'唐詩宋詞中的中秋詩詞，驚豔千年，美不勝收'
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
除了《水調歌頭 明月幾時有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，裡面有"我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？"這句化用李白的"舉杯邀明月，對影成三人"，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的鬱悶和煩惱，希望乘風飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句"中秋誰與共孤光"，還有"此生此夜不長好，明月明年何處看"也是一首與中秋有關的詞。
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
除了《水調歌頭 明月幾時有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，裡面有"我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？"這句化用李白的"舉杯邀明月，對影成三人"，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的鬱悶和煩惱，希望乘風飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句"中秋誰與共孤光"，還有"此生此夜不長好，明月明年何處看"也是一首與中秋有關的詞。
詩聖杜甫寫過《八月十五夜月》，共兩首，第一首中的"滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高"滿滿的都是對家鄉的思念，在外漂泊，無依無靠，孤獨而悽苦。兩首詩給人的感覺都是蒼茫而悲涼的，這與當時身處亂世中的歷史背景是分不開的，而第二首中的"刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營"卻將這首詩的整個境界都昇華了，杜甫聯想起遠離家鄉戍邊的戰士，想起戰亂之中離鄉背井的窮苦百姓，憂國憂民，這也正是屬於杜甫的偉大之處，他從來都是屬於天下人民的詩人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
除了《水調歌頭 明月幾時有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，裡面有"我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？"這句化用李白的"舉杯邀明月，對影成三人"，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的鬱悶和煩惱，希望乘風飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句"中秋誰與共孤光"，還有"此生此夜不長好，明月明年何處看"也是一首與中秋有關的詞。
詩聖杜甫寫過《八月十五夜月》，共兩首，第一首中的"滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高"滿滿的都是對家鄉的思念，在外漂泊，無依無靠，孤獨而悽苦。兩首詩給人的感覺都是蒼茫而悲涼的，這與當時身處亂世中的歷史背景是分不開的，而第二首中的"刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營"卻將這首詩的整個境界都昇華了，杜甫聯想起遠離家鄉戍邊的戰士，想起戰亂之中離鄉背井的窮苦百姓，憂國憂民，這也正是屬於杜甫的偉大之處，他從來都是屬於天下人民的詩人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！
八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
除了《水調歌頭 明月幾時有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，裡面有"我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？"這句化用李白的"舉杯邀明月，對影成三人"，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的鬱悶和煩惱，希望乘風飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句"中秋誰與共孤光"，還有"此生此夜不長好，明月明年何處看"也是一首與中秋有關的詞。
詩聖杜甫寫過《八月十五夜月》，共兩首，第一首中的"滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高"滿滿的都是對家鄉的思念，在外漂泊，無依無靠，孤獨而悽苦。兩首詩給人的感覺都是蒼茫而悲涼的，這與當時身處亂世中的歷史背景是分不開的，而第二首中的"刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營"卻將這首詩的整個境界都昇華了，杜甫聯想起遠離家鄉戍邊的戰士，想起戰亂之中離鄉背井的窮苦百姓，憂國憂民，這也正是屬於杜甫的偉大之處，他從來都是屬於天下人民的詩人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！
