為什麼有人說“太平天國未推翻清朝，並且最後走向滅亡是中華之幸”？

中國為什麼在清末遭到眾多國家的攻擊，而沒有還手之力，喪失諸多國土和主權？根本的問題就是科技太落後、統治者昏庸。鐵製兵器更列強的火器有著根本區別，而統治階級又過於無能，致使原本的人口優勢和大縱深優勢全然無用。

太平天國雖然說是想推翻滿清，新的政權不一定就是先進的，就像兩個人打架一樣，如果對這件事的處理只是做一個還手，那本質上二者是一樣的。太平天國想推翻滿清，但是它的許多地方都存在著不合理性，所以最終難免失敗。而如果這樣的政權真的推翻了滿清，統治了中國，那可能就是一場災難，為什麼呢？

權利分配有問題

我們知道，太平天國建國後，洪秀全是國王，而楊秀清只是個東王，按照以往的經驗，東王只是一個封王，權利是不能和國君比肩的，但是在這裡情況卻完全不同。太平天國在立國後，成了一個封建君權和宗教神權交織的政權，在這個國家裡，乍一看有個皇帝，他有至高的權利，但是實際上朝中的重要決定，並不是他所能決定的。因為這個政權的根本，就是建立在神權之上，重大決策都是由“上帝”來發出，由東王來告訴官員，包括皇帝在內都得聽東王的口諭。如果皇帝想違背，那就是從根本上否定了立國之本，那會讓許多信教的官員、百姓都對神權產生懷疑，很可能這個國家就會迅速崩塌。

所以天王雖然號稱是皇帝，卻要聽命於東王，於是當時整個天國的許多詔令，其實都是由東王府來簽發，這樣的情況也就造成了他的勢力的壯大，最後甚至東王要借上帝之口，廢掉皇帝，自己稱帝。所以一旦這個政權最終統治了全國，國家會有更大的可能，出現爭奪皇權的可能，做法參照東王的一生就可以，這樣的政權根本不能擔當強國的重任。

另外的一個問題就是政權的愚民政策

為了讓國民更加相信他們的教義，他們對轄區內百姓的思想做了嚴重的束縛，這種政策甚至比當年獨尊儒學更加可怕，因為百姓只能接受到神學、頌揚天國的東西。最為嚴重的是，洪秀全對自己的兒子的細想都做了禁錮，嚴禁他學習其他的書籍，只讓看看關於天國的東西，以至於後來被俘後，表現得極為白痴。如果是這樣的政權統治了中國，上下都是一群愚民，如何實現自強。

聖庫制度的弊端

在開始的時候，這種辦法對很多吃不飽的百姓來說，誘惑力極大，因為只要加入進來，就能吃到飯，雖然不給發工錢，但是平時的用度卻都可以從總庫裡面得到。但是在後來天國得到了極大的發展，原來的許多百姓不再滿足於只給解決溫飽問題，他們渴望積累財富，於是這種制度就制約了發展。而且後來很多官員，包括天王，生活非常奢靡，這種制度其實只是約束了下面的人。

太平天國雖然一度佔據半個中國，但是因為它本身的問題，最終難逃失敗，這樣的政權充其量只能推翻腐朽的清廷，但是想強國，無疑是在做夢。

教科書中過於美化了太平天國。若要了解真正的太平天國。須看《鳳凰大視野•天平天國》。該節目把一個真正的太平天國呈現在我們面前——邪教——邪惡、反人類。

基督教是猶太教的一個邪教分支。太平天國又是基督教的邪教分支。為了我們先拿中世紀的歐洲與太平天國做對比。

基督教統治歐洲的中世紀，是歐洲歷史上最黑暗的一頁。一切文明先進的思想皆被扼殺。

希臘女幾何學家海帕西婭，415年,基督徒用貝殼剝掉了她的皮膚，然後將她燒死，罪名是女巫。 　　

人道主義者艾蒂安•多萊，1546年在巴黎被活活燒死，僅僅是因為他譯了柏拉圖的一段對話，裡面否定了靈魂不朽說。 　　

1484年，兩位教士亨利希和耶科布，撰寫了女巫之槌，詳細列舉了很多種識別女巫的方法，發起了聲勢浩大的“歐洲女巫大審判”。三個世紀內約有數十萬人被處死，其中絕大多數是女性。 　　

