貴州省，簡稱“黔”或“貴”，地處中國西南腹地，與重慶、四川、湖南、雲南、廣西接壤，是西南交通樞紐。
遵義市
遵義早在遠古時期，遵義一帶即有人類棲息繁衍。在桐梓縣巖灰洞舊石器時代人類文化遺址發現的人類牙齒化石，經科學測定，為距今20.6～24萬年。桐梓縣馬鞍山新石器時代人類遺址中，也發掘出大量石器骨器，還有豐富的用火遺蹟，年代距今為1.8萬年。在赤水河流域的赤水市和習水縣境內，也先後發現許多石斧、石錛、石網墜等古人類工具。
遵義歷史概述 遵義，商周時代諸侯小國鱉國，秦漢時代稱鄨縣，唐宋元明時代稱播州。居住在大婁山東麓鄨水流域的上古鱉族，是巴人的重要支系之一，也是蜀人的重要起源之一。鱉令開創古蜀國開明王朝13代，並於開明9世時締造蜀文化中心——成都城。唐代，播州是巴蜀地區抵禦高原部落國的邊境重鎮。宋代，播州楊家將是西南地區抗擊蒙古入侵的中堅力量。元代，播州土司控制疆域北瀕長江，南臨紅水河，橫跨雲貴高原。明末戰亂，四川慘遭屠戮，惟遵義府倖存。清雍正年間，遵義劃入貴州，是貴州省重要的糧食產地和財政來源之一。1935年召開的遵義會議，是中國工農運動的重要轉折點。遵義現在是貴州省第二大城市，全國首批24個重點歷史文化名城之一。 （二）遵義歷史沿革 遠古時期，遵義一帶即有人類棲息繁衍。在桐梓縣巖灰洞舊石器時代人類文化遺址發現的人類牙齒化石，經科學測定，為距今20.6～24萬年。桐梓縣馬鞍山新石器時代人類遺址中，也發掘出大量石器骨器，還有豐富的用火遺蹟，年代距今為1.8萬年。在赤水河流域的赤水市和習水縣境內，也先後發現許多石斧、石錛、石網墜等古人類工具。 公元前八至五世紀前後的春秋時期，現在的遵義市所轄地域，先後或分別屬於牂柯、巴、蜀、鱉、鰼等邦國。戰國時期，今遵義一帶屬於“大夜郎國”的範圍。西漢元光五年（公元前130年），置犍為郡，郡治鱉縣，即在今遵義市中心城區附近。元鼎六年（公元前111年），於夜郎地置牂柯郡，作為邦國存在了250多年的“夜郎國”之名從此消失。此後，作為郡縣行政建制的的“夜郎郡”、“夜郎縣”之名曾多次出現，與今遵義有關的，一是唐貞觀十六年（公元642年）所置的夜郎縣，在今桐梓縣境，為珍州的治所。二是唐天寶元年（公元742年）改珍州置的夜郎郡，治所即在這個夜郎縣。至德二載（公元757年），大詩人李白被“長流夜郎”就是這裡。這個夜郎縣之名到五代時期廢除，北宋時期復置，宣和二年（公元1120年）又廢，計先後存廢達480年。此後中國歷史上再沒有出現“夜郎”郡縣之名。 作為二級政區的州、郡名稱，歷代屢有變更。唐貞觀十三年（公元639年），將隋代的郎州改名為播州，領轄今黔北的大片地域。播州之名，歷經五代、宋、元到明朝末葉，存在了962年。所以人們常習慣用“播州”來代稱古代的遵義。 唐貞觀十六年（公元642年），將播州所領的羅蒙縣改名遵義縣。這是“遵義”名稱最早的出現。遵義之名沿用至今已有1364年。除縣名外，歷史上曾有過遵義砦、遵義軍、遵義軍民府、遵義府、遵義專區、遵義行政公署、遵義市等建制名稱。 播州從唐末到明末的725年間，為楊氏土司所世襲統治。明萬曆二十八年（公元1600年）“平播之役”後，取消土司制度，實行“改土歸流”，於次年分播州為遵義、平越兩個“軍民府”，分別隸屬四川、貴州兩省。清康熙年間取消“軍民”二字，直稱遵義府。今遵義市大部分地域屬於這兩府，還有部分地域屬於石阡府、思南府。清雍正五年（公元1727年），遵義府由四川省劃歸貴州省管轄。
遵義因其歷史和地域獨特的原因，而形成了以酒文化和長征文化為主線的獨特地方文化藝術，在其文化的深層裡，依稀可以看到巴蜀文化睿智休閒的靈氣，和本土少數民族勤勞、質樸、驍勇的銳氣。從現存文物上看，位於紅花崗南郊的楊粲墓，其墓室石刻工藝精湛，結構規模宏大，墓內殘存的銅鼓，陶器等物都工藝精細，文飾雕鐫，其與其他中原同時代文物相比，並不遜色，可見當時遵義的文化藝術已相當發達。到近現代，更是名人輩出，鄭珍、莫友芝並稱西南儒宗，名重晚清儒林；黎庶昌兩度出使日本，至今飲譽扶桑；殿試探花楊兆麟，可惜未展英才而卒；活躍於30年代文壇的才女盧葆華，雖英年早逝，卻才華橫溢；國內近代文壇前輩，著名文學家蹇先艾等都是出自遵義。綜觀遵義歷史與文化，從漢代“三賢”盛覽、舍人、尹珍，清代“三儒”鄭珍、莫友芝、黎庶昌，到瓶底會議和抗戰期間浙江大學的遷臨，遵義人民在長期的革命和建設中，以人文薈萃的歷史文化和長征精神為文化依託，融時代精神，形成了與時俱進的遵義文化藝術，她是黔文化、乃至中華文化的重要組成部分。