農村很多地方的風俗都不一樣的，我來說下我們這裡的風俗。

農村很多地方的風俗都不一樣的，我來說下我們這裡的風俗。

家裡老人去世後，一般先通知本家的人，一個姓的大家族都會過去幫忙，然後村裡的小組長就會組織小組的村民去當忙工，幾個有威信的人組織領導處理喪事的大事小事。喪事牽扯到很多事情，白布，白紙，嗩吶班子，廚師做飯的這些盆盆碗碗桌子，鍋爐，安排人去採購吃的用的，安排給主家親戚朋友送信的都需要安排。

農村很多地方的風俗都不一樣的，我來說下我們這裡的風俗。

家裡老人去世後，一般先通知本家的人，一個姓的大家族都會過去幫忙，然後村裡的小組長就會組織小組的村民去當忙工，幾個有威信的人組織領導處理喪事的大事小事。喪事牽扯到很多事情，白布，白紙，嗩吶班子，廚師做飯的這些盆盆碗碗桌子，鍋爐，安排人去採購吃的用的，安排給主家親戚朋友送信的都需要安排。

一般喪事都是三天：

第一天兒孫守著老人遺體等八寶山的車來接老人遺體火化，幾個自家兄弟跟車去帶著老人骨灰回來。

農村很多地方的風俗都不一樣的，我來說下我們這裡的風俗。

家裡老人去世後，一般先通知本家的人，一個姓的大家族都會過去幫忙，然後村裡的小組長就會組織小組的村民去當忙工，幾個有威信的人組織領導處理喪事的大事小事。喪事牽扯到很多事情，白布，白紙，嗩吶班子，廚師做飯的這些盆盆碗碗桌子，鍋爐，安排人去採購吃的用的，安排給主家親戚朋友送信的都需要安排。

一般喪事都是三天：

第一天兒孫守著老人遺體等八寶山的車來接老人遺體火化，幾個自家兄弟跟車去帶著老人骨灰回來。

第二天，親戚來弔唁，帶著火紙來祭奠磕頭盡下孝心

農村很多地方的風俗都不一樣的，我來說下我們這裡的風俗。

家裡老人去世後，一般先通知本家的人，一個姓的大家族都會過去幫忙，然後村裡的小組長就會組織小組的村民去當忙工，幾個有威信的人組織領導處理喪事的大事小事。喪事牽扯到很多事情，白布，白紙，嗩吶班子，廚師做飯的這些盆盆碗碗桌子，鍋爐，安排人去採購吃的用的，安排給主家親戚朋友送信的都需要安排。

一般喪事都是三天：

第一天兒孫守著老人遺體等八寶山的車來接老人遺體火化，幾個自家兄弟跟車去帶著老人骨灰回來。

第二天，親戚來弔唁，帶著火紙來祭奠磕頭盡下孝心

第三天就是正式喪禮，該上禮的上禮，一般都是老人小輩們商量著來該上多少錢。一家子的小輩都要跪棚在堂屋外面守著，老人兒孫，媳婦都在堂屋裡守著，主家來一家親戚都先在大街上站著近親都會帶花圈。來親戚奔喪的，主事的這些人就會通知吹嗩吶的這班子人，男賓女賓遠方親戚還是孃家親戚人家這喪事吹得都不同，每次來親戚，花圈，都要出去大街上迎回來，家族大的光迎花圈都要來來回回多少趟。中午就要大席待這些親戚朋友，村裡幫忙的忙工，廚師都已經準備好上菜的上菜，燒鍋爐的燒鍋爐，這時候嗩吶班這些人奏樂來的親戚小輩們就會點歌讓他們唱現在應該都是50一首了外加兩盒子煙，有的家族大的有錢人家吃飯兩三個小時歌都沒有停過。下午正式出殯，幾個忙工在前面抬桌子供著老人骨灰，後面就是兒孫隊伍，走一段就要跪下來祭奠一下，一直到林上已經安排人砌好了墳墓，把骨灰盒下葬，花圈加上紮好的牛了馬了院子紙糊的這些，還有老人的衣服一起在地頭燒了，結束後基本上就算是給老人辦的喪事結束了。

農村很多地方的風俗都不一樣的，我來說下我們這裡的風俗。

家裡老人去世後，一般先通知本家的人，一個姓的大家族都會過去幫忙，然後村裡的小組長就會組織小組的村民去當忙工，幾個有威信的人組織領導處理喪事的大事小事。喪事牽扯到很多事情，白布，白紙，嗩吶班子，廚師做飯的這些盆盆碗碗桌子，鍋爐，安排人去採購吃的用的，安排給主家親戚朋友送信的都需要安排。

