作者 | 子曰
簡介 | 透過《易經》觀世相，通過慧心寫人間
注：原創作品，洗稿、抄襲必究
作者 | 子曰
簡介 | 透過《易經》觀世相，通過慧心寫人間
注：原創作品，洗稿、抄襲必究
“養兒防老”是從農耕時代延續下來的養老觀念，但時至今日，這樣的觀念似乎有些過時了！
因為90後一批生人，由於“獨身子女”政策及“老齡化”趨勢，在未來將面臨“一拖四”的困局，“一拖四”是什麼意思呢？即一個成年的子女，將會面臨贍養四位老人的局面。
又由於城市化進程加快，許多子女都偏向於到大城市工作定居，所以難免不能時時照顧到老人。所以在新時期，我們該如何面對年老後養老的問題？
帶著這個疑問，我去到易學大師的茶舍，向他求卦問道，希望能稍微平復一下對養老問題的焦慮！易學大師認為，養老還真靠不得兒女，人生應該有最硬的三張底牌，且這三張底牌全藏在《易經》裡：
作者 | 子曰
簡介 | 透過《易經》觀世相，通過慧心寫人間
注：原創作品，洗稿、抄襲必究
“養兒防老”是從農耕時代延續下來的養老觀念，但時至今日，這樣的觀念似乎有些過時了！
因為90後一批生人，由於“獨身子女”政策及“老齡化”趨勢，在未來將面臨“一拖四”的困局，“一拖四”是什麼意思呢？即一個成年的子女，將會面臨贍養四位老人的局面。
又由於城市化進程加快，許多子女都偏向於到大城市工作定居，所以難免不能時時照顧到老人。所以在新時期，我們該如何面對年老後養老的問題？
帶著這個疑問，我去到易學大師的茶舍，向他求卦問道，希望能稍微平復一下對養老問題的焦慮！易學大師認為，養老還真靠不得兒女，人生應該有最硬的三張底牌，且這三張底牌全藏在《易經》裡：
1、底牌之健康
易學大師從書架上，給我找了一張太極八卦圖來，讓我說我看到了什麼？這圖我從小到大看了很多遍，我便回道：“太極圖裡是一對陰陽魚”。
大師捋了捋稀疏的鬍鬚，對我的話不置可否，繼續道：
這陰陽魚是被一條“S”形的曲線所區分開的，太極圖無論如何旋轉，它都是圍繞著“S”形中心的點。其實我們的生命也是一樣的，健康就是“S”的中心點，有健康就有生命，如果人沒健康了，那就失去生命的意義了。
作者 | 子曰
簡介 | 透過《易經》觀世相，通過慧心寫人間
注：原創作品，洗稿、抄襲必究
“養兒防老”是從農耕時代延續下來的養老觀念，但時至今日，這樣的觀念似乎有些過時了！
因為90後一批生人，由於“獨身子女”政策及“老齡化”趨勢，在未來將面臨“一拖四”的困局，“一拖四”是什麼意思呢？即一個成年的子女，將會面臨贍養四位老人的局面。
又由於城市化進程加快，許多子女都偏向於到大城市工作定居，所以難免不能時時照顧到老人。所以在新時期，我們該如何面對年老後養老的問題？
帶著這個疑問，我去到易學大師的茶舍，向他求卦問道，希望能稍微平復一下對養老問題的焦慮！易學大師認為，養老還真靠不得兒女，人生應該有最硬的三張底牌，且這三張底牌全藏在《易經》裡：
1、底牌之健康
易學大師從書架上，給我找了一張太極八卦圖來，讓我說我看到了什麼？這圖我從小到大看了很多遍，我便回道：“太極圖裡是一對陰陽魚”。
大師捋了捋稀疏的鬍鬚，對我的話不置可否，繼續道：
這陰陽魚是被一條“S”形的曲線所區分開的，太極圖無論如何旋轉，它都是圍繞著“S”形中心的點。其實我們的生命也是一樣的，健康就是“S”的中心點，有健康就有生命，如果人沒健康了，那就失去生命的意義了。
所以健康在某種意義上來說，不是第一重要的事，而是唯一重要的事。俗話說“病來如山倒”，人在健康時往往意識不到健康的重要，等到一生病，才知道健康有多好！在電影《我不是藥神》中，有個得白血病得老太太說：
自從我生病以來，把自己得積蓄吃沒了，兒女為了自己的病，要賣房來為我買藥……
這裡面反映了中國人的孝道觀念：作為兒女即使傾家蕩產，也要醫治家中老人到最後一刻。但最後往往是老人深受病痛的折磨，家庭也承受了巨大的經濟負擔，結果還是無力迴天。
作者 | 子曰
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注：原創作品，洗稿、抄襲必究
“養兒防老”是從農耕時代延續下來的養老觀念，但時至今日，這樣的觀念似乎有些過時了！
