星爺為文化研究帶來清風
兩星期前，周星馳應香港大學社會系吳俊雄博士邀請，和哈佛大學訪問教授李歐梵對談。
題目叫：《漫遊於現代與後現代之間》，文化得很。吳博士稱兩位為大師，這也有理。李教授遊走東西學術圈，久已馳譽。星爺是港產喜劇巨匠，能編能導能演，雄踞賣座高位多年，卻不是浪得虛名的欺世之徒。難得二人對話全部無稿，硬碰。而且大家清心直說，絕無虛言。主持人說星爺：“北大同學稱讚你的電影是後現代主義的代表作！”
星爺絕不虛偽，迴應：“我完全不明白什麼叫後現代主義！”一句直話，說出了當今學術圈普及文化研究一個最大毛病：好用“標籤”和一些學術圈中人非如此無以言的陋習。
這是文化研究的一件怪事。文化締造者埋頭創作，根本不理其他。他們的動機，通常只為生存。好像周星馳，他是以拍電影為生的電影人，所以必須拍電影，才能保持身份。而不為生存，就為興趣。絕少是為了對文化有貢獻，要締造什麼文化作品出來，而從事創作的。但作品出來之後，文化研究者就用一大堆非常難懂的名詞，像什麼“後殖民”“後現代”“符號學”“結構主義”等等，完全以另外一套方法來研究文化作品。甚至提出“作者已死”的說法，認為作品完成後，就不再和作者發生任何關係，研究者可以完全不管作者原意，另外用自己的理論和方法來剖析作品。
這類方法，由上世紀五十年代國外一群馬克思主義者組成的“法蘭克福學派”開始，經過幾十年發展，在學術圈中已經甚有勢力，但在文化締造者本身來說，就未必人人接受了。
難得周星馳直話直說，令學術圈的怪風氣，忽然飄來一股清風。
百變星君
對戲的處理，周星馳有自己的一套。他認為觀眾很聰明，劇情的一般發展，早已滾瓜爛熟。所以必須把戲的發展弄得出人意表，在觀眾意料之外，才能令看戲的人有驚喜。
“喂！這樣做，觀眾肯定能猜到的！”他不止一次在現場這樣說。
據說，星仔很注意漫畫書的情節處理，常常從中偷師，融入表演方法裡。
星爺是聰明的。他懂得吸收最好的意見，自己想不出，就到處問人。
《唐伯虎點秋香》有場戲，林威演的王爺被他鬥敗，惱羞成怒。
他對劇本中這位大反派的反應安排不滿意，就到處問：“他怎樣發脾氣最好呢？”
人人獻計，他選了最匪夷所思的一個。
“這個好！這個正呀！”
決斷絕快。
絕對不計較意見是誰提出的。只要意見用得著，馬上採納。不像有些製作人，一旦概念不是自己的，就很抗拒。
他工作的時候，語氣有時不大婉轉。“這樣怎麼可以呀？”
不過，在現場對劇本有疑問，太婉轉就會費時誤事，幾百人在工作的現場，分分鐘都是錢，還是直截了當一些划算。
他也是個非常有觀察力的人。
“沾叔！這件事，我看你都是講講而已！”他笑。
給他一箸夾中，只好承認！
“嗱！今晚，肥仔一定出現！”有晚他說。
語音未了，那位青年編劇就在我們面前現身了！
“是不是呢，你說！”真是料事如神。
然後笑聲震天花板！他笑起來，眼神花俏得很。一路不停地閃出幽默的眼光，加上那個一笑就顯現的酒窩，我看著看著，完全明白了我女兒為什麼會迷上週星馳。
他的一臉憂鬱，令你想過去婉言勸慰，為他解開心結。而當他笑，這世界會到處泛起陽光，令你深受感染！
這樣的人，焉能不迷？
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