我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
（鄧散木像）
思前想後，鄧散木老先生在《篆刻學》裡提到的一個結論：“摹印家必須以識篆為先務”依然有理，“識篆”確然是學篆刻最重要的事情，也是第一件就應當做起來的事情，除非你不是學篆刻，而只是學“刻章”。
我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
（鄧散木像）
思前想後，鄧散木老先生在《篆刻學》裡提到的一個結論：“摹印家必須以識篆為先務”依然有理，“識篆”確然是學篆刻最重要的事情，也是第一件就應當做起來的事情，除非你不是學篆刻，而只是學“刻章”。
（篆刻）
但對初學者只說“識篆”兩個字似乎又太簡單，“識篆”是個系統工程，體系太過龐大，總要有個細節豐富點的進度表吧，今天就解決這個問題：
1、熟悉《說文解字》，掌握篆書的基本規律
《說文解字》解字有多重要，總還要囉嗦兩句：它是我國語言史上第一部分析字形、解說字義、標識漢字讀音的字典。它的研究對象是秦統一文字之後的小篆，是學習和掌握篆書的首選工具書，小篆太重要了，因為戰國古璽裡的文字最終也彙總成為小篆，而秦印裡的摹印篆、漢印裡的繆篆其實只是小篆的變體，後世十分流行的元朱文印用字更是標準的小篆。
據說，近現代篆刻大家陳巨來先生曾經跟朋友說：《說文解字》中的任何一個漢字，他都能默寫出它的小篆字形來，這足見他在《說文解字》上下的功夫。他還有一句重要的結論：“《說文解字》上的字沒有錯的，錯的也要作對的論。”這又足見他篤信《說文解字》的程度，當然，從文字學角度說，《說文解字》的內容很多是要辯證認識的。即便只說篆刻，浙派宗師丁敬也說：“《說文》篆刻自分馳”（當然了，這句詩有它特定的語言環境，我們之前的課程詳細說過這首詩）。
我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
（鄧散木像）
思前想後，鄧散木老先生在《篆刻學》裡提到的一個結論：“摹印家必須以識篆為先務”依然有理，“識篆”確然是學篆刻最重要的事情，也是第一件就應當做起來的事情，除非你不是學篆刻，而只是學“刻章”。
（篆刻）
但對初學者只說“識篆”兩個字似乎又太簡單，“識篆”是個系統工程，體系太過龐大，總要有個細節豐富點的進度表吧，今天就解決這個問題：
1、熟悉《說文解字》，掌握篆書的基本規律
《說文解字》解字有多重要，總還要囉嗦兩句：它是我國語言史上第一部分析字形、解說字義、標識漢字讀音的字典。它的研究對象是秦統一文字之後的小篆，是學習和掌握篆書的首選工具書，小篆太重要了，因為戰國古璽裡的文字最終也彙總成為小篆，而秦印裡的摹印篆、漢印裡的繆篆其實只是小篆的變體，後世十分流行的元朱文印用字更是標準的小篆。
據說，近現代篆刻大家陳巨來先生曾經跟朋友說：《說文解字》中的任何一個漢字，他都能默寫出它的小篆字形來，這足見他在《說文解字》上下的功夫。他還有一句重要的結論：“《說文解字》上的字沒有錯的，錯的也要作對的論。”這又足見他篤信《說文解字》的程度，當然，從文字學角度說，《說文解字》的內容很多是要辯證認識的。即便只說篆刻，浙派宗師丁敬也說：“《說文》篆刻自分馳”（當然了，這句詩有它特定的語言環境，我們之前的課程詳細說過這首詩）。
（陳巨來先生像）
我十分建議大家通讀《說文解字》，即便不能通讀，也要識遍540部的常用字，初學者最基本也要熟悉540部的部首漢字（要會背，真背會了，就知道有多有用。）因此，普通的篆刻文章之外，我在做一項系統的《說文解字》課程，雖然很慢，但我覺得有價值。
《說文解字》的註解，基本上就是給小篆作的註釋，比如說“某也某也。”這是解釋字義；後面緊跟的一般是“象某形”“從某從某”這是分析字形；再後面一般是“某聲”或者“讀若某”以及“某某切”是標註讀音。義、形、音，是《說文解字》對小篆的解析基本都是這個體例，真的鑽進去了，並沒有想象的那麼難。
我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
（鄧散木像）
思前想後，鄧散木老先生在《篆刻學》裡提到的一個結論：“摹印家必須以識篆為先務”依然有理，“識篆”確然是學篆刻最重要的事情，也是第一件就應當做起來的事情，除非你不是學篆刻，而只是學“刻章”。
（篆刻）
但對初學者只說“識篆”兩個字似乎又太簡單，“識篆”是個系統工程，體系太過龐大，總要有個細節豐富點的進度表吧，今天就解決這個問題：
1、熟悉《說文解字》，掌握篆書的基本規律
《說文解字》解字有多重要，總還要囉嗦兩句：它是我國語言史上第一部分析字形、解說字義、標識漢字讀音的字典。它的研究對象是秦統一文字之後的小篆，是學習和掌握篆書的首選工具書，小篆太重要了，因為戰國古璽裡的文字最終也彙總成為小篆，而秦印裡的摹印篆、漢印裡的繆篆其實只是小篆的變體，後世十分流行的元朱文印用字更是標準的小篆。
據說，近現代篆刻大家陳巨來先生曾經跟朋友說：《說文解字》中的任何一個漢字，他都能默寫出它的小篆字形來，這足見他在《說文解字》上下的功夫。他還有一句重要的結論：“《說文解字》上的字沒有錯的，錯的也要作對的論。”這又足見他篤信《說文解字》的程度，當然，從文字學角度說，《說文解字》的內容很多是要辯證認識的。即便只說篆刻，浙派宗師丁敬也說：“《說文》篆刻自分馳”（當然了，這句詩有它特定的語言環境，我們之前的課程詳細說過這首詩）。
