”，老師把李存信推薦了上去。經過一番政審，李存信的出身很好，屬於三代貧農，就這樣，他通過了審核。在全村人的歡送中，從未走出小山村的李存信來到了北京舞蹈學院進行學習。
帶著全村的希望，李存信比其他孩子更加刻苦練習，每天晚上別人休息了，他依然在給自己加練，他心裡清楚，只有成為最優秀的學生，才能徹底走出山村，留在北京。
那時的北京舞蹈學院，和其他幾個藝術院校合併在一起，被稱為“中央五七藝校”，在那個年代，藝術不僅僅是藝術，如果有人只追求藝術而忘記了藝術的目的，是會受到批判的。
有一次，一位非常與地位的女領導來學校觀看李存信和同學們的演出，看完之後，這位女領導非常嚴肅地提出了批評。
她認為，這樣的演出只有藝術性而沒有政治教育性。
“無產階級的藝術，要為無產階級服務，要有革命性，這個節目的革命性在哪裡，我沒有看到，這說明，出這些節目的同志在思想覺悟上，沒有跟緊社會形勢，現在外面的形勢熱火朝天，而你們還在這裡搞不清楚，這究竟是有意還是無意呢？”
不久之後，編導這臺節目的老師被抓了起來，罪名是“反革命”。李存信每天排練的舞蹈節目，也加入了更多“革命元素”，在古典優雅的芭蕾舞劇中，穿插了剛勁有力的動作，每個演員的表情都彷彿上戰場一般視死如歸。
李存信當時以為，這是藝術緊跟時代的創新，是人民需要的藝術。直到他看到有位老師看著舞臺默默流淚，並送給他一盒蘇聯著名芭蕾舞者巴瑞辛尼科夫的錄像帶。看完之後，李存信才明白，什麼是真正的芭蕾舞藝術，而自己現在每天跳的，簡直就是對這門藝術的侮辱。
於是，白天跟著大家練完“革命芭蕾”，晚上他偷偷地跟著錄像帶練習真正的芭蕾，他希望有一天，能夠在舞臺上盡情揮灑這門藝術的美。
02
“這就是自由的代價”
1979年，李存信的命運再一次被改變。因為專業能力突出，他被上級選派為第一批赴美留學生，前往美國學習芭蕾舞。
彷彿如年少時離開青島去北京的場景一樣，學校的師生都來送別，有位老師還給了李存信一罐可口可樂，那是他對西方物質文化的第一次體驗。
當李存信穿著從文化部借來的不合身的西裝，踏上了美國國土，西方物質文化的衝擊撲面而來，令他頭暈目眩。
但更令他一時無法接受的，是有一次，一位美國同學跟他聊天，當中表達了對時任總統傑米.卡特的不滿，並直言“他不是個好總統”。把李存信嚇了一跳，連忙示意同學噤聲：“你不怕別人聽到你這樣說嗎”？同學一臉驚詫地看著他，當同學告訴他，正在競選下任總統的里根，以前是個好萊塢演員的時候，輪到李存信一臉驚詫了，他實在無法理解。
經過在美國一年的生活學習，李存信認識到了芭蕾舞藝術真正的魅力所在。而且，資本主義的物質文化和精神文化不斷衝擊著李存信的心靈。
在來美國之前，他所受的教育告訴他，美國人民的生活是如何水深火熱，可來到這裡才發現，美國是如此得繁榮。
他原有的信仰動搖了，他想要留在美國，過更富裕的生活，跳更喜歡的舞蹈。
為了留在美國，李存信在離回國日期還有三天的時候，與一位相識不久的美國姑娘伊麗莎白登記結婚。
在今天看來，這樣的跨國婚姻再普通不過，但是在當時卻引起了極大的轟動。當李存信帶著伊麗莎白去中國領事館辦理回國簽證的時候，領事館的張領事再三勸說他回國。
“我們最沒有想到會出這樣事情的人居然是你”，張領事說：“存信，為了你自己的前途，我最後一次問你：你回不回中國？”
在出國之前，李存信通過了嚴格的政審，他三代貧農的出身和表現出來的堅定正確的思想意識，讓他通過了審核，拿到了前往美國的資格。如今他卻第一個“叛逃”了，這讓一干推薦他的人怎麼辦？
李存信已經是吃了秤砣鐵了心，這一次，他要自己掌控命運。
張領事見勸說無效，命人將李存信看管起來，消息傳出，上百名記者趕到領事館門前，新聞震動了中美兩國，直到雙方高級領導人通話之後，李存信才走出了領事館，獲得了“真正的自由”。