解剖學家維薩留斯，發表了《人體的構造》。教會判他死刑，他終生遭到基督教會的追捕。1564年，在教會的迫害下，維薩留斯最終被困死在希臘的一個荒島上。維薩留斯醫學界尊為外科解剖學的創始人。 　　

思想家和哲學家布魯諾，他指出“太陽也只是千千萬萬個普通恆星之一而非宇宙中心”，被羅馬教廷的宗教所迫害而逃亡各地十五年，終於在威尼斯被捕，在1600年被用鉗子將舌頭從口內拉出並剪斷，然後用火刑燒死。 　

法國啟蒙思想家拉美特利，出版了《人是機器》，宣揚無神論。激怒教會，著作被焚燬，拉美特利被迫逃亡終生。 　　

中世紀統治下的歐洲，上百萬異教徒被處死。這無不體現了上帝的旨意——“凡不尋求耶和華以色列神的、無論大小、男女、必被治死。”

太平天國之惡，勝過基督教十倍。太平天國被消滅，確實是中華之幸。

從1851年洪秀全發動金田起義開始，到1864年湘軍攻佔天京為止，太平天國運動前後持續13年，盛時席捲整個東南沿海，給清廷的統治造成了巨大的影響。不過太平天國的滅亡也是必然，甚至從某種程度上說是一個反面性的教材。

自鴉片戰爭以來，由於帝國主義對中國的入侵加深，腐朽的清政府加緊剝削底層百姓，淪為喪權辱國的代表。在這種大時代背景下，洪秀全等人領導的太平天國運動有力地打擊了滿清王朝的腐敗統治。

不過，太平天國運動依然沒有擺脫歷史上農民運動“打倒皇帝做皇帝”的侷限性。比如以洪秀全為首的太平天國高層在定都天京（南京）後，逐步喪失了進取心，沉溺於腐化的生活。

更加可悲的是，太平天國內部的爭權奪利演變為了“天京事變”，東王楊秀清等人被殺，石達開也被逼出走。天京事變成了太平天國由盛轉衰的折點，從此太平天國失去了反清作戰的主動權。

此外，太平天國以宗教巫術性質立國，這一點在中國歷史上從來就沒有成功過。洪秀全的拜上帝會既不是歐洲國家正宗的新教、天主教和東正教，又排斥於中國本土的儒學和道教，因此被中外兩邊都視為是異端。早在太平天國定都後不久，英法等國就將洪秀全等人視為異教徒，完全不再加以承認（教義衝突、利益衝突）。歸根結底，所謂的拜上帝會只是洪秀全等人利用自己學到的基督教皮毛結合本土的傳統所改良出的產物。

因此在腐朽的晚清時代，太平天國運動雖然給予了清王朝致命的打擊，加速了封建社會的崩潰，但本質上仍然沒有擺脫農民起義和宗教立國的侷限性。其所頒佈的各種政治綱領過於理想化，既得不到封建地主的支持，又脫離了廣大貧苦百姓，所以最終走向失敗是必然的。

不過還是要承認，太平天國是一場浩浩蕩蕩的反清運動和反帝國主義運動，但它的失敗也從正面證明了宗教立國和傳統的農民起義均不能挽救列強壓迫下積貧積弱的古老中國，所以太平天國運動的失敗其實也是當時中國的幸運，甚至給了後來辛亥革命時期的革命者們諸多的啟示。

