染指於鼎
本文主旨放在文末。
01
這個故事，發生在春秋時期的鄭國。
那一年，是公元前605年。
彼時，朝中有位重臣，官任大夫，名公子宋，字子公。
據傳，子公是個奇人，具有特異功能。
怎麼個特異法？食指會動。
指頭不會動，那叫殘疾。
別抬槓，人家子公的食指，在將要遇上美食前，就會不受大腦的支配，顧自活蹦亂跳。
蹦嚓嚓，蹦嚓嚓，跟吃了某種藥似的興奮莫名。
(吃某種藥什麼狀態我也沒見過，都是聽說，瞎猜的)
青銅食具（南京博物館藏）
02
話說一日，子公接到內官通傳，新任國君鄭靈公要見他。
（鄭靈公，姬姓，鄭氏，名夷，乃鄭穆公長子，亦稱公子夷。）
公元前606年冬十月，穆公染疾歸天。
得眾臣扶持，公子夷登上王位，成為鄭國第十二任國君。
國君有召，子公即刻進見。
剛到宮門口，碰上老熟人了：子家。
（子家，姬姓，東門氏，名歸生，同子公一樣，鄭國頂樑柱，執政大臣。）
兩下相遇，拱手寒暄幾句，然後一同進宮。
走著走著，子公突然收住了腳。
“子公，咋了？”子家納罕問道。
子公舉手，一本正經道：“你看我這手指，有何異樣？”
子家瞪大了眼睛瞧看。可左瞧右瞧，上瞅下瞅，端詳好半天，也沒發現有啥奇怪之處。
“你好好看，第二根，食指。它是不是一直在動？”子公提醒道。
“指頭要不會動，那叫殘疾。”
估計子家和你想到了一塊兒，也玩起了手指頭，
“誰不會啊？你瞧，我的也在動。”
“不一樣。”子公的神情愈發認真。
“子家，你那是手動的，我這是自動的。告訴你個祕密，每當我這手指自動，一準兒會有美食在前。”
子家將信將疑：“真的？”
“非常靈驗，一次都沒落空過。”子公眉飛色舞，娓娓道來：
“有一次，我去晉國公幹。剛到地兒，食指就動了。你猜，我吃到了啥？洮河石花魚！還有一次，我出使楚國。好傢伙，手指動起來就沒停，恨不得自斷飛去。你再猜，那天，楚國老大請我吃的啥？天鵝！”
天鵝可是良禽，仙鳥，你子公怕不是癩蛤蟆想吃天鵝肉吧？
子家正欲開玩笑，恰巧一內官匆匆走來。
叫住一問，子公頓時怔住了。
“王上得到一隻大王八，不，大黿（楚人為慶祝他登基送的），少說也有二三百斤重。讓我趕緊找廚子宰了烹了，犒勞諸位大臣。兩位大人，有口福了。”
嘿，子公的食指，還真有特異功能！
青銅黿
03
對於這檔子異事，春秋史官左丘明所著《左傳》中是這樣記載的：
“楚人獻黿於鄭靈公。公子宋與子家將見。子公之食指動，以示子家，曰：他日我如此，必嘗異味。及入，宰夫將解黿，相視而笑。”
但很快，子公就笑不出來了。
因為，剛上任的鄭靈公搞惡作劇，擺了他一道。
當時，瞥見子公和子家這對好基友擠眉弄眼，“相視而笑”，鄭靈公好奇心起，就私下問子家，咋回事？
笑啥呢？
這本非大事，也沒啥見不得人的，子家便當做奇談，一五一十，從前到後給鄭靈公講了一遍。
鄭靈公聽罷，心下犯了嘀咕：“這也叫特異功能？本王的腳趾頭也會動，豈不成了大師？今兒個，本王就讓你當眾出糗，不靈一回。”
鄭靈公玩心頓起，顯然忘了“人活一張臉，樹活一層皮”的老理兒，忘了面子的重要性。
片刻光景，大鼎支起，柴火點旺。
嘁哩喀喳，大王八便被廚子解得七零八碎，全扔進鼎裡煮上了。
以此可見，彼時的廚藝還是很簡單的，大有暴殄天物之嫌。
若放在現在，炒，熘，炸，煨，扒；蒸，汆，焗，燜，溻，要不弄出百八十樣的做法來，都對不起那二三百斤的大王八。
說話間，大鼎中的王八湯已被煮翻了花，頃刻濃香四溢，撲面而來。
子公是個吃貨，當即饞得涎水上湧，直吧嗒嘴兒。
此生能喝上這樣一碗王八湯，吃上一塊王八肉，死也值了！
但，令子公怎麼也沒想到，此時，鄭靈公正嘻嘻哈哈地叮囑侍從呢：
“聽著，待會兒湯好肉熟，除了子公，大夥一家一碗。本王就讓他瞪眼瞅，吃不著！”
青銅食具（碗）
04
長話短說。
大黿湯好，侍從遵命分發。
第一碗，呈給了鄭靈公；
接著，是三公（太師、太傅、太保）；
再次，是六卿（天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空）。
隨後，是二十七大夫，八十一元士......