因為90後一批生人，由於“獨身子女”政策及“老齡化”趨勢，在未來將面臨“一拖四”的困局，“一拖四”是什麼意思呢？即一個成年的子女，將會面臨贍養四位老人的局面。
又由於城市化進程加快，許多子女都偏向於到大城市工作定居，所以難免不能時時照顧到老人。所以在新時期，我們該如何面對年老後養老的問題？
帶著這個疑問，我去到易學大師的茶舍，向他求卦問道，希望能稍微平復一下對養老問題的焦慮！易學大師認為，養老還真靠不得兒女，人生應該有最硬的三張底牌，且這三張底牌全藏在《易經》裡：
1、底牌之健康
易學大師從書架上，給我找了一張太極八卦圖來，讓我說我看到了什麼？這圖我從小到大看了很多遍，我便回道：“太極圖裡是一對陰陽魚”。
大師捋了捋稀疏的鬍鬚，對我的話不置可否，繼續道：
這陰陽魚是被一條“S”形的曲線所區分開的，太極圖無論如何旋轉，它都是圍繞著“S”形中心的點。其實我們的生命也是一樣的，健康就是“S”的中心點，有健康就有生命，如果人沒健康了，那就失去生命的意義了。
所以健康在某種意義上來說，不是第一重要的事，而是唯一重要的事。俗話說“病來如山倒”，人在健康時往往意識不到健康的重要，等到一生病，才知道健康有多好！在電影《我不是藥神》中，有個得白血病得老太太說：
自從我生病以來，把自己得積蓄吃沒了，兒女為了自己的病，要賣房來為我買藥……
這裡面反映了中國人的孝道觀念：作為兒女即使傾家蕩產，也要醫治家中老人到最後一刻。但最後往往是老人深受病痛的折磨，家庭也承受了巨大的經濟負擔，結果還是無力迴天。
從老人的角度來看，我們能很輕易發現：很多老人為了不成為兒女的拖油瓶，會生出放棄繼續活下去的念頭。在日本某個小山村裡，就有這麼一種習俗。那裡的人老了後，就後讓兒女把自己背上山，這樣他就不用再吃家裡的糧食了，只為減輕家庭的負擔。
可見，健康往往不是一個人的，而是一大家人的。
其實人就算老了，也想要有尊嚴地活著，誰也不想老來一身病，插滿管子在病床上死去！所以趁我們還沒老，一定要注重身體健康，該運動就運動，能不熬夜就不熬夜！要科學養生，不要迷信所謂的保健品，諮詢正規醫生來進行膳食搭配比較好。健康，就是人生最硬的底牌。
作者 | 子曰
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注：原創作品，洗稿、抄襲必究
“養兒防老”是從農耕時代延續下來的養老觀念，但時至今日，這樣的觀念似乎有些過時了！
因為90後一批生人，由於“獨身子女”政策及“老齡化”趨勢，在未來將面臨“一拖四”的困局，“一拖四”是什麼意思呢？即一個成年的子女，將會面臨贍養四位老人的局面。
又由於城市化進程加快，許多子女都偏向於到大城市工作定居，所以難免不能時時照顧到老人。所以在新時期，我們該如何面對年老後養老的問題？
帶著這個疑問，我去到易學大師的茶舍，向他求卦問道，希望能稍微平復一下對養老問題的焦慮！易學大師認為，養老還真靠不得兒女，人生應該有最硬的三張底牌，且這三張底牌全藏在《易經》裡：
1、底牌之健康
易學大師從書架上，給我找了一張太極八卦圖來，讓我說我看到了什麼？這圖我從小到大看了很多遍，我便回道：“太極圖裡是一對陰陽魚”。
大師捋了捋稀疏的鬍鬚，對我的話不置可否，繼續道：
這陰陽魚是被一條“S”形的曲線所區分開的，太極圖無論如何旋轉，它都是圍繞著“S”形中心的點。其實我們的生命也是一樣的，健康就是“S”的中心點，有健康就有生命，如果人沒健康了，那就失去生命的意義了。
所以健康在某種意義上來說，不是第一重要的事，而是唯一重要的事。俗話說“病來如山倒”，人在健康時往往意識不到健康的重要，等到一生病，才知道健康有多好！在電影《我不是藥神》中，有個得白血病得老太太說：
自從我生病以來，把自己得積蓄吃沒了，兒女為了自己的病，要賣房來為我買藥……
這裡面反映了中國人的孝道觀念：作為兒女即使傾家蕩產，也要醫治家中老人到最後一刻。但最後往往是老人深受病痛的折磨，家庭也承受了巨大的經濟負擔，結果還是無力迴天。
從老人的角度來看，我們能很輕易發現：很多老人為了不成為兒女的拖油瓶，會生出放棄繼續活下去的念頭。在日本某個小山村裡，就有這麼一種習俗。那裡的人老了後，就後讓兒女把自己背上山，這樣他就不用再吃家裡的糧食了，只為減輕家庭的負擔。
可見，健康往往不是一個人的，而是一大家人的。