太平天國的滅亡是必然的。

太平天國沿途砸爛了一切舊的封建勢力，如孔教，卻用更迷信的拜上帝教來代替，提出來了自己的綱領，卻不能有效執行，並很快陷入到更深的腐化墮落與殘酷的權力鬥爭中。

說太平天國未能取代滿清是幸事源於一下幾個方面:

1、太平天國並不是一個強勢的漢人政權，它的佔地全都靠打，但搞迷信的它並沒有真正群眾基礎也不能有效團結其他地方階級，它的領袖和繼承人“洪福”早就成了造糞機，只有號召力全無執政能力，它的統治是不穩固的。

因此即使把北京都打下來，滅亡了滿清，也很快會陷入到更深的各自為戰之中，全國將會大亂，更早進入軍閥混戰，而那時候馬克思主義還沒傳進來，一盤散沙的中國將會成為列國的逐鹿場，中國會陷入更深的災難。

2、領土方面，太平天國如果真的走了狗屎運滅了滿清，也必然會丟失邊疆地區，如蒙古、新疆、西藏，甚至東北地區。這是歷朝歷代都必須經歷的一個棘手問題，強盛王朝會通過幾代人的努力逐步奪取。而在中國近代的形勢下，太平天國沒有這個機會。在外國勢力干涉下，邊疆省份必然紛紛獨立，滿清政治遺產瞬間所剩無幾。

3、最根本的是，太平天國眼光狹窄不掌握先進的生產力。

它是有打爛舊世界的勇氣，卻沒有創造新世界的能力。建都天京後領導人迅速腐化墮落建皇宮養宮女爭權奪勢生兒子，軍隊雖四處出擊，星星之火卻不能燎原。

這已經是一個新的世界，它卻還在用舊的農民起義（黃巾、白蓮教）的套路，而且做得很不好（有朱元璋的魄力或許還行）。即使滅亡了滿清，也只是用一個更加孱弱的王朝代替，中國只會成為下一個印度。

洪仁玕的《資政新篇》是太平天國最後的倔強，也是最後的一抹輝煌。天平天國十四年，留給中國的有慘痛的回憶，也是寶貴的財富，滿清，終究是亡了，雖然沒成在他們手裡。

太平天國是中國封建史上最後一次大規模農民起義運動，也是中國歷史上最大規模的農民起義，歷時14年，在1861年洪秀全實行“改政”，先後將國號改為“上帝天國”和“天父天兄天王太平天國”，從這一國號也能看出洪秀全實際上是依靠宗教立國的，與滿清儒學治天下截然不同，這也是為什麼太平天國會失敗的原因。

太平天國拋棄了歷代封建王朝治國所用的孔教儒學，用比較迷信的拜上帝教來代替，雖然提出了自己的綱領，但是卻不切實際，根本無法執行，內部權力爭鬥又不斷，打下一些土地後就不思進取，陷入腐化墮落與殘酷的權力鬥爭中了。這樣的政權失敗是必然的，那麼為什麼說太平天國沒有取代清朝是幸事呢？

首先就是因為太平天國的政權並不是一個強勢的漢人政權，雖然初期也打下了很多的土地，但是以宗教迷信為治國基礎的它根本沒有能力團結百姓和地方勢力，這樣的政權如果成為了全國政權是非常可怕的，當時還是十九世紀中後期，拯救中國的馬克思主義還沒有傳播到中國，若太平天國取得天下後摒棄滿清的治國理念自己搞自己的勢必無法使全國上下一心，天下很快會再次大亂，而一盤散沙的中國則給了西方列強可乘之機，中國將陷入更大的災難。

其次太平天國滅亡清朝後肯定會丟失邊疆地區，如蒙古、新疆、西藏等地，至於被沙俄虎視眈眈的東北也肯定也是守不住的。其實不止太平天國這一個漢人政權會面臨這一問題，歷代的漢人王朝都是這樣，先取得漢地，再歷經幾代皇帝的努力打下更大的領土，如漢唐等，當然也有例外，重文抑武的北宋就是統一了中原後無法再更進一步，國土始終侷限於漢地。太平天國在列強勢力的包圍下顯然也只能在漢地活動，無法繼續控制蒙古、新疆、西藏等地，何況這些地區都是列強想要分裂的地方。而滿清雖然無能，卻能實際控制這些地方，為我國版圖打下基礎。十九世紀七十年代滿清甚至還出兵平定了新疆阿古柏叛亂，收復了新疆，若換成太平天國政權，恐怕不僅邊疆難守，內地省份也會出現叛亂。

