中國共有七大方言，你的家鄉話屬於哪一種方言？有必要保留方言嗎？
我是河南的，一直以來我認為方言應該被保留。方言作為一種存在，不僅是語言的存在，也代表著文化的多樣性。
雖說作為老師，應該是普及普通話的推廣者，但我認為，普通話需要大力推廣，方言也應該保留。普通話使我們來自不同地方的人溝通更加便捷，但方言也並不會阻擋普通話的進程。這兩者其實並不衝突。就像我們農村，孩子在學校交流都是用的普通話，回到家和家長溝通用的大多是河南話。
曾經我們老師之間也交流過為什麼孩子們課間玩耍的時候用的都是家鄉話。答案就是因為簡單直接。學校對普通話的推廣是不遺餘力的，這個是一定的。起碼，普通話罵人就不方便，避免了孩子們髒話的出現。
我對於普通話和方言的態度就是:這兩種語言方式並不衝突，需要正規交流，還是用普通話，其他情況下，方言還是可以用的。不然，中國的語言變成了一種，那該多單調啊！
再者，方言是人文和歷史的載體，代表了一片地域的文化特徵和性格特點，是地方的文化名片和最佳代言。
但中國城鎮化的加速前進，普通話成了標配。許多家長主動放棄教小孩方言，連農村孩子普通話都從娃娃抓起了。
有研究者說:方言是語言的活化石，承載了了一個地方從古至今的人文地理，民俗風情，保留了一個地方几乎所有的歷史文化性信息，是不能再生的文化基因。
我很贊成汪涵說過的話:普通話可以讓你走的更遠，可以讓你走的更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪裡出發。普通話讓你交流極其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承和保護。
我是河南的，一直以來我認為方言應該被保留。方言作為一種存在，不僅是語言的存在，也代表著文化的多樣性。
雖說作為老師，應該是普及普通話的推廣者，但我認為，普通話需要大力推廣，方言也應該保留。普通話使我們來自不同地方的人溝通更加便捷，但方言也並不會阻擋普通話的進程。這兩者其實並不衝突。就像我們農村，孩子在學校交流都是用的普通話，回到家和家長溝通用的大多是河南話。
曾經我們老師之間也交流過為什麼孩子們課間玩耍的時候用的都是家鄉話。答案就是因為簡單直接。學校對普通話的推廣是不遺餘力的，這個是一定的。起碼，普通話罵人就不方便，避免了孩子們髒話的出現。
我對於普通話和方言的態度就是:這兩種語言方式並不衝突，需要正規交流，還是用普通話，其他情況下，方言還是可以用的。不然，中國的語言變成了一種，那該多單調啊！
再者，方言是人文和歷史的載體，代表了一片地域的文化特徵和性格特點，是地方的文化名片和最佳代言。
但中國城鎮化的加速前進，普通話成了標配。許多家長主動放棄教小孩方言，連農村孩子普通話都從娃娃抓起了。
有研究者說:方言是語言的活化石，承載了了一個地方從古至今的人文地理，民俗風情，保留了一個地方几乎所有的歷史文化性信息，是不能再生的文化基因。
我很贊成汪涵說過的話:普通話可以讓你走的更遠，可以讓你走的更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪裡出發。普通話讓你交流極其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承和保護。
我的家鄉是有著三千多年曆史，文化底蘊相當濃厚的無錫，我們說的無錫話，屬於吳方言，吳儂軟語是也。我錄幾段無錫方言的童謠給大家讀一讀，你就會說，無錫方言值得保留。
搖啊搖，搖啊搖，搖到外婆橋，外婆對我笑，誇我好寶寶，糖一包，果一包，吃落大餅還有糕。
稀奇稀奇真稀奇，
螞蟻踏煞大公雞，
爸爸睏勒搖籃裡，
寶寶唱著搖籃曲。
今天禮拜三，上海來個小癟三。
爬錫山爬惠山，爬到屁股粉粉碎。
打個電話303,請個醫生豬頭三。
醫生看看不來三，噼裡啪啦送惠山，買只棺材三千三百三十三塊三！
冬瓜皮，西瓜皮，毛丫頭赤骨碌嫑麵皮！
從前頭,有個老伯伯,走到八士橋，買著一碗八寶飯，用落八千八百八十八塊八角八分八釐八。
河裡河裡汰汰腳，
眼線眼線戳戳腳。
從前頭,有個老老頭,專門爬牆頭,爬到隔壁頭,跌著個死跟頭,拾著只大饅頭,一扒開來三十六堆屎粒頭。
牽磨拉磨，做餅俾了舅婆，舅婆嘸牙齒，吃堆爛薄屎。
大嬸嬸,一坨胭脂一坨粉;二嬸嬸糟扒頭牙齒裹嘴脣;三嬸嬸,蓬頭屑灑倒尿盆;四嬸嬸,吱裡吱裡做豆腐;五嬸嬸,嗚裡嗚裡說不清;六嬸嬸,懦裡懦惰嚇撒擰,七嬸嬸,七裡撮落會講人。
我是山東的，作為地地道道的山東人，感覺山東話還是比較普通易懂的，基本上大家都能聽的懂，
10年的時候當兵去了浙江，在部隊裡那可真是五湖四海的戰友，哪裡的都有，印象裡比較深刻的幾個地方，比如江西南昌的戰友那說的話真是一個字都聽不懂啊，和聽天書一樣，吃飯不叫吃飯叫洽飯😄。
還有溫州的戰友，我的乖乖，認識了溫州的戰友才知道我們中國方言的博大精深，說個數字🔢我都是聽不懂的！
所以我覺得中國的方言也是中國的一種文化，一方水土養育一方人，必須得傳承下去，不知道有沒有當過兵的戰友也有這種感覺的