其實人就算老了，也想要有尊嚴地活著，誰也不想老來一身病，插滿管子在病床上死去！所以趁我們還沒老，一定要注重身體健康，該運動就運動，能不熬夜就不熬夜！要科學養生，不要迷信所謂的保健品，諮詢正規醫生來進行膳食搭配比較好。健康，就是人生最硬的底牌。
2、底牌之儲蓄
現在很多年輕人都是“月光”，甚至是負資產，為了滿足消費慾，在某唄某條上借了不少錢。如果家裡遇到點兒事，需要急用錢的時候，這些年輕人往往拿不出錢來，直接傻眼。
其實我們年輕時還可以去借貸款，趁年輕還能靠打工還回去，那老了呢？一大把年紀了還去借錢，怕是晚節不保，最主要的是靠什麼還？話說回來，如果一個老人有積蓄，晚年會不會好過一點兒？
日本NHK電視臺，有一個記錄片叫《老後破產》，被採訪的老人，他們年輕時也認真工作，也有意識地在存錢，但沒有想到老後生活竟如此淒涼，甚至有些已經放棄了求生的意願。那這是為什麼呢？
作者 | 子曰
簡介 | 透過《易經》觀世相，通過慧心寫人間
注：原創作品，洗稿、抄襲必究
“養兒防老”是從農耕時代延續下來的養老觀念，但時至今日，這樣的觀念似乎有些過時了！
因為90後一批生人，由於“獨身子女”政策及“老齡化”趨勢，在未來將面臨“一拖四”的困局，“一拖四”是什麼意思呢？即一個成年的子女，將會面臨贍養四位老人的局面。
又由於城市化進程加快，許多子女都偏向於到大城市工作定居，所以難免不能時時照顧到老人。所以在新時期，我們該如何面對年老後養老的問題？
帶著這個疑問，我去到易學大師的茶舍，向他求卦問道，希望能稍微平復一下對養老問題的焦慮！易學大師認為，養老還真靠不得兒女，人生應該有最硬的三張底牌，且這三張底牌全藏在《易經》裡：
1、底牌之健康
易學大師從書架上，給我找了一張太極八卦圖來，讓我說我看到了什麼？這圖我從小到大看了很多遍，我便回道：“太極圖裡是一對陰陽魚”。
大師捋了捋稀疏的鬍鬚，對我的話不置可否，繼續道：
這陰陽魚是被一條“S”形的曲線所區分開的，太極圖無論如何旋轉，它都是圍繞著“S”形中心的點。其實我們的生命也是一樣的，健康就是“S”的中心點，有健康就有生命，如果人沒健康了，那就失去生命的意義了。
所以健康在某種意義上來說，不是第一重要的事，而是唯一重要的事。俗話說“病來如山倒”，人在健康時往往意識不到健康的重要，等到一生病，才知道健康有多好！在電影《我不是藥神》中，有個得白血病得老太太說：
自從我生病以來，把自己得積蓄吃沒了，兒女為了自己的病，要賣房來為我買藥……
這裡面反映了中國人的孝道觀念：作為兒女即使傾家蕩產，也要醫治家中老人到最後一刻。但最後往往是老人深受病痛的折磨，家庭也承受了巨大的經濟負擔，結果還是無力迴天。
從老人的角度來看，我們能很輕易發現：很多老人為了不成為兒女的拖油瓶，會生出放棄繼續活下去的念頭。在日本某個小山村裡，就有這麼一種習俗。那裡的人老了後，就後讓兒女把自己背上山，這樣他就不用再吃家裡的糧食了，只為減輕家庭的負擔。
可見，健康往往不是一個人的，而是一大家人的。
其實人就算老了，也想要有尊嚴地活著，誰也不想老來一身病，插滿管子在病床上死去！所以趁我們還沒老，一定要注重身體健康，該運動就運動，能不熬夜就不熬夜！要科學養生，不要迷信所謂的保健品，諮詢正規醫生來進行膳食搭配比較好。健康，就是人生最硬的底牌。
2、底牌之儲蓄
現在很多年輕人都是“月光”，甚至是負資產，為了滿足消費慾，在某唄某條上借了不少錢。如果家裡遇到點兒事，需要急用錢的時候，這些年輕人往往拿不出錢來，直接傻眼。
其實我們年輕時還可以去借貸款，趁年輕還能靠打工還回去，那老了呢？一大把年紀了還去借錢，怕是晚節不保，最主要的是靠什麼還？話說回來，如果一個老人有積蓄，晚年會不會好過一點兒？
日本NHK電視臺，有一個記錄片叫《老後破產》，被採訪的老人，他們年輕時也認真工作，也有意識地在存錢，但沒有想到老後生活竟如此淒涼，甚至有些已經放棄了求生的意願。那這是為什麼呢？
有句中國的老話講：“吃不窮穿不窮，算計不到就受窮。”就是解釋這個現象的關鍵。
不知道你們有沒有發現？當年沒有受過教育 ，或者受教育程度較低的老年人，因為根本沒有投資意識，所以從年輕時就養成了儲蓄的習慣，導致幾十年來只知道存錢，不知道花錢，更不知道投資，所以老了以後，發現錢不是錢了，茫然不知所措。