此後，李存信應聘到休斯頓歌舞團，得到了芭蕾舞獨舞的職位，事業和名聲都開始蒸蒸日上。
就在他得到了“芭蕾舞王子”、“世界十大優秀芭蕾舞演員之一”等各類榮譽、獎項之後，卻做了一件“過河拆橋”的事情，和妻子伊麗莎白離婚。
因為留在美國，李存信還長期失去了與中國的聯繫，他曾以為，這輩子永遠見不到父母了。除了1984年，由美國政府邀請他的父母來休斯頓看過他一次，長達九年的時間內，他被禁止回國，不能與家人聯繫。
他曾跟人說：“這就是自由的代價”。
隨著中國社會越來越開放，自由的代價也開始不用如此巨大。
1988年，國家終於允許這位“叛逃者”回國了。他帶著第二任妻子瑪麗和和三個孩子，回到了自己的故鄉，山東青島的那個小山村。
當年送別他去北京學舞的鄉親們，這一次又全體出動，敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，迎接這位家鄉的驕傲。
除了鄉親們，還有李存信當年的啟蒙老師也來了，老師拉著李存信的手，說做夢都想看李存信跳舞，於是，在自己門口的空地上，李存信和妻子瑪麗為大家獻上了一曲芭蕾。這既是對鄉親們、老師的感謝，也是對祖國原諒他“叛逃”行為的感謝。
03
“如果當時中國這麼好，
我就不會留在美國”
如今的李存信，已經和家人搬到了澳大利亞，是澳大利亞昆士蘭芭蕾舞團的團長，並且在業餘時間學習金融知識，成為了一家股票公司的基金經理，做著自己喜歡的事情。
看完李存信的故事，我們能感受到的是，一個人的命運如果一直被別人安排，那麼活得會有多可怕。
李存信是時代的幸運兒，從一個小山村吃不飽飯的孩子，被選去北京學習舞蹈，還曾經給重要領導演出過，後來，又被選為第一批公派美國的留學生，成就了他“芭蕾舞王子”的聲譽。
按理來說，他應該感謝命運，感謝國家對他的培養，學成之後立即回國，但是，他渴望更豐富的物質生活，更自由的藝術追求，作為一個普通人，想要這些並沒有什麼錯。更重要的是，他想要自己安排命運，而不是等著別人叫他做什麼，安排他去什麼崗位，跳什麼樣的舞蹈。
從這一點來說，李存信也是時代的受害者，從小就被安排著練習，給領導們跳舞，讓他演戰士就演戰士，讓他演英雄就演英雄……可他並不是英雄，他不想做一顆螺絲釘、一塊磚，哪裡需要就往哪裡搬。
李存信在美國期間，也見到了許多藝術家滯留美國不歸，甚至冒著風險脫團逃跑。為了達成目的，他們不惜用了一些很不光彩的手段，比如編造謊言，比如“過河拆橋”，像李存信，就是在美國站穩腳跟後，就和幫助他拿到身份的妻子離婚。
這是人性在時代、制度下的醜陋一面，也是時代和制度的悲哀。
放在今天，一位藝術家想要留在哪裡跳舞，想要選擇什麼國籍，都可以隨著自己的意願，根本不用去做這些艱難的抵抗。
藝術是無國界的，藝術更是超越政治的。
為了彌補對心中對祖國的感恩和虧欠，李存信這些年一聽到國內受災，也積極捐款做慈善，並且不停地發表愛國的言論。
他曾說：“現在祖國的變化太大了，如果當時中國這麼好，我一定不會留在美國”。
01
從山東農村少年到美國的“芭蕾舞王子”
1984年聖誕節前夕，兩位山東青島的農民夫婦坐在美國政府安排的專車上，從機場一路由警車開道，直奔休斯頓劇場。為了等待他們，今晚芭蕾舞劇《胡桃夾子》的演出大幕特意延遲了20多分鐘拉開。這對農民夫婦一進入劇場，全場掌聲雷動，兩人緊張而興奮地望向舞臺中央，那裡，眾多演員簇擁著的“芭蕾王子”，正是他們多年未見的兒子……
這是一個關於叛逃的“野心家”的故事，這更是一個命運被安排的故事。
1972年，中國山東青島一個農村裡，有一位叫做李存信的少年，那一年他11歲。