（陳巨來先生像）
我十分建議大家通讀《說文解字》，即便不能通讀，也要識遍540部的常用字，初學者最基本也要熟悉540部的部首漢字（要會背，真背會了，就知道有多有用。）因此，普通的篆刻文章之外，我在做一項系統的《說文解字》課程，雖然很慢，但我覺得有價值。
《說文解字》的註解，基本上就是給小篆作的註釋，比如說“某也某也。”這是解釋字義；後面緊跟的一般是“象某形”“從某從某”這是分析字形；再後面一般是“某聲”或者“讀若某”以及“某某切”是標註讀音。義、形、音，是《說文解字》對小篆的解析基本都是這個體例，真的鑽進去了，並沒有想象的那麼難。
（注音版《說文解字》書影）
建議買一本中華書局注音版《說文解字》，因為熟悉漢語拼音就很容易檢字，當然，最終還是要熟悉《說文解字》的540部，要檢某字，很快就能知道它歸屬某字，是基本功。
較好的參考書可以買陸宗達先生的《說文解字通論》和姚孝遂先生的《許慎與說文解字》，兩套書，中華書局均有較好版本。
我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
（鄧散木像）
思前想後，鄧散木老先生在《篆刻學》裡提到的一個結論：“摹印家必須以識篆為先務”依然有理，“識篆”確然是學篆刻最重要的事情，也是第一件就應當做起來的事情，除非你不是學篆刻，而只是學“刻章”。
（篆刻）
但對初學者只說“識篆”兩個字似乎又太簡單，“識篆”是個系統工程，體系太過龐大，總要有個細節豐富點的進度表吧，今天就解決這個問題：
1、熟悉《說文解字》，掌握篆書的基本規律
《說文解字》解字有多重要，總還要囉嗦兩句：它是我國語言史上第一部分析字形、解說字義、標識漢字讀音的字典。它的研究對象是秦統一文字之後的小篆，是學習和掌握篆書的首選工具書，小篆太重要了，因為戰國古璽裡的文字最終也彙總成為小篆，而秦印裡的摹印篆、漢印裡的繆篆其實只是小篆的變體，後世十分流行的元朱文印用字更是標準的小篆。
據說，近現代篆刻大家陳巨來先生曾經跟朋友說：《說文解字》中的任何一個漢字，他都能默寫出它的小篆字形來，這足見他在《說文解字》上下的功夫。他還有一句重要的結論：“《說文解字》上的字沒有錯的，錯的也要作對的論。”這又足見他篤信《說文解字》的程度，當然，從文字學角度說，《說文解字》的內容很多是要辯證認識的。即便只說篆刻，浙派宗師丁敬也說：“《說文》篆刻自分馳”（當然了，這句詩有它特定的語言環境，我們之前的課程詳細說過這首詩）。
（陳巨來先生像）
我十分建議大家通讀《說文解字》，即便不能通讀，也要識遍540部的常用字，初學者最基本也要熟悉540部的部首漢字（要會背，真背會了，就知道有多有用。）因此，普通的篆刻文章之外，我在做一項系統的《說文解字》課程，雖然很慢，但我覺得有價值。
《說文解字》的註解，基本上就是給小篆作的註釋，比如說“某也某也。”這是解釋字義；後面緊跟的一般是“象某形”“從某從某”這是分析字形；再後面一般是“某聲”或者“讀若某”以及“某某切”是標註讀音。義、形、音，是《說文解字》對小篆的解析基本都是這個體例，真的鑽進去了，並沒有想象的那麼難。
（注音版《說文解字》書影）
建議買一本中華書局注音版《說文解字》，因為熟悉漢語拼音就很容易檢字，當然，最終還是要熟悉《說文解字》的540部，要檢某字，很快就能知道它歸屬某字，是基本功。
較好的參考書可以買陸宗達先生的《說文解字通論》和姚孝遂先生的《許慎與說文解字》，兩套書，中華書局均有較好版本。
（《說文解字注》書影）
關於輔助書，不缺錢的朋友可以買齊“說文四大家”（段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字義證》，王筠《說文句讀》、《說文釋例》，朱駿聲《說文通訓定聲》）的作品，財力有限的可以只買段玉裁的《說文解字注》，這是“四大家”著作裡形、音、義兼顧的最好的一個注本，覺得讀這些注本太累的，可以關注我的說文課程系列文章，慢慢來。
2、學習漢字造字“六書”理論
一般來說，“六書”理論仍然是公認的最權威的漢字造字條例，即：“象形、會意、指事、形聲、轉註、假借”（著名文字學家唐蘭把漢字造字法又歸為“三書”，即“象形、象意、形聲”，有發展，也有侷限，所以我們暫時還以“六書”為準）。
如果上面讀《說文解字》是查字典是為了認字，那麼，熟悉這套“六書”理論，是為了更好的理解漢字，通過“六書”的種種提示，可以從根本上達到識篆的目的，知道這個字的來源和造字原理，在篆刻的實際應用中，就可能熟練地應用，知道哪些部件是可以變化、增減、省略，哪些部件是不能改變絲毫的。
我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
（鄧散木像）
思前想後，鄧散木老先生在《篆刻學》裡提到的一個結論：“摹印家必須以識篆為先務”依然有理，“識篆”確然是學篆刻最重要的事情，也是第一件就應當做起來的事情，除非你不是學篆刻，而只是學“刻章”。
（篆刻）
但對初學者只說“識篆”兩個字似乎又太簡單，“識篆”是個系統工程，體系太過龐大，總要有個細節豐富點的進度表吧，今天就解決這個問題：
1、熟悉《說文解字》，掌握篆書的基本規律
