'詠蟬詩最著名三首詩，託物言志篇篇經典，各有千秋，堪稱詩中傑作'
蟬是古典文學中的一個大的意象，蟬的高居樹上、餐風飲露、鳴叫不已等自然屬性，被多情的文人們賦予了情感色彩，讓它們的這些生物特性自帶品格，表達自己的某些情懷，為我們留下了很多詠蟬的名篇。
蟬是古典文學中的一個大的意象，蟬的高居樹上、餐風飲露、鳴叫不已等自然屬性，被多情的文人們賦予了情感色彩，讓它們的這些生物特性自帶品格，表達自己的某些情懷，為我們留下了很多詠蟬的名篇。
詞人愛蟬，柳永有“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇”的秋蟬；辛棄疾有“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的夏蟬。詩人也愛蟬，在唐朝，有三首著名的詠蟬詩，被譽為“詠蟬三絕”，一首是初唐虞世南的《蟬》；一首是“初唐四傑”之一的駱賓王的《在獄詠蟬》；還有一首是晚唐李商隱的《蟬》，三首詩都是託物言志，卻立意不同，各有千秋，但都堪稱詠物詩的傑作，歷來為後世好評。
清代文人施補華在《峴傭說詩》中道：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’是牢騷人語”。他的評價可謂中肯。
蟬是古典文學中的一個大的意象，蟬的高居樹上、餐風飲露、鳴叫不已等自然屬性，被多情的文人們賦予了情感色彩，讓它們的這些生物特性自帶品格，表達自己的某些情懷，為我們留下了很多詠蟬的名篇。
詞人愛蟬，柳永有“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇”的秋蟬；辛棄疾有“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的夏蟬。詩人也愛蟬，在唐朝，有三首著名的詠蟬詩，被譽為“詠蟬三絕”，一首是初唐虞世南的《蟬》；一首是“初唐四傑”之一的駱賓王的《在獄詠蟬》；還有一首是晚唐李商隱的《蟬》，三首詩都是託物言志，卻立意不同，各有千秋，但都堪稱詠物詩的傑作，歷來為後世好評。
清代文人施補華在《峴傭說詩》中道：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’是牢騷人語”。他的評價可謂中肯。
《蟬》
虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是這三首詠蟬詩中最早的一首。
虞世南生活在大唐貞觀年代，是凌煙閣二十四功臣之一，才華、人品都很出眾。李世民贊他有“五絕”——德行、忠直、博學、文辭、書翰，很受唐太宗的信任和器重，死後陪葬昭陵，賜諡“文懿”。所以他的這首詩很有政治家的胸襟和抱負，他筆下的“蟬”清而貴，不借助外力，自能聲名遠播。一個當朝重臣，不驕不矜，不以大鵬、蛟龍自比，卻以鳴蟬自喻，足見虞世南的風度氣韻和耿介自信。正如施補華所說的“清華人語”。
蟬是古典文學中的一個大的意象，蟬的高居樹上、餐風飲露、鳴叫不已等自然屬性，被多情的文人們賦予了情感色彩，讓它們的這些生物特性自帶品格，表達自己的某些情懷，為我們留下了很多詠蟬的名篇。
詞人愛蟬，柳永有“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇”的秋蟬；辛棄疾有“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的夏蟬。詩人也愛蟬，在唐朝，有三首著名的詠蟬詩，被譽為“詠蟬三絕”，一首是初唐虞世南的《蟬》；一首是“初唐四傑”之一的駱賓王的《在獄詠蟬》；還有一首是晚唐李商隱的《蟬》，三首詩都是託物言志，卻立意不同，各有千秋，但都堪稱詠物詩的傑作，歷來為後世好評。
清代文人施補華在《峴傭說詩》中道：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’是牢騷人語”。他的評價可謂中肯。
《蟬》
虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是這三首詠蟬詩中最早的一首。
虞世南生活在大唐貞觀年代，是凌煙閣二十四功臣之一，才華、人品都很出眾。李世民贊他有“五絕”——德行、忠直、博學、文辭、書翰，很受唐太宗的信任和器重，死後陪葬昭陵，賜諡“文懿”。所以他的這首詩很有政治家的胸襟和抱負，他筆下的“蟬”清而貴，不借助外力，自能聲名遠播。一個當朝重臣，不驕不矜，不以大鵬、蛟龍自比，卻以鳴蟬自喻，足見虞世南的風度氣韻和耿介自信。正如施補華所說的“清華人語”。
沈德潛評價這首詩“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格”。