我是山東的，作為地地道道的山東人，感覺山東話還是比較普通易懂的，基本上大家都能聽的懂，
10年的時候當兵去了浙江，在部隊裡那可真是五湖四海的戰友，哪裡的都有，印象裡比較深刻的幾個地方，比如江西南昌的戰友那說的話真是一個字都聽不懂啊，和聽天書一樣，吃飯不叫吃飯叫洽飯😄。
還有溫州的戰友，我的乖乖，認識了溫州的戰友才知道我們中國方言的博大精深，說個數字🔢我都是聽不懂的！
所以我覺得中國的方言也是中國的一種文化，一方水土養育一方人，必須得傳承下去，不知道有沒有當過兵的戰友也有這種感覺的
我的祖籍是山東曲阜，可我出生在濟南，算是濟南人，小時候一口的濟南話。讀師範時必須是普通話達標的，工作後給學生上課講普通話。回到宿舍大院裡還說普通話，街坊長輩們說：“這孩子怎麼說話撇腔拉調的，不大怎麼滴。”我覺得要改，結果成了普通話和濟南話的混合體，戲稱“濟普”話，至今是一口的濟普話。
濟南話應該屬於北方方言範疇，和山東話還不一樣，比較接近於河北東南、山東西北那一片方言，而大家頭腦裡的山東話主要指膠東半島那一地塊的方言。說濟南話，一般來說都能聽懂。就是聽起來腔調有些硬，有些直，不那麼優美動聽。這是由於濟南人豪爽快直的性格決定的，與人交談起來坦誠相見、不拐彎抹角，也無戒備之心，唯恐別人聽不明白，每個音節都發成重音，造成濟南話聽起來有些“哏”。
有些濟南獨特方言，如果不“翻譯”還真弄不明白。比如，這饅頭絲孬了（蒸饃變質）；你別跟我哩哏兒稜（你別裝糊塗敷衍我）；這條道泥濃鋪嚓的，煩死人啦（道路泥濘不好走）還有：截就（湊合）；崩沒哏（吹牛）；將將的（剛剛的）；點劃兒人（欺騙人）；推孬(太壞)；沒徐顧（沒在意）等等，很多很多。僅拿“秫米”一詞就有辦事不利索；好事辦瞎了；不懂事；說話不當；運氣不好；辦事不順利等多種意思，依據當時的語境來確定。
要說是否保留方言這個“問題” ，我覺得這不成為“問題”，因為方言不是說誰想要保留就能保留，想要廢棄就能廢棄了的。方言是不同地域的人們在漫長的求生存圖發展使用語言過程中，潛移默化，約定俗成，自然而然地發展形成的，與民族、文化、傳統、地域等因素密切相關。使用方言使生活豐富多彩，有滋有味；使人們性格豐富，有稜有角；使神州五彩繽紛，有模有樣。要說到方言不便於交流、容易造成誤解的缺陷，這更不是問題。普通話就是世界語，你我他都是翻譯家，全中國全世界數不勝數。
最後，讓大家欣賞一段濟南話，是否聽（看）明白。（三個人在聊家長裡短）“你聽說了嘛，他家孩子好點化兒人來，可別上他當啊！”，”這孩子真次毛，正天點化兒道兒化的，還沒個正形！”，”真事這孩子也沒什麼的，就是太梭揖倆”，”這叫瞎包！你看他小了嘛，夜來見他一邊走還一邊趨拉石頭！”。聽（看）完後，是不是覺得濟南方言挺有滋有味的。
我的祖籍是山東曲阜，可我出生在濟南，算是濟南人，小時候一口的濟南話。讀師範時必須是普通話達標的，工作後給學生上課講普通話。回到宿舍大院裡還說普通話，街坊長輩們說：“這孩子怎麼說話撇腔拉調的，不大怎麼滴。”我覺得要改，結果成了普通話和濟南話的混合體，戲稱“濟普”話，至今是一口的濟普話。
濟南話應該屬於北方方言範疇，和山東話還不一樣，比較接近於河北東南、山東西北那一片方言，而大家頭腦裡的山東話主要指膠東半島那一地塊的方言。說濟南話，一般來說都能聽懂。就是聽起來腔調有些硬，有些直，不那麼優美動聽。這是由於濟南人豪爽快直的性格決定的，與人交談起來坦誠相見、不拐彎抹角，也無戒備之心，唯恐別人聽不明白，每個音節都發成重音，造成濟南話聽起來有些“哏”。
有些濟南獨特方言，如果不“翻譯”還真弄不明白。比如，這饅頭絲孬了（蒸饃變質）；你別跟我哩哏兒稜（你別裝糊塗敷衍我）；這條道泥濃鋪嚓的，煩死人啦（道路泥濘不好走）還有：截就（湊合）；崩沒哏（吹牛）；將將的（剛剛的）；點劃兒人（欺騙人）；推孬(太壞)；沒徐顧（沒在意）等等，很多很多。僅拿“秫米”一詞就有辦事不利索；好事辦瞎了；不懂事；說話不當；運氣不好；辦事不順利等多種意思，依據當時的語境來確定。
要說是否保留方言這個“問題” ，我覺得這不成為“問題”，因為方言不是說誰想要保留就能保留，想要廢棄就能廢棄了的。方言是不同地域的人們在漫長的求生存圖發展使用語言過程中，潛移默化，約定俗成，自然而然地發展形成的，與民族、文化、傳統、地域等因素密切相關。使用方言使生活豐富多彩，有滋有味；使人們性格豐富，有稜有角；使神州五彩繽紛，有模有樣。要說到方言不便於交流、容易造成誤解的缺陷，這更不是問題。普通話就是世界語，你我他都是翻譯家，全中國全世界數不勝數。
最後，讓大家欣賞一段濟南話，是否聽（看）明白。（三個人在聊家長裡短）“你聽說了嘛，他家孩子好點化兒人來，可別上他當啊！”，”這孩子真次毛，正天點化兒道兒化的，還沒個正形！”，”真事這孩子也沒什麼的，就是太梭揖倆”，”這叫瞎包！你看他小了嘛，夜來見他一邊走還一邊趨拉石頭！”。聽（看）完後，是不是覺得濟南方言挺有滋有味的。