《說文解字》解字有多重要，總還要囉嗦兩句：它是我國語言史上第一部分析字形、解說字義、標識漢字讀音的字典。它的研究對象是秦統一文字之後的小篆，是學習和掌握篆書的首選工具書，小篆太重要了，因為戰國古璽裡的文字最終也彙總成為小篆，而秦印裡的摹印篆、漢印裡的繆篆其實只是小篆的變體，後世十分流行的元朱文印用字更是標準的小篆。
據說，近現代篆刻大家陳巨來先生曾經跟朋友說：《說文解字》中的任何一個漢字，他都能默寫出它的小篆字形來，這足見他在《說文解字》上下的功夫。他還有一句重要的結論：“《說文解字》上的字沒有錯的，錯的也要作對的論。”這又足見他篤信《說文解字》的程度，當然，從文字學角度說，《說文解字》的內容很多是要辯證認識的。即便只說篆刻，浙派宗師丁敬也說：“《說文》篆刻自分馳”（當然了，這句詩有它特定的語言環境，我們之前的課程詳細說過這首詩）。
（陳巨來先生像）
我十分建議大家通讀《說文解字》，即便不能通讀，也要識遍540部的常用字，初學者最基本也要熟悉540部的部首漢字（要會背，真背會了，就知道有多有用。）因此，普通的篆刻文章之外，我在做一項系統的《說文解字》課程，雖然很慢，但我覺得有價值。
《說文解字》的註解，基本上就是給小篆作的註釋，比如說“某也某也。”這是解釋字義；後面緊跟的一般是“象某形”“從某從某”這是分析字形；再後面一般是“某聲”或者“讀若某”以及“某某切”是標註讀音。義、形、音，是《說文解字》對小篆的解析基本都是這個體例，真的鑽進去了，並沒有想象的那麼難。
（注音版《說文解字》書影）
建議買一本中華書局注音版《說文解字》，因為熟悉漢語拼音就很容易檢字，當然，最終還是要熟悉《說文解字》的540部，要檢某字，很快就能知道它歸屬某字，是基本功。
較好的參考書可以買陸宗達先生的《說文解字通論》和姚孝遂先生的《許慎與說文解字》，兩套書，中華書局均有較好版本。
（《說文解字注》書影）
關於輔助書，不缺錢的朋友可以買齊“說文四大家”（段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字義證》，王筠《說文句讀》、《說文釋例》，朱駿聲《說文通訓定聲》）的作品，財力有限的可以只買段玉裁的《說文解字注》，這是“四大家”著作裡形、音、義兼顧的最好的一個注本，覺得讀這些注本太累的，可以關注我的說文課程系列文章，慢慢來。
2、學習漢字造字“六書”理論
一般來說，“六書”理論仍然是公認的最權威的漢字造字條例，即：“象形、會意、指事、形聲、轉註、假借”（著名文字學家唐蘭把漢字造字法又歸為“三書”，即“象形、象意、形聲”，有發展，也有侷限，所以我們暫時還以“六書”為準）。
如果上面讀《說文解字》是查字典是為了認字，那麼，熟悉這套“六書”理論，是為了更好的理解漢字，通過“六書”的種種提示，可以從根本上達到識篆的目的，知道這個字的來源和造字原理，在篆刻的實際應用中，就可能熟練地應用，知道哪些部件是可以變化、增減、省略，哪些部件是不能改變絲毫的。
（趙之謙像）
又因為要熟悉“六書”理論，會接觸到甲骨文、金文、石鼓文、古璽文字等，會豐富自己的篆刻取資範圍，這實際上是清代趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等“印外求印”的觸發點，同時也是一些篆刻大家們把幾種不同系列的篆書文字融於一印的觸發點（比如鄧石如大師的“覺非盦主”裡的“主”，又比如吳昌碩大師的“園丁課蘭”裡的“丁”）。
我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
（鄧散木像）
思前想後，鄧散木老先生在《篆刻學》裡提到的一個結論：“摹印家必須以識篆為先務”依然有理，“識篆”確然是學篆刻最重要的事情，也是第一件就應當做起來的事情，除非你不是學篆刻，而只是學“刻章”。
（篆刻）
但對初學者只說“識篆”兩個字似乎又太簡單，“識篆”是個系統工程，體系太過龐大，總要有個細節豐富點的進度表吧，今天就解決這個問題：
1、熟悉《說文解字》，掌握篆書的基本規律
《說文解字》解字有多重要，總還要囉嗦兩句：它是我國語言史上第一部分析字形、解說字義、標識漢字讀音的字典。它的研究對象是秦統一文字之後的小篆，是學習和掌握篆書的首選工具書，小篆太重要了，因為戰國古璽裡的文字最終也彙總成為小篆，而秦印裡的摹印篆、漢印裡的繆篆其實只是小篆的變體，後世十分流行的元朱文印用字更是標準的小篆。
據說，近現代篆刻大家陳巨來先生曾經跟朋友說：《說文解字》中的任何一個漢字，他都能默寫出它的小篆字形來，這足見他在《說文解字》上下的功夫。他還有一句重要的結論：“《說文解字》上的字沒有錯的，錯的也要作對的論。”這又足見他篤信《說文解字》的程度，當然，從文字學角度說，《說文解字》的內容很多是要辯證認識的。即便只說篆刻，浙派宗師丁敬也說：“《說文》篆刻自分馳”（當然了，這句詩有它特定的語言環境，我們之前的課程詳細說過這首詩）。
（陳巨來先生像）
我十分建議大家通讀《說文解字》，即便不能通讀，也要識遍540部的常用字，初學者最基本也要熟悉540部的部首漢字（要會背，真背會了，就知道有多有用。）因此，普通的篆刻文章之外，我在做一項系統的《說文解字》課程，雖然很慢，但我覺得有價值。