所以有了儲蓄，還得合理理財才行，這樣錢才是活的，而不是全部儲存起來坐等貶值。易學大師也對這個現象感觸頗深，他用《易經》中的小畜卦解道：
作者 | 子曰
簡介 | 透過《易經》觀世相，通過慧心寫人間
注：原創作品，洗稿、抄襲必究
“養兒防老”是從農耕時代延續下來的養老觀念，但時至今日，這樣的觀念似乎有些過時了！
因為90後一批生人，由於“獨身子女”政策及“老齡化”趨勢，在未來將面臨“一拖四”的困局，“一拖四”是什麼意思呢？即一個成年的子女，將會面臨贍養四位老人的局面。
又由於城市化進程加快，許多子女都偏向於到大城市工作定居，所以難免不能時時照顧到老人。所以在新時期，我們該如何面對年老後養老的問題？
帶著這個疑問，我去到易學大師的茶舍，向他求卦問道，希望能稍微平復一下對養老問題的焦慮！易學大師認為，養老還真靠不得兒女，人生應該有最硬的三張底牌，且這三張底牌全藏在《易經》裡：
1、底牌之健康
易學大師從書架上，給我找了一張太極八卦圖來，讓我說我看到了什麼？這圖我從小到大看了很多遍，我便回道：“太極圖裡是一對陰陽魚”。
大師捋了捋稀疏的鬍鬚，對我的話不置可否，繼續道：
這陰陽魚是被一條“S”形的曲線所區分開的，太極圖無論如何旋轉，它都是圍繞著“S”形中心的點。其實我們的生命也是一樣的，健康就是“S”的中心點，有健康就有生命，如果人沒健康了，那就失去生命的意義了。
所以健康在某種意義上來說，不是第一重要的事，而是唯一重要的事。俗話說“病來如山倒”，人在健康時往往意識不到健康的重要，等到一生病，才知道健康有多好！在電影《我不是藥神》中，有個得白血病得老太太說：
自從我生病以來，把自己得積蓄吃沒了，兒女為了自己的病，要賣房來為我買藥……
這裡面反映了中國人的孝道觀念：作為兒女即使傾家蕩產，也要醫治家中老人到最後一刻。但最後往往是老人深受病痛的折磨，家庭也承受了巨大的經濟負擔，結果還是無力迴天。
從老人的角度來看，我們能很輕易發現：很多老人為了不成為兒女的拖油瓶，會生出放棄繼續活下去的念頭。在日本某個小山村裡，就有這麼一種習俗。那裡的人老了後，就後讓兒女把自己背上山，這樣他就不用再吃家裡的糧食了，只為減輕家庭的負擔。
可見，健康往往不是一個人的，而是一大家人的。
其實人就算老了，也想要有尊嚴地活著，誰也不想老來一身病，插滿管子在病床上死去！所以趁我們還沒老，一定要注重身體健康，該運動就運動，能不熬夜就不熬夜！要科學養生，不要迷信所謂的保健品，諮詢正規醫生來進行膳食搭配比較好。健康，就是人生最硬的底牌。
2、底牌之儲蓄
現在很多年輕人都是“月光”，甚至是負資產，為了滿足消費慾，在某唄某條上借了不少錢。如果家裡遇到點兒事，需要急用錢的時候，這些年輕人往往拿不出錢來，直接傻眼。
其實我們年輕時還可以去借貸款，趁年輕還能靠打工還回去，那老了呢？一大把年紀了還去借錢，怕是晚節不保，最主要的是靠什麼還？話說回來，如果一個老人有積蓄，晚年會不會好過一點兒？
日本NHK電視臺，有一個記錄片叫《老後破產》，被採訪的老人，他們年輕時也認真工作，也有意識地在存錢，但沒有想到老後生活竟如此淒涼，甚至有些已經放棄了求生的意願。那這是為什麼呢？
有句中國的老話講：“吃不窮穿不窮，算計不到就受窮。”就是解釋這個現象的關鍵。
不知道你們有沒有發現？當年沒有受過教育 ，或者受教育程度較低的老年人，因為根本沒有投資意識，所以從年輕時就養成了儲蓄的習慣，導致幾十年來只知道存錢，不知道花錢，更不知道投資，所以老了以後，發現錢不是錢了，茫然不知所措。
所以有了儲蓄，還得合理理財才行，這樣錢才是活的，而不是全部儲存起來坐等貶值。易學大師也對這個現象感觸頗深，他用《易經》中的小畜卦解道：
《易經》小畜卦的卦象是乾下巽上，即風在天上吹，有積雲但還沒下雨，是陰天的表象。這時候農作物生長也按部就班，不好不壞，所以我們只能“小有積蓄”，錢存多存少都得存點兒，也不要去貪圖便宜。
大師得意思便是，我們得有計劃存錢，但在存錢的時候，要學會合理理財，同時要有意識的增加被動收入。在理財投資時，不要把雞蛋投在一個籃子裡，不要為貪便宜而將所有積蓄拿去投一個理財產品，最後落入龐氏騙局血本無歸。