李存信的童年是在貧窮、飢餓中度過。儘管父母每日辛勤工作，依然無法讓家中的孩子吃上飽飯，每天只能以紅薯充飢。經歷過那個年代的人，對紅薯都有著一種特殊的感情。飢餓年代，大米和白麵只有過年過節才吃得上，不挑土地又十分高產的紅薯就成了人們救命的口糧，可頓頓紅薯導致的胃灼熱、反酸也時常折磨著小小的李存信。
除了表現得比同齡孩子更能吃苦，更能忍耐，李存信的身上看不到其他優點，如果不是那年一次偶然的機會改變了他的命運，他或許今天依舊像父輩一樣，走不出貧困的山村。
那天，正在上課的李存信，遇到了北京一所藝術院校的人，這些人是來尋找“可以培養的藝術苗子”，老師把李存信推薦了上去。經過一番政審，李存信的出身很好，屬於三代貧農，就這樣，他通過了審核。在全村人的歡送中，從未走出小山村的李存信來到了北京舞蹈學院進行學習。
帶著全村的希望，李存信比其他孩子更加刻苦練習，每天晚上別人休息了，他依然在給自己加練，他心裡清楚，只有成為最優秀的學生，才能徹底走出山村，留在北京。
那時的北京舞蹈學院，和其他幾個藝術院校合併在一起，被稱為“中央五七藝校”，在那個年代，藝術不僅僅是藝術，如果有人只追求藝術而忘記了藝術的目的，是會受到批判的。
有一次，一位非常與地位的女領導來學校觀看李存信和同學們的演出，看完之後，這位女領導非常嚴肅地提出了批評。
她認為，這樣的演出只有藝術性而沒有政治教育性。
“無產階級的藝術，要為無產階級服務，要有革命性，這個節目的革命性在哪裡，我沒有看到，這說明，出這些節目的同志在思想覺悟上，沒有跟緊社會形勢，現在外面的形勢熱火朝天，而你們還在這裡搞不清楚，這究竟是有意還是無意呢？”
不久之後，編導這臺節目的老師被抓了起來，罪名是“反革命”。李存信每天排練的舞蹈節目，也加入了更多“革命元素”，在古典優雅的芭蕾舞劇中，穿插了剛勁有力的動作，每個演員的表情都彷彿上戰場一般視死如歸。
李存信當時以為，這是藝術緊跟時代的創新，是人民需要的藝術。直到他看到有位老師看著舞臺默默流淚，並送給他一盒蘇聯著名芭蕾舞者巴瑞辛尼科夫的錄像帶。看完之後，李存信才明白，什麼是真正的芭蕾舞藝術，而自己現在每天跳的，簡直就是對這門藝術的侮辱。
於是，白天跟著大家練完“革命芭蕾”，晚上他偷偷地跟著錄像帶練習真正的芭蕾，他希望有一天，能夠在舞臺上盡情揮灑這門藝術的美。
02
“這就是自由的代價”
1979年，李存信的命運再一次被改變。因為專業能力突出，他被上級選派為第一批赴美留學生，前往美國學習芭蕾舞。
彷彿如年少時離開青島去北京的場景一樣，學校的師生都來送別，有位老師還給了李存信一罐可口可樂，那是他對西方物質文化的第一次體驗。
當李存信穿著從文化部借來的不合身的西裝，踏上了美國國土，西方物質文化的衝擊撲面而來，令他頭暈目眩。
但更令他一時無法接受的，是有一次，一位美國同學跟他聊天，當中表達了對時任總統傑米.卡特的不滿，並直言“他不是個好總統”。把李存信嚇了一跳，連忙示意同學噤聲：“你不怕別人聽到你這樣說嗎”？同學一臉驚詫地看著他，當同學告訴他，正在競選下任總統的里根，以前是個好萊塢演員的時候，輪到李存信一臉驚詫了，他實在無法理解。
經過在美國一年的生活學習，李存信認識到了芭蕾舞藝術真正的魅力所在。而且，資本主義的物質文化和精神文化不斷衝擊著李存信的心靈。
在來美國之前，他所受的教育告訴他，美國人民的生活是如何水深火熱，可來到這裡才發現，美國是如此得繁榮。
他原有的信仰動搖了，他想要留在美國，過更富裕的生活，跳更喜歡的舞蹈。
為了留在美國，李存信在離回國日期還有三天的時候，與一位相識不久的美國姑娘伊麗莎白登記結婚。
在今天看來，這樣的跨國婚姻再普通不過，但是在當時卻引起了極大的轟動。當李存信帶著伊麗莎白去中國領事館辦理回國簽證的時候，領事館的張領事再三勸說他回國。