最重要的是太平天國的掌權人洪秀全能力有限，眼光狹隘，不是能取得天下的梟雄。太平天國初期雖然勢頭很猛，但是建都天京（今南京）後內部就迅速腐化，宣揚人人平等的太平天國也建立起了等級制度，始終脫離不了封建社會的那一套。當時的世界已經見證了封建制度的衰落，太平天國沒有吸取教訓依舊實行落後的制度，即使滅亡了清朝，也只是建立起一個更加弱小的王朝，中國被列強欺負的局面不會改變，太平天國也無法久坐天下。

當然也不能完全否認太平天國所做的一切，至少它提出了自己的一整套綱領、制度和政策，其中洪仁玕的《資政新篇》也成為近代中國人提出的最早的發展資本主義的綱領。

天平大國的洪秀全自稱耶穌的兄弟，是上帝家的老二，是打著拜上帝教的旗號革命的。太平軍所到之處，不僅要革滿洲八旗子弟的命，也要革中華傳統文化的命。因此孔子也成為他們重點批判的對象，孔廟，宗族祠堂，寺廟，成為他們重點摧毀的對象。

如果太平軍像朱元璋那樣，做的只是驅逐韃虜，復興中華文化的事，那他們絕對會成功。他們之所以遭到曾國藩和左宗棠這樣的漢族士大夫抵制，就是因為他們破壞中華傳統文化，搞批孔毀廟的運動，這對漢族士大夫階層說，是絕對無法容忍的。滿洲人再怎麼說，是尊重孔子和中華文化的。

中華文化從來不以血統來區分民族，只有按中華傳統文化為人處世，即便是蠻夷，只要融入華夏則是華夏人，條件是寫漢字尊漢禮融入漢文明。而這幫上帝的野生兒子，不中不西，半洋不土，到處破壞中華傳統文化，把漢族士大夫和知識分子都得罪了，把自己的同胞都逼到滿人那邊，失敗也是罪有應得。

回看我國的歷史，會發現曾經出現過很多場起義。這些起義運動，有的推翻了當時的朝代，建立起了新的皇權。有的如曇花一現一般，只是出現過一段時間，最後又被鎮壓了。今天我們也來講一段起義，那就是發生在晚清末期的太平軍起義。這一場起義一直都被人們津津樂道，因為在最初，這支軍隊可謂是來勢洶洶，極快速的就拿下了一半的江山。但是沒有想到，到了後期他卻不給力，變成了被清軍追著打的樣子。對於這一場起義運動，有人曾經說，這是所有中國人的幸運。還好它失敗了，還好它沒有推翻清政府，否則中國的今天，也許不會這麼美好。

為什麼有人會發出這樣的感嘆？我們來分析一下。

首先，太平運動最初的時候，給無數百姓們畫了一個餅。讓許多人都認為，這是一個富有遠大進步目標，一個真心實意為百姓謀劃的好團隊。故而在最開始，他們氣勢特別足，打的清軍一退再退，很快速就佔領了清朝一半的天下。但是隨著後面時間的推進，越來越多的人加入到了這一場運動，而發起這場運動的人，手中的權力也就越來越大。權利這種東西太能迷惑人的眼，他們因此忘了最初的想法，在前進的道路上迷了路。