何為被動收入？被動收入，就是你就算不花多少心思也有的收入，比如房租、基金利率等；主動收，入就是你努力工作才有的收入，而不工作了就沒有收入。被動收入就是活錢，無論世道怎麼變，它的價值始終在那兒。
作者 | 子曰
簡介 | 透過《易經》觀世相，通過慧心寫人間
注：原創作品，洗稿、抄襲必究
“養兒防老”是從農耕時代延續下來的養老觀念，但時至今日，這樣的觀念似乎有些過時了！
因為90後一批生人，由於“獨身子女”政策及“老齡化”趨勢，在未來將面臨“一拖四”的困局，“一拖四”是什麼意思呢？即一個成年的子女，將會面臨贍養四位老人的局面。
又由於城市化進程加快，許多子女都偏向於到大城市工作定居，所以難免不能時時照顧到老人。所以在新時期，我們該如何面對年老後養老的問題？
帶著這個疑問，我去到易學大師的茶舍，向他求卦問道，希望能稍微平復一下對養老問題的焦慮！易學大師認為，養老還真靠不得兒女，人生應該有最硬的三張底牌，且這三張底牌全藏在《易經》裡：
1、底牌之健康
易學大師從書架上，給我找了一張太極八卦圖來，讓我說我看到了什麼？這圖我從小到大看了很多遍，我便回道：“太極圖裡是一對陰陽魚”。
大師捋了捋稀疏的鬍鬚，對我的話不置可否，繼續道：
這陰陽魚是被一條“S”形的曲線所區分開的，太極圖無論如何旋轉，它都是圍繞著“S”形中心的點。其實我們的生命也是一樣的，健康就是“S”的中心點，有健康就有生命，如果人沒健康了，那就失去生命的意義了。
所以健康在某種意義上來說，不是第一重要的事，而是唯一重要的事。俗話說“病來如山倒”，人在健康時往往意識不到健康的重要，等到一生病，才知道健康有多好！在電影《我不是藥神》中，有個得白血病得老太太說：
自從我生病以來，把自己得積蓄吃沒了，兒女為了自己的病，要賣房來為我買藥……
這裡面反映了中國人的孝道觀念：作為兒女即使傾家蕩產，也要醫治家中老人到最後一刻。但最後往往是老人深受病痛的折磨，家庭也承受了巨大的經濟負擔，結果還是無力迴天。
從老人的角度來看，我們能很輕易發現：很多老人為了不成為兒女的拖油瓶，會生出放棄繼續活下去的念頭。在日本某個小山村裡，就有這麼一種習俗。那裡的人老了後，就後讓兒女把自己背上山，這樣他就不用再吃家裡的糧食了，只為減輕家庭的負擔。
可見，健康往往不是一個人的，而是一大家人的。
其實人就算老了，也想要有尊嚴地活著，誰也不想老來一身病，插滿管子在病床上死去！所以趁我們還沒老，一定要注重身體健康，該運動就運動，能不熬夜就不熬夜！要科學養生，不要迷信所謂的保健品，諮詢正規醫生來進行膳食搭配比較好。健康，就是人生最硬的底牌。
2、底牌之儲蓄
現在很多年輕人都是“月光”，甚至是負資產，為了滿足消費慾，在某唄某條上借了不少錢。如果家裡遇到點兒事，需要急用錢的時候，這些年輕人往往拿不出錢來，直接傻眼。
其實我們年輕時還可以去借貸款，趁年輕還能靠打工還回去，那老了呢？一大把年紀了還去借錢，怕是晚節不保，最主要的是靠什麼還？話說回來，如果一個老人有積蓄，晚年會不會好過一點兒？
日本NHK電視臺，有一個記錄片叫《老後破產》，被採訪的老人，他們年輕時也認真工作，也有意識地在存錢，但沒有想到老後生活竟如此淒涼，甚至有些已經放棄了求生的意願。那這是為什麼呢？
有句中國的老話講：“吃不窮穿不窮，算計不到就受窮。”就是解釋這個現象的關鍵。
不知道你們有沒有發現？當年沒有受過教育 ，或者受教育程度較低的老年人，因為根本沒有投資意識，所以從年輕時就養成了儲蓄的習慣，導致幾十年來只知道存錢，不知道花錢，更不知道投資，所以老了以後，發現錢不是錢了，茫然不知所措。
所以有了儲蓄，還得合理理財才行，這樣錢才是活的，而不是全部儲存起來坐等貶值。易學大師也對這個現象感觸頗深，他用《易經》中的小畜卦解道：
《易經》小畜卦的卦象是乾下巽上，即風在天上吹，有積雲但還沒下雨，是陰天的表象。這時候農作物生長也按部就班，不好不壞，所以我們只能“小有積蓄”，錢存多存少都得存點兒，也不要去貪圖便宜。
大師得意思便是，我們得有計劃存錢，但在存錢的時候，要學會合理理財，同時要有意識的增加被動收入。在理財投資時，不要把雞蛋投在一個籃子裡，不要為貪便宜而將所有積蓄拿去投一個理財產品，最後落入龐氏騙局血本無歸。