我的祖籍是山東曲阜，可我出生在濟南，算是濟南人，小時候一口的濟南話。讀師範時必須是普通話達標的，工作後給學生上課講普通話。回到宿舍大院裡還說普通話，街坊長輩們說：“這孩子怎麼說話撇腔拉調的，不大怎麼滴。”我覺得要改，結果成了普通話和濟南話的混合體，戲稱“濟普”話，至今是一口的濟普話。
濟南話應該屬於北方方言範疇，和山東話還不一樣，比較接近於河北東南、山東西北那一片方言，而大家頭腦裡的山東話主要指膠東半島那一地塊的方言。說濟南話，一般來說都能聽懂。就是聽起來腔調有些硬，有些直，不那麼優美動聽。這是由於濟南人豪爽快直的性格決定的，與人交談起來坦誠相見、不拐彎抹角，也無戒備之心，唯恐別人聽不明白，每個音節都發成重音，造成濟南話聽起來有些“哏”。
有些濟南獨特方言，如果不“翻譯”還真弄不明白。比如，這饅頭絲孬了（蒸饃變質）；你別跟我哩哏兒稜（你別裝糊塗敷衍我）；這條道泥濃鋪嚓的，煩死人啦（道路泥濘不好走）還有：截就（湊合）；崩沒哏（吹牛）；將將的（剛剛的）；點劃兒人（欺騙人）；推孬(太壞)；沒徐顧（沒在意）等等，很多很多。僅拿“秫米”一詞就有辦事不利索；好事辦瞎了；不懂事；說話不當；運氣不好；辦事不順利等多種意思，依據當時的語境來確定。
要說是否保留方言這個“問題” ，我覺得這不成為“問題”，因為方言不是說誰想要保留就能保留，想要廢棄就能廢棄了的。方言是不同地域的人們在漫長的求生存圖發展使用語言過程中，潛移默化，約定俗成，自然而然地發展形成的，與民族、文化、傳統、地域等因素密切相關。使用方言使生活豐富多彩，有滋有味；使人們性格豐富，有稜有角；使神州五彩繽紛，有模有樣。要說到方言不便於交流、容易造成誤解的缺陷，這更不是問題。普通話就是世界語，你我他都是翻譯家，全中國全世界數不勝數。
最後，讓大家欣賞一段濟南話，是否聽（看）明白。（三個人在聊家長裡短）“你聽說了嘛，他家孩子好點化兒人來，可別上他當啊！”，”這孩子真次毛，正天點化兒道兒化的，還沒個正形！”，”真事這孩子也沒什麼的，就是太梭揖倆”，”這叫瞎包！你看他小了嘛，夜來見他一邊走還一邊趨拉石頭！”。聽（看）完後，是不是覺得濟南方言挺有滋有味的。
我的祖籍是山東曲阜，可我出生在濟南，算是濟南人，小時候一口的濟南話。讀師範時必須是普通話達標的，工作後給學生上課講普通話。回到宿舍大院裡還說普通話，街坊長輩們說：“這孩子怎麼說話撇腔拉調的，不大怎麼滴。”我覺得要改，結果成了普通話和濟南話的混合體，戲稱“濟普”話，至今是一口的濟普話。
濟南話應該屬於北方方言範疇，和山東話還不一樣，比較接近於河北東南、山東西北那一片方言，而大家頭腦裡的山東話主要指膠東半島那一地塊的方言。說濟南話，一般來說都能聽懂。就是聽起來腔調有些硬，有些直，不那麼優美動聽。這是由於濟南人豪爽快直的性格決定的，與人交談起來坦誠相見、不拐彎抹角，也無戒備之心，唯恐別人聽不明白，每個音節都發成重音，造成濟南話聽起來有些“哏”。
有些濟南獨特方言，如果不“翻譯”還真弄不明白。比如，這饅頭絲孬了（蒸饃變質）；你別跟我哩哏兒稜（你別裝糊塗敷衍我）；這條道泥濃鋪嚓的，煩死人啦（道路泥濘不好走）還有：截就（湊合）；崩沒哏（吹牛）；將將的（剛剛的）；點劃兒人（欺騙人）；推孬(太壞)；沒徐顧（沒在意）等等，很多很多。僅拿“秫米”一詞就有辦事不利索；好事辦瞎了；不懂事；說話不當；運氣不好；辦事不順利等多種意思，依據當時的語境來確定。
要說是否保留方言這個“問題” ，我覺得這不成為“問題”，因為方言不是說誰想要保留就能保留，想要廢棄就能廢棄了的。方言是不同地域的人們在漫長的求生存圖發展使用語言過程中，潛移默化，約定俗成，自然而然地發展形成的，與民族、文化、傳統、地域等因素密切相關。使用方言使生活豐富多彩，有滋有味；使人們性格豐富，有稜有角；使神州五彩繽紛，有模有樣。要說到方言不便於交流、容易造成誤解的缺陷，這更不是問題。普通話就是世界語，你我他都是翻譯家，全中國全世界數不勝數。
最後，讓大家欣賞一段濟南話，是否聽（看）明白。（三個人在聊家長裡短）“你聽說了嘛，他家孩子好點化兒人來，可別上他當啊！”，”這孩子真次毛，正天點化兒道兒化的，還沒個正形！”，”真事這孩子也沒什麼的，就是太梭揖倆”，”這叫瞎包！你看他小了嘛，夜來見他一邊走還一邊趨拉石頭！”。聽（看）完後，是不是覺得濟南方言挺有滋有味的。
首先，我覺得方言還是要保持的，因為它本身就是一代傳一代傳下來的方言，我覺得聽到本地的方言特別有親切感，特別是在外地打工的時候，能遇見一個老鄉就高興的不得了，特別親切。
我是湖南人，但是湖南這邊有好多方言，其實我自己都有好多方言聽不懂，先不說遠的，就我們隔壁村子的一些方言我們可能也聽不太懂，因為講的都是不一樣的吐話。
記得那一年我去福建打工的時候，然後聽到福建那邊說的話，我幾乎是一句都聽不懂，然後他們當地的就是有很多人都會講那個方言，沒有講普通話，但是後來聽多了也就懂了一點，現在回來後，看見本地也有很多福建人，聽她們講那邊的方言也會覺得特別懷念那段時光。
方言舉例：