《說文解字》的註解，基本上就是給小篆作的註釋，比如說“某也某也。”這是解釋字義；後面緊跟的一般是“象某形”“從某從某”這是分析字形；再後面一般是“某聲”或者“讀若某”以及“某某切”是標註讀音。義、形、音，是《說文解字》對小篆的解析基本都是這個體例，真的鑽進去了，並沒有想象的那麼難。
（注音版《說文解字》書影）
建議買一本中華書局注音版《說文解字》，因為熟悉漢語拼音就很容易檢字，當然，最終還是要熟悉《說文解字》的540部，要檢某字，很快就能知道它歸屬某字，是基本功。
較好的參考書可以買陸宗達先生的《說文解字通論》和姚孝遂先生的《許慎與說文解字》，兩套書，中華書局均有較好版本。
（《說文解字注》書影）
關於輔助書，不缺錢的朋友可以買齊“說文四大家”（段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字義證》，王筠《說文句讀》、《說文釋例》，朱駿聲《說文通訓定聲》）的作品，財力有限的可以只買段玉裁的《說文解字注》，這是“四大家”著作裡形、音、義兼顧的最好的一個注本，覺得讀這些注本太累的，可以關注我的說文課程系列文章，慢慢來。
2、學習漢字造字“六書”理論
一般來說，“六書”理論仍然是公認的最權威的漢字造字條例，即：“象形、會意、指事、形聲、轉註、假借”（著名文字學家唐蘭把漢字造字法又歸為“三書”，即“象形、象意、形聲”，有發展，也有侷限，所以我們暫時還以“六書”為準）。
如果上面讀《說文解字》是查字典是為了認字，那麼，熟悉這套“六書”理論，是為了更好的理解漢字，通過“六書”的種種提示，可以從根本上達到識篆的目的，知道這個字的來源和造字原理，在篆刻的實際應用中，就可能熟練地應用，知道哪些部件是可以變化、增減、省略，哪些部件是不能改變絲毫的。
（趙之謙像）
又因為要熟悉“六書”理論，會接觸到甲骨文、金文、石鼓文、古璽文字等，會豐富自己的篆刻取資範圍，這實際上是清代趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等“印外求印”的觸發點，同時也是一些篆刻大家們把幾種不同系列的篆書文字融於一印的觸發點（比如鄧石如大師的“覺非盦主”裡的“主”，又比如吳昌碩大師的“園丁課蘭”裡的“丁”）。
（鄧、吳兩位大師的作品）
也就是說，學習“六書”理論，重點不在於掌握某個字歸屬“六書”中的哪一種，重點在於瞭解篆字的造字原理、結構方法，實質上，掌握了這些，大部分漢字的篆法也就掌握了。這就好象前面說的，掌握了《說文解字》540部的部首，基本上就掌握了大部分篆字一樣，因為，大部分漢字，是這些部首加上其他部件，拼出來的。
我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
（鄧散木像）
思前想後，鄧散木老先生在《篆刻學》裡提到的一個結論：“摹印家必須以識篆為先務”依然有理，“識篆”確然是學篆刻最重要的事情，也是第一件就應當做起來的事情，除非你不是學篆刻，而只是學“刻章”。
（篆刻）
但對初學者只說“識篆”兩個字似乎又太簡單，“識篆”是個系統工程，體系太過龐大，總要有個細節豐富點的進度表吧，今天就解決這個問題：
1、熟悉《說文解字》，掌握篆書的基本規律
《說文解字》解字有多重要，總還要囉嗦兩句：它是我國語言史上第一部分析字形、解說字義、標識漢字讀音的字典。它的研究對象是秦統一文字之後的小篆，是學習和掌握篆書的首選工具書，小篆太重要了，因為戰國古璽裡的文字最終也彙總成為小篆，而秦印裡的摹印篆、漢印裡的繆篆其實只是小篆的變體，後世十分流行的元朱文印用字更是標準的小篆。
據說，近現代篆刻大家陳巨來先生曾經跟朋友說：《說文解字》中的任何一個漢字，他都能默寫出它的小篆字形來，這足見他在《說文解字》上下的功夫。他還有一句重要的結論：“《說文解字》上的字沒有錯的，錯的也要作對的論。”這又足見他篤信《說文解字》的程度，當然，從文字學角度說，《說文解字》的內容很多是要辯證認識的。即便只說篆刻，浙派宗師丁敬也說：“《說文》篆刻自分馳”（當然了，這句詩有它特定的語言環境，我們之前的課程詳細說過這首詩）。
（陳巨來先生像）
我十分建議大家通讀《說文解字》，即便不能通讀，也要識遍540部的常用字，初學者最基本也要熟悉540部的部首漢字（要會背，真背會了，就知道有多有用。）因此，普通的篆刻文章之外，我在做一項系統的《說文解字》課程，雖然很慢，但我覺得有價值。
《說文解字》的註解，基本上就是給小篆作的註釋，比如說“某也某也。”這是解釋字義；後面緊跟的一般是“象某形”“從某從某”這是分析字形；再後面一般是“某聲”或者“讀若某”以及“某某切”是標註讀音。義、形、音，是《說文解字》對小篆的解析基本都是這個體例，真的鑽進去了，並沒有想象的那麼難。
（注音版《說文解字》書影）
建議買一本中華書局注音版《說文解字》，因為熟悉漢語拼音就很容易檢字，當然，最終還是要熟悉《說文解字》的540部，要檢某字，很快就能知道它歸屬某字，是基本功。
較好的參考書可以買陸宗達先生的《說文解字通論》和姚孝遂先生的《許慎與說文解字》，兩套書，中華書局均有較好版本。
（《說文解字注》書影）
