月夜憶舍弟（唐）杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
白露，秋天的第三個節氣。全年第十五個節氣，也是晝夜溫差最大的節氣。白露，草木開始有露水了。自從“寶寶唸詩”六年前開啟節氣詩詞推薦的先河之後，現在效仿的人很多，一到節氣，相關微信文章就鋪天蓋地。有人問我怎麼想，我說是好事啊！任何一個載體的傳播都是有限的。大家一起傳播傳統文化，眾人拾柴火焰高，傳統文化的影響力才會更大。不過，在傳播傳統文化過程中，魚龍混雜，泥沙俱下，也是事實。
月夜憶舍弟（唐）杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
白露，秋天的第三個節氣。全年第十五個節氣，也是晝夜溫差最大的節氣。白露，草木開始有露水了。自從“寶寶唸詩”六年前開啟節氣詩詞推薦的先河之後，現在效仿的人很多，一到節氣，相關微信文章就鋪天蓋地。有人問我怎麼想，我說是好事啊！任何一個載體的傳播都是有限的。大家一起傳播傳統文化，眾人拾柴火焰高，傳統文化的影響力才會更大。不過，在傳播傳統文化過程中，魚龍混雜，泥沙俱下，也是事實。
比如，今天肯定有人推薦《詩經•蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”——有道理嗎？有道理，詩中明明白白有“白露”兩個字。可是，仔細推敲，恐怕就沒有道理了，因為，“白露為霜”，意思是說白露變成了霜，顯然不是描寫白露節氣，應該更適合霜降節氣。是不是？
我們今天推薦《月夜憶舍弟》，唐，杜甫：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵”。
我們知道，唐朝是中國歷史上最強盛的一個朝代，也是在全世界最有影響力的一個朝代。到現在，國外華人集中居住的地方，還叫“唐人街”。唐朝那才叫地大物博，經濟繁榮，文化昌盛，國土面積要比現在大很多。唐代從盛到衰的轉折點是安史之亂，杜甫很不幸，就生活在這個轉折點上。一場七年多的安史之亂，人口銳減，財富耗盡，一個國強民富的盛唐，就這麼迅速沒落。對老百姓來說，死掉的屍橫遍野、陰陽相隔，活著的骨肉離散、民不聊生。
這首詩寫的就是杜甫在白露節氣，對故鄉的懷念、對兄弟的思念。前面兩句，需要解釋一下，“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，邊關上有用來防衛的瞭望樓，叫戍樓，戍樓上響起鼓聲，就禁止行人進出了——宵禁之後，安靜下來的城市，只能聽到大雁孤獨的哀鳴。插一句，宵禁，是古代城市管理的一個常態，晚上城門關閉，大街上是禁止行人的。宵禁之後，再在大街上亂晃，叫“犯夜”，那是一種犯罪，是會受到處罰的。如果城市是在邊關附近，或者國家處在戰亂階段，比如安史之亂中，宵禁的制度會更加嚴格。
第三第四句，“露從今夜白，月是故鄉明”，露水從這天開始就變白了，溫度降低，有冷的感覺了。月是故鄉明，月亮其實在哪裡都是一樣明的，只要沒有空氣汙染，但每一個人都覺得是自己故鄉的月亮更明亮，更好看，這顯然是感情的因素在起作用。
後面就比較好理解，“有弟皆分散，無家問死生”，因為戰爭，杜甫幾個兄弟就這麼分散開來，互相沒有辦法聯繫，也不知道是死是活。“寄書長不達，況乃未休兵”，寄信也總是寄不到，因為戰爭還沒有結束。秋天，戰爭，兄弟分散，無家可歸……白露節氣，確實要注意調養自己的身心了。
月夜憶舍弟（唐）杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
白露，秋天的第三個節氣。全年第十五個節氣，也是晝夜溫差最大的節氣。白露，草木開始有露水了。自從“寶寶唸詩”六年前開啟節氣詩詞推薦的先河之後，現在效仿的人很多，一到節氣，相關微信文章就鋪天蓋地。有人問我怎麼想，我說是好事啊！任何一個載體的傳播都是有限的。大家一起傳播傳統文化，眾人拾柴火焰高，傳統文化的影響力才會更大。不過，在傳播傳統文化過程中，魚龍混雜，泥沙俱下，也是事實。
比如，今天肯定有人推薦《詩經•蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”——有道理嗎？有道理，詩中明明白白有“白露”兩個字。可是，仔細推敲，恐怕就沒有道理了，因為，“白露為霜”，意思是說白露變成了霜，顯然不是描寫白露節氣，應該更適合霜降節氣。是不是？