1.我們這邊吃飯叫恰飯。 2.青蛙叫麻拐。
3.上廁所叫上矛斯。 4.睡覺叫睡告。
4.上街叫趕社。 5.雞腿叫霸腿
5.說話叫港話。 6.石頭叫馬拉古
還有太多了，暫時舉例這6點。
歡迎大家在下方留言分享你們家鄉的方言
我是生活領域創作者，原創不易，喜歡的可以點個關注
(圖片來源網絡，侵權必刪)
首先，我覺得方言還是要保持的，因為它本身就是一代傳一代傳下來的方言，我覺得聽到本地的方言特別有親切感，特別是在外地打工的時候，能遇見一個老鄉就高興的不得了，特別親切。
我是湖南人，但是湖南這邊有好多方言，其實我自己都有好多方言聽不懂，先不說遠的，就我們隔壁村子的一些方言我們可能也聽不太懂，因為講的都是不一樣的吐話。
記得那一年我去福建打工的時候，然後聽到福建那邊說的話，我幾乎是一句都聽不懂，然後他們當地的就是有很多人都會講那個方言，沒有講普通話，但是後來聽多了也就懂了一點，現在回來後，看見本地也有很多福建人，聽她們講那邊的方言也會覺得特別懷念那段時光。
方言舉例：
1.我們這邊吃飯叫恰飯。 2.青蛙叫麻拐。
3.上廁所叫上矛斯。 4.睡覺叫睡告。
4.上街叫趕社。 5.雞腿叫霸腿
5.說話叫港話。 6.石頭叫馬拉古
還有太多了，暫時舉例這6點。
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首先，我覺得方言還是要保持的，因為它本身就是一代傳一代傳下來的方言，我覺得聽到本地的方言特別有親切感，特別是在外地打工的時候，能遇見一個老鄉就高興的不得了，特別親切。
我是湖南人，但是湖南這邊有好多方言，其實我自己都有好多方言聽不懂，先不說遠的，就我們隔壁村子的一些方言我們可能也聽不太懂，因為講的都是不一樣的吐話。
記得那一年我去福建打工的時候，然後聽到福建那邊說的話，我幾乎是一句都聽不懂，然後他們當地的就是有很多人都會講那個方言，沒有講普通話，但是後來聽多了也就懂了一點，現在回來後，看見本地也有很多福建人，聽她們講那邊的方言也會覺得特別懷念那段時光。
方言舉例：
1.我們這邊吃飯叫恰飯。 2.青蛙叫麻拐。
3.上廁所叫上矛斯。 4.睡覺叫睡告。
4.上街叫趕社。 5.雞腿叫霸腿
5.說話叫港話。 6.石頭叫馬拉古
還有太多了，暫時舉例這6點。
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首先，我覺得方言還是要保持的，因為它本身就是一代傳一代傳下來的方言，我覺得聽到本地的方言特別有親切感，特別是在外地打工的時候，能遇見一個老鄉就高興的不得了，特別親切。
我是湖南人，但是湖南這邊有好多方言，其實我自己都有好多方言聽不懂，先不說遠的，就我們隔壁村子的一些方言我們可能也聽不太懂，因為講的都是不一樣的吐話。
記得那一年我去福建打工的時候，然後聽到福建那邊說的話，我幾乎是一句都聽不懂，然後他們當地的就是有很多人都會講那個方言，沒有講普通話，但是後來聽多了也就懂了一點，現在回來後，看見本地也有很多福建人，聽她們講那邊的方言也會覺得特別懷念那段時光。
方言舉例：
1.我們這邊吃飯叫恰飯。 2.青蛙叫麻拐。
3.上廁所叫上矛斯。 4.睡覺叫睡告。
4.上街叫趕社。 5.雞腿叫霸腿
5.說話叫港話。 6.石頭叫馬拉古
還有太多了，暫時舉例這6點。
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我是河南洛陽的，我覺得我們這裡的語言說起來，有一個名人說我以前在在古時候很多朝代，都是洛陽話是官話。我覺得在語言演變中，河南的話在不斷中原話，在不斷的演變著，最終演變成我們現在的不能說大部分的普通話吧，應該是說，最基本語言組成部分，肯定是河南發音佔的最多。
像南方或者什麼地方啊，臺灣啊，福建這些，他們的語言沒有變化，我一直都傳頌著，古時候的語言，那種說話的方式跟語調，基本上沒怎麼改變，古時候說話誰也不知道，但是大概我覺得就是那樣。但是官方語言一直在演變，也沒有今天的普通話，基礎語言還是在河南中原這一帶。中原文化不可缺少啊，這是發祥地呀，作為河南人我也想低調呀，這實力不允許呀。那些有地域歧視的人，你們就不要發言了，真的。河南鄭州的機組文化，這些都是國外的都來這裡記住了，你想想別說國內了對吧，經過這麼長的演化，我們還保留了這麼長的中原文化，你想想那事，非常的不容易。
嗯，下面我就給大家帶來幾句，河南洛陽的話的基本說法和意思吧。
先從身體部位開始說吧。
哎老頭兒就是額頭的意思。
低腦就是頭腦袋。
將莫特兒就是肩膀的意思。
歐塞就是男性的乳頭。
度莫氣兒不是肚臍眼。
腿黑啦就是腿中間。
不老蓋兒就是膝蓋。
根兒老只就是腋窩的意思。
再說說生活中常用的詞語吧。
保吭氣兒就是別說話的意思。
掰懷就是指導教導的意思。
弄啥類這個大家應該知道吧。
解釋一下木和秒的用法
就是一個人騎著自行車，碰了一下另一個人。有事木有。有秒事，都是有沒有事的意思。吃飯了沒有？你也可以回答。木有 ，秒啊，就是這個意思。