關於輔助書，不缺錢的朋友可以買齊“說文四大家”（段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字義證》，王筠《說文句讀》、《說文釋例》，朱駿聲《說文通訓定聲》）的作品，財力有限的可以只買段玉裁的《說文解字注》，這是“四大家”著作裡形、音、義兼顧的最好的一個注本，覺得讀這些注本太累的，可以關注我的說文課程系列文章，慢慢來。
2、學習漢字造字“六書”理論
一般來說，“六書”理論仍然是公認的最權威的漢字造字條例，即：“象形、會意、指事、形聲、轉註、假借”（著名文字學家唐蘭把漢字造字法又歸為“三書”，即“象形、象意、形聲”，有發展，也有侷限，所以我們暫時還以“六書”為準）。
如果上面讀《說文解字》是查字典是為了認字，那麼，熟悉這套“六書”理論，是為了更好的理解漢字，通過“六書”的種種提示，可以從根本上達到識篆的目的，知道這個字的來源和造字原理，在篆刻的實際應用中，就可能熟練地應用，知道哪些部件是可以變化、增減、省略，哪些部件是不能改變絲毫的。
（趙之謙像）
又因為要熟悉“六書”理論，會接觸到甲骨文、金文、石鼓文、古璽文字等，會豐富自己的篆刻取資範圍，這實際上是清代趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等“印外求印”的觸發點，同時也是一些篆刻大家們把幾種不同系列的篆書文字融於一印的觸發點（比如鄧石如大師的“覺非盦主”裡的“主”，又比如吳昌碩大師的“園丁課蘭”裡的“丁”）。
（鄧、吳兩位大師的作品）
也就是說，學習“六書”理論，重點不在於掌握某個字歸屬“六書”中的哪一種，重點在於瞭解篆字的造字原理、結構方法，實質上，掌握了這些，大部分漢字的篆法也就掌握了。這就好象前面說的，掌握了《說文解字》540部的部首，基本上就掌握了大部分篆字一樣，因為，大部分漢字，是這些部首加上其他部件，拼出來的。
（裘錫圭先生《文字學概要》書影）
這一部分最好的參考書是唐蘭先生的《中國文字學》和裘錫圭先生的《文字學概要》。
3、掌握特殊字的特殊篆法和生僻字的篆法
瞭解了《說文解字》，也基本熟悉了“六書”理論，仍然會有一些字，拼不出來，為什麼呢，因為有些漢字的篆書非常特別，這些字跟我們現在熟悉的楷體字字形相距甚遠，稍不留神，依照楷書字形去拼，或者去寫，就會出錯。
好在這些字並不多，前人也總結得很到位，甚至還編了易記口訣，用心背誦，大部分特殊漢字就記下來了，口訣大致有這幾種：（1）、元應在的《篆法點畫辨訣》；（2）沙青巖的《篆法百韻歌》；（3）朱之蕃的《篆書偏旁歌訣》。
我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
（鄧散木像）
思前想後，鄧散木老先生在《篆刻學》裡提到的一個結論：“摹印家必須以識篆為先務”依然有理，“識篆”確然是學篆刻最重要的事情，也是第一件就應當做起來的事情，除非你不是學篆刻，而只是學“刻章”。
（篆刻）
但對初學者只說“識篆”兩個字似乎又太簡單，“識篆”是個系統工程，體系太過龐大，總要有個細節豐富點的進度表吧，今天就解決這個問題：
1、熟悉《說文解字》，掌握篆書的基本規律
《說文解字》解字有多重要，總還要囉嗦兩句：它是我國語言史上第一部分析字形、解說字義、標識漢字讀音的字典。它的研究對象是秦統一文字之後的小篆，是學習和掌握篆書的首選工具書，小篆太重要了，因為戰國古璽裡的文字最終也彙總成為小篆，而秦印裡的摹印篆、漢印裡的繆篆其實只是小篆的變體，後世十分流行的元朱文印用字更是標準的小篆。
據說，近現代篆刻大家陳巨來先生曾經跟朋友說：《說文解字》中的任何一個漢字，他都能默寫出它的小篆字形來，這足見他在《說文解字》上下的功夫。他還有一句重要的結論：“《說文解字》上的字沒有錯的，錯的也要作對的論。”這又足見他篤信《說文解字》的程度，當然，從文字學角度說，《說文解字》的內容很多是要辯證認識的。即便只說篆刻，浙派宗師丁敬也說：“《說文》篆刻自分馳”（當然了，這句詩有它特定的語言環境，我們之前的課程詳細說過這首詩）。
（陳巨來先生像）
我十分建議大家通讀《說文解字》，即便不能通讀，也要識遍540部的常用字，初學者最基本也要熟悉540部的部首漢字（要會背，真背會了，就知道有多有用。）因此，普通的篆刻文章之外，我在做一項系統的《說文解字》課程，雖然很慢，但我覺得有價值。
《說文解字》的註解，基本上就是給小篆作的註釋，比如說“某也某也。”這是解釋字義；後面緊跟的一般是“象某形”“從某從某”這是分析字形；再後面一般是“某聲”或者“讀若某”以及“某某切”是標註讀音。義、形、音，是《說文解字》對小篆的解析基本都是這個體例，真的鑽進去了，並沒有想象的那麼難。
（注音版《說文解字》書影）
建議買一本中華書局注音版《說文解字》，因為熟悉漢語拼音就很容易檢字，當然，最終還是要熟悉《說文解字》的540部，要檢某字，很快就能知道它歸屬某字，是基本功。
較好的參考書可以買陸宗達先生的《說文解字通論》和姚孝遂先生的《許慎與說文解字》，兩套書，中華書局均有較好版本。
（《說文解字注》書影）
關於輔助書，不缺錢的朋友可以買齊“說文四大家”（段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字義證》，王筠《說文句讀》、《說文釋例》，朱駿聲《說文通訓定聲》）的作品，財力有限的可以只買段玉裁的《說文解字注》，這是“四大家”著作裡形、音、義兼顧的最好的一個注本，覺得讀這些注本太累的，可以關注我的說文課程系列文章，慢慢來。