一般喪事都是三天：

第一天兒孫守著老人遺體等八寶山的車來接老人遺體火化，幾個自家兄弟跟車去帶著老人骨灰回來。

第二天，親戚來弔唁，帶著火紙來祭奠磕頭盡下孝心

第三天就是正式喪禮，該上禮的上禮，一般都是老人小輩們商量著來該上多少錢。一家子的小輩都要跪棚在堂屋外面守著，老人兒孫，媳婦都在堂屋裡守著，主家來一家親戚都先在大街上站著近親都會帶花圈。來親戚奔喪的，主事的這些人就會通知吹嗩吶的這班子人，男賓女賓遠方親戚還是孃家親戚人家這喪事吹得都不同，每次來親戚，花圈，都要出去大街上迎回來，家族大的光迎花圈都要來來回回多少趟。中午就要大席待這些親戚朋友，村裡幫忙的忙工，廚師都已經準備好上菜的上菜，燒鍋爐的燒鍋爐，這時候嗩吶班這些人奏樂來的親戚小輩們就會點歌讓他們唱現在應該都是50一首了外加兩盒子煙，有的家族大的有錢人家吃飯兩三個小時歌都沒有停過。下午正式出殯，幾個忙工在前面抬桌子供著老人骨灰，後面就是兒孫隊伍，走一段就要跪下來祭奠一下，一直到林上已經安排人砌好了墳墓，把骨灰盒下葬，花圈加上紮好的牛了馬了院子紙糊的這些，還有老人的衣服一起在地頭燒了，結束後基本上就算是給老人辦的喪事結束了。

送完葬回來還要擺宴吃飯，大家還很高興這是為什麼呢？

一，回到老家晚上就開始正式辦幾桌酒席答謝這些忙工，畢竟忙忙活活了兩三天，更多的是鄉親鄰居一起幫忙處理完了喪事。

農村很多地方的風俗都不一樣的，我來說下我們這裡的風俗。

家裡老人去世後，一般先通知本家的人，一個姓的大家族都會過去幫忙，然後村裡的小組長就會組織小組的村民去當忙工，幾個有威信的人組織領導處理喪事的大事小事。喪事牽扯到很多事情，白布，白紙，嗩吶班子，廚師做飯的這些盆盆碗碗桌子，鍋爐，安排人去採購吃的用的，安排給主家親戚朋友送信的都需要安排。

一般喪事都是三天：

第一天兒孫守著老人遺體等八寶山的車來接老人遺體火化，幾個自家兄弟跟車去帶著老人骨灰回來。

第二天，親戚來弔唁，帶著火紙來祭奠磕頭盡下孝心

第三天就是正式喪禮，該上禮的上禮，一般都是老人小輩們商量著來該上多少錢。一家子的小輩都要跪棚在堂屋外面守著，老人兒孫，媳婦都在堂屋裡守著，主家來一家親戚都先在大街上站著近親都會帶花圈。來親戚奔喪的，主事的這些人就會通知吹嗩吶的這班子人，男賓女賓遠方親戚還是孃家親戚人家這喪事吹得都不同，每次來親戚，花圈，都要出去大街上迎回來，家族大的光迎花圈都要來來回回多少趟。中午就要大席待這些親戚朋友，村裡幫忙的忙工，廚師都已經準備好上菜的上菜，燒鍋爐的燒鍋爐，這時候嗩吶班這些人奏樂來的親戚小輩們就會點歌讓他們唱現在應該都是50一首了外加兩盒子煙，有的家族大的有錢人家吃飯兩三個小時歌都沒有停過。下午正式出殯，幾個忙工在前面抬桌子供著老人骨灰，後面就是兒孫隊伍，走一段就要跪下來祭奠一下，一直到林上已經安排人砌好了墳墓，把骨灰盒下葬，花圈加上紮好的牛了馬了院子紙糊的這些，還有老人的衣服一起在地頭燒了，結束後基本上就算是給老人辦的喪事結束了。

送完葬回來還要擺宴吃飯，大家還很高興這是為什麼呢？

一，回到老家晚上就開始正式辦幾桌酒席答謝這些忙工，畢竟忙忙活活了兩三天，更多的是鄉親鄰居一起幫忙處理完了喪事。

二，主家還要每桌都敬酒，來表示尊敬，人走了雖然令人心痛但是生活畢竟還要繼續，喪事發完就意味著繼續新的生活。

農村很多地方的風俗都不一樣的，我來說下我們這裡的風俗。

家裡老人去世後，一般先通知本家的人，一個姓的大家族都會過去幫忙，然後村裡的小組長就會組織小組的村民去當忙工，幾個有威信的人組織領導處理喪事的大事小事。喪事牽扯到很多事情，白布，白紙，嗩吶班子，廚師做飯的這些盆盆碗碗桌子，鍋爐，安排人去採購吃的用的，安排給主家親戚朋友送信的都需要安排。

一般喪事都是三天：

第一天兒孫守著老人遺體等八寶山的車來接老人遺體火化，幾個自家兄弟跟車去帶著老人骨灰回來。

第二天，親戚來弔唁，帶著火紙來祭奠磕頭盡下孝心

第三天就是正式喪禮，該上禮的上禮，一般都是老人小輩們商量著來該上多少錢。一家子的小輩都要跪棚在堂屋外面守著，老人兒孫，媳婦都在堂屋裡守著，主家來一家親戚都先在大街上站著近親都會帶花圈。來親戚奔喪的，主事的這些人就會通知吹嗩吶的這班子人，男賓女賓遠方親戚還是孃家親戚人家這喪事吹得都不同，每次來親戚，花圈，都要出去大街上迎回來，家族大的光迎花圈都要來來回回多少趟。中午就要大席待這些親戚朋友，村裡幫忙的忙工，廚師都已經準備好上菜的上菜，燒鍋爐的燒鍋爐，這時候嗩吶班這些人奏樂來的親戚小輩們就會點歌讓他們唱現在應該都是50一首了外加兩盒子煙，有的家族大的有錢人家吃飯兩三個小時歌都沒有停過。下午正式出殯，幾個忙工在前面抬桌子供著老人骨灰，後面就是兒孫隊伍，走一段就要跪下來祭奠一下，一直到林上已經安排人砌好了墳墓，把骨灰盒下葬，花圈加上紮好的牛了馬了院子紙糊的這些，還有老人的衣服一起在地頭燒了，結束後基本上就算是給老人辦的喪事結束了。