虞世南的《蟬》雖沒有被《唐詩三百首》收錄，但“居高聲自遠，非是藉秋風”卻是這三首詠蟬詩中，最為人所知，最為人稱道的千古佳句。
《在獄詠蟬》
駱賓王
西路蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
蟬是古典文學中的一個大的意象，蟬的高居樹上、餐風飲露、鳴叫不已等自然屬性，被多情的文人們賦予了情感色彩，讓它們的這些生物特性自帶品格，表達自己的某些情懷，為我們留下了很多詠蟬的名篇。
詞人愛蟬，柳永有“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇”的秋蟬；辛棄疾有“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的夏蟬。詩人也愛蟬，在唐朝，有三首著名的詠蟬詩，被譽為“詠蟬三絕”，一首是初唐虞世南的《蟬》；一首是“初唐四傑”之一的駱賓王的《在獄詠蟬》；還有一首是晚唐李商隱的《蟬》，三首詩都是託物言志，卻立意不同，各有千秋，但都堪稱詠物詩的傑作，歷來為後世好評。
清代文人施補華在《峴傭說詩》中道：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’是牢騷人語”。他的評價可謂中肯。
《蟬》
虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是這三首詠蟬詩中最早的一首。
虞世南生活在大唐貞觀年代，是凌煙閣二十四功臣之一，才華、人品都很出眾。李世民贊他有“五絕”——德行、忠直、博學、文辭、書翰，很受唐太宗的信任和器重，死後陪葬昭陵，賜諡“文懿”。所以他的這首詩很有政治家的胸襟和抱負，他筆下的“蟬”清而貴，不借助外力，自能聲名遠播。一個當朝重臣，不驕不矜，不以大鵬、蛟龍自比，卻以鳴蟬自喻，足見虞世南的風度氣韻和耿介自信。正如施補華所說的“清華人語”。
沈德潛評價這首詩“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格”。
虞世南的《蟬》雖沒有被《唐詩三百首》收錄，但“居高聲自遠，非是藉秋風”卻是這三首詠蟬詩中，最為人所知，最為人稱道的千古佳句。
《在獄詠蟬》
駱賓王
西路蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
這首詩的寫作時間稍晚於虞世南的《蟬》。
這首《在獄詠蟬》被選入《唐詩三百首》，是唐詩中的名篇，尤其在初唐，這種言之有物，借物言情的詩更是十分少見。駱賓王因為得罪武則天，被誣陷下獄，這首詩就是他在獄中所作的。
身陷囹圄的詩人以蟬比興，以蟬喻己，用“露重風多”比作自己所處的環境，用“飛難進”和“響易沉”比喻自己此時的艱難現狀——露重翅輕，無法高飛；風多風大，聲被隱沒。蟬人相對，顧影自憐，所謂感物聯類，情以物遷，身處險境，情感沉痛，這就是施補華時所說的“患難人語”。
駱賓王的《在獄詠蟬》語多雙關，用典貼切，寄情於興，達到了物我一體的境界，堪稱詠物詩的名篇。
蟬是古典文學中的一個大的意象，蟬的高居樹上、餐風飲露、鳴叫不已等自然屬性，被多情的文人們賦予了情感色彩，讓它們的這些生物特性自帶品格，表達自己的某些情懷，為我們留下了很多詠蟬的名篇。
詞人愛蟬，柳永有“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇”的秋蟬；辛棄疾有“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的夏蟬。詩人也愛蟬，在唐朝，有三首著名的詠蟬詩，被譽為“詠蟬三絕”，一首是初唐虞世南的《蟬》；一首是“初唐四傑”之一的駱賓王的《在獄詠蟬》；還有一首是晚唐李商隱的《蟬》，三首詩都是託物言志，卻立意不同，各有千秋，但都堪稱詠物詩的傑作，歷來為後世好評。
清代文人施補華在《峴傭說詩》中道：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’是牢騷人語”。他的評價可謂中肯。
《蟬》
虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是這三首詠蟬詩中最早的一首。
虞世南生活在大唐貞觀年代，是凌煙閣二十四功臣之一，才華、人品都很出眾。李世民贊他有“五絕”——德行、忠直、博學、文辭、書翰，很受唐太宗的信任和器重，死後陪葬昭陵，賜諡“文懿”。所以他的這首詩很有政治家的胸襟和抱負，他筆下的“蟬”清而貴，不借助外力，自能聲名遠播。一個當朝重臣，不驕不矜，不以大鵬、蛟龍自比，卻以鳴蟬自喻，足見虞世南的風度氣韻和耿介自信。正如施補華所說的“清華人語”。