八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
當然，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》也是一首極好的中秋詩，白居易將去年的這天和今年的這天相對比，極盡曲折，表達了被貶的無奈與孤寂之感，詩人遙望西北，渴望回到家鄉，渴望擁有溫暖，可現實是自己孤身一人在外，月還是那輪月，可賞月的地點卻變了，迴歸現實，當年的意氣風發不在，現在的自己滿心悲苦，內心淒涼不已。
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
除了《水調歌頭 明月幾時有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，裡面有"我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？"這句化用李白的"舉杯邀明月，對影成三人"，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的鬱悶和煩惱，希望乘風飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句"中秋誰與共孤光"，還有"此生此夜不長好，明月明年何處看"也是一首與中秋有關的詞。
詩聖杜甫寫過《八月十五夜月》，共兩首，第一首中的"滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高"滿滿的都是對家鄉的思念，在外漂泊，無依無靠，孤獨而悽苦。兩首詩給人的感覺都是蒼茫而悲涼的，這與當時身處亂世中的歷史背景是分不開的，而第二首中的"刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營"卻將這首詩的整個境界都昇華了，杜甫聯想起遠離家鄉戍邊的戰士，想起戰亂之中離鄉背井的窮苦百姓，憂國憂民，這也正是屬於杜甫的偉大之處，他從來都是屬於天下人民的詩人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！
八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
當然，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》也是一首極好的中秋詩，白居易將去年的這天和今年的這天相對比，極盡曲折，表達了被貶的無奈與孤寂之感，詩人遙望西北，渴望回到家鄉，渴望擁有溫暖，可現實是自己孤身一人在外，月還是那輪月，可賞月的地點卻變了，迴歸現實，當年的意氣風發不在，現在的自己滿心悲苦，內心淒涼不已。
辛棄疾作為宋朝豪放派詞人最典型的代表之一，他的中秋詞和蘇軾的比起來，自然也是不遑多讓的。如他的《一剪梅 中秋圓月》，上闕"憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗"通過對比憶往昔，皓月當空，桂花飄香，把酒賞月聞花香，怡然自得，心情愉快，今宵還是同樣的人，同樣的酒，卻因為下雨而無月，這是多令人鬱悶而無奈的事情啊，而下闕"渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，杯且從容，歌且從容。"通過寫對中秋之月的強烈期盼暗喻自己被朝廷閒置，報效無門的鬱悶與無奈，只能以紅燭為伴，獨自飲酒消愁，以此打發漫漫長夜。雖是寫景，卻是情景交融，借中秋之月比喻自己英雄末路，情真意切，卻充滿韻味。
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
除了《水調歌頭 明月幾時有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，裡面有"我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？"這句化用李白的"舉杯邀明月，對影成三人"，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的鬱悶和煩惱，希望乘風飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句"中秋誰與共孤光"，還有"此生此夜不長好，明月明年何處看"也是一首與中秋有關的詞。
詩聖杜甫寫過《八月十五夜月》，共兩首，第一首中的"滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高"滿滿的都是對家鄉的思念，在外漂泊，無依無靠，孤獨而悽苦。兩首詩給人的感覺都是蒼茫而悲涼的，這與當時身處亂世中的歷史背景是分不開的，而第二首中的"刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營"卻將這首詩的整個境界都昇華了，杜甫聯想起遠離家鄉戍邊的戰士，想起戰亂之中離鄉背井的窮苦百姓，憂國憂民，這也正是屬於杜甫的偉大之處，他從來都是屬於天下人民的詩人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！