送完葬回來還要擺宴吃飯，大家還很高興這是為什麼呢？

一，回到老家晚上就開始正式辦幾桌酒席答謝這些忙工，畢竟忙忙活活了兩三天，更多的是鄉親鄰居一起幫忙處理完了喪事。

二，主家還要每桌都敬酒，來表示尊敬，人走了雖然令人心痛但是生活畢竟還要繼續，喪事發完就意味著繼續新的生活。

三，生老病死是人的自然規律，很多老人年齡大了老去在農村已經算是喜喪了，畢竟年齡到了兒孫們盡力孝順了，這種喪事都沒有特別悲傷的情緒了。

四，忙工出於鄰居鄉親來幫忙，雖然人沒了但是畢竟沒有直接的親情，忙活了幾天終於輕鬆下來，坐下來吃吃飯聊聊家常肯定輕鬆高興的樣子。

農村很多地方的風俗都不一樣的，我來說下我們這裡的風俗。

家裡老人去世後，一般先通知本家的人，一個姓的大家族都會過去幫忙，然後村裡的小組長就會組織小組的村民去當忙工，幾個有威信的人組織領導處理喪事的大事小事。喪事牽扯到很多事情，白布，白紙，嗩吶班子，廚師做飯的這些盆盆碗碗桌子，鍋爐，安排人去採購吃的用的，安排給主家親戚朋友送信的都需要安排。

一般喪事都是三天：

第一天兒孫守著老人遺體等八寶山的車來接老人遺體火化，幾個自家兄弟跟車去帶著老人骨灰回來。

第二天，親戚來弔唁，帶著火紙來祭奠磕頭盡下孝心

第三天就是正式喪禮，該上禮的上禮，一般都是老人小輩們商量著來該上多少錢。一家子的小輩都要跪棚在堂屋外面守著，老人兒孫，媳婦都在堂屋裡守著，主家來一家親戚都先在大街上站著近親都會帶花圈。來親戚奔喪的，主事的這些人就會通知吹嗩吶的這班子人，男賓女賓遠方親戚還是孃家親戚人家這喪事吹得都不同，每次來親戚，花圈，都要出去大街上迎回來，家族大的光迎花圈都要來來回回多少趟。中午就要大席待這些親戚朋友，村裡幫忙的忙工，廚師都已經準備好上菜的上菜，燒鍋爐的燒鍋爐，這時候嗩吶班這些人奏樂來的親戚小輩們就會點歌讓他們唱現在應該都是50一首了外加兩盒子煙，有的家族大的有錢人家吃飯兩三個小時歌都沒有停過。下午正式出殯，幾個忙工在前面抬桌子供著老人骨灰，後面就是兒孫隊伍，走一段就要跪下來祭奠一下，一直到林上已經安排人砌好了墳墓，把骨灰盒下葬，花圈加上紮好的牛了馬了院子紙糊的這些，還有老人的衣服一起在地頭燒了，結束後基本上就算是給老人辦的喪事結束了。

送完葬回來還要擺宴吃飯，大家還很高興這是為什麼呢？

一，回到老家晚上就開始正式辦幾桌酒席答謝這些忙工，畢竟忙忙活活了兩三天，更多的是鄉親鄰居一起幫忙處理完了喪事。

二，主家還要每桌都敬酒，來表示尊敬，人走了雖然令人心痛但是生活畢竟還要繼續，喪事發完就意味著繼續新的生活。

三，生老病死是人的自然規律，很多老人年齡大了老去在農村已經算是喜喪了，畢竟年齡到了兒孫們盡力孝順了，這種喪事都沒有特別悲傷的情緒了。

四，忙工出於鄰居鄉親來幫忙，雖然人沒了但是畢竟沒有直接的親情，忙活了幾天終於輕鬆下來，坐下來吃吃飯聊聊家常肯定輕鬆高興的樣子。

生老病死，生命是短暫的，每個人都會有這麼一天。但是更重要的是熱愛生活，珍惜現在，珍惜你身邊的每一個人！

本人安徽農村人，剛參加過爺爺的葬禮回到工作的地方，在我家鄉有這樣一句話叫請喜問喪，意思就是如果知道本村有人去世了，一般都是去主家問問有什麼需要幫忙的，主家請的執事人也都會給你安排事情，即使平時鄰里之間有些小的摩擦，在這時候一般都會暫且放在一邊，畢竟人死為大。

至於為啥要辦回喪席呢，具體咱也不是太瞭解，只聽說是因為我們這一代的人（就是堂兄弟）已經到了適婚年齡而還沒有結婚的。喪事守孝三年相信大家都有耳聞，那如果已經訂了親的等三年再結婚太不現實，農村就是這麼個情況，畢竟男女比例嚴重失調，一般訂了婚之後到結婚這個過程大都不會超過一年。