沈德潛評價這首詩“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格”。
虞世南的《蟬》雖沒有被《唐詩三百首》收錄，但“居高聲自遠，非是藉秋風”卻是這三首詠蟬詩中，最為人所知，最為人稱道的千古佳句。
《在獄詠蟬》
駱賓王
西路蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
這首詩的寫作時間稍晚於虞世南的《蟬》。
這首《在獄詠蟬》被選入《唐詩三百首》，是唐詩中的名篇，尤其在初唐，這種言之有物，借物言情的詩更是十分少見。駱賓王因為得罪武則天，被誣陷下獄，這首詩就是他在獄中所作的。
身陷囹圄的詩人以蟬比興，以蟬喻己，用“露重風多”比作自己所處的環境，用“飛難進”和“響易沉”比喻自己此時的艱難現狀——露重翅輕，無法高飛；風多風大，聲被隱沒。蟬人相對，顧影自憐，所謂感物聯類，情以物遷，身處險境，情感沉痛，這就是施補華時所說的“患難人語”。
駱賓王的《在獄詠蟬》語多雙關，用典貼切，寄情於興，達到了物我一體的境界，堪稱詠物詩的名篇。
虞世南的“蟬”清高；駱賓王的“蟬”患難，李商隱的“蟬”則是二者兼而有之。
《蟬》
李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
這首《蟬》也入選了《唐詩三百首》，三首詩中它最後誕生。
蟬是古典文學中的一個大的意象，蟬的高居樹上、餐風飲露、鳴叫不已等自然屬性，被多情的文人們賦予了情感色彩，讓它們的這些生物特性自帶品格，表達自己的某些情懷，為我們留下了很多詠蟬的名篇。
詞人愛蟬，柳永有“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇”的秋蟬；辛棄疾有“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的夏蟬。詩人也愛蟬，在唐朝，有三首著名的詠蟬詩，被譽為“詠蟬三絕”，一首是初唐虞世南的《蟬》；一首是“初唐四傑”之一的駱賓王的《在獄詠蟬》；還有一首是晚唐李商隱的《蟬》，三首詩都是託物言志，卻立意不同，各有千秋，但都堪稱詠物詩的傑作，歷來為後世好評。
清代文人施補華在《峴傭說詩》中道：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’是牢騷人語”。他的評價可謂中肯。
《蟬》
虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是這三首詠蟬詩中最早的一首。
虞世南生活在大唐貞觀年代，是凌煙閣二十四功臣之一，才華、人品都很出眾。李世民贊他有“五絕”——德行、忠直、博學、文辭、書翰，很受唐太宗的信任和器重，死後陪葬昭陵，賜諡“文懿”。所以他的這首詩很有政治家的胸襟和抱負，他筆下的“蟬”清而貴，不借助外力，自能聲名遠播。一個當朝重臣，不驕不矜，不以大鵬、蛟龍自比，卻以鳴蟬自喻，足見虞世南的風度氣韻和耿介自信。正如施補華所說的“清華人語”。
沈德潛評價這首詩“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格”。
虞世南的《蟬》雖沒有被《唐詩三百首》收錄，但“居高聲自遠，非是藉秋風”卻是這三首詠蟬詩中，最為人所知，最為人稱道的千古佳句。
《在獄詠蟬》
駱賓王
西路蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
這首詩的寫作時間稍晚於虞世南的《蟬》。
這首《在獄詠蟬》被選入《唐詩三百首》，是唐詩中的名篇，尤其在初唐，這種言之有物，借物言情的詩更是十分少見。駱賓王因為得罪武則天，被誣陷下獄，這首詩就是他在獄中所作的。
身陷囹圄的詩人以蟬比興，以蟬喻己，用“露重風多”比作自己所處的環境，用“飛難進”和“響易沉”比喻自己此時的艱難現狀——露重翅輕，無法高飛；風多風大，聲被隱沒。蟬人相對，顧影自憐，所謂感物聯類，情以物遷，身處險境，情感沉痛，這就是施補華時所說的“患難人語”。
駱賓王的《在獄詠蟬》語多雙關，用典貼切，寄情於興，達到了物我一體的境界，堪稱詠物詩的名篇。
虞世南的“蟬”清高；駱賓王的“蟬”患難，李商隱的“蟬”則是二者兼而有之。
《蟬》
李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
這首《蟬》也入選了《唐詩三百首》，三首詩中它最後誕生。
這是李商隱懷才不遇的“牢騷之語”。