還有就是數字，最簡單的給大家說說吧。
約兒，倆，撒，所，窩，羅，確兒，八，九，爍兒
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10是河南的，我覺得都能看懂吧。
全中國包括很多地方，不光說河南，很多地方的方言我們都要保存下來，不能讓他失去，不能讓他消失，方言需要保護，需要我們繼續傳承下去，因為我們不能忘祖。希望全國各地的觀眾們知道知道河南表哥表姐們都指導一下。洛陽的老鄉們都可以表達一下自己的洛陽話，自己所知道的，都可以評論留言。圖片來源於網絡，如有侵權，聯繫必須刪。
我是河南洛陽的，我覺得我們這裡的語言說起來，有一個名人說我以前在在古時候很多朝代，都是洛陽話是官話。我覺得在語言演變中，河南的話在不斷中原話，在不斷的演變著，最終演變成我們現在的不能說大部分的普通話吧，應該是說，最基本語言組成部分，肯定是河南發音佔的最多。
像南方或者什麼地方啊，臺灣啊，福建這些，他們的語言沒有變化，我一直都傳頌著，古時候的語言，那種說話的方式跟語調，基本上沒怎麼改變，古時候說話誰也不知道，但是大概我覺得就是那樣。但是官方語言一直在演變，也沒有今天的普通話，基礎語言還是在河南中原這一帶。中原文化不可缺少啊，這是發祥地呀，作為河南人我也想低調呀，這實力不允許呀。那些有地域歧視的人，你們就不要發言了，真的。河南鄭州的機組文化，這些都是國外的都來這裡記住了，你想想別說國內了對吧，經過這麼長的演化，我們還保留了這麼長的中原文化，你想想那事，非常的不容易。
嗯，下面我就給大家帶來幾句，河南洛陽的話的基本說法和意思吧。
先從身體部位開始說吧。
哎老頭兒就是額頭的意思。
低腦就是頭腦袋。
將莫特兒就是肩膀的意思。
歐塞就是男性的乳頭。
度莫氣兒不是肚臍眼。
腿黑啦就是腿中間。
不老蓋兒就是膝蓋。
根兒老只就是腋窩的意思。
再說說生活中常用的詞語吧。
保吭氣兒就是別說話的意思。
掰懷就是指導教導的意思。
弄啥類這個大家應該知道吧。
解釋一下木和秒的用法
就是一個人騎著自行車，碰了一下另一個人。有事木有。有秒事，都是有沒有事的意思。吃飯了沒有？你也可以回答。木有 ，秒啊，就是這個意思。
還有就是數字，最簡單的給大家說說吧。
約兒，倆，撒，所，窩，羅，確兒，八，九，爍兒
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10是河南的，我覺得都能看懂吧。
全中國包括很多地方，不光說河南，很多地方的方言我們都要保存下來，不能讓他失去，不能讓他消失，方言需要保護，需要我們繼續傳承下去，因為我們不能忘祖。希望全國各地的觀眾們知道知道河南表哥表姐們都指導一下。洛陽的老鄉們都可以表達一下自己的洛陽話，自己所知道的，都可以評論留言。圖片來源於網絡，如有侵權，聯繫必須刪。
我是河南洛陽的，我覺得我們這裡的語言說起來，有一個名人說我以前在在古時候很多朝代，都是洛陽話是官話。我覺得在語言演變中，河南的話在不斷中原話，在不斷的演變著，最終演變成我們現在的不能說大部分的普通話吧，應該是說，最基本語言組成部分，肯定是河南發音佔的最多。
像南方或者什麼地方啊，臺灣啊，福建這些，他們的語言沒有變化，我一直都傳頌著，古時候的語言，那種說話的方式跟語調，基本上沒怎麼改變，古時候說話誰也不知道，但是大概我覺得就是那樣。但是官方語言一直在演變，也沒有今天的普通話，基礎語言還是在河南中原這一帶。中原文化不可缺少啊，這是發祥地呀，作為河南人我也想低調呀，這實力不允許呀。那些有地域歧視的人，你們就不要發言了，真的。河南鄭州的機組文化，這些都是國外的都來這裡記住了，你想想別說國內了對吧，經過這麼長的演化，我們還保留了這麼長的中原文化，你想想那事，非常的不容易。
嗯，下面我就給大家帶來幾句，河南洛陽的話的基本說法和意思吧。
先從身體部位開始說吧。
哎老頭兒就是額頭的意思。
低腦就是頭腦袋。
將莫特兒就是肩膀的意思。
歐塞就是男性的乳頭。
度莫氣兒不是肚臍眼。
腿黑啦就是腿中間。
不老蓋兒就是膝蓋。
根兒老只就是腋窩的意思。
再說說生活中常用的詞語吧。
保吭氣兒就是別說話的意思。
掰懷就是指導教導的意思。
弄啥類這個大家應該知道吧。
解釋一下木和秒的用法
就是一個人騎著自行車，碰了一下另一個人。有事木有。有秒事，都是有沒有事的意思。吃飯了沒有？你也可以回答。木有 ，秒啊，就是這個意思。
還有就是數字，最簡單的給大家說說吧。
約兒，倆，撒，所，窩，羅，確兒，八，九，爍兒
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10是河南的，我覺得都能看懂吧。
全中國包括很多地方，不光說河南，很多地方的方言我們都要保存下來，不能讓他失去，不能讓他消失，方言需要保護，需要我們繼續傳承下去，因為我們不能忘祖。希望全國各地的觀眾們知道知道河南表哥表姐們都指導一下。洛陽的老鄉們都可以表達一下自己的洛陽話，自己所知道的，都可以評論留言。圖片來源於網絡，如有侵權，聯繫必須刪。