此次自家也是辦的回喪席（還有幾個堂兄弟沒結婚呢），大概過程都參與其中，僅有少部分環節沒有親眼所見。從出殯開始之前，咱們的父輩叔伯要準備紅綢緞，還有帶上自己的鞋子，去時穿白孝鞋，待下葬之後解下孝帶，換回自己的鞋子，肩披紅綢緞跟著嗩吶團從來時相反的路回去（不能走回頭路）。出殯後家裡留守的辦事人員也有很多事情要做，要把靈堂重新佈置，喪事變喜事，白紙撕去再貼上紅紙，等父輩們回到家就開始放鞭炮，撒喜糖……

剩下的事情就是忘記悲傷，開開心心的宴請這些天來所有辦事人還有自家的親戚，感謝所有人的幫忙，吃完這頓飯就結束了。

本人安徽農村人，剛參加過爺爺的葬禮回到工作的地方，在我家鄉有這樣一句話叫請喜問喪，意思就是如果知道本村有人去世了，一般都是去主家問問有什麼需要幫忙的，主家請的執事人也都會給你安排事情，即使平時鄰里之間有些小的摩擦，在這時候一般都會暫且放在一邊，畢竟人死為大。

至於為啥要辦回喪席呢，具體咱也不是太瞭解，只聽說是因為我們這一代的人（就是堂兄弟）已經到了適婚年齡而還沒有結婚的。喪事守孝三年相信大家都有耳聞，那如果已經訂了親的等三年再結婚太不現實，農村就是這麼個情況，畢竟男女比例嚴重失調，一般訂了婚之後到結婚這個過程大都不會超過一年。

此次自家也是辦的回喪席（還有幾個堂兄弟沒結婚呢），大概過程都參與其中，僅有少部分環節沒有親眼所見。從出殯開始之前，咱們的父輩叔伯要準備紅綢緞，還有帶上自己的鞋子，去時穿白孝鞋，待下葬之後解下孝帶，換回自己的鞋子，肩披紅綢緞跟著嗩吶團從來時相反的路回去（不能走回頭路）。出殯後家裡留守的辦事人員也有很多事情要做，要把靈堂重新佈置，喪事變喜事，白紙撕去再貼上紅紙，等父輩們回到家就開始放鞭炮，撒喜糖……

剩下的事情就是忘記悲傷，開開心心的宴請這些天來所有辦事人還有自家的親戚，感謝所有人的幫忙，吃完這頓飯就結束了。

本人安徽農村人，剛參加過爺爺的葬禮回到工作的地方，在我家鄉有這樣一句話叫請喜問喪，意思就是如果知道本村有人去世了，一般都是去主家問問有什麼需要幫忙的，主家請的執事人也都會給你安排事情，即使平時鄰里之間有些小的摩擦，在這時候一般都會暫且放在一邊，畢竟人死為大。

至於為啥要辦回喪席呢，具體咱也不是太瞭解，只聽說是因為我們這一代的人（就是堂兄弟）已經到了適婚年齡而還沒有結婚的。喪事守孝三年相信大家都有耳聞，那如果已經訂了親的等三年再結婚太不現實，農村就是這麼個情況，畢竟男女比例嚴重失調，一般訂了婚之後到結婚這個過程大都不會超過一年。

此次自家也是辦的回喪席（還有幾個堂兄弟沒結婚呢），大概過程都參與其中，僅有少部分環節沒有親眼所見。從出殯開始之前，咱們的父輩叔伯要準備紅綢緞，還有帶上自己的鞋子，去時穿白孝鞋，待下葬之後解下孝帶，換回自己的鞋子，肩披紅綢緞跟著嗩吶團從來時相反的路回去（不能走回頭路）。出殯後家裡留守的辦事人員也有很多事情要做，要把靈堂重新佈置，喪事變喜事，白紙撕去再貼上紅紙，等父輩們回到家就開始放鞭炮，撒喜糖……

剩下的事情就是忘記悲傷，開開心心的宴請這些天來所有辦事人還有自家的親戚，感謝所有人的幫忙，吃完這頓飯就結束了。

在農村辦喪事，為什麼送完葬還要回來擺宴吃飯，大家還好像很高興一樣，這是為什麼？

農村人辦喪事和城裡人辦喪事不一樣，相對而言農村人辦喪事比城裡麻煩很多。特別是年紀較大的長輩人，從他去世的那一刻起。本家本族的男女晚輩人都來戴孝，還有前來弔唁的親戚朋友。特別是第三天的早上需要大量男女幫忙人員，特別是八九十歲的老年人。他(她)們去世後農村人都稱喜喪，大棺材做的非常大也很漂亮。因為年紀大資格老，所以抬扛人也是高規格的。

就抬槓人員就需要三十二人上槓(抬棺材)，然後就抬旌的抬香案桌的。還有挑香帆拿花圈的及拿花盆，這麼龐大的送葬隊伍。沒有個八九十人是不夠用的，如果是個小屯小莊找齊幫忙人員還真就不行。還得通過幫忙頭去別的屯去找人。