我們今天推薦《月夜憶舍弟》，唐，杜甫：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵”。
我們知道，唐朝是中國歷史上最強盛的一個朝代，也是在全世界最有影響力的一個朝代。到現在，國外華人集中居住的地方，還叫“唐人街”。唐朝那才叫地大物博，經濟繁榮，文化昌盛，國土面積要比現在大很多。唐代從盛到衰的轉折點是安史之亂，杜甫很不幸，就生活在這個轉折點上。一場七年多的安史之亂，人口銳減，財富耗盡，一個國強民富的盛唐，就這麼迅速沒落。對老百姓來說，死掉的屍橫遍野、陰陽相隔，活著的骨肉離散、民不聊生。
這首詩寫的就是杜甫在白露節氣，對故鄉的懷念、對兄弟的思念。前面兩句，需要解釋一下，“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，邊關上有用來防衛的瞭望樓，叫戍樓，戍樓上響起鼓聲，就禁止行人進出了——宵禁之後，安靜下來的城市，只能聽到大雁孤獨的哀鳴。插一句，宵禁，是古代城市管理的一個常態，晚上城門關閉，大街上是禁止行人的。宵禁之後，再在大街上亂晃，叫“犯夜”，那是一種犯罪，是會受到處罰的。如果城市是在邊關附近，或者國家處在戰亂階段，比如安史之亂中，宵禁的制度會更加嚴格。
第三第四句，“露從今夜白，月是故鄉明”，露水從這天開始就變白了，溫度降低，有冷的感覺了。月是故鄉明，月亮其實在哪裡都是一樣明的，只要沒有空氣汙染，但每一個人都覺得是自己故鄉的月亮更明亮，更好看，這顯然是感情的因素在起作用。
後面就比較好理解，“有弟皆分散，無家問死生”，因為戰爭，杜甫幾個兄弟就這麼分散開來，互相沒有辦法聯繫，也不知道是死是活。“寄書長不達，況乃未休兵”，寄信也總是寄不到，因為戰爭還沒有結束。秋天，戰爭，兄弟分散，無家可歸……白露節氣，確實要注意調養自己的身心了。
入秋以來，蟬的聲音一直很響亮，這是他們最後的狂歡。過了白露，蟬就變了，成了寒蟬。寒蟬是一個很詩意的名詞。與蟬餐風飲露、不食人間煙火，在詩中所代表高潔的意思不同，寒蟬通常表達悲慼之情，用於離別的感傷。
表示高潔的意思，以下面這首《蟬》最有名。
蟬（唐）虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
垂緌（ruí）：古代官帽打結下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓。飲清露：古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，其實是刺吸植物的汁液。藉（jiè）：憑藉、依賴。
到了白露之後，天氣冷了，蟬也不知不覺成為“寒蟬”。寒蟬衰柳常常結合在一起，表達悲秋的意境。比如下面這首《柳》：
柳（唐）李商隱
曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
晚唐李商隱這首《柳》，充滿著說不清的淒涼感傷。對照初唐賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀 ”的青春明媚，時代精神真是徹底變了。大唐璀璨的光輝已然在詩歌中提前謝幕。
到了宋代，寒蟬，就更加的冷徹心肺了。
雨霖鈴·寒蟬悽切（宋） 柳永
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
寒蟬之後，蟬慢慢消失，告別了這個世界，剩下的只是薄薄的一層蟬蛻，掛在了樹幹上，讓你想象曾經有的生命和喧囂。
月夜憶舍弟（唐）杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
白露，秋天的第三個節氣。全年第十五個節氣，也是晝夜溫差最大的節氣。白露，草木開始有露水了。自從“寶寶唸詩”六年前開啟節氣詩詞推薦的先河之後，現在效仿的人很多，一到節氣，相關微信文章就鋪天蓋地。有人問我怎麼想，我說是好事啊！任何一個載體的傳播都是有限的。大家一起傳播傳統文化，眾人拾柴火焰高，傳統文化的影響力才會更大。不過，在傳播傳統文化過程中，魚龍混雜，泥沙俱下，也是事實。