我是河南洛陽的，我覺得我們這裡的語言說起來，有一個名人說我以前在在古時候很多朝代，都是洛陽話是官話。我覺得在語言演變中，河南的話在不斷中原話，在不斷的演變著，最終演變成我們現在的不能說大部分的普通話吧，應該是說，最基本語言組成部分，肯定是河南發音佔的最多。
像南方或者什麼地方啊，臺灣啊，福建這些，他們的語言沒有變化，我一直都傳頌著，古時候的語言，那種說話的方式跟語調，基本上沒怎麼改變，古時候說話誰也不知道，但是大概我覺得就是那樣。但是官方語言一直在演變，也沒有今天的普通話，基礎語言還是在河南中原這一帶。中原文化不可缺少啊，這是發祥地呀，作為河南人我也想低調呀，這實力不允許呀。那些有地域歧視的人，你們就不要發言了，真的。河南鄭州的機組文化，這些都是國外的都來這裡記住了，你想想別說國內了對吧，經過這麼長的演化，我們還保留了這麼長的中原文化，你想想那事，非常的不容易。
嗯，下面我就給大家帶來幾句，河南洛陽的話的基本說法和意思吧。
先從身體部位開始說吧。
哎老頭兒就是額頭的意思。
低腦就是頭腦袋。
將莫特兒就是肩膀的意思。
歐塞就是男性的乳頭。
度莫氣兒不是肚臍眼。
腿黑啦就是腿中間。
不老蓋兒就是膝蓋。
根兒老只就是腋窩的意思。
再說說生活中常用的詞語吧。
保吭氣兒就是別說話的意思。
掰懷就是指導教導的意思。
弄啥類這個大家應該知道吧。
解釋一下木和秒的用法
就是一個人騎著自行車，碰了一下另一個人。有事木有。有秒事，都是有沒有事的意思。吃飯了沒有？你也可以回答。木有 ，秒啊，就是這個意思。
還有就是數字，最簡單的給大家說說吧。
約兒，倆，撒，所，窩，羅，確兒，八，九，爍兒
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10是河南的，我覺得都能看懂吧。
全中國包括很多地方，不光說河南，很多地方的方言我們都要保存下來，不能讓他失去，不能讓他消失，方言需要保護，需要我們繼續傳承下去，因為我們不能忘祖。希望全國各地的觀眾們知道知道河南表哥表姐們都指導一下。洛陽的老鄉們都可以表達一下自己的洛陽話，自己所知道的，都可以評論留言。圖片來源於網絡，如有侵權，聯繫必須刪。
我是河南洛陽的，我覺得我們這裡的語言說起來，有一個名人說我以前在在古時候很多朝代，都是洛陽話是官話。我覺得在語言演變中，河南的話在不斷中原話，在不斷的演變著，最終演變成我們現在的不能說大部分的普通話吧，應該是說，最基本語言組成部分，肯定是河南發音佔的最多。
像南方或者什麼地方啊，臺灣啊，福建這些，他們的語言沒有變化，我一直都傳頌著，古時候的語言，那種說話的方式跟語調，基本上沒怎麼改變，古時候說話誰也不知道，但是大概我覺得就是那樣。但是官方語言一直在演變，也沒有今天的普通話，基礎語言還是在河南中原這一帶。中原文化不可缺少啊，這是發祥地呀，作為河南人我也想低調呀，這實力不允許呀。那些有地域歧視的人，你們就不要發言了，真的。河南鄭州的機組文化，這些都是國外的都來這裡記住了，你想想別說國內了對吧，經過這麼長的演化，我們還保留了這麼長的中原文化，你想想那事，非常的不容易。
嗯，下面我就給大家帶來幾句，河南洛陽的話的基本說法和意思吧。
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就是一個人騎著自行車，碰了一下另一個人。有事木有。有秒事，都是有沒有事的意思。吃飯了沒有？你也可以回答。木有 ，秒啊，就是這個意思。
還有就是數字，最簡單的給大家說說吧。
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10是河南的，我覺得都能看懂吧。
全中國包括很多地方，不光說河南，很多地方的方言我們都要保存下來，不能讓他失去，不能讓他消失，方言需要保護，需要我們繼續傳承下去，因為我們不能忘祖。希望全國各地的觀眾們知道知道河南表哥表姐們都指導一下。洛陽的老鄉們都可以表達一下自己的洛陽話，自己所知道的，都可以評論留言。圖片來源於網絡，如有侵權，聯繫必須刪。
我是河南洛陽的，我覺得我們這裡的語言說起來，有一個名人說我以前在在古時候很多朝代，都是洛陽話是官話。我覺得在語言演變中，河南的話在不斷中原話，在不斷的演變著，最終演變成我們現在的不能說大部分的普通話吧，應該是說，最基本語言組成部分，肯定是河南發音佔的最多。
像南方或者什麼地方啊，臺灣啊，福建這些，他們的語言沒有變化，我一直都傳頌著，古時候的語言，那種說話的方式跟語調，基本上沒怎麼改變，古時候說話誰也不知道，但是大概我覺得就是那樣。但是官方語言一直在演變，也沒有今天的普通話，基礎語言還是在河南中原這一帶。中原文化不可缺少啊，這是發祥地呀，作為河南人我也想低調呀，這實力不允許呀。那些有地域歧視的人，你們就不要發言了，真的。河南鄭州的機組文化，這些都是國外的都來這裡記住了，你想想別說國內了對吧，經過這麼長的演化，我們還保留了這麼長的中原文化，你想想那事，非常的不容易。