何為被動收入？被動收入，就是你就算不花多少心思也有的收入，比如房租、基金利率等；主動收，入就是你努力工作才有的收入，而不工作了就沒有收入。被動收入就是活錢，無論世道怎麼變，它的價值始終在那兒。
3、底牌之家人和朋友
易學大師認為，關於老伴和家人的這張底牌，可以用同人卦來解釋：
《易經》的十三卦為同人卦，它的卦象是離下乾上，即天下有火的意象。天在高出，而火熊熊燃燒向上，表示天與火相親近，所以我們得和陪伴我們的人團結起來，相親相愛到老啊！
俗話說得好“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”一個人要想在世上活得舒服，離不開伴侶和朋友的幫助。如果你年老了，還有家人和朋友陪在身邊，那真的是非常幸福的事了！我們應當非常珍惜他們，風風雨雨幾十年，是他們對我們不離不棄，構成了我們人生的一部分。
作者 | 子曰
簡介 | 透過《易經》觀世相，通過慧心寫人間
注：原創作品，洗稿、抄襲必究
“養兒防老”是從農耕時代延續下來的養老觀念，但時至今日，這樣的觀念似乎有些過時了！
因為90後一批生人，由於“獨身子女”政策及“老齡化”趨勢，在未來將面臨“一拖四”的困局，“一拖四”是什麼意思呢？即一個成年的子女，將會面臨贍養四位老人的局面。
又由於城市化進程加快，許多子女都偏向於到大城市工作定居，所以難免不能時時照顧到老人。所以在新時期，我們該如何面對年老後養老的問題？
帶著這個疑問，我去到易學大師的茶舍，向他求卦問道，希望能稍微平復一下對養老問題的焦慮！易學大師認為，養老還真靠不得兒女，人生應該有最硬的三張底牌，且這三張底牌全藏在《易經》裡：
1、底牌之健康
易學大師從書架上，給我找了一張太極八卦圖來，讓我說我看到了什麼？這圖我從小到大看了很多遍，我便回道：“太極圖裡是一對陰陽魚”。
大師捋了捋稀疏的鬍鬚，對我的話不置可否，繼續道：
這陰陽魚是被一條“S”形的曲線所區分開的，太極圖無論如何旋轉，它都是圍繞著“S”形中心的點。其實我們的生命也是一樣的，健康就是“S”的中心點，有健康就有生命，如果人沒健康了，那就失去生命的意義了。
所以健康在某種意義上來說，不是第一重要的事，而是唯一重要的事。俗話說“病來如山倒”，人在健康時往往意識不到健康的重要，等到一生病，才知道健康有多好！在電影《我不是藥神》中，有個得白血病得老太太說：
自從我生病以來，把自己得積蓄吃沒了，兒女為了自己的病，要賣房來為我買藥……
這裡面反映了中國人的孝道觀念：作為兒女即使傾家蕩產，也要醫治家中老人到最後一刻。但最後往往是老人深受病痛的折磨，家庭也承受了巨大的經濟負擔，結果還是無力迴天。
從老人的角度來看，我們能很輕易發現：很多老人為了不成為兒女的拖油瓶，會生出放棄繼續活下去的念頭。在日本某個小山村裡，就有這麼一種習俗。那裡的人老了後，就後讓兒女把自己背上山，這樣他就不用再吃家裡的糧食了，只為減輕家庭的負擔。
可見，健康往往不是一個人的，而是一大家人的。
其實人就算老了，也想要有尊嚴地活著，誰也不想老來一身病，插滿管子在病床上死去！所以趁我們還沒老，一定要注重身體健康，該運動就運動，能不熬夜就不熬夜！要科學養生，不要迷信所謂的保健品，諮詢正規醫生來進行膳食搭配比較好。健康，就是人生最硬的底牌。
2、底牌之儲蓄
現在很多年輕人都是“月光”，甚至是負資產，為了滿足消費慾，在某唄某條上借了不少錢。如果家裡遇到點兒事，需要急用錢的時候，這些年輕人往往拿不出錢來，直接傻眼。
其實我們年輕時還可以去借貸款，趁年輕還能靠打工還回去，那老了呢？一大把年紀了還去借錢，怕是晚節不保，最主要的是靠什麼還？話說回來，如果一個老人有積蓄，晚年會不會好過一點兒？
日本NHK電視臺，有一個記錄片叫《老後破產》，被採訪的老人，他們年輕時也認真工作，也有意識地在存錢，但沒有想到老後生活竟如此淒涼，甚至有些已經放棄了求生的意願。那這是為什麼呢？
有句中國的老話講：“吃不窮穿不窮，算計不到就受窮。”就是解釋這個現象的關鍵。
不知道你們有沒有發現？當年沒有受過教育 ，或者受教育程度較低的老年人，因為根本沒有投資意識，所以從年輕時就養成了儲蓄的習慣，導致幾十年來只知道存錢，不知道花錢，更不知道投資，所以老了以後，發現錢不是錢了，茫然不知所措。