八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
當然，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》也是一首極好的中秋詩，白居易將去年的這天和今年的這天相對比，極盡曲折，表達了被貶的無奈與孤寂之感，詩人遙望西北，渴望回到家鄉，渴望擁有溫暖，可現實是自己孤身一人在外，月還是那輪月，可賞月的地點卻變了，迴歸現實，當年的意氣風發不在，現在的自己滿心悲苦，內心淒涼不已。
辛棄疾作為宋朝豪放派詞人最典型的代表之一，他的中秋詞和蘇軾的比起來，自然也是不遑多讓的。如他的《一剪梅 中秋圓月》，上闕"憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗"通過對比憶往昔，皓月當空，桂花飄香，把酒賞月聞花香，怡然自得，心情愉快，今宵還是同樣的人，同樣的酒，卻因為下雨而無月，這是多令人鬱悶而無奈的事情啊，而下闕"渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，杯且從容，歌且從容。"通過寫對中秋之月的強烈期盼暗喻自己被朝廷閒置，報效無門的鬱悶與無奈，只能以紅燭為伴，獨自飲酒消愁，以此打發漫漫長夜。雖是寫景，卻是情景交融，借中秋之月比喻自己英雄末路，情真意切，卻充滿韻味。
其實辛棄疾的中秋詞還有好幾首，都十分經典，如《木蘭花慢·可憐今夕月》
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
除了《水調歌頭 明月幾時有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，裡面有"我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？"這句化用李白的"舉杯邀明月，對影成三人"，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的鬱悶和煩惱，希望乘風飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句"中秋誰與共孤光"，還有"此生此夜不長好，明月明年何處看"也是一首與中秋有關的詞。
詩聖杜甫寫過《八月十五夜月》，共兩首，第一首中的"滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高"滿滿的都是對家鄉的思念，在外漂泊，無依無靠，孤獨而悽苦。兩首詩給人的感覺都是蒼茫而悲涼的，這與當時身處亂世中的歷史背景是分不開的，而第二首中的"刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營"卻將這首詩的整個境界都昇華了，杜甫聯想起遠離家鄉戍邊的戰士，想起戰亂之中離鄉背井的窮苦百姓，憂國憂民，這也正是屬於杜甫的偉大之處，他從來都是屬於天下人民的詩人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！
八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
當然，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》也是一首極好的中秋詩，白居易將去年的這天和今年的這天相對比，極盡曲折，表達了被貶的無奈與孤寂之感，詩人遙望西北，渴望回到家鄉，渴望擁有溫暖，可現實是自己孤身一人在外，月還是那輪月，可賞月的地點卻變了，迴歸現實，當年的意氣風發不在，現在的自己滿心悲苦，內心淒涼不已。
辛棄疾作為宋朝豪放派詞人最典型的代表之一，他的中秋詞和蘇軾的比起來，自然也是不遑多讓的。如他的《一剪梅 中秋圓月》，上闕"憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗"通過對比憶往昔，皓月當空，桂花飄香，把酒賞月聞花香，怡然自得，心情愉快，今宵還是同樣的人，同樣的酒，卻因為下雨而無月，這是多令人鬱悶而無奈的事情啊，而下闕"渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，杯且從容，歌且從容。"通過寫對中秋之月的強烈期盼暗喻自己被朝廷閒置，報效無門的鬱悶與無奈，只能以紅燭為伴，獨自飲酒消愁，以此打發漫漫長夜。雖是寫景，卻是情景交融，借中秋之月比喻自己英雄末路，情真意切，卻充滿韻味。
其實辛棄疾的中秋詞還有好幾首，都十分經典，如《木蘭花慢·可憐今夕月》
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
這首詩仿屈原《天問》體所作，題材新穎，體裁別緻，帶有濃厚的浪漫主義色彩，辛棄疾在這首詞中通過一系列的設問將神話故事中的嫦娥、玉兔、廣寒宮等都融入了詞裡面，還反映了詞人對自然現象以及整個宇宙的思考，在探索宇宙的同時享受屬於詞的美感，想象豐富，打破了以往固有的對月思鄉的模式，其境界也比單純的詠月詞高出了許多。
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
