'得了自己的情感，你騙不了自己的心'

你可以騙得了自己的情感，你騙不了自己的心，你今天做的這一件錯事，維護了你當下的利益，你的心會記得的，你的意識忘掉了，你的心記得。所以你死的時候，你的這種負罪感，背叛信仰的內疚、負罪，背叛信仰結果帶來的這種恐懼，一定會將你帶到六道輪迴裡面去，而且都是惡道。善道是人內心深處的真實、接納、寬容、包容、諒解、付出、愛構成的，這是天道。法界是解脫了善惡道的清醒，像眼光一樣，純澈十方，但是不掛一粒灰塵，遍滿宇宙蒼穹，不在任何一處滯留的，那個叫法界。祂是光明遍滿，無染無掛，無阻無礙的，祂無來無去，無生無滅，法界就是我們心靈當下的清醒。無論法界也好，善惡道也好，三界六道輪迴也好，都是自性的倒影，在倒影自性的覺性當中扮演著覺性生滅的迷茫輪迴。覺性就是變易生死，而覺性倒映的自性卻是離變易生死，祂包藏變易生死，隨順變易生死，在變易生死的覺性光明當中是清淨涅槃的，那個是如來界。

一個人的未來是由一個人的內心決定的，一定要做一個真實的人，犯了錯誤就改，就懺悔，沒有關係的，真沒有關係。誰也不會在意你罵了別人幾句，誰也不會在意你在生氣的時候做了什麼事情，都會原諒你，可是如果說是你要是不去趁著這個人還在的時候，去向他懺悔，你內心的這種恐懼和仇恨就會成為你心靈的基礎。你的肉體死亡的時候，你的意識就脫落了，在你的意識脫落了之後，內心的仇恨和恐懼就會帶動你的心識體驗塑造出來新的境界，那個一定是地獄。所以，修行的基礎就是做一個真實的人，不要怕犯錯誤，不要撒謊。

修行是要踐行的，你不能光聽法，聽了法，還要踐行，去實踐祂，去履行祂。什麼時候你內心深處的狹隘、固執，對別人的挑剔的冷冰冰的東西能夠消融了，你內心深處的愛會伴隨著寬恕而綻放祂的柔軟；什麼時候你內心有了愛，什麼時候你的自我才能夠在愛中消亡；什麼時候你的愛消融了你的自我，你的靈魂才能在心地裡面綻放祂覺照十方的圓滿。

我們是要解脫的人，我們不是要人世間做一個什麼道德標準的好人，好人只是修行者的一個最基礎的臺階，真正的好人是無我的人，真正的好人，是在身心的煩惱色塵和意識分別當中能夠不掛煩惱色塵，不掛意識分別，從而能夠將眾生的疑惑解除的人，那個叫好人。佛是最大的好人，因為祂能夠從根本上解脫人的生死。

真心懺悔

懺悔就是在消除業障，懺悔就是在消融你的妄想，一定要做一個真心懺悔的人。你在佛面前真的能夠把自己的良心翻出來，去不斷地懺悔自己心裡隱藏的習氣妄想和自私的念頭，向佛懺悔自己的煩惱和貪慾。

一定要真心懺悔，懺悔到一定時候，你面對佛的時候，心靈裡面的純明朗照、安詳慈悲能夠展現出來。你什麼時候看到阿彌陀佛像，看到釋迦牟尼佛像，跪在他們面前，你內心裡面沒有絲毫的愧疚，如實面對他們，心底裡面很清淨、很柔軟、很安詳，那就是你成道的時候。

成佛只是我們的心而已，並不是外界真的有一個什麼佛可成。我們的心靈從我們的妄想業障煩惱當中解脫了，解脫了妄想、煩惱、業障的心，當下就是如來的清淨法身。

懺悔越深刻，懺悔越真實，你的唸佛就會越投入，你的唸佛就會越相應，阿彌陀佛就真的會加持到你了。什麼叫加持？加持就在你對如來至誠至純的虔誠信仰當中，那是如來的無上加持，你信祂到什麼程度，祂對你的加持就到多麼的強度。

一定要真實地懺悔，不要流於表面。只要是覺得自己心裡面有煩惱了或者有什麼不如法的地方了，就要去懺悔，懺悔完了就去念佛，唸佛完了之後，發現自己心裡面有不好的地方繼續懺悔。

時間不用很長，您就會真正地感受到了諸佛對你的加持了，會由你的身心內外展現出來你前半生從來沒有體驗過的光明，那是你的肉眼看不到，但是你的眼根和你的心靈能夠看到的光明，那個比十萬個太陽還要明亮，那個就是阿彌陀佛的身光，祂會由你的內心展現。去真實的懺悔，然後帶著真實的懺悔心念佛，很快您就會有體驗了，很快您就會有感應了。