“我們最沒有想到會出這樣事情的人居然是你”，張領事說：“存信，為了你自己的前途，我最後一次問你：你回不回中國？”
在出國之前，李存信通過了嚴格的政審，他三代貧農的出身和表現出來的堅定正確的思想意識，讓他通過了審核，拿到了前往美國的資格。如今他卻第一個“叛逃”了，這讓一干推薦他的人怎麼辦？
李存信已經是吃了秤砣鐵了心，這一次，他要自己掌控命運。
張領事見勸說無效，命人將李存信看管起來，消息傳出，上百名記者趕到領事館門前，新聞震動了中美兩國，直到雙方高級領導人通話之後，李存信才走出了領事館，獲得了“真正的自由”。
此後，李存信應聘到休斯頓歌舞團，得到了芭蕾舞獨舞的職位，事業和名聲都開始蒸蒸日上。
就在他得到了“芭蕾舞王子”、“世界十大優秀芭蕾舞演員之一”等各類榮譽、獎項之後，卻做了一件“過河拆橋”的事情，和妻子伊麗莎白離婚。
因為留在美國，李存信還長期失去了與中國的聯繫，他曾以為，這輩子永遠見不到父母了。除了1984年，由美國政府邀請他的父母來休斯頓看過他一次，長達九年的時間內，他被禁止回國，不能與家人聯繫。
他曾跟人說：“這就是自由的代價”。
隨著中國社會越來越開放，自由的代價也開始不用如此巨大。
1988年，國家終於允許這位“叛逃者”回國了。他帶著第二任妻子瑪麗和和三個孩子，回到了自己的故鄉，山東青島的那個小山村。
當年送別他去北京學舞的鄉親們，這一次又全體出動，敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，迎接這位家鄉的驕傲。
除了鄉親們，還有李存信當年的啟蒙老師也來了，老師拉著李存信的手，說做夢都想看李存信跳舞，於是，在自己門口的空地上，李存信和妻子瑪麗為大家獻上了一曲芭蕾。這既是對鄉親們、老師的感謝，也是對祖國原諒他“叛逃”行為的感謝。
03
“如果當時中國這麼好，
我就不會留在美國”
如今的李存信，已經和家人搬到了澳大利亞，是澳大利亞昆士蘭芭蕾舞團的團長，並且在業餘時間學習金融知識，成為了一家股票公司的基金經理，做著自己喜歡的事情。
看完李存信的故事，我們能感受到的是，一個人的命運如果一直被別人安排，那麼活得會有多可怕。
李存信是時代的幸運兒，從一個小山村吃不飽飯的孩子，被選去北京學習舞蹈，還曾經給重要領導演出過，後來，又被選為第一批公派美國的留學生，成就了他“芭蕾舞王子”的聲譽。
按理來說，他應該感謝命運，感謝國家對他的培養，學成之後立即回國，但是，他渴望更豐富的物質生活，更自由的藝術追求，作為一個普通人，想要這些並沒有什麼錯。更重要的是，他想要自己安排命運，而不是等著別人叫他做什麼，安排他去什麼崗位，跳什麼樣的舞蹈。
從這一點來說，李存信也是時代的受害者，從小就被安排著練習，給領導們跳舞，讓他演戰士就演戰士，讓他演英雄就演英雄……可他並不是英雄，他不想做一顆螺絲釘、一塊磚，哪裡需要就往哪裡搬。
李存信在美國期間，也見到了許多藝術家滯留美國不歸，甚至冒著風險脫團逃跑。為了達成目的，他們不惜用了一些很不光彩的手段，比如編造謊言，比如“過河拆橋”，像李存信，就是在美國站穩腳跟後，就和幫助他拿到身份的妻子離婚。
這是人性在時代、制度下的醜陋一面，也是時代和制度的悲哀。
放在今天，一位藝術家想要留在哪裡跳舞，想要選擇什麼國籍，都可以隨著自己的意願，根本不用去做這些艱難的抵抗。
藝術是無國界的，藝術更是超越政治的。
為了彌補對心中對祖國的感恩和虧欠，李存信這些年一聽到國內受災，也積極捐款做慈善，並且不停地發表愛國的言論。
他曾說：“現在祖國的變化太大了，如果當時中國這麼好，我一定不會留在美國”。