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像南方或者什麼地方啊，臺灣啊，福建這些，他們的語言沒有變化，我一直都傳頌著，古時候的語言，那種說話的方式跟語調，基本上沒怎麼改變，古時候說話誰也不知道，但是大概我覺得就是那樣。但是官方語言一直在演變，也沒有今天的普通話，基礎語言還是在河南中原這一帶。中原文化不可缺少啊，這是發祥地呀，作為河南人我也想低調呀，這實力不允許呀。那些有地域歧視的人，你們就不要發言了，真的。河南鄭州的機組文化，這些都是國外的都來這裡記住了，你想想別說國內了對吧，經過這麼長的演化，我們還保留了這麼長的中原文化，你想想那事，非常的不容易。
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我從小在南京長大，父母蘇州人，還有外婆，同樣蘇州人。
在家聽父母外婆聊天都是用吳語，而我小時候比較害羞（依然@.@），加上“大人講話小孩兒別插嘴”，所以我基本不怎麼說話。
但聽得多了，我基本能聽得懂在說什麼。
所以我的吳語水平大概是聽得懂，說讀寫都不行。
我的第一語言是普通話，長大後，家裡人一起聊天，有時候父母用吳語問我話，我用普通話接。外婆話不多，普通話很標準，但不算流利，所以我們之間的交流基本也是普通話吳語交織。
再長大一點以後，我就開始尋找鄉土認知。
生在南京長在南京，我始終視自己為南京人。
還在中二時期的時候，我也喜歡在城裡亂晃。
去找南京的老城牆，老澡堂，老弄堂，但是我基本沒法和老大爺聊起來天，聽不懂他們說什麼。
南京像國內大部分的城市一樣，移居人口多，所以我的同學中真正說得一口南京話的也不多。大家不過是聽一聽本地說唱，罵兩句髒話就以為自己會說南京話了。
但有一次我真的聽一個本地長大的同學和父母聊天，不由得感覺到了距離感。如果他們是南京人，那我算什麼呢？
事實上因為不會說，我也很難稱得上蘇州人。而蘇州人眼裡我也的確只是南京來的。對於南京來說，我的確在這裡長大，但我長大的文化環境，幾乎在21世紀所有中國一線城市裡都可尋蹤跡。
我找不到我的文化標籤。
如果我說一口南京話，很容易被認為是個南京人。
如果我說一口蘇州話，很容易被認為是個蘇州人。
如果我能說一口普通話，我哪裡人也不是。
普通話普及廣，易交流，但同樣失去了個人特質。
這個特質不是書上教出來的
是和司機大叔侃大山
是和父母聊柴米油鹽
是和街坊鄰居打招呼
是和早餐師傅要上一碗粥幾根油條
是這些點點滴滴的生活細節匯聚成了文化特質。
方言則是集中體現。
南京話裡沒有煎餅果子，
我相信天津話裡也沒有大蘿蔔，
上海話裡沒有小杆子，
四川話裡也不會有go子（硬幣）。
語言是文化最原始的載體，
反而言之，最地道的文化都用語言繼承。
方言於是就代表了本地文化。
方言消失，代表著本地文化的消亡。
我是南方人
方言當然要保護，方言濃縮了一個地方的文化。不過這也和經濟、人口等有關，有一些方言即使被保護，隨著人口稀釋到其他地方，最終還是會變成死的語言。
我是希望，日常生活中不要有“歧視”，不要讓普通話和方言兩者站在對立面。父母、社會不要覺得成天說方言就不會講普通話了，儘管有時候有些人確實鄉音會很嚴重。
我家在廣東的小城市裡，這小城市有好十幾個鄉鎮，每個鄉鎮的方言都不一樣，平時跟自家人說話用方言，平時溝通都是沒有問題，反而有親切感。
語言不一定說要統一，比如全世界在學英語，在說英語，但不代表要放棄自己的母語。
因為我國方言多，才推廣普通話，平時溝通少些障礙。
但總歸，學好普通話和說一門流利的方言，是可以同時做到的。
我是山西的， 我個人認為方言是一個地方的一直傳下來的，我在天津工作，在一個陌生的城市生活打拼，當我碰到當地人我會感覺到很親切，當每年過年回家大家都說這山西的方言覺得自己回到了本鄉地面，感覺心裡就到家了。
現在大家都用普通話交流，這個的確是有必要的，但是那個地方有每個地方的方言，我甚至有時候會感覺很驕傲自己會兩種語言，一方土養育一方人，我個人認為還是保留，有時候在天津教給大家當地的方言大家都會覺得很好玩。
我是山西的， 我個人認為方言是一個地方的一直傳下來的，我在天津工作，在一個陌生的城市生活打拼，當我碰到當地人我會感覺到很親切，當每年過年回家大家都說這山西的方言覺得自己回到了本鄉地面，感覺心裡就到家了。
現在大家都用普通話交流，這個的確是有必要的，但是那個地方有每個地方的方言，我甚至有時候會感覺很驕傲自己會兩種語言，一方土養育一方人，我個人認為還是保留，有時候在天津教給大家當地的方言大家都會覺得很好玩。
我是山西的， 我個人認為方言是一個地方的一直傳下來的，我在天津工作，在一個陌生的城市生活打拼，當我碰到當地人我會感覺到很親切，當每年過年回家大家都說這山西的方言覺得自己回到了本鄉地面，感覺心裡就到家了。
現在大家都用普通話交流，這個的確是有必要的，但是那個地方有每個地方的方言，我甚至有時候會感覺很驕傲自己會兩種語言，一方土養育一方人，我個人認為還是保留，有時候在天津教給大家當地的方言大家都會覺得很好玩。
