眾所周知，唐朝皇帝姓李，與道教始祖李耳同根同源，所以道教在唐朝盛行一時。
但並不是所有人都信奉道教，比如王維，便是虔誠的佛教徒。
還有僅次於於李白杜甫的大詩人白居易，也是篤信佛教，常常與佛門弟子探討佛法。
他在杭州任太守期間，便常和“鳥窠道林禪師”來往。
鳥窠道林禪師是唐朝有名的高僧，傳據記載他活了99歲，僧齡高達80多年。
傳說他母親懷他時，曾夢見陽光直射口中，出生時滿室異香。
大概名人的出生總是這樣不凡吧。
眾所周知，唐朝皇帝姓李，與道教始祖李耳同根同源，所以道教在唐朝盛行一時。
但並不是所有人都信奉道教，比如王維，便是虔誠的佛教徒。
還有僅次於於李白杜甫的大詩人白居易，也是篤信佛教，常常與佛門弟子探討佛法。
他在杭州任太守期間，便常和“鳥窠道林禪師”來往。
鳥窠道林禪師是唐朝有名的高僧，傳據記載他活了99歲，僧齡高達80多年。
傳說他母親懷他時，曾夢見陽光直射口中，出生時滿室異香。
大概名人的出生總是這樣不凡吧。
他九歲便出家為僧，研習佛法，稍長些便雲遊四海，普度眾生。
後來他到了杭州，見西湖邊上的秦望山，有一棵松樹，枝繁葉茂，宛如擎蓋，甚是喜歡，便以此為住所，時人稱之為“鳥窠禪詩”。
白居易來到杭州後，聽聞了他的事蹟，覺得很有趣，便前去拜訪。
到了地方，看到鳥窠禪師果然坐在樹上。
不知是真的出於關心還是什麼原因，白居易當時便勸道“大師，上面太危險了，您還是下來吧”。
不料鳥窠禪師反道“大人您才危險呢”。
白居易聽了迷惑不解，心中暗道“這和尚好不識趣，又愛胡言亂語，自己身為朝廷重臣，能有什麼危險？”
鳥窠禪師見白居易不以為然，也不在意，道“薪火不停，識性交攻，安得不危？”
大概意思就是說官場爾虞我詐，勾心鬥角，能不危險嗎？
白居易聽了也是恍然大悟，不再清高自持，當下便他為師，研習佛法。
眾所周知，唐朝皇帝姓李，與道教始祖李耳同根同源，所以道教在唐朝盛行一時。
但並不是所有人都信奉道教，比如王維，便是虔誠的佛教徒。
還有僅次於於李白杜甫的大詩人白居易，也是篤信佛教，常常與佛門弟子探討佛法。
他在杭州任太守期間，便常和“鳥窠道林禪師”來往。
鳥窠道林禪師是唐朝有名的高僧，傳據記載他活了99歲，僧齡高達80多年。
傳說他母親懷他時，曾夢見陽光直射口中，出生時滿室異香。
大概名人的出生總是這樣不凡吧。
他九歲便出家為僧，研習佛法，稍長些便雲遊四海，普度眾生。
後來他到了杭州，見西湖邊上的秦望山，有一棵松樹，枝繁葉茂，宛如擎蓋，甚是喜歡，便以此為住所，時人稱之為“鳥窠禪詩”。
白居易來到杭州後，聽聞了他的事蹟，覺得很有趣，便前去拜訪。
到了地方，看到鳥窠禪師果然坐在樹上。
不知是真的出於關心還是什麼原因，白居易當時便勸道“大師，上面太危險了，您還是下來吧”。
不料鳥窠禪師反道“大人您才危險呢”。
白居易聽了迷惑不解，心中暗道“這和尚好不識趣，又愛胡言亂語，自己身為朝廷重臣，能有什麼危險？”
鳥窠禪師見白居易不以為然，也不在意，道“薪火不停，識性交攻，安得不危？”
大概意思就是說官場爾虞我詐，勾心鬥角，能不危險嗎？
白居易聽了也是恍然大悟，不再清高自持，當下便他為師，研習佛法。
有一次白居易特地拿著幾句偈語前去向鳥窠禪師討教。
這首偈語全文如下：
特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁。
為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。
偈語前兩句寫的是白居易的目的，後兩句是他想要向禪師討教的問題。
他不明白到底是“浮生若夢”還是“夢若浮生”。
這個問題困擾了他許久，他相信鳥窠禪師可以給他答案。
眾所周知，唐朝皇帝姓李，與道教始祖李耳同根同源，所以道教在唐朝盛行一時。
但並不是所有人都信奉道教，比如王維，便是虔誠的佛教徒。
還有僅次於於李白杜甫的大詩人白居易，也是篤信佛教，常常與佛門弟子探討佛法。
他在杭州任太守期間，便常和“鳥窠道林禪師”來往。
鳥窠道林禪師是唐朝有名的高僧，傳據記載他活了99歲，僧齡高達80多年。
傳說他母親懷他時，曾夢見陽光直射口中，出生時滿室異香。
大概名人的出生總是這樣不凡吧。
他九歲便出家為僧，研習佛法，稍長些便雲遊四海，普度眾生。
後來他到了杭州，見西湖邊上的秦望山，有一棵松樹，枝繁葉茂，宛如擎蓋，甚是喜歡，便以此為住所，時人稱之為“鳥窠禪詩”。
白居易來到杭州後，聽聞了他的事蹟，覺得很有趣，便前去拜訪。
到了地方，看到鳥窠禪師果然坐在樹上。
不知是真的出於關心還是什麼原因，白居易當時便勸道“大師，上面太危險了，您還是下來吧”。
不料鳥窠禪師反道“大人您才危險呢”。
白居易聽了迷惑不解，心中暗道“這和尚好不識趣，又愛胡言亂語，自己身為朝廷重臣，能有什麼危險？”
鳥窠禪師見白居易不以為然，也不在意，道“薪火不停，識性交攻，安得不危？”
