'道家經典哲理名言賞析:大巧若拙,大辯若訥'

莊子 道德經 道教 春秋戰國 列子 宇宙 語文夢工場 2019-08-06
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道家

道教是中國本土宗教,以“道”為最高信仰。發源於古代本土中國春秋戰國的方仙家,是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。

名句賞析:

1、 道可道,非常道;名可名,非常名。

——《道德經》

宇宙間萬事萬物的本原,都是可以說出來的,但它不是永恆不變的本原。

2、天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗。

——《道德經》

世間“好”與“不好”,“善”與“不善”,都是同等地位的,是一個事物的兩面,相生相剋,互為其根;沒有絕對的“好”與“善”。

3、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

——《道德經》

逝者如斯夫,人生猶如奔流至海的江水。最高境界,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。

4、大巧若拙,大辯若訥。

——《道德經》

真正靈巧優美的東西應是不作修飾的,真正的巧不在於違背自然的規律去賣弄自己的聰明,而在於處處順應自然的規律。

5、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

——《道德經》

在順境中要謙虛謹慎,戒驕戒躁;志得意滿,狂妄自大,反而滋生災禍,由福轉禍;逆境中百折不撓,勤奮刻苦,可變逆境為順境,由苦而甜。

6、鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。

——《莊子》

慾壑難填,未來佔有不盡的財富而爭得頭破血流,甚至你死我活,為什麼不學學鷦鷯和偃鼠的灑脫呢?

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道家

道教是中國本土宗教,以“道”為最高信仰。發源於古代本土中國春秋戰國的方仙家,是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。

名句賞析:

1、 道可道,非常道;名可名,非常名。

——《道德經》

宇宙間萬事萬物的本原,都是可以說出來的,但它不是永恆不變的本原。

2、天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗。

——《道德經》

世間“好”與“不好”,“善”與“不善”,都是同等地位的,是一個事物的兩面,相生相剋,互為其根;沒有絕對的“好”與“善”。

3、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

——《道德經》

逝者如斯夫,人生猶如奔流至海的江水。最高境界,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。

4、大巧若拙,大辯若訥。

——《道德經》

真正靈巧優美的東西應是不作修飾的,真正的巧不在於違背自然的規律去賣弄自己的聰明,而在於處處順應自然的規律。

5、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

——《道德經》

在順境中要謙虛謹慎,戒驕戒躁;志得意滿,狂妄自大,反而滋生災禍,由福轉禍;逆境中百折不撓,勤奮刻苦,可變逆境為順境,由苦而甜。

6、鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。

——《莊子》

慾壑難填,未來佔有不盡的財富而爭得頭破血流,甚至你死我活,為什麼不學學鷦鷯和偃鼠的灑脫呢?

道家經典哲理名言賞析:大巧若拙,大辯若訥

7、 吾生也有涯,而知也無涯。

——《莊子》

做什麼事都不要絕對化,要適可而止。永遠有你達不到的東西,又何必苛求。

8、舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

——《莊子》

要能認清自我與外物的分際,辨明榮辱的界限。

9、以眾小不勝而為大勝也。

——《莊子∙秋水》

小勝小敗無關大局,雖多次小敗,亦不會大傷元氣;大勝大敗則生死攸關,具有決定性意義,不可不慎。

10、 好面譽人者,亦好背而毀之。

——《莊子∙盜跖》

當面阿諛奉承他人,背後又大加詆譭,這種兩面三刀之人,是我們所應該唾棄的。

11、 物損於彼者盈於此,成於此者虧於彼。

——《列子》

有得必有失。很多人因為某些愛好和追求,從執著變成了執拗。盈虧卻是此消彼長,看似得到的同時,也在不斷地失去。

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