所以有了儲蓄，還得合理理財才行，這樣錢才是活的，而不是全部儲存起來坐等貶值。易學大師也對這個現象感觸頗深，他用《易經》中的小畜卦解道：
《易經》小畜卦的卦象是乾下巽上，即風在天上吹，有積雲但還沒下雨，是陰天的表象。這時候農作物生長也按部就班，不好不壞，所以我們只能“小有積蓄”，錢存多存少都得存點兒，也不要去貪圖便宜。
大師得意思便是，我們得有計劃存錢，但在存錢的時候，要學會合理理財，同時要有意識的增加被動收入。在理財投資時，不要把雞蛋投在一個籃子裡，不要為貪便宜而將所有積蓄拿去投一個理財產品，最後落入龐氏騙局血本無歸。
何為被動收入？被動收入，就是你就算不花多少心思也有的收入，比如房租、基金利率等；主動收，入就是你努力工作才有的收入，而不工作了就沒有收入。被動收入就是活錢，無論世道怎麼變，它的價值始終在那兒。
3、底牌之家人和朋友
易學大師認為，關於老伴和家人的這張底牌，可以用同人卦來解釋：
《易經》的十三卦為同人卦，它的卦象是離下乾上，即天下有火的意象。天在高出，而火熊熊燃燒向上，表示天與火相親近，所以我們得和陪伴我們的人團結起來，相親相愛到老啊！
俗話說得好“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”一個人要想在世上活得舒服，離不開伴侶和朋友的幫助。如果你年老了，還有家人和朋友陪在身邊，那真的是非常幸福的事了！我們應當非常珍惜他們，風風雨雨幾十年，是他們對我們不離不棄，構成了我們人生的一部分。
有人常說，人生最淒涼的三件事是“少失怙恃，中年喪偶，老來喪子”，我其實覺得老來孤獨也挺令人難受的。現在社會上出現了一個新的群體，叫“網癮老年”，他們就是老來孤獨的典型代表。
那些“網癮老年”雖然上網的時間長，但大多數老人只會看電視、玩遊戲、發微信等一些簡單操作。而形成這種現象的原因，一部分是老人們害怕被時代拋棄，怕孫輩說自己“老古董，什麼都不知道”，最主要的原因還是他們缺乏陪伴。可以說，玩手機是他們不得已的選擇。
所以我覺得老年人去跳廣場舞挺好的，可以鍛鍊身體，也可以結交新朋友，融入新環境。同時我覺得，我們平時就得注重培養自己的愛好，如果一個人的內心富足，在很大程度上是能自洽的。和自己的朋友多走動，喝喝茶，下下棋就很不錯。
有次我在地鐵站，看到一對老年夫妻手牽著手，問安檢員“興隆湖”要怎麼走，心裡莫名有點兒感動。沒有兒女的陪伴，兩位老人依然可以攜手去看看遠處的風景。
作者 | 子曰
簡介 | 透過《易經》觀世相，通過慧心寫人間
注：原創作品，洗稿、抄襲必究
“養兒防老”是從農耕時代延續下來的養老觀念，但時至今日，這樣的觀念似乎有些過時了！
因為90後一批生人，由於“獨身子女”政策及“老齡化”趨勢，在未來將面臨“一拖四”的困局，“一拖四”是什麼意思呢？即一個成年的子女，將會面臨贍養四位老人的局面。
又由於城市化進程加快，許多子女都偏向於到大城市工作定居，所以難免不能時時照顧到老人。所以在新時期，我們該如何面對年老後養老的問題？
帶著這個疑問，我去到易學大師的茶舍，向他求卦問道，希望能稍微平復一下對養老問題的焦慮！易學大師認為，養老還真靠不得兒女，人生應該有最硬的三張底牌，且這三張底牌全藏在《易經》裡：
1、底牌之健康
易學大師從書架上，給我找了一張太極八卦圖來，讓我說我看到了什麼？這圖我從小到大看了很多遍，我便回道：“太極圖裡是一對陰陽魚”。
大師捋了捋稀疏的鬍鬚，對我的話不置可否，繼續道：
這陰陽魚是被一條“S”形的曲線所區分開的，太極圖無論如何旋轉，它都是圍繞著“S”形中心的點。其實我們的生命也是一樣的，健康就是“S”的中心點，有健康就有生命，如果人沒健康了，那就失去生命的意義了。
所以健康在某種意義上來說，不是第一重要的事，而是唯一重要的事。俗話說“病來如山倒”，人在健康時往往意識不到健康的重要，等到一生病，才知道健康有多好！在電影《我不是藥神》中，有個得白血病得老太太說：
自從我生病以來，把自己得積蓄吃沒了，兒女為了自己的病，要賣房來為我買藥……
這裡面反映了中國人的孝道觀念：作為兒女即使傾家蕩產，也要醫治家中老人到最後一刻。但最後往往是老人深受病痛的折磨，家庭也承受了巨大的經濟負擔，結果還是無力迴天。