喪戶人家為了答謝各位鄉鄰近兩天的幫忙，就在送葬當天中午大擺宴席。宴席的規格不低於男婚女嫁的宴席規格。如果不加以限制的話，農村的喪葬儀式還是非常有個看頭。農村人就有這個毛病，老人要點養老費這些當兒女的磨磨嘰嘰。說老人死了辦喪事都肯出大價錢，這就是有些農村兒女的怪態。

這就是我對這個問題的一個回答。謝謝悟空的邀請。

送完葬回來吃飯，那叫“答謝宴”。在農村，辦一件喪事，是非常勞累的，需要很多人來幫忙，最後答謝一下大家也是很正常的。

那年，家裡老人去世，當年是97歲去世，村裡人稱之為“喜喪”，整個喪事，雖然也悲傷，可是更讓人感覺像是“親戚聚會”，好多不認識的親戚，從四面八方趕來，好幾天忙的不可開交。

各種習俗折騰下來，各路人馬都疲憊不堪，最後，怎麼也得請大傢伙好好吃一頓，表示一下感謝之情啊！這是人之常情

大家好我是小魚。

在農村辦喪事，為什麼送完葬還要回來擺宴吃飯，大家還好像很高興一樣，這是為什麼？

俗話說：“十里不通風，百里不通俗。”在我們這裡一般都是去墳地把去世之人下葬之後才回來吃飯。就算是某些人家的客人比較多，接的貢多就會一直延誤時間，但是也儘量趕在中午十二點之前把去世之人下葬了。然後才回來擺宴吃飯。

大家好我是小魚。

在農村辦喪事，為什麼送完葬還要回來擺宴吃飯，大家還好像很高興一樣，這是為什麼？

俗話說：“十里不通風，百里不通俗。”在我們這裡一般都是去墳地把去世之人下葬之後才回來吃飯。就算是某些人家的客人比較多，接的貢多就會一直延誤時間，但是也儘量趕在中午十二點之前把去世之人下葬了。然後才回來擺宴吃飯。

但是像題主說的那樣，大家吃飯的時候還表現的好像很高興的一樣，我想這種人不是傻就是缺心眼。因為哪家有人去世了都不希望別人在他們家表現的很高興吧。

可能題主想表達的意思是很多人表現的很不在乎，還和平時一樣無所謂的態度一樣，有可能是這個意思吧。

試想一下別人家死人了，大部分人都只是去幫忙的，至親只是少部分人，你總不能要求每一個人都哭得稀里嘩啦的吧。這顯然有些不近人情也不太可能。畢竟人家在主家幫忙兩天了，好不容易萬事落定，人家心理上放鬆一下很正常。出了這個院子人家還是要回歸自己的生活。

大家好我是小魚。

在農村辦喪事，為什麼送完葬還要回來擺宴吃飯，大家還好像很高興一樣，這是為什麼？

俗話說：“十里不通風，百里不通俗。”在我們這裡一般都是去墳地把去世之人下葬之後才回來吃飯。就算是某些人家的客人比較多，接的貢多就會一直延誤時間，但是也儘量趕在中午十二點之前把去世之人下葬了。然後才回來擺宴吃飯。

但是像題主說的那樣，大家吃飯的時候還表現的好像很高興的一樣，我想這種人不是傻就是缺心眼。因為哪家有人去世了都不希望別人在他們家表現的很高興吧。

可能題主想表達的意思是很多人表現的很不在乎，還和平時一樣無所謂的態度一樣，有可能是這個意思吧。

試想一下別人家死人了，大部分人都只是去幫忙的，至親只是少部分人，你總不能要求每一個人都哭得稀里嘩啦的吧。這顯然有些不近人情也不太可能。畢竟人家在主家幫忙兩天了，好不容易萬事落定，人家心理上放鬆一下很正常。出了這個院子人家還是要回歸自己的生活。

而且包括去世之人的子女在這個時候也算是把自己心裡的一塊大石頭放下了，畢竟自己家的老人風風光光的下葬了就算是把事情辦的漂亮了。在小魚老家這裡的規矩是在吃飯的時候去世之人的子侄輩需要到來幫忙的人桌邊去敬酒，答謝他們這兩天放下所有事來幫忙的辛苦。如果說這個時候表現的很悲傷的話，是不是很不合時宜呢？？？

大家好我是小魚。

在農村辦喪事，為什麼送完葬還要回來擺宴吃飯，大家還好像很高興一樣，這是為什麼？

俗話說：“十里不通風，百里不通俗。”在我們這裡一般都是去墳地把去世之人下葬之後才回來吃飯。就算是某些人家的客人比較多，接的貢多就會一直延誤時間，但是也儘量趕在中午十二點之前把去世之人下葬了。然後才回來擺宴吃飯。

但是像題主說的那樣，大家吃飯的時候還表現的好像很高興的一樣，我想這種人不是傻就是缺心眼。因為哪家有人去世了都不希望別人在他們家表現的很高興吧。

可能題主想表達的意思是很多人表現的很不在乎，還和平時一樣無所謂的態度一樣，有可能是這個意思吧。

試想一下別人家死人了，大部分人都只是去幫忙的，至親只是少部分人，你總不能要求每一個人都哭得稀里嘩啦的吧。這顯然有些不近人情也不太可能。畢竟人家在主家幫忙兩天了，好不容易萬事落定，人家心理上放鬆一下很正常。出了這個院子人家還是要回歸自己的生活。