比如，今天肯定有人推薦《詩經•蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”——有道理嗎？有道理，詩中明明白白有“白露”兩個字。可是，仔細推敲，恐怕就沒有道理了，因為，“白露為霜”，意思是說白露變成了霜，顯然不是描寫白露節氣，應該更適合霜降節氣。是不是？
我們今天推薦《月夜憶舍弟》，唐，杜甫：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵”。
我們知道，唐朝是中國歷史上最強盛的一個朝代，也是在全世界最有影響力的一個朝代。到現在，國外華人集中居住的地方，還叫“唐人街”。唐朝那才叫地大物博，經濟繁榮，文化昌盛，國土面積要比現在大很多。唐代從盛到衰的轉折點是安史之亂，杜甫很不幸，就生活在這個轉折點上。一場七年多的安史之亂，人口銳減，財富耗盡，一個國強民富的盛唐，就這麼迅速沒落。對老百姓來說，死掉的屍橫遍野、陰陽相隔，活著的骨肉離散、民不聊生。
這首詩寫的就是杜甫在白露節氣，對故鄉的懷念、對兄弟的思念。前面兩句，需要解釋一下，“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，邊關上有用來防衛的瞭望樓，叫戍樓，戍樓上響起鼓聲，就禁止行人進出了——宵禁之後，安靜下來的城市，只能聽到大雁孤獨的哀鳴。插一句，宵禁，是古代城市管理的一個常態，晚上城門關閉，大街上是禁止行人的。宵禁之後，再在大街上亂晃，叫“犯夜”，那是一種犯罪，是會受到處罰的。如果城市是在邊關附近，或者國家處在戰亂階段，比如安史之亂中，宵禁的制度會更加嚴格。
第三第四句，“露從今夜白，月是故鄉明”，露水從這天開始就變白了，溫度降低，有冷的感覺了。月是故鄉明，月亮其實在哪裡都是一樣明的，只要沒有空氣汙染，但每一個人都覺得是自己故鄉的月亮更明亮，更好看，這顯然是感情的因素在起作用。
後面就比較好理解，“有弟皆分散，無家問死生”，因為戰爭，杜甫幾個兄弟就這麼分散開來，互相沒有辦法聯繫，也不知道是死是活。“寄書長不達，況乃未休兵”，寄信也總是寄不到，因為戰爭還沒有結束。秋天，戰爭，兄弟分散，無家可歸……白露節氣，確實要注意調養自己的身心了。
入秋以來，蟬的聲音一直很響亮，這是他們最後的狂歡。過了白露，蟬就變了，成了寒蟬。寒蟬是一個很詩意的名詞。與蟬餐風飲露、不食人間煙火，在詩中所代表高潔的意思不同，寒蟬通常表達悲慼之情，用於離別的感傷。
表示高潔的意思，以下面這首《蟬》最有名。
蟬（唐）虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
垂緌（ruí）：古代官帽打結下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓。飲清露：古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，其實是刺吸植物的汁液。藉（jiè）：憑藉、依賴。
到了白露之後，天氣冷了，蟬也不知不覺成為“寒蟬”。寒蟬衰柳常常結合在一起，表達悲秋的意境。比如下面這首《柳》：
柳（唐）李商隱
曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
晚唐李商隱這首《柳》，充滿著說不清的淒涼感傷。對照初唐賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀 ”的青春明媚，時代精神真是徹底變了。大唐璀璨的光輝已然在詩歌中提前謝幕。
到了宋代，寒蟬，就更加的冷徹心肺了。
雨霖鈴·寒蟬悽切（宋） 柳永
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
寒蟬之後，蟬慢慢消失，告別了這個世界，剩下的只是薄薄的一層蟬蛻，掛在了樹幹上，讓你想象曾經有的生命和喧囂。
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寶寶唸詩-韓可勝
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