從老人的角度來看，我們能很輕易發現：很多老人為了不成為兒女的拖油瓶，會生出放棄繼續活下去的念頭。在日本某個小山村裡，就有這麼一種習俗。那裡的人老了後，就後讓兒女把自己背上山，這樣他就不用再吃家裡的糧食了，只為減輕家庭的負擔。
可見，健康往往不是一個人的，而是一大家人的。
其實人就算老了，也想要有尊嚴地活著，誰也不想老來一身病，插滿管子在病床上死去！所以趁我們還沒老，一定要注重身體健康，該運動就運動，能不熬夜就不熬夜！要科學養生，不要迷信所謂的保健品，諮詢正規醫生來進行膳食搭配比較好。健康，就是人生最硬的底牌。
2、底牌之儲蓄
現在很多年輕人都是“月光”，甚至是負資產，為了滿足消費慾，在某唄某條上借了不少錢。如果家裡遇到點兒事，需要急用錢的時候，這些年輕人往往拿不出錢來，直接傻眼。
其實我們年輕時還可以去借貸款，趁年輕還能靠打工還回去，那老了呢？一大把年紀了還去借錢，怕是晚節不保，最主要的是靠什麼還？話說回來，如果一個老人有積蓄，晚年會不會好過一點兒？
日本NHK電視臺，有一個記錄片叫《老後破產》，被採訪的老人，他們年輕時也認真工作，也有意識地在存錢，但沒有想到老後生活竟如此淒涼，甚至有些已經放棄了求生的意願。那這是為什麼呢？
有句中國的老話講：“吃不窮穿不窮，算計不到就受窮。”就是解釋這個現象的關鍵。
不知道你們有沒有發現？當年沒有受過教育 ，或者受教育程度較低的老年人，因為根本沒有投資意識，所以從年輕時就養成了儲蓄的習慣，導致幾十年來只知道存錢，不知道花錢，更不知道投資，所以老了以後，發現錢不是錢了，茫然不知所措。
所以有了儲蓄，還得合理理財才行，這樣錢才是活的，而不是全部儲存起來坐等貶值。易學大師也對這個現象感觸頗深，他用《易經》中的小畜卦解道：
《易經》小畜卦的卦象是乾下巽上，即風在天上吹，有積雲但還沒下雨，是陰天的表象。這時候農作物生長也按部就班，不好不壞，所以我們只能“小有積蓄”，錢存多存少都得存點兒，也不要去貪圖便宜。
大師得意思便是，我們得有計劃存錢，但在存錢的時候，要學會合理理財，同時要有意識的增加被動收入。在理財投資時，不要把雞蛋投在一個籃子裡，不要為貪便宜而將所有積蓄拿去投一個理財產品，最後落入龐氏騙局血本無歸。
何為被動收入？被動收入，就是你就算不花多少心思也有的收入，比如房租、基金利率等；主動收，入就是你努力工作才有的收入，而不工作了就沒有收入。被動收入就是活錢，無論世道怎麼變，它的價值始終在那兒。
3、底牌之家人和朋友
易學大師認為，關於老伴和家人的這張底牌，可以用同人卦來解釋：
《易經》的十三卦為同人卦，它的卦象是離下乾上，即天下有火的意象。天在高出，而火熊熊燃燒向上，表示天與火相親近，所以我們得和陪伴我們的人團結起來，相親相愛到老啊！
俗話說得好“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”一個人要想在世上活得舒服，離不開伴侶和朋友的幫助。如果你年老了，還有家人和朋友陪在身邊，那真的是非常幸福的事了！我們應當非常珍惜他們，風風雨雨幾十年，是他們對我們不離不棄，構成了我們人生的一部分。
有人常說，人生最淒涼的三件事是“少失怙恃，中年喪偶，老來喪子”，我其實覺得老來孤獨也挺令人難受的。現在社會上出現了一個新的群體，叫“網癮老年”，他們就是老來孤獨的典型代表。
那些“網癮老年”雖然上網的時間長，但大多數老人只會看電視、玩遊戲、發微信等一些簡單操作。而形成這種現象的原因，一部分是老人們害怕被時代拋棄，怕孫輩說自己“老古董，什麼都不知道”，最主要的原因還是他們缺乏陪伴。可以說，玩手機是他們不得已的選擇。
所以我覺得老年人去跳廣場舞挺好的，可以鍛鍊身體，也可以結交新朋友，融入新環境。同時我覺得，我們平時就得注重培養自己的愛好，如果一個人的內心富足，在很大程度上是能自洽的。和自己的朋友多走動，喝喝茶，下下棋就很不錯。
有次我在地鐵站，看到一對老年夫妻手牽著手，問安檢員“興隆湖”要怎麼走，心裡莫名有點兒感動。沒有兒女的陪伴，兩位老人依然可以攜手去看看遠處的風景。
所以人不要把自己禁錮在“老有兒女依”的觀念裡，兒女也有自己的生活，手裡掌握好健康、儲蓄、家人和朋友這三張最硬的底牌，老之所至時，總歸會開闊很多！所以你覺得易學大師提出的這三張底牌有理嗎？歡迎在下方留言評論，大師這次會看評論的！