大概意思就是說官場爾虞我詐，勾心鬥角，能不危險嗎？
白居易聽了也是恍然大悟，不再清高自持，當下便他為師，研習佛法。
有一次白居易特地拿著幾句偈語前去向鳥窠禪師討教。
這首偈語全文如下：
特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁。
為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。
偈語前兩句寫的是白居易的目的，後兩句是他想要向禪師討教的問題。
他不明白到底是“浮生若夢”還是“夢若浮生”。
這個問題困擾了他許久，他相信鳥窠禪師可以給他答案。
當時鳥窠禪師也回了他28字，堪稱經典。
全文如下：
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
鳥窠禪師這短短四句，便道出了生命的真相，讀後受益匪淺。
詩歌前兩句說的是生命的軌跡：人這一生是悄悄地來，又悄悄地走。
來時赤條條，不帶任何東西，走時也是赤條條地，帶不走任何東西。
富貴也好，貧窮也罷，高貴也好，卑微也罷，最後都是塵歸塵，土歸土。
這便是生命的真相，生不帶來，死不帶去。
接著的兩句是對前兩句的延伸：既然什麼都帶不走，那麼便是說明這一切都是虛幻的。
既然都是虛幻的，又何必執著於這浮生世俗呢？
人生不過就是一場大夢罷了。
眾所周知，唐朝皇帝姓李，與道教始祖李耳同根同源，所以道教在唐朝盛行一時。
但並不是所有人都信奉道教，比如王維，便是虔誠的佛教徒。
還有僅次於於李白杜甫的大詩人白居易，也是篤信佛教，常常與佛門弟子探討佛法。
他在杭州任太守期間，便常和“鳥窠道林禪師”來往。
鳥窠道林禪師是唐朝有名的高僧，傳據記載他活了99歲，僧齡高達80多年。
傳說他母親懷他時，曾夢見陽光直射口中，出生時滿室異香。
大概名人的出生總是這樣不凡吧。
他九歲便出家為僧，研習佛法，稍長些便雲遊四海，普度眾生。
後來他到了杭州，見西湖邊上的秦望山，有一棵松樹，枝繁葉茂，宛如擎蓋，甚是喜歡，便以此為住所，時人稱之為“鳥窠禪詩”。
白居易來到杭州後，聽聞了他的事蹟，覺得很有趣，便前去拜訪。
到了地方，看到鳥窠禪師果然坐在樹上。
不知是真的出於關心還是什麼原因，白居易當時便勸道“大師，上面太危險了，您還是下來吧”。
不料鳥窠禪師反道“大人您才危險呢”。
白居易聽了迷惑不解，心中暗道“這和尚好不識趣，又愛胡言亂語，自己身為朝廷重臣，能有什麼危險？”
鳥窠禪師見白居易不以為然，也不在意，道“薪火不停，識性交攻，安得不危？”
大概意思就是說官場爾虞我詐，勾心鬥角，能不危險嗎？
白居易聽了也是恍然大悟，不再清高自持，當下便他為師，研習佛法。
有一次白居易特地拿著幾句偈語前去向鳥窠禪師討教。
這首偈語全文如下：
特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁。
為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。
偈語前兩句寫的是白居易的目的，後兩句是他想要向禪師討教的問題。
他不明白到底是“浮生若夢”還是“夢若浮生”。
這個問題困擾了他許久，他相信鳥窠禪師可以給他答案。
當時鳥窠禪師也回了他28字，堪稱經典。
全文如下：
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
鳥窠禪師這短短四句，便道出了生命的真相，讀後受益匪淺。
詩歌前兩句說的是生命的軌跡：人這一生是悄悄地來，又悄悄地走。
來時赤條條，不帶任何東西，走時也是赤條條地，帶不走任何東西。
富貴也好，貧窮也罷，高貴也好，卑微也罷，最後都是塵歸塵，土歸土。
這便是生命的真相，生不帶來，死不帶去。
接著的兩句是對前兩句的延伸：既然什麼都帶不走，那麼便是說明這一切都是虛幻的。
既然都是虛幻的，又何必執著於這浮生世俗呢？
人生不過就是一場大夢罷了。
當時白居易聽後也是醍醐灌頂，從此更加佩服鳥窠禪師。
他在和鳥窠禪師的交往中，領悟到了安身立命之法，修身養性，素養其心，晚年更是將自己的住處改為香山寺，最終成了一位超脫世俗，修為不凡的大居士。
可能白居易也沒想到，他和高僧的這一問一答，竟成就了千古名句。
後來蘇軾的“世事一場大夢”、“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢”，和禪師的“只此浮生在夢中”也算是一脈相承了。
是的，人生就像一場大夢，傷心、痛苦、仇恨，一切都是虛幻，最終都會化為煙雲，既然如此何不笑對人生，且行且珍惜吧。
- END -
作者：凱紫
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（圖片來源於網絡，侵刪）