北宋除了太祖趙匡胤能文能武外，其他皇帝基本就是廢柴，尤其是宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓，更是亡國之君。“靖康恥、亡國恨”在宋朝帝王心中是揮之不去的噩夢，宋朝因此被視為歷史上最窩囊的王朝。
▲宋真宗
宋真宗趙恆是宋朝的第三位皇帝，此人在歷史籍籍無名，既沒有治理國家的政績，又無來開疆拓土的戰例。但是就是這個一個泛泛之輩，卻效仿了“秦皇漢武”的封禪大典壯舉，這在歷史上留下了笑話。
其實一句話就可以說明這個問題，原來宋真宗拉低了帝王封禪的規格。說起趙恆封禪之事，還得從“澶淵之盟”這次戰爭說起。
▲王欽若
“澶淵之盟”發生在景德元年（1004年）秋，遼太后發兵20萬攻宋，契丹兵鋒勢如破竹，一直攻到了黃河岸邊的澶州（今河南濮陽），契丹軍隊和京都汴京只一河之隔。此時朝廷震動，人心惶惶。以宰相寇準為首的主戰派，提出皇帝御駕親征，以鼓舞士氣消滅敵人;以宰相王欽若為首的主和派則建議遷都，放棄北方之地。
最後真宗採納了寇準的建議，御駕親征，果然取得了勝利，宋朝和遼國簽訂了城下之盟“澶淵之盟”，契丹軍隊退回了遼國，京城危機解除了。寇準因此立下了汗馬功勞。
然而宰相王欽若嫉妒寇準的功勞，於是挑撥真宗和寇準之間的關係。他對宋真宗說，“當初寇準是用皇帝的生命做賭注贏得了這次戰爭。再者說了，“澶淵之盟”是恥辱的條約，是不公平的條約。【城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，沒有比這更恥辱的了！——引自王欽若語】
王欽若的話，本來是要貶低寇凖的，但卻同時給愛虛榮的趙恆潑了一盆冷水，從此他一直悶悶不樂。
王欽若為了博得皇帝的寵信，揣摩聖意，提出了“封禪泰山”的建議，目的就是宣揚宋真宗的文治武功，試圖比肩秦始皇和漢武帝這樣的皇帝。真宗聽後大喜過望。其實按照真宗這點能力，“封禪泰山”根本就是扯淡的事。我們先看看前朝都有哪些皇帝封禪泰山吧。
1.秦始皇嬴政、2.漢武帝劉徹、3.漢光武帝劉秀、4.唐高宗李治、5.唐玄宗李隆基。
親們可以比較一下，宋真宗能比肩哪個皇帝呢？秦始皇漢武帝和東漢開國皇帝劉秀三人就別說了，真宗和他們相差甚遠，即便李治和李隆基他也比不上。李治能被“千古一帝”李世民選中接班人就是明證，李治以仁孝著稱。李隆基少年得志，他老爸的皇位都是他通過“唐隆政變”打拼來的，他開創了“開元盛世”，只不過到了晚年寵幸楊貴妃而被世人詬病。總之真宗和這些皇帝有一定的差距。
真宗苦無良策，越比越自卑，假如提出封禪泰山這事，大臣反對怎麼辦？畢竟自己這點業績明擺著呢！正在苦無良策時，王欽若又給真宗出了一條妙計，就是從“地方包圍中央”，他說，只要地方官員不斷的獻瑞，朝廷大員們就不好反對了。獻瑞是古代常用的辦法，想捧誰，就讓老百姓獻個奇異的東西，比如五色的雞、鴨，穀子一個杆長兩個穗。小豬有兩個尾巴等等……。
真宗一聽這辦法不錯，於是暗示地方官員進行操作，結果可想而知，祥瑞之物源源不斷彙集汴京，王欽若把握火候，適時提出了皇帝封禪泰山的建議，朝廷一致通過，這就是真宗封禪的過程。
說實話，皇帝弄虛作假讓人不恥。到後來的元、明、清這幾個朝代，皇帝們都知道真宗在封禪這事弄的不夠光明正大，都嫌棄他，以他為恥，以後只是來泰山舉行祭祀儀式，不再進行封禪。（後來的康熙和乾隆就只是祭祀，而不是封禪。）
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古代有德之君才能夠去泰山封禪，歷史上有記載的泰山封禪的帝王有6個，除了宋真宗趙恆和唐中宗李治，其他四個都是實質名歸：秦始皇、漢武帝、光武帝、唐玄宗。封禪是古代帝王的最高禮儀，象徵著帝王文治武功，光輝功績。
很多人不瞭解什麼是封禪，封禪就是祭天。因為古代皇帝是君權天授，皇帝是老天的兒子，降生到人間來代替老天管理人間，所以皇帝被稱為天子。在易經第一卦乾卦（代表天，至陽）裡面，皇帝是在第五爻，所以皇帝被稱為九五之尊，最上面的第六爻是代表天。
說白了，封禪就是皇帝向自己的上級彙報工作的——擺自己的功勞的。《史記 封禪書》張守節《正義》解釋：此泰山上築土為壇以未祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。這一定義就十分準確了，向老天彙報工作——如果沒有什麼特別的功勞，這封禪就搞不了，因為大臣們都會反對。