而且包括去世之人的子女在這個時候也算是把自己心裡的一塊大石頭放下了，畢竟自己家的老人風風光光的下葬了就算是把事情辦的漂亮了。在小魚老家這裡的規矩是在吃飯的時候去世之人的子侄輩需要到來幫忙的人桌邊去敬酒，答謝他們這兩天放下所有事來幫忙的辛苦。如果說這個時候表現的很悲傷的話，是不是很不合時宜呢？？？

總而言之，在農村辦白事可以大概分為兩個階段，下葬前和下葬後。下葬前是為了死者，每個人看到別人哭都會很悲傷是必然的。而下葬後的時間屬於生人，為了以後的生，還需要坦然面對、

我是小魚，如果感覺我的回答還可以，歡迎大家回覆討論。想要了解更多農村趣聞和最新動態，請點擊右上角關注！

原創手打，轉載註明，違者必究。

我是鄉下小三哥，農村小夥一枚，土生土長的農村人。小三哥最近一星期連續參加了2次農村的喪事，在農村辦完喪事後我們都會在家裡擺酒席請親戚朋友們留下吃飯，這是在正常不過的事情。我們都知道死者為大，入土為安。既然死者已經逝去，我們要向前看。如果一味的悲傷痛苦，有什麼意義呢。人死不能復生，我們要看開看淡。

我是鄉下小三哥，農村小夥一枚，土生土長的農村人。小三哥最近一星期連續參加了2次農村的喪事，在農村辦完喪事後我們都會在家裡擺酒席請親戚朋友們留下吃飯，這是在正常不過的事情。我們都知道死者為大，入土為安。既然死者已經逝去，我們要向前看。如果一味的悲傷痛苦，有什麼意義呢。人死不能復生，我們要看開看淡。

小三哥這邊都是人死後3天出殯，前兩天都是一些親戚朋友們來弔唁逝去的死者。第三天就是出殯舉行葬禮，出殯這天是死者在人間的最後一天，所以這天所有的親戚朋友都會來。出殯當天我老婆受環境心情的影響，也是哭的眼睛都腫了，我個人就沒有那種想哭的感覺，也不是說我不尊重逝去的死者，只是確實是沒有想哭的感覺。

我是鄉下小三哥，農村小夥一枚，土生土長的農村人。小三哥最近一星期連續參加了2次農村的喪事，在農村辦完喪事後我們都會在家裡擺酒席請親戚朋友們留下吃飯，這是在正常不過的事情。我們都知道死者為大，入土為安。既然死者已經逝去，我們要向前看。如果一味的悲傷痛苦，有什麼意義呢。人死不能復生，我們要看開看淡。

小三哥這邊都是人死後3天出殯，前兩天都是一些親戚朋友們來弔唁逝去的死者。第三天就是出殯舉行葬禮，出殯這天是死者在人間的最後一天，所以這天所有的親戚朋友都會來。出殯當天我老婆受環境心情的影響，也是哭的眼睛都腫了，我個人就沒有那種想哭的感覺，也不是說我不尊重逝去的死者，只是確實是沒有想哭的感覺。

為什麼出殯完後家屬都會留下親戚朋友們吃飯呢？親戚朋友都是過來為了最後紀念死去的逝者，也叫答謝宴。既然已經把死者送走了，我們也不至於還留在傷心悲痛的心情裡面，只能壓在心裡默默承受，我們還是要笑看人間，所以出殯後大家就一起吃吃喝喝。

人死不能復生，我們要學會看開。總不能人死了我們就要一直是悲傷的心情。

我是鄉下小三哥，農村小夥一枚，土生土長的農村人。小三哥最近一星期連續參加了2次農村的喪事，在農村辦完喪事後我們都會在家裡擺酒席請親戚朋友們留下吃飯，這是在正常不過的事情。我們都知道死者為大，入土為安。既然死者已經逝去，我們要向前看。如果一味的悲傷痛苦，有什麼意義呢。人死不能復生，我們要看開看淡。

小三哥這邊都是人死後3天出殯，前兩天都是一些親戚朋友們來弔唁逝去的死者。第三天就是出殯舉行葬禮，出殯這天是死者在人間的最後一天，所以這天所有的親戚朋友都會來。出殯當天我老婆受環境心情的影響，也是哭的眼睛都腫了，我個人就沒有那種想哭的感覺，也不是說我不尊重逝去的死者，只是確實是沒有想哭的感覺。

為什麼出殯完後家屬都會留下親戚朋友們吃飯呢？親戚朋友都是過來為了最後紀念死去的逝者，也叫答謝宴。既然已經把死者送走了，我們也不至於還留在傷心悲痛的心情裡面，只能壓在心裡默默承受，我們還是要笑看人間，所以出殯後大家就一起吃吃喝喝。

人死不能復生，我們要學會看開。總不能人死了我們就要一直是悲傷的心情。

記得之前看韓劇（請回答1988），裡面有一集，德善的奶奶去世了，姐姐寶拉帶德善和弟弟前去參加葬禮，一進門，就看到媽媽在忙碌，爸爸在和前來弔唁的賓客喝酒寒暄，姑姑們也很無所謂的樣子，他們都認定大人都是鐵石心腸，不然，為什麼奶奶去世了，一點都不傷心?