除了《水調歌頭 明月幾時有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，裡面有"我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？"這句化用李白的"舉杯邀明月，對影成三人"，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的鬱悶和煩惱，希望乘風飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句"中秋誰與共孤光"，還有"此生此夜不長好，明月明年何處看"也是一首與中秋有關的詞。
詩聖杜甫寫過《八月十五夜月》，共兩首，第一首中的"滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高"滿滿的都是對家鄉的思念，在外漂泊，無依無靠，孤獨而悽苦。兩首詩給人的感覺都是蒼茫而悲涼的，這與當時身處亂世中的歷史背景是分不開的，而第二首中的"刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營"卻將這首詩的整個境界都昇華了，杜甫聯想起遠離家鄉戍邊的戰士，想起戰亂之中離鄉背井的窮苦百姓，憂國憂民，這也正是屬於杜甫的偉大之處，他從來都是屬於天下人民的詩人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！
八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
當然，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》也是一首極好的中秋詩，白居易將去年的這天和今年的這天相對比，極盡曲折，表達了被貶的無奈與孤寂之感，詩人遙望西北，渴望回到家鄉，渴望擁有溫暖，可現實是自己孤身一人在外，月還是那輪月，可賞月的地點卻變了，迴歸現實，當年的意氣風發不在，現在的自己滿心悲苦，內心淒涼不已。
辛棄疾作為宋朝豪放派詞人最典型的代表之一，他的中秋詞和蘇軾的比起來，自然也是不遑多讓的。如他的《一剪梅 中秋圓月》，上闕"憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗"通過對比憶往昔，皓月當空，桂花飄香，把酒賞月聞花香，怡然自得，心情愉快，今宵還是同樣的人，同樣的酒，卻因為下雨而無月，這是多令人鬱悶而無奈的事情啊，而下闕"渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，杯且從容，歌且從容。"通過寫對中秋之月的強烈期盼暗喻自己被朝廷閒置，報效無門的鬱悶與無奈，只能以紅燭為伴，獨自飲酒消愁，以此打發漫漫長夜。雖是寫景，卻是情景交融，借中秋之月比喻自己英雄末路，情真意切，卻充滿韻味。
其實辛棄疾的中秋詞還有好幾首，都十分經典，如《木蘭花慢·可憐今夕月》
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
這首詩仿屈原《天問》體所作，題材新穎，體裁別緻，帶有濃厚的浪漫主義色彩，辛棄疾在這首詞中通過一系列的設問將神話故事中的嫦娥、玉兔、廣寒宮等都融入了詞裡面，還反映了詞人對自然現象以及整個宇宙的思考，在探索宇宙的同時享受屬於詞的美感，想象豐富，打破了以往固有的對月思鄉的模式，其境界也比單純的詠月詞高出了許多。
辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》寫得也很好，不信你看
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮、欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
上闕寫月，聯想神話故事嫦娥奔月，再由此寄託情懷，自己擁有政治理想，奈何現實太殘酷，只能對月抒發一句"被白髮、欺人奈何"，下闕再次發揮想象，乘風去月宮，看那棵高高的桂樹，想著自己砍去了它，人間是否有更多的清光。這既是通過想象寫神話傳說，又是對當時時局的一種暗喻，南宋朝廷軟弱，金人統治著北方，百姓受著壓迫，作者雖寫砍掉那棵遮住月亮光輝的桂樹，但何不是希望能掃除人世間的黑暗，讓光明普照呢？這種超現實的藝術手法充滿著浪漫色彩，絕對是詩詞中的精品了。
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
除了《水調歌頭 明月幾時有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，裡面有"我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？"這句化用李白的"舉杯邀明月，對影成三人"，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的鬱悶和煩惱，希望乘風飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句"中秋誰與共孤光"，還有"此生此夜不長好，明月明年何處看"也是一首與中秋有關的詞。
詩聖杜甫寫過《八月十五夜月》，共兩首，第一首中的"滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高"滿滿的都是對家鄉的思念，在外漂泊，無依無靠，孤獨而悽苦。兩首詩給人的感覺都是蒼茫而悲涼的，這與當時身處亂世中的歷史背景是分不開的，而第二首中的"刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營"卻將這首詩的整個境界都昇華了，杜甫聯想起遠離家鄉戍邊的戰士，想起戰亂之中離鄉背井的窮苦百姓，憂國憂民，這也正是屬於杜甫的偉大之處，他從來都是屬於天下人民的詩人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！