2、學習漢字造字“六書”理論
一般來說，“六書”理論仍然是公認的最權威的漢字造字條例，即：“象形、會意、指事、形聲、轉註、假借”（著名文字學家唐蘭把漢字造字法又歸為“三書”，即“象形、象意、形聲”，有發展，也有侷限，所以我們暫時還以“六書”為準）。
如果上面讀《說文解字》是查字典是為了認字，那麼，熟悉這套“六書”理論，是為了更好的理解漢字，通過“六書”的種種提示，可以從根本上達到識篆的目的，知道這個字的來源和造字原理，在篆刻的實際應用中，就可能熟練地應用，知道哪些部件是可以變化、增減、省略，哪些部件是不能改變絲毫的。
（趙之謙像）
又因為要熟悉“六書”理論，會接觸到甲骨文、金文、石鼓文、古璽文字等，會豐富自己的篆刻取資範圍，這實際上是清代趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等“印外求印”的觸發點，同時也是一些篆刻大家們把幾種不同系列的篆書文字融於一印的觸發點（比如鄧石如大師的“覺非盦主”裡的“主”，又比如吳昌碩大師的“園丁課蘭”裡的“丁”）。
（鄧、吳兩位大師的作品）
也就是說，學習“六書”理論，重點不在於掌握某個字歸屬“六書”中的哪一種，重點在於瞭解篆字的造字原理、結構方法，實質上，掌握了這些，大部分漢字的篆法也就掌握了。這就好象前面說的，掌握了《說文解字》540部的部首，基本上就掌握了大部分篆字一樣，因為，大部分漢字，是這些部首加上其他部件，拼出來的。
（裘錫圭先生《文字學概要》書影）
這一部分最好的參考書是唐蘭先生的《中國文字學》和裘錫圭先生的《文字學概要》。
3、掌握特殊字的特殊篆法和生僻字的篆法
瞭解了《說文解字》，也基本熟悉了“六書”理論，仍然會有一些字，拼不出來，為什麼呢，因為有些漢字的篆書非常特別，這些字跟我們現在熟悉的楷體字字形相距甚遠，稍不留神，依照楷書字形去拼，或者去寫，就會出錯。
好在這些字並不多，前人也總結得很到位，甚至還編了易記口訣，用心背誦，大部分特殊漢字就記下來了，口訣大致有這幾種：（1）、元應在的《篆法點畫辨訣》；（2）沙青巖的《篆法百韻歌》；（3）朱之蕃的《篆書偏旁歌訣》。
（《篆法百韻歌》局部）
還有一部分漢字是後起字，就算加上《說文解字》的新附字，也查不到他的具體篆法，可以查詢王同愈先生編的《小篆疑難字字典》，還有一些字，實在檢索不到，又需要了解漢字的演變過程，用它的通假字替代，較系統的通假字替代檢索書可以查王福庵先生的《作篆通假校補》。這些書，都有一個熟悉的過程，也是“識篆”的一部分。
我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
（鄧散木像）
思前想後，鄧散木老先生在《篆刻學》裡提到的一個結論：“摹印家必須以識篆為先務”依然有理，“識篆”確然是學篆刻最重要的事情，也是第一件就應當做起來的事情，除非你不是學篆刻，而只是學“刻章”。
（篆刻）
但對初學者只說“識篆”兩個字似乎又太簡單，“識篆”是個系統工程，體系太過龐大，總要有個細節豐富點的進度表吧，今天就解決這個問題：
1、熟悉《說文解字》，掌握篆書的基本規律
《說文解字》解字有多重要，總還要囉嗦兩句：它是我國語言史上第一部分析字形、解說字義、標識漢字讀音的字典。它的研究對象是秦統一文字之後的小篆，是學習和掌握篆書的首選工具書，小篆太重要了，因為戰國古璽裡的文字最終也彙總成為小篆，而秦印裡的摹印篆、漢印裡的繆篆其實只是小篆的變體，後世十分流行的元朱文印用字更是標準的小篆。
據說，近現代篆刻大家陳巨來先生曾經跟朋友說：《說文解字》中的任何一個漢字，他都能默寫出它的小篆字形來，這足見他在《說文解字》上下的功夫。他還有一句重要的結論：“《說文解字》上的字沒有錯的，錯的也要作對的論。”這又足見他篤信《說文解字》的程度，當然，從文字學角度說，《說文解字》的內容很多是要辯證認識的。即便只說篆刻，浙派宗師丁敬也說：“《說文》篆刻自分馳”（當然了，這句詩有它特定的語言環境，我們之前的課程詳細說過這首詩）。
（陳巨來先生像）
我十分建議大家通讀《說文解字》，即便不能通讀，也要識遍540部的常用字，初學者最基本也要熟悉540部的部首漢字（要會背，真背會了，就知道有多有用。）因此，普通的篆刻文章之外，我在做一項系統的《說文解字》課程，雖然很慢，但我覺得有價值。
《說文解字》的註解，基本上就是給小篆作的註釋，比如說“某也某也。”這是解釋字義；後面緊跟的一般是“象某形”“從某從某”這是分析字形；再後面一般是“某聲”或者“讀若某”以及“某某切”是標註讀音。義、形、音，是《說文解字》對小篆的解析基本都是這個體例，真的鑽進去了，並沒有想象的那麼難。
（注音版《說文解字》書影）
建議買一本中華書局注音版《說文解字》，因為熟悉漢語拼音就很容易檢字，當然，最終還是要熟悉《說文解字》的540部，要檢某字，很快就能知道它歸屬某字，是基本功。
較好的參考書可以買陸宗達先生的《說文解字通論》和姚孝遂先生的《許慎與說文解字》，兩套書，中華書局均有較好版本。
（《說文解字注》書影）