可是當所有人散去，只剩他們的時候，悲傷逐漸蔓延了出來，特別是家裡的頂樑柱大伯趕到的時候，兄妹幾人抱著痛苦了起來。

有的時候，並不是大家不傷心，只是在外人面前強顏歡笑而已。畢竟，大人還有更重要的事情去做，也不能把悲傷暴露給大家。大家只是再忍，再強裝鎮定而已。

記得之前看韓劇（請回答1988），裡面有一集，德善的奶奶去世了，姐姐寶拉帶德善和弟弟前去參加葬禮，一進門，就看到媽媽在忙碌，爸爸在和前來弔唁的賓客喝酒寒暄，姑姑們也很無所謂的樣子，他們都認定大人都是鐵石心腸，不然，為什麼奶奶去世了，一點都不傷心?

可是當所有人散去，只剩他們的時候，悲傷逐漸蔓延了出來，特別是家裡的頂樑柱大伯趕到的時候，兄妹幾人抱著痛苦了起來。

有的時候，並不是大家不傷心，只是在外人面前強顏歡笑而已。畢竟，大人還有更重要的事情去做，也不能把悲傷暴露給大家。大家只是再忍，再強裝鎮定而已。

現實生活中，同樣如此，親人去世，誰家不傷心?即使，生前不親近，想到生前的樣子，心裡也會酸澀，可是，長大的標誌就是忍耐，別人前來弔唁，我們只得陪笑寒暄，盡地主之誼。然後，把傷痛留給自己，留給親人，在夜深人靜的時候，獨自哭泣，這就是成長的代價。

記得之前看韓劇（請回答1988），裡面有一集，德善的奶奶去世了，姐姐寶拉帶德善和弟弟前去參加葬禮，一進門，就看到媽媽在忙碌，爸爸在和前來弔唁的賓客喝酒寒暄，姑姑們也很無所謂的樣子，他們都認定大人都是鐵石心腸，不然，為什麼奶奶去世了，一點都不傷心?

可是當所有人散去，只剩他們的時候，悲傷逐漸蔓延了出來，特別是家裡的頂樑柱大伯趕到的時候，兄妹幾人抱著痛苦了起來。

有的時候，並不是大家不傷心，只是在外人面前強顏歡笑而已。畢竟，大人還有更重要的事情去做，也不能把悲傷暴露給大家。大家只是再忍，再強裝鎮定而已。

現實生活中，同樣如此，親人去世，誰家不傷心?即使，生前不親近，想到生前的樣子，心裡也會酸澀，可是，長大的標誌就是忍耐，別人前來弔唁，我們只得陪笑寒暄，盡地主之誼。然後，把傷痛留給自己，留給親人，在夜深人靜的時候，獨自哭泣，這就是成長的代價。

筆者家是膠東半島的，老家就有這個習慣。當家裡有老人去世的時候，老人的親戚。生前的朋友通常都會到家裡悼念，以前。這個時間可能會堅持兩三天，最近幾年時間越來越短，一般頭天老人去世之後，第二天就會開始舉行送殯的儀式。

而送殯的時候是去世人的家人最痛苦的時候，因為走之前看到的還是整個人，這一走回來剩下的只有骨灰了，該哭的基本也都在這時候哭完了。送殯之後去世人最重要的幾個人會跟著一起去火葬場，火化回來之後會拿著骨灰去墳地進行掩埋，這時候也是親人痛苦的時候，因為這一次是真的陰陽兩隔，活得人繼續活著，而死的人去了極樂世界。

筆者家是膠東半島的，老家就有這個習慣。當家裡有老人去世的時候，老人的親戚。生前的朋友通常都會到家裡悼念，以前。這個時間可能會堅持兩三天，最近幾年時間越來越短，一般頭天老人去世之後，第二天就會開始舉行送殯的儀式。

而送殯的時候是去世人的家人最痛苦的時候，因為走之前看到的還是整個人，這一走回來剩下的只有骨灰了，該哭的基本也都在這時候哭完了。送殯之後去世人最重要的幾個人會跟著一起去火葬場，火化回來之後會拿著骨灰去墳地進行掩埋，這時候也是親人痛苦的時候，因為這一次是真的陰陽兩隔，活得人繼續活著，而死的人去了極樂世界。

說起極樂世界，也就是為什麼在農村辦喪事的時候，送完葬還要回來擺宴吃飯，大家很高興的主要原因。雖然我們多數人沒有什麼明顯的信仰，但是我們多數人的思想受到的佛教的影響，相信人去世之後都是去了西方的極樂世界，過得是另一個生活。而且我們常說的是“天堂沒有疾病，沒有痛苦。”所以，我們對喪事通常的稱呼為“喜喪”，也就是人去世了之後也就擺脫了此生的痛苦，自然是一件值得高興的事。人固有一死，多少人都希望自己去世那一刻是在夢中，一睡不起，自己沒有痛苦，對家人的傷害也是最小的。

筆者家是膠東半島的，老家就有這個習慣。當家裡有老人去世的時候，老人的親戚。生前的朋友通常都會到家裡悼念，以前。這個時間可能會堅持兩三天，最近幾年時間越來越短，一般頭天老人去世之後，第二天就會開始舉行送殯的儀式。