為什麼要選擇在泰山封禪呢？因為皇帝要在離天最近的地方給老天彙報工作。中國東部最高的山就是泰山。那為啥又不去其他更高的山上封禪呢？是因為泰山上可以迎接第一縷陽光。中國人的皇帝是來自於天，所以皇帝封禪一般都選擇在泰山。也有一個例外——武則天，在嵩山封禪，因為武則天認為自己是彌勒佛轉世。
再說回來宋真宗，這個人是一個想幹偉大事業但是有沒有膽量心胸才能的皇帝。檀淵之戰，本來要搞御駕親征，但是臨陣自己又慫了，不敢上前線。後來再寇準的矇騙下，讓皇帝車架不準停，一直開到前線。最終，士兵們看到皇帝旗幟，氣勢大振，奮勇作戰。和遼兵打的不分勝負，最終遼國要求罷兵，簽訂盟約。但是，檀淵之盟簽訂之後，在小人的挑撥之下，又嫉妒寇準，罷免了寇準。
宋真宗的封禪，封的成了一個大笑話。
宋真宗之後，元明清三代，兩個是北方少數民族得天下。元朝人根本不搞封禪，因為他們是來自於草原。而明朝朱元璋說：我們不搞封禪。所以明朝皇帝也沒封禪，到了清朝，康熙乾隆都去過泰山，但是他們雖然被漢化了，祭天卻不去泰山了，而是在北京天壇搞了。
所以宋真宗後面沒什麼人搞封禪。
金元二朝無封禪需求，從朱棣開始，北京城的建設便取代了封禪儀式。
“封”是築土為壇以祭天，報答上天的恩德。“禪”是祭地以報答大地的功德。
宋真宗之後，金元兩朝作為少數民族，沒有封禪的需求。
明朝朱棣建設北京城，從設計上便取代了封禪儀式，南有天壇，北有地壇，因此祭天地不需要去泰山。當然，為宣揚正統，明朝皇帝還是動了小心思，比如嘉靖帝在天壇東門，放了一堆石頭，藉此仿造泰山的七峰。
清朝建立後，也為了宣揚正統，康熙帝寫文表示長白山和泰山是一脈，在天壇東門的石頭上又放了石頭，表示長白山。
最後，宋真宗泰山封禪，純屬是一場鬧劇，在此不多加論述。
古代帝王講究“受命於天”，為了彰顯他跟上天的獨特交情，很多人願意搞個祭天地的套近乎儀式，由於統治中心大多地處中原一帶，泰山被視為地勢最高、最接近上天的山峰，山勢雄峻，被古代帝王認為是封禪的當然之選。
進入封建王朝時期，前往泰山封禪的帝王依次有秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗和宋真宗六位皇帝。
前三名無須贅述，都是併吞天下或開疆拓土的雄主，唐高宗李治開創了號稱有貞觀遺風的永徽之治，唐玄宗李隆基也開創有開元盛世，到達了唐朝的極盛時期。
他能被人記住的，是完成了花錢消災的“檀淵之盟”，維繫了百年和平局面，據說宋真宗死後，連老對手遼國都召集群臣舉哀，帶著遼國后妃都跟著哭上一陣子。
宋真宗搞封禪，正是在“檀淵之盟”四年之後，當時的宋真宗本來還很得意，卻被宰相王欽若兜頭潑了一盆涼水，指出了“檀淵之盟”好像除了顯示出我們是個有錢的凱子，和不知道未來將持續多少年的和平，無非是讓寇準逞了一下能，你這當皇上的被寇準賣了還幫人家數錢。
宋真宗被戳到痛處，開始冷落寇準，這王欽若絕非是一時意氣，倒也管殺管埋，看著宋真宗悶悶不樂，又上前給他出了個主意，可以去泰山封禪，誇誇太平。
宋真宗不是傻子，前面六位封禪的帝王的高逼格在那裡明擺著，最多也就是在風格上學學唐玄宗，但疆域上比人家差的太遠，老百姓傳播起來，殊為不中聽。
當然，也有一點可以堵住悠悠眾生之口，那就是天降“畝產十萬斤”的祥瑞。
為了與全國各地形成聯動局面，京師也不甘示弱，爆發了“天書”事件，老天爺安排在皇城門樓上掛上了一幅橫幅，稱頌了趙宋如今來之不易的大好形勢，宋真宗“勉為其難”，只好應萬民請求，前往泰山封禪。
這場華麗的愚民秀最終連宋真宗自己都快信了。
朱元璋在臺上時，為了顯示羞與宋真宗並提的決心，乾脆取消了泰山封號，不再去泰山封禪，這直接給明朝各代帝王起了表率作用。到了朱棣遷都北京，在京城建造“天地壇”（地址就在現在的天壇），明代皇帝有了專門的祭拜天地的御用場所，也就不再需要勞師動眾前往泰山了。
記得朱元璋，康熙去過泰山封禪啊。不都是宋以後的事嗎
宋真宗砸了“封禪泰山”的牌子。
宋真宗亂了規矩，拉底了封殫的揚名之格。
敢到泰山封禪的帝王大都是開疆拓土，雄才大略，功德無量之君！宋真宗效法此舉。真是貽笑大方。一個沒有血性的王朝，一個憋屈的王朝，也敢去封禪！
其實原因很簡單，真宗一個普通帝王去泰山封禪之後，拉低了泰山封禪的地位。
自宋真宗封禪後就不稱封禪了，改成了祭祀，到泰山祭祀的皇帝有清聖祖，清高宗。歷史上共有十二位帝王親臨泰山。