先給的，肉多湯少；後給的，湯多肉少。
按說，輪到子公，至少也是半碗肉半碗湯。
事實卻是，到他跟前，居然跳過去了！
子公都伸手去接了，侍從竟連瞅都沒瞅他一眼。
子公眼睜睜地瞅著，瞬間石化......
而更氣人的，還在後頭：
鄭靈公“吧唧”一口，品咂有聲：
“諸位愛卿，這王八湯，湯濃肉白，真真世間難得的美味佳餚。亞聖雲：獨樂樂，不如眾樂樂；本王呢，獨喝湯，不如眾喝湯。所以，本王不敢獨享，故邀請眾愛卿一起喝湯。來，大家都乾了這碗湯，嚐嚐味道咋樣？”
接下來，重臣紛紛跪謝，高呼萬歲；
滋滋溜溜，吃肉喝湯，一個個連聲嘖嘆：“好吃，好喝！謝大王！”
這還是開玩笑嗎？擺明了羞辱人。
子公頓覺窘迫不堪，臉上跟萬花筒似的，紅一陣白一陣，青一陣黑一陣。
鄭國的重臣，位高權重，卻因一碗大黿湯而顏面盡失，丟大了人。
這口王八氣，該咋出？
斜睃到鄭靈公洋洋自得，子公自是怒氣衝頂，霍地站起，大步走到烹黿大鼎前，伸出他那根具有特異功能的食指，往殘湯裡蘸了蘸，送進嘴巴一唆囉，然後頭也不回地走出了大殿。
05
《左傳·宣公四年》載：“子公怒，染指於鼎，嘗之而出。”
成語“染指於鼎”，便由此而出。
鼎，三足兩耳，喻國之重器，權力象徵。
子公放肆伸手，無疑是對王權的覬覦和挑釁。
鄭靈公見狀，頓時氣夠嗆，啪，摔了湯碗：“子公你也忒狂了吧？就不怕本王治你個欺君犯上之罪，剁了你的爪子？！”
至此，子公與鄭靈公徹底結了仇，彼此視對方為眼中釘，肉中刺，意欲除之而後快。
一日，子公下朝，密見子家，耳語道：“我感覺鄭夷那廝要殺我。與其坐以待斃，倒不如先下手為強，廢了他。”
起初，子家還極力勸阻子公，臣子謀反，可是大逆不道，會被後世戳爛脊樑骨的。
但架不住子公幾番拉攏，終也參與密謀，暗中招兵買馬，並重金收買鄭靈公周遭侍從，等待時機，策動弒君政變。
機會很快到來：
公元前605年，鄭靈公舉行完秋祭，早早回了宮，睡下了。子公派遣死士，夜潛入宮，幾乎沒費周折，就幹掉了鄭靈公。
次日，子公子家便告示天下，鄭靈公突發惡疾，暴亡殯天。
緊接著擁立鄭靈公的弟弟公子堅為國君，史稱鄭襄公。
這，便是由一碗王八湯引發的血色政變。
06
因為一碗王八湯，鄭靈公也進入了短命君王之列，在位不足一年；
因為一碗王八湯，子家死後也沒得好，襄公六年，國人以其弒殺靈公，罪不可赦，將其族人驅逐流放。
《史記》：“六年，子家卒，國人復逐其族，以其弒靈公也。”
至於身具特異功能、染指於鼎的子公，終局如何，史書中鮮有記載。
但是，從同謀子家的下場看，他應該也好不到哪兒去。
春秋禮崩，臣子幹掉君主實在太多了。
《春秋》是孔子寫的，這次的大鍋居然扣給了“子家“，因為他主政，不在其位的子公根本不值一提。
主公胡鬧可以給“靈“的稱號，臣子責任也根據權力大小劃分。
這就是禮的神邏輯。
鄭莊公劇照
07
歷史上最牛逼的微言大義，是《左傳》開篇<鄭伯克段於鄢>。
原文：
隱公元年【經】元年春王正月。三月，公及邾儀父盟於蔑。夏五月，鄭伯克段於鄢。
細節：
鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那裡，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那裡，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城牆超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規定，國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城牆不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利。”莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能剷除乾淨，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。過了不久，太叔段使原來屬於鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現在您打算怎麼辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那麼我就去服待他；如果不給，那麼就請除掉他，不要使百姓們產生疑慮。”莊公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統轄的地方，一直擴展到廩延。公子呂說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到老百姓的擁護。”莊公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，他也會垮臺的。”太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準備好兵馬戰車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內應。莊公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊了！”命令子封率領車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段於是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。
簡單點說就是：哥哥鄭莊公，在鄢這個地方，打敗了弟弟。
而《左傳》為什麼要用“鄭伯克段於鄢”這六個字呢？
簡單翻譯一下：
稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教（其實是稱莊公工於心計，放縱弟弟，讓弟弟謀反）；
不說共叔段是莊公弟弟，一是因為共叔段不遵守做弟弟的本分，二是抬高弟弟的身份；
由此，兄弟倆如同兩個國君一樣爭鬥，所以便用“克”字；
而趕走共叔段，原本就是鄭莊公本意，不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。
這個很像今天仍舊沿用的某種辭令——“勿謂言之不預也。”
書曰：“鄭伯克段於鄢。” 段不弟，故不言弟；如二君，故曰“克”；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。
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