人際交往中，判斷一個人是否值得深交，閱人無數的曾國藩在日記中寫了四句話：
端莊厚重是貴相，
謙卑含容是貴相，
事有歸著是富相，
心存濟物是富相。
他說，有這四種品質的人，為人可信，做事靠譜，值得深交。
1. 端莊厚重
《道德經》上說：大丈夫處其厚不處其薄。
做事沉著穩重，泰然自若，而不輕佻冒失的人，才能遇到事都保持冷靜的頭腦，沉著的心態。
曾國藩的祖父曾玉屏，一生沒做過官，更沒有位極人臣的權力。
但在曾玉屏的家鄉，鄰里發生糾紛，都願找曾玉屏調解，而曾玉屏往往說一不二，人們也都心服口服。
這種權威從何而來呢？
曾國藩說，是因為祖父做事一向端莊厚重，平日裡的品格、舉止，也賦予他一種值得倚重的影響力。
曾國藩學到了祖父這一品質，做事穩穩當當，有條有理。
據後人記載，曾國藩“行步極厚重，言語遲緩，遇事泰然自若”。
他說話很慢，走起路來腳步沉穩，說一句是一句，每一字都有一種打動人心的力量。
在朝廷做事，一向分得清輕重緩急，待人接物莊重得體，領兵打仗更是慎重縝密。
正因如此，時人都愛做曾國藩的幕僚，以與曾國藩交友為榮，有事都向他請教，更願與他交往處事。
思想家呂坤說：“深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質。”
所以有人說，做事要找靠譜的人，聰明的人只能聊聊天。
與一個沉著冷靜、端莊厚重的人為友，既能教會我們為人處世，也能託付大事。
2. 謙卑含容
大凡靠譜，值得深交的人，必然是謙遜低調的，無論他人身份貴賤，都會謙卑對待。
在中國歷史上，有位人們並不熟知，卻改變了民主革命歷史的人物。
他就是晚清第一批留洋學生之一，曾救過孫中山命的，中國第一外交官歐陽庚。
1895年，孫中山發動了廣州起義，引起了清政府的憤怒，開始四處通緝他。
孫中山只好暫避風頭，逃到美國檀香山。
登岸時，須用實名，還要有一人擔保，但當時沒人願給落魄的孫中山擔保。
孫中山走投無路，抱著微茫的希望，給時任美國總領事官歐陽庚去信，請求擔保，落款“孫文”。
歐陽庚立即回信道：“孫逸仙先生，聽說您要到美國來經商，我對僑民有保護的責任，請到領館正常辦理入境即可。”
這信看起來平平無奇，歐陽庚卻頗費了一番心思，他暗示孫中山可用“孫逸仙”一名通關，還安排僑胞在路上護送他。
面對正落魄的孫中山，昔日的朋友都不願幫助他。
而身處高位的歐陽庚，並沒有擺架子，用謙卑的態度幫他渡過難關。
甚至為表尊敬，派自己的表弟廖仲愷給孫中山當助手。
一個人是否值得深交，看他對待別人，尤其是弱者時，是否仍能保持謙遜。
歐陽庚的不卑不亢，贏得了孫中山的尊敬，兩人也結下了深厚友誼。
曾國藩曾教導後人：凡事寬處著手，給自己也給別人留下餘地。
不分對方身份地位，總能以謙卑涵容的態度待人，才是一個值得信賴深交的人。
3. 事有歸著
《尚書·大禹謨》中說：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
所謂事有歸著，就是答應別人做的事，要不苟不懈，有著有落，有始有終。
在文壇星璨的民國時代，老舍和許地山的深厚情誼廣為流傳。
1924年，兩人在倫敦相遇，老舍向許地山請教，希望找到一條適合自己的文學路。
作為好友的許地山，沒有任何猶豫，直接允諾答應。
起初，老舍想研究宗教，許地山事無鉅細的幫他講解。
一段時間後，老舍仍是個“門外漢”，沒有長足進步。
許地山找到老舍說：“選擇職業，重要的是自己性之所近，我勸你寫小說，你能成為一個小說家。”
老舍開始試寫小說，那是他還是“文學小白”，許地山常讓老舍朗讀作品給自己聽。
聽完後，又耐心指導，最後還笑著說：“很好的，繼續往下寫！”
一年後，老舍的首部小說《老張的哲學》誕生，許地山又不請自來，鼓勵他把小說寄回國內。
幾天後，一個包裹飄洋萬里來到上海，包裹內除了老舍的小說，還有一封許地山親筆寫的推薦信。
數月後，這篇處女作成功刊載在《小說月報》上。
後來，老舍在文壇成名成家，他回憶說：“沒有許先生的幫助，就沒有我的今日。”
許地山卻迴應說：“曾允諾之事，必將辦妥才是。”
對許地山來說，老舍的文學之路，本與自己無關。
僅因一次允諾，他盡心盡力，對老舍進行了長達數十年的幫助。
曾國藩也在家訓中說：為國家辦照例之事，不苟不懈，盡就條理，亦所深願也。
言而有信，善始善終，每事必有歸著，才是一個靠譜的人，一個品質高貴的人。
4. 心存濟物
古語說，達則兼濟天下，窮則獨善其身。
心存濟物，懷著一顆幫助他人、成就他人的心，是善念，也是根植於內心深處的修養。
民國曆史上有一位傳奇人物。
他是當時最大的官二代，杜月笙是他小弟，各路軍閥都曾喊他“二爺”，他卻傾盡一生財富，施與窮人。
他就是袁世凱的二兒子袁克文。
袁克文生性灑脫，經常遊走在京滬街頭，也因此也看遍了百姓疾苦。
當時他寫的一手好字，隨便劃拉幾下，就能賣錢。
於是心存善念的他，免費給窮人寫字，誰來要都給寫。
1922年，潮汕發大水，十幾萬人受災，此時袁克文已窮困潦倒，他依然決定捐款。
他賣了珍藏多年的字畫，拉來梅蘭芳等名角聯合義演，一分不留，全捐給災區。
千金散盡，幫助無數人渡過難關，挽救了無數條受災生命。
1931年，袁克文去世，雖家徒四壁，但社會人士自發捐款籌資，讓袁克文風光大葬。
出殯那天，三教九流的人都來了。
廣濟寺的和尚，雍和宮的喇嘛，青幫的混混，街頭的車伕，甚至上千名妓女，自發門前設祭棚，送了二爺一路。
無一例外，他們全是袁克文救濟過的人，也都是袁克文的朋友。
老子曰：“賑窮補急則名生，起利除害即功成。”
與心存濟物的人相交，不僅能被薰陶出一顆善良之心，更能活出更高的人生層次，塑造更大的人生格局。
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與人交往，人品比家境更重要，修養比形象更重要。
朋友再多，也要擇其善者而從之。
人生旅途，總要有人同行。相交一個益友，不僅相互扶持，更能豐富自己的品性與德行。
共勉