關於輔助書，不缺錢的朋友可以買齊“說文四大家”（段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字義證》，王筠《說文句讀》、《說文釋例》，朱駿聲《說文通訓定聲》）的作品，財力有限的可以只買段玉裁的《說文解字注》，這是“四大家”著作裡形、音、義兼顧的最好的一個注本，覺得讀這些注本太累的，可以關注我的說文課程系列文章，慢慢來。
2、學習漢字造字“六書”理論
一般來說，“六書”理論仍然是公認的最權威的漢字造字條例，即：“象形、會意、指事、形聲、轉註、假借”（著名文字學家唐蘭把漢字造字法又歸為“三書”，即“象形、象意、形聲”，有發展，也有侷限，所以我們暫時還以“六書”為準）。
如果上面讀《說文解字》是查字典是為了認字，那麼，熟悉這套“六書”理論，是為了更好的理解漢字，通過“六書”的種種提示，可以從根本上達到識篆的目的，知道這個字的來源和造字原理，在篆刻的實際應用中，就可能熟練地應用，知道哪些部件是可以變化、增減、省略，哪些部件是不能改變絲毫的。
（趙之謙像）
又因為要熟悉“六書”理論，會接觸到甲骨文、金文、石鼓文、古璽文字等，會豐富自己的篆刻取資範圍，這實際上是清代趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等“印外求印”的觸發點，同時也是一些篆刻大家們把幾種不同系列的篆書文字融於一印的觸發點（比如鄧石如大師的“覺非盦主”裡的“主”，又比如吳昌碩大師的“園丁課蘭”裡的“丁”）。
（鄧、吳兩位大師的作品）
也就是說，學習“六書”理論，重點不在於掌握某個字歸屬“六書”中的哪一種，重點在於瞭解篆字的造字原理、結構方法，實質上，掌握了這些，大部分漢字的篆法也就掌握了。這就好象前面說的，掌握了《說文解字》540部的部首，基本上就掌握了大部分篆字一樣，因為，大部分漢字，是這些部首加上其他部件，拼出來的。
（裘錫圭先生《文字學概要》書影）
這一部分最好的參考書是唐蘭先生的《中國文字學》和裘錫圭先生的《文字學概要》。
3、掌握特殊字的特殊篆法和生僻字的篆法
瞭解了《說文解字》，也基本熟悉了“六書”理論，仍然會有一些字，拼不出來，為什麼呢，因為有些漢字的篆書非常特別，這些字跟我們現在熟悉的楷體字字形相距甚遠，稍不留神，依照楷書字形去拼，或者去寫，就會出錯。
好在這些字並不多，前人也總結得很到位，甚至還編了易記口訣，用心背誦，大部分特殊漢字就記下來了，口訣大致有這幾種：（1）、元應在的《篆法點畫辨訣》；（2）沙青巖的《篆法百韻歌》；（3）朱之蕃的《篆書偏旁歌訣》。
（《篆法百韻歌》局部）
還有一部分漢字是後起字，就算加上《說文解字》的新附字，也查不到他的具體篆法，可以查詢王同愈先生編的《小篆疑難字字典》，還有一些字，實在檢索不到，又需要了解漢字的演變過程，用它的通假字替代，較系統的通假字替代檢索書可以查王福庵先生的《作篆通假校補》。這些書，都有一個熟悉的過程，也是“識篆”的一部分。
（王福庵先生的《作篆通假校補》書影）
4、“識篆”與“文字學”以及治學態度
篆刻“識篆”實質上是文字學的初級狀態，而一個篆刻大家差不多都是文字學家（比如上面提到的“說文四大家”中的桂馥，他其實也是篆刻家，他還整理了《繆篆分韻》，這是我們現在學習漢印用字的重要工具書）。因此學習篆刻“識篆”的過程，其實是做中國古文字研究，關於這一點，唐蘭先生曾有六條戒律，值得一說：（1）戒硬充內行。（2）戒廢棄根本。（3）戒任意猜測。（4）戒苟且浮躁。（5）戒偏守固執。（6）戒駁雜糾纏。這六條，多可算作治學原則，初學識篆，要時常對照自檢，對於篆刻愛好者的“識篆”治學態度，這六條可算“鐵則”。
我經常會收到這樣一個問題：老師，我現在打算開始學篆刻了，第一件事應當幹什麼呢？這個問題很籠統，我又總不能只回答第一件事應當是去買把刻刀，或者去買點漢印的印譜之類的搪塞過去，於是，只能沉下心來認真想一想：到底什麼是第一重要的事情呢？
（鄧散木像）
思前想後，鄧散木老先生在《篆刻學》裡提到的一個結論：“摹印家必須以識篆為先務”依然有理，“識篆”確然是學篆刻最重要的事情，也是第一件就應當做起來的事情，除非你不是學篆刻，而只是學“刻章”。
（篆刻）
但對初學者只說“識篆”兩個字似乎又太簡單，“識篆”是個系統工程，體系太過龐大，總要有個細節豐富點的進度表吧，今天就解決這個問題：
1、熟悉《說文解字》，掌握篆書的基本規律
《說文解字》解字有多重要，總還要囉嗦兩句：它是我國語言史上第一部分析字形、解說字義、標識漢字讀音的字典。它的研究對象是秦統一文字之後的小篆，是學習和掌握篆書的首選工具書，小篆太重要了，因為戰國古璽裡的文字最終也彙總成為小篆，而秦印裡的摹印篆、漢印裡的繆篆其實只是小篆的變體，後世十分流行的元朱文印用字更是標準的小篆。
據說，近現代篆刻大家陳巨來先生曾經跟朋友說：《說文解字》中的任何一個漢字，他都能默寫出它的小篆字形來，這足見他在《說文解字》上下的功夫。他還有一句重要的結論：“《說文解字》上的字沒有錯的，錯的也要作對的論。”這又足見他篤信《說文解字》的程度，當然，從文字學角度說，《說文解字》的內容很多是要辯證認識的。即便只說篆刻，浙派宗師丁敬也說：“《說文》篆刻自分馳”（當然了，這句詩有它特定的語言環境，我們之前的課程詳細說過這首詩）。
（陳巨來先生像）