由於指導者都找不到方向了，那麼下面的追隨者就更加沒有方向感。故而他們越到後面，越是和清軍對抗，越是覺得打得沒有信心。後期的太平軍高層，一個個都變得自私自利起來，還沒有全部打下江山，卻已經在爭權奪利。這樣一個腐敗的內部，或許還不如當時的清政府。畢竟不管怎麼說，清朝都已經存在了這麼久，在制度上面，這個朝代更加的完善。反觀太平軍們，既沒有一個好制度，又沒有一個好領導，所以說真讓他們拿下了天下，那國家局勢可能會變成一團亂。

事實上還的確如此，就他們統治當時打下的那一半江山就能發現，他們的制度有很大的問題。他們將男女老少都分隔開來，分開管理，百姓們即使想要結婚，也必須通過高層的同意才行。反觀高層們，他們的後宮中擁有很多女子，讓他們隨意取樂。這就等同於說，高層們控制了女子，將其變成了私有物。而下面的平民們，則只是單純幹活的勞力，連結婚生子的權力都被剝奪了。這樣的制度已經違反了社會規律，最初的時候，可能還能調動大家工作的積極性。可是越到後期，問題就會越發的明顯。這也是為什麼太平天國在之後會失去民心，因為他們比起清朝來說，還要不適合統治天下。

太平天國最大的問題是跟中國傳統的儒家文化完全脫節，封了一大堆王爺，偏偏要命的是這些王爺手裡面還都特麼有兵！所以可以這麼說假如太平天國真的推倒了滿清，那根本不是一個新王朝的開始，而是像五代十國那樣天下大亂分崩離析的節奏！中國人口十去八九那種亂世會代替晚清的維新運動！那大家是希望要更大規模的人口大滅絕還是希望晚清的維新？不要光說清朝腐敗，也要看到清末維新運動對中國歷史發展影響還是極大的，是中國近現代化的開端！是中國這隻股票在近代歷程中不斷下跌的形勢下，反彈之前必要的築底過程！不管是滿清來搞還是誰來搞這個事，如果沒有第一批工廠，第一批礦山，第一批學校，第一批留洋生，第一批鐵路，第一批兵工廠，第一批近代醫療體系，那後面的中國拿什麼對抗西方列強的瓜分？是要滿清的維新，還是要神棍徹底把中國葬送了！這還用說嗎？

天平天國只是一次民間西化的嘗試，面對比她更強大的利用漢官擁有漢人軍隊來鎮壓的滿清統治政府，雖然失敗是必然的，她的偉大貢獻是動搖了滿清貴族統治的根基，半個世紀後搖搖欲墜的清廷終於在孫中山領導的“驅除韃虜恢復中華”的辛亥革命中，被袁世凱的新軍輕輕的一撥便倒了下來。可以說，沒有太平天國的預演，清廷漢官的權利膨脹，辛亥革命的成功無從談起。

辛亥革命依然更是一次全盤西化的社會變革，因為革命的結果是獲得了中華民國政權。實行西曆，廢除或禁止舊曆節日等，由於沒有與中國的實際情況相結合，結果使災難深重的中華民族陷入軍閥混戰之中，最後以1927.4.12上海大屠殺、1928年濟南慘案為轉折進入蔣家王朝獨裁統治時期。

說起太平軍顯然是一群被壓榨剝削的群勞苦大眾，跟隨一個有輕度精神分裂症的人即洪天王一起打家劫舍混飯吃。天王用拜上帝教和分封等制度，天朝田畝制等從精神和身體上控制著群眾，。太平天國的成功是歷史的選擇，因為清朝統治顯然不能滿足歷史進程和人民大眾企盼。沒有洪秀全也會有其它人，正所謂社會前進的車輪浩浩蕩蕩順之者生逆之者之。但亡清者絕非洪天王，因其目光狹隘思想反人類不能被當時精英層接受。即使天國建立政權也會腐朽的為某特定階層服務，也是民不聊生。於是乎有曾國藩李鴻章等漢人儒學精英出乎剿滅扶我大清於危亡。但中山先生出現代表先進的資產階級和群眾需求，再沒人為清朝續命出力了大清如朽木應聲土崩瓦解。