八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
當然，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》也是一首極好的中秋詩，白居易將去年的這天和今年的這天相對比，極盡曲折，表達了被貶的無奈與孤寂之感，詩人遙望西北，渴望回到家鄉，渴望擁有溫暖，可現實是自己孤身一人在外，月還是那輪月，可賞月的地點卻變了，迴歸現實，當年的意氣風發不在，現在的自己滿心悲苦，內心淒涼不已。
辛棄疾作為宋朝豪放派詞人最典型的代表之一，他的中秋詞和蘇軾的比起來，自然也是不遑多讓的。如他的《一剪梅 中秋圓月》，上闕"憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗"通過對比憶往昔，皓月當空，桂花飄香，把酒賞月聞花香，怡然自得，心情愉快，今宵還是同樣的人，同樣的酒，卻因為下雨而無月，這是多令人鬱悶而無奈的事情啊，而下闕"渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，杯且從容，歌且從容。"通過寫對中秋之月的強烈期盼暗喻自己被朝廷閒置，報效無門的鬱悶與無奈，只能以紅燭為伴，獨自飲酒消愁，以此打發漫漫長夜。雖是寫景，卻是情景交融，借中秋之月比喻自己英雄末路，情真意切，卻充滿韻味。
其實辛棄疾的中秋詞還有好幾首，都十分經典，如《木蘭花慢·可憐今夕月》
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
這首詩仿屈原《天問》體所作，題材新穎，體裁別緻，帶有濃厚的浪漫主義色彩，辛棄疾在這首詞中通過一系列的設問將神話故事中的嫦娥、玉兔、廣寒宮等都融入了詞裡面，還反映了詞人對自然現象以及整個宇宙的思考，在探索宇宙的同時享受屬於詞的美感，想象豐富，打破了以往固有的對月思鄉的模式，其境界也比單純的詠月詞高出了許多。
辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》寫得也很好，不信你看
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮、欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
上闕寫月，聯想神話故事嫦娥奔月，再由此寄託情懷，自己擁有政治理想，奈何現實太殘酷，只能對月抒發一句"被白髮、欺人奈何"，下闕再次發揮想象，乘風去月宮，看那棵高高的桂樹，想著自己砍去了它，人間是否有更多的清光。這既是通過想象寫神話傳說，又是對當時時局的一種暗喻，南宋朝廷軟弱，金人統治著北方，百姓受著壓迫，作者雖寫砍掉那棵遮住月亮光輝的桂樹，但何不是希望能掃除人世間的黑暗，讓光明普照呢？這種超現實的藝術手法充滿著浪漫色彩，絕對是詩詞中的精品了。
關於中秋的詩詞還有許多，像晏殊的《中秋月》："十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。"還有蘇轍的"離別一何久，七度過中秋。"李商隱的《嫦娥》也是一首寫中秋的佳作，唐代王建的《十五夜望月》可以說是他最著名的詩作之一了，那句"今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！"被後世許多人都拿來引用過，同時，只以《中秋月》為名的就已經有許多首詩了，如李嶠、晏殊、白居易，都寫過同名詩，更何況還有什麼《八月十五月》、《中秋看月》等等，簡直是個大寶藏，數不勝數，只等你去慢慢挖掘精品了。
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
除了《水調歌頭 明月幾時有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，裡面有"我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？"這句化用李白的"舉杯邀明月，對影成三人"，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的鬱悶和煩惱，希望乘風飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句"中秋誰與共孤光"，還有"此生此夜不長好，明月明年何處看"也是一首與中秋有關的詞。
詩聖杜甫寫過《八月十五夜月》，共兩首，第一首中的"滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高"滿滿的都是對家鄉的思念，在外漂泊，無依無靠，孤獨而悽苦。兩首詩給人的感覺都是蒼茫而悲涼的，這與當時身處亂世中的歷史背景是分不開的，而第二首中的"刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營"卻將這首詩的整個境界都昇華了，杜甫聯想起遠離家鄉戍邊的戰士，想起戰亂之中離鄉背井的窮苦百姓，憂國憂民，這也正是屬於杜甫的偉大之處，他從來都是屬於天下人民的詩人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！