我十分建議大家通讀《說文解字》，即便不能通讀，也要識遍540部的常用字，初學者最基本也要熟悉540部的部首漢字（要會背，真背會了，就知道有多有用。）因此，普通的篆刻文章之外，我在做一項系統的《說文解字》課程，雖然很慢，但我覺得有價值。
《說文解字》的註解，基本上就是給小篆作的註釋，比如說“某也某也。”這是解釋字義；後面緊跟的一般是“象某形”“從某從某”這是分析字形；再後面一般是“某聲”或者“讀若某”以及“某某切”是標註讀音。義、形、音，是《說文解字》對小篆的解析基本都是這個體例，真的鑽進去了，並沒有想象的那麼難。
（注音版《說文解字》書影）
建議買一本中華書局注音版《說文解字》，因為熟悉漢語拼音就很容易檢字，當然，最終還是要熟悉《說文解字》的540部，要檢某字，很快就能知道它歸屬某字，是基本功。
較好的參考書可以買陸宗達先生的《說文解字通論》和姚孝遂先生的《許慎與說文解字》，兩套書，中華書局均有較好版本。
（《說文解字注》書影）
關於輔助書，不缺錢的朋友可以買齊“說文四大家”（段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字義證》，王筠《說文句讀》、《說文釋例》，朱駿聲《說文通訓定聲》）的作品，財力有限的可以只買段玉裁的《說文解字注》，這是“四大家”著作裡形、音、義兼顧的最好的一個注本，覺得讀這些注本太累的，可以關注我的說文課程系列文章，慢慢來。
2、學習漢字造字“六書”理論
一般來說，“六書”理論仍然是公認的最權威的漢字造字條例，即：“象形、會意、指事、形聲、轉註、假借”（著名文字學家唐蘭把漢字造字法又歸為“三書”，即“象形、象意、形聲”，有發展，也有侷限，所以我們暫時還以“六書”為準）。
如果上面讀《說文解字》是查字典是為了認字，那麼，熟悉這套“六書”理論，是為了更好的理解漢字，通過“六書”的種種提示，可以從根本上達到識篆的目的，知道這個字的來源和造字原理，在篆刻的實際應用中，就可能熟練地應用，知道哪些部件是可以變化、增減、省略，哪些部件是不能改變絲毫的。
（趙之謙像）
又因為要熟悉“六書”理論，會接觸到甲骨文、金文、石鼓文、古璽文字等，會豐富自己的篆刻取資範圍，這實際上是清代趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等“印外求印”的觸發點，同時也是一些篆刻大家們把幾種不同系列的篆書文字融於一印的觸發點（比如鄧石如大師的“覺非盦主”裡的“主”，又比如吳昌碩大師的“園丁課蘭”裡的“丁”）。
（鄧、吳兩位大師的作品）
也就是說，學習“六書”理論，重點不在於掌握某個字歸屬“六書”中的哪一種，重點在於瞭解篆字的造字原理、結構方法，實質上，掌握了這些，大部分漢字的篆法也就掌握了。這就好象前面說的，掌握了《說文解字》540部的部首，基本上就掌握了大部分篆字一樣，因為，大部分漢字，是這些部首加上其他部件，拼出來的。
（裘錫圭先生《文字學概要》書影）
這一部分最好的參考書是唐蘭先生的《中國文字學》和裘錫圭先生的《文字學概要》。
3、掌握特殊字的特殊篆法和生僻字的篆法
瞭解了《說文解字》，也基本熟悉了“六書”理論，仍然會有一些字，拼不出來，為什麼呢，因為有些漢字的篆書非常特別，這些字跟我們現在熟悉的楷體字字形相距甚遠，稍不留神，依照楷書字形去拼，或者去寫，就會出錯。
好在這些字並不多，前人也總結得很到位，甚至還編了易記口訣，用心背誦，大部分特殊漢字就記下來了，口訣大致有這幾種：（1）、元應在的《篆法點畫辨訣》；（2）沙青巖的《篆法百韻歌》；（3）朱之蕃的《篆書偏旁歌訣》。
（《篆法百韻歌》局部）
還有一部分漢字是後起字，就算加上《說文解字》的新附字，也查不到他的具體篆法，可以查詢王同愈先生編的《小篆疑難字字典》，還有一些字，實在檢索不到，又需要了解漢字的演變過程，用它的通假字替代，較系統的通假字替代檢索書可以查王福庵先生的《作篆通假校補》。這些書，都有一個熟悉的過程，也是“識篆”的一部分。
（王福庵先生的《作篆通假校補》書影）
4、“識篆”與“文字學”以及治學態度
篆刻“識篆”實質上是文字學的初級狀態，而一個篆刻大家差不多都是文字學家（比如上面提到的“說文四大家”中的桂馥，他其實也是篆刻家，他還整理了《繆篆分韻》，這是我們現在學習漢印用字的重要工具書）。因此學習篆刻“識篆”的過程，其實是做中國古文字研究，關於這一點，唐蘭先生曾有六條戒律，值得一說：（1）戒硬充內行。（2）戒廢棄根本。（3）戒任意猜測。（4）戒苟且浮躁。（5）戒偏守固執。（6）戒駁雜糾纏。這六條，多可算作治學原則，初學識篆，要時常對照自檢，對於篆刻愛好者的“識篆”治學態度，這六條可算“鐵則”。
（唐蘭先生像）
學習篆字，難度不小，最主要的原因是篆字不是我們的生活用字，很可能學了後面忘了前面（其實，篆刻能取得成就本就不容易，吳昌碩說他自小至老，與印“不一日離”，他的篆刻成就來之不易），所以在實際學習過程中要注意兩點：一方面要加強記憶一個一個字地學習記憶，哪怕一天只學一個字，日積月累，終有所成（實際上，高頻常用漢字在500字以內，一年半時間差不多就會有點成績，這類似於學英文背單詞，英語也一般不是我們的生活用語）；一方面要多用多寫多刻，將之付諸實踐才算真正掌握了這些文字（書法、篆刻練習和創作）。關於“寫篆”，我們後面一課再說。
（【老李刻堂】之328，部分圖片源自網絡，版權歸原作者所有）