而送殯的時候是去世人的家人最痛苦的時候，因為走之前看到的還是整個人，這一走回來剩下的只有骨灰了，該哭的基本也都在這時候哭完了。送殯之後去世人最重要的幾個人會跟著一起去火葬場，火化回來之後會拿著骨灰去墳地進行掩埋，這時候也是親人痛苦的時候，因為這一次是真的陰陽兩隔，活得人繼續活著，而死的人去了極樂世界。

說起極樂世界，也就是為什麼在農村辦喪事的時候，送完葬還要回來擺宴吃飯，大家很高興的主要原因。雖然我們多數人沒有什麼明顯的信仰，但是我們多數人的思想受到的佛教的影響，相信人去世之後都是去了西方的極樂世界，過得是另一個生活。而且我們常說的是“天堂沒有疾病，沒有痛苦。”所以，我們對喪事通常的稱呼為“喜喪”，也就是人去世了之後也就擺脫了此生的痛苦，自然是一件值得高興的事。人固有一死，多少人都希望自己去世那一刻是在夢中，一睡不起，自己沒有痛苦，對家人的傷害也是最小的。

再一個，在農村誰家有人去世，本村的能幫忙的都會去幫忙，多的時候前後要忙兩三天，少則也要一天的時間，而且大家都是無償的來幫忙的，最後忙完喪事主人家自然要感謝一下來幫忙的人。還有的地方有隨禮的習慣，多少都在其次，總不能白拿禮錢，也需要感謝一下大家。所以送完葬後主人家都會設宴款待幫忙的村民。

筆者家是膠東半島的，老家就有這個習慣。當家裡有老人去世的時候，老人的親戚。生前的朋友通常都會到家裡悼念，以前。這個時間可能會堅持兩三天，最近幾年時間越來越短，一般頭天老人去世之後，第二天就會開始舉行送殯的儀式。

而送殯的時候是去世人的家人最痛苦的時候，因為走之前看到的還是整個人，這一走回來剩下的只有骨灰了，該哭的基本也都在這時候哭完了。送殯之後去世人最重要的幾個人會跟著一起去火葬場，火化回來之後會拿著骨灰去墳地進行掩埋，這時候也是親人痛苦的時候，因為這一次是真的陰陽兩隔，活得人繼續活著，而死的人去了極樂世界。

說起極樂世界，也就是為什麼在農村辦喪事的時候，送完葬還要回來擺宴吃飯，大家很高興的主要原因。雖然我們多數人沒有什麼明顯的信仰，但是我們多數人的思想受到的佛教的影響，相信人去世之後都是去了西方的極樂世界，過得是另一個生活。而且我們常說的是“天堂沒有疾病，沒有痛苦。”所以，我們對喪事通常的稱呼為“喜喪”，也就是人去世了之後也就擺脫了此生的痛苦，自然是一件值得高興的事。人固有一死，多少人都希望自己去世那一刻是在夢中，一睡不起，自己沒有痛苦，對家人的傷害也是最小的。

再一個，在農村誰家有人去世，本村的能幫忙的都會去幫忙，多的時候前後要忙兩三天，少則也要一天的時間，而且大家都是無償的來幫忙的，最後忙完喪事主人家自然要感謝一下來幫忙的人。還有的地方有隨禮的習慣，多少都在其次，總不能白拿禮錢，也需要感謝一下大家。所以送完葬後主人家都會設宴款待幫忙的村民。

但是也不排除一些地方存在攀比的陋習，有的人在老人活的時候不好好孝敬，老人去世之後想起來大操大辦，甚至會請一些歌舞團隊弄一些色情表演來吸引人的眼球，人在做天在看，老人去世之後葬禮再豪華老人也看不到了，這樣的攀比只是給活著的人看的，對老人來講又有什麼意義呢？在筆者看來，恰當設宴款待幫忙的人是應該的，但是攀比、色情表演就完全沒有必要了。

在農村辦喪事，為什麼送完葬還要回來擺宴吃飯，大家還好像很高興一樣，這是為什麼？

座標:湖南湘西。

我們那邊老人家過世的話，會停棺在堂屋中央，然後會請道士唸經，後代要跟著跪拜之類的，都要通宵，一個程序下來大家都很累。

然後比如明天就要上山了，今天下午開始宴請賓客，親朋好友回來棺材邊哭喪，我看不得這樣的場景，太悲傷了。很親的人來了好像要帶豬頭供奉吧，結束了就帶到住的那家人去（留下來親朋好友的會安排到村裡各個人家去睡）當天晚上還會讓村裡年輕力壯的小夥子追趕做法事的人，就是繞棺跑，開始慢慢走著，後面就突然跑了，村裡派出的那個小夥子要反應很快才行，旁邊也會圍滿了人觀看，也會喊加油之類的，這應該就是搞熱鬧讓大家高興吧。

第二天一大早上山了，女兒孫女之類的結婚了就要買糖送給來幫忙的人，這個糖得到墳地了才能分，以前是撒讓大家搶，但是現在出於安全方面等考慮，都不撒了，直接分到個人。結束回來了，只有村裡人要到過世的那家人吃飯，其餘人都是住在誰家就在誰家吃的，好像帶的那個豬頭也要煮來吃。

大家很高興的樣子，也只是在去世人家以外的地方，人老了是喜喪，但是那家人還是會很難受。但是人多了會熱鬧啊，自然就比較高興的樣子了。