李商隱生於晚唐亂世，雖然才華蓋世，卻壯志難酬。當時的政壇上“牛李”兩派黨爭十分嚴重，他是牛黨要人令狐楚的門下，又是李黨骨幹王茂原的女婿。他在兩黨的狹縫中生存，受盡兩邊的排擠打壓，一生貧困潦倒，46歲便抑鬱而終。
李商隱的《蟬》，抓住了蟬的特點，結合自己的感情，“為情而造文”，詩中的蟬，就是詩人自己。蟬棲高樹，餐風飲露，難以果腹，它哀婉地鳴叫卻無人理睬；詩人官職卑微，家園荒蕪，漂泊不定，他四處呼號卻不被當道者賞識。然而他卻不失做人的底線，不失士人的風骨，向蟬發出了“煩君最相警，我亦舉家清”的呼應，表達了雖仕途不順，卻堅守高潔之志的決心。
蟬是古典文學中的一個大的意象，蟬的高居樹上、餐風飲露、鳴叫不已等自然屬性，被多情的文人們賦予了情感色彩，讓它們的這些生物特性自帶品格，表達自己的某些情懷，為我們留下了很多詠蟬的名篇。
詞人愛蟬，柳永有“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇”的秋蟬；辛棄疾有“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的夏蟬。詩人也愛蟬，在唐朝，有三首著名的詠蟬詩，被譽為“詠蟬三絕”，一首是初唐虞世南的《蟬》；一首是“初唐四傑”之一的駱賓王的《在獄詠蟬》；還有一首是晚唐李商隱的《蟬》，三首詩都是託物言志，卻立意不同，各有千秋，但都堪稱詠物詩的傑作，歷來為後世好評。
清代文人施補華在《峴傭說詩》中道：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’是牢騷人語”。他的評價可謂中肯。
《蟬》
虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是這三首詠蟬詩中最早的一首。
虞世南生活在大唐貞觀年代，是凌煙閣二十四功臣之一，才華、人品都很出眾。李世民贊他有“五絕”——德行、忠直、博學、文辭、書翰，很受唐太宗的信任和器重，死後陪葬昭陵，賜諡“文懿”。所以他的這首詩很有政治家的胸襟和抱負，他筆下的“蟬”清而貴，不借助外力，自能聲名遠播。一個當朝重臣，不驕不矜，不以大鵬、蛟龍自比，卻以鳴蟬自喻，足見虞世南的風度氣韻和耿介自信。正如施補華所說的“清華人語”。
沈德潛評價這首詩“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格”。
虞世南的《蟬》雖沒有被《唐詩三百首》收錄，但“居高聲自遠，非是藉秋風”卻是這三首詠蟬詩中，最為人所知，最為人稱道的千古佳句。
《在獄詠蟬》
駱賓王
西路蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
這首詩的寫作時間稍晚於虞世南的《蟬》。
這首《在獄詠蟬》被選入《唐詩三百首》，是唐詩中的名篇，尤其在初唐，這種言之有物，借物言情的詩更是十分少見。駱賓王因為得罪武則天，被誣陷下獄，這首詩就是他在獄中所作的。
身陷囹圄的詩人以蟬比興，以蟬喻己，用“露重風多”比作自己所處的環境，用“飛難進”和“響易沉”比喻自己此時的艱難現狀——露重翅輕，無法高飛；風多風大，聲被隱沒。蟬人相對，顧影自憐，所謂感物聯類，情以物遷，身處險境，情感沉痛，這就是施補華時所說的“患難人語”。
駱賓王的《在獄詠蟬》語多雙關，用典貼切，寄情於興，達到了物我一體的境界，堪稱詠物詩的名篇。
虞世南的“蟬”清高；駱賓王的“蟬”患難，李商隱的“蟬”則是二者兼而有之。
《蟬》
李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
這首《蟬》也入選了《唐詩三百首》，三首詩中它最後誕生。
這是李商隱懷才不遇的“牢騷之語”。
李商隱生於晚唐亂世，雖然才華蓋世，卻壯志難酬。當時的政壇上“牛李”兩派黨爭十分嚴重，他是牛黨要人令狐楚的門下，又是李黨骨幹王茂原的女婿。他在兩黨的狹縫中生存，受盡兩邊的排擠打壓，一生貧困潦倒，46歲便抑鬱而終。
李商隱的《蟬》，抓住了蟬的特點，結合自己的感情，“為情而造文”，詩中的蟬，就是詩人自己。蟬棲高樹，餐風飲露，難以果腹，它哀婉地鳴叫卻無人理睬；詩人官職卑微，家園荒蕪，漂泊不定，他四處呼號卻不被當道者賞識。然而他卻不失做人的底線，不失士人的風骨，向蟬發出了“煩君最相警，我亦舉家清”的呼應，表達了雖仕途不順，卻堅守高潔之志的決心。
《唐詩三百首》這樣評價李商隱的這首《蟬》：“無求於世，不平則鳴；鳴則蕭然，止則寂然。上四句借蟬喻己，以下直抒己意”。
清代學者朱彝尊對李商隱的這首《蟬》更是推崇備至，稱它“傳神空際，超超玄著”，是“詠物最上乘”。
三首詠蟬詩，都是以蟬比興寄託，但由於詩人人生際遇的不同，繼而呈現出不同的面貌和人生境界。