八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
當然，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》也是一首極好的中秋詩，白居易將去年的這天和今年的這天相對比，極盡曲折，表達了被貶的無奈與孤寂之感，詩人遙望西北，渴望回到家鄉，渴望擁有溫暖，可現實是自己孤身一人在外，月還是那輪月，可賞月的地點卻變了，迴歸現實，當年的意氣風發不在，現在的自己滿心悲苦，內心淒涼不已。
辛棄疾作為宋朝豪放派詞人最典型的代表之一，他的中秋詞和蘇軾的比起來，自然也是不遑多讓的。如他的《一剪梅 中秋圓月》，上闕"憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗"通過對比憶往昔，皓月當空，桂花飄香，把酒賞月聞花香，怡然自得，心情愉快，今宵還是同樣的人，同樣的酒，卻因為下雨而無月，這是多令人鬱悶而無奈的事情啊，而下闕"渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，杯且從容，歌且從容。"通過寫對中秋之月的強烈期盼暗喻自己被朝廷閒置，報效無門的鬱悶與無奈，只能以紅燭為伴，獨自飲酒消愁，以此打發漫漫長夜。雖是寫景，卻是情景交融，借中秋之月比喻自己英雄末路，情真意切，卻充滿韻味。
其實辛棄疾的中秋詞還有好幾首，都十分經典，如《木蘭花慢·可憐今夕月》
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
這首詩仿屈原《天問》體所作，題材新穎，體裁別緻，帶有濃厚的浪漫主義色彩，辛棄疾在這首詞中通過一系列的設問將神話故事中的嫦娥、玉兔、廣寒宮等都融入了詞裡面，還反映了詞人對自然現象以及整個宇宙的思考，在探索宇宙的同時享受屬於詞的美感，想象豐富，打破了以往固有的對月思鄉的模式，其境界也比單純的詠月詞高出了許多。
辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》寫得也很好，不信你看
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮、欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
上闕寫月，聯想神話故事嫦娥奔月，再由此寄託情懷，自己擁有政治理想，奈何現實太殘酷，只能對月抒發一句"被白髮、欺人奈何"，下闕再次發揮想象，乘風去月宮，看那棵高高的桂樹，想著自己砍去了它，人間是否有更多的清光。這既是通過想象寫神話傳說，又是對當時時局的一種暗喻，南宋朝廷軟弱，金人統治著北方，百姓受著壓迫，作者雖寫砍掉那棵遮住月亮光輝的桂樹，但何不是希望能掃除人世間的黑暗，讓光明普照呢？這種超現實的藝術手法充滿著浪漫色彩，絕對是詩詞中的精品了。
關於中秋的詩詞還有許多，像晏殊的《中秋月》："十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。"還有蘇轍的"離別一何久，七度過中秋。"李商隱的《嫦娥》也是一首寫中秋的佳作，唐代王建的《十五夜望月》可以說是他最著名的詩作之一了，那句"今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！"被後世許多人都拿來引用過，同時，只以《中秋月》為名的就已經有許多首詩了，如李嶠、晏殊、白居易，都寫過同名詩，更何況還有什麼《八月十五月》、《中秋看月》等等，簡直是個大寶藏，數不勝數，只等你去慢慢挖掘精品了。
中秋賞月是習俗，而經過無數文人墨客的歌詠，月儼然成為了一種象徵，尤其是在八月十五這個闔家團圓的節日裡，那些遠在家鄉之外的遊子只能以月寄託相思，這也成為屬於我國的特色文化了。但不得不說，許多詠月的詩流傳至今，已成為了我們中華文化的寶貴財富了，而當我們沉迷於這些古詩詞中時，也不得不感嘆一句寫得真美啊，能夠跨越千年依舊讓那麼多人喜愛，這是隻屬於唐詩宋詞的偉大魅力！
農曆八月十五，仲秋時節，《禮記·月令》裡有"仲秋之月養衰老"，後傳作中秋，中秋節是我國傳統節日之一，因為農曆十五恰逢月圓，故又將這一日作為團圓節，是一家團聚的日子。中秋節開始於唐朝，在宋朝時開始盛行，因此在詩詞發展最為繁榮的時期，中秋節就已經出現了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現了許多與中秋有關的千古詩作！
中秋最典型的節日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過於蘇軾的《水調歌頭》了，"明月幾時有，把酒問青天"，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬於中國詩詞的魅力啊，因在中秋節思念遠方的弟弟而寫出的名作，道出了"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲理，最後又用"但願人長久，千里共嬋娟"表達了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
除了《水調歌頭 明月幾時有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，裡面有"我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？"這句化用李白的"舉杯邀明月，對影成三人"，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的鬱悶和煩惱，希望乘風飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句"中秋誰與共孤光"，還有"此生此夜不長好，明月明年何處看"也是一首與中秋有關的詞。
詩聖杜甫寫過《八月十五夜月》，共兩首，第一首中的"滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高"滿滿的都是對家鄉的思念，在外漂泊，無依無靠，孤獨而悽苦。兩首詩給人的感覺都是蒼茫而悲涼的，這與當時身處亂世中的歷史背景是分不開的，而第二首中的"刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營"卻將這首詩的整個境界都昇華了，杜甫聯想起遠離家鄉戍邊的戰士，想起戰亂之中離鄉背井的窮苦百姓，憂國憂民，這也正是屬於杜甫的偉大之處，他從來都是屬於天下人民的詩人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！
八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
當然，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》也是一首極好的中秋詩，白居易將去年的這天和今年的這天相對比，極盡曲折，表達了被貶的無奈與孤寂之感，詩人遙望西北，渴望回到家鄉，渴望擁有溫暖，可現實是自己孤身一人在外，月還是那輪月，可賞月的地點卻變了，迴歸現實，當年的意氣風發不在，現在的自己滿心悲苦，內心淒涼不已。
辛棄疾作為宋朝豪放派詞人最典型的代表之一，他的中秋詞和蘇軾的比起來，自然也是不遑多讓的。如他的《一剪梅 中秋圓月》，上闕"憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗"通過對比憶往昔，皓月當空，桂花飄香，把酒賞月聞花香，怡然自得，心情愉快，今宵還是同樣的人，同樣的酒，卻因為下雨而無月，這是多令人鬱悶而無奈的事情啊，而下闕"渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，杯且從容，歌且從容。"通過寫對中秋之月的強烈期盼暗喻自己被朝廷閒置，報效無門的鬱悶與無奈，只能以紅燭為伴，獨自飲酒消愁，以此打發漫漫長夜。雖是寫景，卻是情景交融，借中秋之月比喻自己英雄末路，情真意切，卻充滿韻味。
其實辛棄疾的中秋詞還有好幾首，都十分經典，如《木蘭花慢·可憐今夕月》
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
這首詩仿屈原《天問》體所作，題材新穎，體裁別緻，帶有濃厚的浪漫主義色彩，辛棄疾在這首詞中通過一系列的設問將神話故事中的嫦娥、玉兔、廣寒宮等都融入了詞裡面，還反映了詞人對自然現象以及整個宇宙的思考，在探索宇宙的同時享受屬於詞的美感，想象豐富，打破了以往固有的對月思鄉的模式，其境界也比單純的詠月詞高出了許多。
辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》寫得也很好，不信你看
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮、欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
上闕寫月，聯想神話故事嫦娥奔月，再由此寄託情懷，自己擁有政治理想，奈何現實太殘酷，只能對月抒發一句"被白髮、欺人奈何"，下闕再次發揮想象，乘風去月宮，看那棵高高的桂樹，想著自己砍去了它，人間是否有更多的清光。這既是通過想象寫神話傳說，又是對當時時局的一種暗喻，南宋朝廷軟弱，金人統治著北方，百姓受著壓迫，作者雖寫砍掉那棵遮住月亮光輝的桂樹，但何不是希望能掃除人世間的黑暗，讓光明普照呢？這種超現實的藝術手法充滿著浪漫色彩，絕對是詩詞中的精品了。
關於中秋的詩詞還有許多，像晏殊的《中秋月》："十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。"還有蘇轍的"離別一何久，七度過中秋。"李商隱的《嫦娥》也是一首寫中秋的佳作，唐代王建的《十五夜望月》可以說是他最著名的詩作之一了，那句"今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！"被後世許多人都拿來引用過，同時，只以《中秋月》為名的就已經有許多首詩了，如李嶠、晏殊、白居易，都寫過同名詩，更何況還有什麼《八月十五月》、《中秋看月》等等，簡直是個大寶藏，數不勝數，只等你去慢慢挖掘精品了。
中秋賞月是習俗，而經過無數文人墨客的歌詠，月儼然成為了一種象徵，尤其是在八月十五這個闔家團圓的節日裡，那些遠在家鄉之外的遊子只能以月寄託相思，這也成為屬於我國的特色文化了。但不得不說，許多詠月的詩流傳至今，已成為了我們中華文化的寶貴財富了，而當我們沉迷於這些古詩詞中時，也不得不感嘆一句寫得真美啊，能夠跨越千年依舊讓那麼多人喜愛，這是隻屬於唐詩宋詞的偉大魅力！