我的家鄉在東北的吉林市，那裡的口音可是地道的東北大碴子味兒！
從小生長在這片土地上，沒覺得自己的口音有什麼問題，而且從上學到工作一直也都在這個這個地方，一切自然而又樸實！
直到2008年，因為下崗了，要四處奔波去討生活，就去了福建的福州市，在那裡工作了兩年，坐上了火車以後，一番離情別緒，背井離鄉的感嘆之後，隨著火車的漸行漸遠，不覺間我便來到長江以南，逐漸的就覺得上火車的人，他們的語言我怎麼聽不懂呢？好像到了外國，從江西，浙江再到福建，感覺自己什麼都聽不懂，看著人家上了車以後見面寒暄，談笑風生，自己就覺得哎呦，這是什麼地方啊，我怎麼怎麼感覺自己像傻了一般？對於背井離鄉的恐懼，對陌生地方的畏懼，再此時油然而生！
到了福建那裡的語言更是離奇的難懂，辦公室的兩個同事，他們都是福建同一個鄉鎮的，只是隔了一條河一座山，他們說的話，在我聽來都是唧唧呱呱的外語，沒什麼區別，但是他們兩個人竟然也互相聽不懂對方的方言！奇怪不？
偶爾在街上或者在商場或者飯店聽見幾聲東北老鄉你家是哪旮瘩的啊？你咋的啊？
哎呀，就覺得心麼好呢，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪啊！
我的家鄉在東北的吉林市，那裡的口音可是地道的東北大碴子味兒！
從小生長在這片土地上，沒覺得自己的口音有什麼問題，而且從上學到工作一直也都在這個這個地方，一切自然而又樸實！
直到2008年，因為下崗了，要四處奔波去討生活，就去了福建的福州市，在那裡工作了兩年，坐上了火車以後，一番離情別緒，背井離鄉的感嘆之後，隨著火車的漸行漸遠，不覺間我便來到長江以南，逐漸的就覺得上火車的人，他們的語言我怎麼聽不懂呢？好像到了外國，從江西，浙江再到福建，感覺自己什麼都聽不懂，看著人家上了車以後見面寒暄，談笑風生，自己就覺得哎呦，這是什麼地方啊，我怎麼怎麼感覺自己像傻了一般？對於背井離鄉的恐懼，對陌生地方的畏懼，再此時油然而生！
到了福建那裡的語言更是離奇的難懂，辦公室的兩個同事，他們都是福建同一個鄉鎮的，只是隔了一條河一座山，他們說的話，在我聽來都是唧唧呱呱的外語，沒什麼區別，但是他們兩個人竟然也互相聽不懂對方的方言！奇怪不？
偶爾在街上或者在商場或者飯店聽見幾聲東北老鄉你家是哪旮瘩的啊？你咋的啊？
哎呀，就覺得心麼好呢，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪啊！
我的家鄉在東北的吉林市，那裡的口音可是地道的東北大碴子味兒！
從小生長在這片土地上，沒覺得自己的口音有什麼問題，而且從上學到工作一直也都在這個這個地方，一切自然而又樸實！
直到2008年，因為下崗了，要四處奔波去討生活，就去了福建的福州市，在那裡工作了兩年，坐上了火車以後，一番離情別緒，背井離鄉的感嘆之後，隨著火車的漸行漸遠，不覺間我便來到長江以南，逐漸的就覺得上火車的人，他們的語言我怎麼聽不懂呢？好像到了外國，從江西，浙江再到福建，感覺自己什麼都聽不懂，看著人家上了車以後見面寒暄，談笑風生，自己就覺得哎呦，這是什麼地方啊，我怎麼怎麼感覺自己像傻了一般？對於背井離鄉的恐懼，對陌生地方的畏懼，再此時油然而生！
到了福建那裡的語言更是離奇的難懂，辦公室的兩個同事，他們都是福建同一個鄉鎮的，只是隔了一條河一座山，他們說的話，在我聽來都是唧唧呱呱的外語，沒什麼區別，但是他們兩個人竟然也互相聽不懂對方的方言！奇怪不？
偶爾在街上或者在商場或者飯店聽見幾聲東北老鄉你家是哪旮瘩的啊？你咋的啊？
哎呀，就覺得心麼好呢，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪啊！
我的家鄉在東北的吉林市，那裡的口音可是地道的東北大碴子味兒！
從小生長在這片土地上，沒覺得自己的口音有什麼問題，而且從上學到工作一直也都在這個這個地方，一切自然而又樸實！
直到2008年，因為下崗了，要四處奔波去討生活，就去了福建的福州市，在那裡工作了兩年，坐上了火車以後，一番離情別緒，背井離鄉的感嘆之後，隨著火車的漸行漸遠，不覺間我便來到長江以南，逐漸的就覺得上火車的人，他們的語言我怎麼聽不懂呢？好像到了外國，從江西，浙江再到福建，感覺自己什麼都聽不懂，看著人家上了車以後見面寒暄，談笑風生，自己就覺得哎呦，這是什麼地方啊，我怎麼怎麼感覺自己像傻了一般？對於背井離鄉的恐懼，對陌生地方的畏懼，再此時油然而生！
到了福建那裡的語言更是離奇的難懂，辦公室的兩個同事，他們都是福建同一個鄉鎮的，只是隔了一條河一座山，他們說的話，在我聽來都是唧唧呱呱的外語，沒什麼區別，但是他們兩個人竟然也互相聽不懂對方的方言！奇怪不？
偶爾在街上或者在商場或者飯店聽見幾聲東北老鄉你家是哪旮瘩的啊？你咋的啊？
哎呀，就覺得心麼好呢，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪啊！