不到長城非好漢，不到零陵非瀟湘！
零陵，這座經歷了二千一百多年曆史洗禮的古城，是一座生生不息的漢唐名郡，是貫通南北承載東西的楚粵通衢、湘桂走廊，是瀟湘之源、湖湘文化的重要發源地，是歷代文人騷客魂牽夢繞之地，是一座文香四溢的山水綠城。在今天發展旅遊的城市背景下，零陵這本書理應讓更多的遊客認知，零陵應該在永州之旅，在瀟湘之旅中佔有更重的分量。
也許不久後，到湖南旅遊必到零陵一遊會成為許多遊客的新選擇。
瀟湘之源緣來零陵
在“瀟湘”還沒有像今天泛指湖南大地之前，”瀟湘“既是一個地理域名，也是一個文化域名，具體的指向多是在零陵萍島。”瀟水“、”湘水“在萍島交匯而有瀟湘，萍島過去曾設瀟湘祠和湘口館，柳宗元曾寫《湘口館瀟湘二水所匯》詩，詳盡記錄了島上風光，瀟湘祠和湘口館，應該算是瀟湘所處地理位置的佐證。
蘋島雖小，但在瀟湘文化中的地位不可小覷，可以說因萍島而有“瀟湘”，瀟湘匯聚而隨湘江北去，隨歷史長河流轉，“瀟湘”遂成就了永州乃至湖南的文化基因。
萍島小巧玲瓏，風光旖旎，“瀟湘夜雨”即指萍島。萍島歷史悠久，很多歷史事件，很多歷史人物，都與它有著千絲萬縷的聯繫，譬如秦始皇修靈渠，他的船隊，一定就是從萍島開拔而過。譬如司馬遷、李白、元結、懷素、柳宗元、黃山谷、楊萬里，徐宏祖……也許都曾在它的綠蔭叢中留下過身影。已故歷史學家鍾毓龍先生對於萍島似乎情有獨鍾，他認為不遠萬里來九嶷山尋找帝舜的並非娥皇女英，而是舜的另一房妻室登比氏的兩個女兒，一名宵明，一名燭光，她們雙雙從九嶷山返回途中，船行至萍島，不慎落水，後來她們就成了湘水之神，一名湘君，一名湘夫人。
娥皇女英也罷，宵明燭光也罷，賦予了傳說的小島總是特別的。可是萍島卻一直被世人所忽視，書院之外瀟水、湘水千年輪迴空自流。瀟水流，湘水流，瀟湘合流是萍島。萍島是瀟水和湘水的孩子，瀟湘合流不僅孕育了萍島，也孕育了湖南四大歷史文化名城之一——零陵，是零陵的母親河，也可以說孕育了千古瀟湘。
追根溯源，是不是可以說，作為瀟湘之源，萍島就是瀟湘的標誌？
詩畫瀟湘湖湘文化之源
“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”。零陵山水最勝處，不僅是風景本身，更是其中的人文色彩。舜文化、柳文化、理文化、草書文化、瑤族文化、戲劇文化等，在瀟湘之源這片神奇的土地上競相生長，傳承不息。
“天下明德皆自虞帝始”，舜文化是中華道德文明之源，零陵為舜帝的藏精之所，舜帝的遺蹟和傳說遍佈全境。
唐代之時，草聖懷素於零陵東山綠天庵出家，他十年磨劍，以蕉葉代紙練字，留下“綠天蕉影”的千古佳話，與張旭合稱“顛張醉素”，成為中國書史上比肩而立的兩座巨峰。
公元805年，被貶為永州司馬的柳宗元來到永州。他寄情於此處的幽山、小溪、潭水、竹林、奇石之間，永州淳樸的風土人情，奇妙的自然山水，清悠的山歌漁唱，成就了柳宗元文學生命中最重要的十年。柳子文化，是中國文化史上的一座高山，也是瀟湘文化的一座豐碑。
時至北宋，又一位文學鉅子用他的博學睿智接過了這場華彩的文化盛宴。北宋理學鼻祖周敦頤從道州的濂溪湖畔走進了零陵古城，他順著這裡連綿的文氣，藉助零陵雅靜的環境設壇講學，並不斷向玄妙的理學領域掘進，著《太極圖說》，被稱為孔孟之後第一人。
因為這些文學大家的文化影響，讓零陵成為了歷代文人名士嚮往流連之地，走向了文化的巔峰。唐宋時期，永州成為了湖南文化教育最發達的地區。期間，湖南共考取進士966人，其中永州為384人。零陵成為湖湘文化的發祥之地，標刻於嶽麓書院“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水餘波”這一千古名聯為湘人王闓運所作，王闓運以濂溪、湘水、長江比喻學術的本源和流派，濂溪喻周敦頤，湘水喻湖湘學，長江喻理學，意謂全部理學皆發祥古零陵。
對於許多外地遊客來說，對永州所知不多，不外乎永州之野產異蛇、柳子的山水情懷，以及毛主席當年揮墨於九嶷山的豪氣，卻並沒有想到，原來在湘江源頭，靜臥著如此瑰麗的一座文化寶庫。
夢迴瀟湘，詩與遠方
為了給歷史文化留下足夠的延續和發展空間，永州市委市政府於1997年將行政中心從古城零陵搬遷到新城冷水灘。現在，在政府具有前瞻性的旅遊發展政策規劃下，引入中國文旅古鎮運營專家偉光匯通，共同投資70億，以1480畝鉅製的零陵古城，將沿愚溪、跨瀟水、循柳街、承古道，對瀟水風光帶進行保護性開發與修護，並配套吃住行遊購娛六大旅遊業態，零陵古城項目定位於零陵的城市會客廳、永州旅遊集散中心、大湘南和湘粵桂的黃金旅遊驛站。為零陵這座千年古城駐入現代活力，讓它與時俱進，發揮永州全域旅遊的龍頭效應，創未來國家AAAAA級景區。
“畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如”，作為“千年詩文地，錦繡瀟湘源”的零陵，正是有了歷史的饋贈、文化的薰陶，在現今旅遊大發展的背景下，零陵區旅遊資源將發揮優勢。曾經“不到瀟湘豈有詩”，未來“不到零陵非瀟湘”，零陵是“瀟湘溯源”之旅，“瀟湘文化之旅”的重要目的地，成就現代遊人心中的“詩與遠方”。
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