道的哲學思想及其實踐文化始於黃帝，集大成於老莊。
但也許還要早,從廣成子所撰《浮黎鼻祖金華祕訣》說到“九層丹法，天元為最”來看，當追溯到遠古……
漫長的六七千年修道煉丹（仙）的實踐所形成的“道學”、“丹道學”一直影響並帶動著易學、儒學、醫學、武學的發展。或者說，同源（神學）並蓄共同發展。
其中廣成子所撰《浮黎鼻祖金華祕訣》確為經典
下附文章（詩+葛玄曰，葛玄，道教大家，人物介紹見本人文章：）
採金定水章第一
混沌杳冥，杳冥生靈。
靈光一點，誕育群精。
採一之水，除一之癸。
定一之數，配一經緯。
感得靈父，方成聖體。
葛玄曰：
太上重玄一之道，本於混沌太極，浮黎虛懸，分霞逐彩，布氣成光，徹上徹下，始生曰靈，靈生真一，一生玄水，水生二，二生三，三生萬物，作金液神丹，湛然常住之法，莫不由之。且黑鉛以母隱子胎，白金以子藏母胞，內含先天真一金水之精華，練盡陰癸，壬水自現，用火採出，煉成一塊五色真土，製為鼎器，作二十四品大丹之父母，七十二石之宗祖，自然使嬰奼和偕，龍虎蟠結於玄關竅中，烏兔會行於黃道室內，感靈父聖母之氣，以成萬劫不壞之軀也，神哉！神哉！
求真踵息章第二
黑中有白，天地煉形。
黑盡曰見，號曰真金。
金水得類，火數無更。
煉成幹道，脫凡為真。
安金益水，砂汞凝神。
葛玄曰：
黑名陰也，白者陽也。以陽煉陰，雄裡懷雌，淡中有味。欲制之法，將黑鉛入於灰池，發火久久，而煉之鉛盡，水乾，銀體自露，其中有水銀，形如白雪，狀若馬牙，乃名辛金，號曰水中銀，是謂丹砂之根，將此一味之金，送入陰陽池鼎，配以庚金煉如雞子，外白內黃，變具體為輕黃，以象乾卦，謂之黃芽，以成聖母，為丹之基，百匯之根，萬靈之祖，天地之精，中有真砂、真汞，為仙家之天寶，修煉得此天寶，則藥物在此，火候在此，丹砂無別蘊矣，而世人將凡砂、凡汞修煉者，豈能神異而變化乎？
神室變化章第三
室象雞子，黃白一家。
上下兩釜，中虛寸窩。
骨肉金玉，開就瓊花。
五星攅會，萬靈贊嘉。
神通廣溥，感應無差。
葛玄曰：
法象莫大乎天地，天地者，道中所生之一物耳。天地設位，變化於中，故神室以金母鑄就，上釜象天，下釜象地，上下兩釜，合成一軀，如同雞子，黃白混沌，大衍之數，五十有五，具用四十有九，中虛一竅，惟許寸餘，以象太極變化，是為陰陽合德之符，號為明堂，又稱天心，又曰祖土，而為中黃爕理，陰陽出入，玄牝眾妙之門，虛而能靈，乃化生萬物之所也，外以金鼎包裹，神室關固嚴密，防有不測之患，內以胞胎產出神物，光明赫奕，能為萬物之靈，俱得水火升降之氣，透入二八空器，物中玄烏皎兔，一呼一吸，魂魄凝和，同聲相應，同氣相求，交以天精地髓，激出雲龍風虎，一顆明珠藏於九光寶苑之內，萬象在其中矣！此珠譬如北辰，居其所而不動，在於黃室，五星旋遶，萬靈敬仰，神通莫測，開出芙蓉美金菊花，求之者，俱得遂意，去病除災，是乃無質生質，化為金粟，滿鼎金砂，光灼灼，人得此金砂服之，升入無上清虛之境，不為地水風火所拘，超出陰陽易數之外，卷舒造化，移星易鬥，無施不可。咦！借爾胞胎，養我形骸，爾靈我聖，跳出塵埃。
壇爐鼎灶章第四
擇其福地，置灶為匡。
爐通一竅，竅運陰陽。
形如鍋釜，員厚相當。
中安金鼎，造作有方。
如雞三足，橐鑰舒光。
葛玄曰：
仙佛祖師，為大丹絪緣，出見於世，擇選靈山福地，蓋造丹室，數掾築壇三層，壇上安灶，灶上有爐，爐中鼎，鼎中有神室，神室中有胞胎，懸鏡掛彩鎮符驅祟而而鍊金丹，以險衝舉，不生不滅，開化後人。鼎象日中鷗烏，三足包裹，神胎無有絲亳走漏，是謂橐鑰，淳于叔通所謂：「員三五，寸一分，口四八，兩寸脣，長尺二，厚薄均，腹齊三，坐垂溫」是也。
當斯之時，運動陰爐陽鼎之法象，以己身中內道合之，開化混沌，運用坎離，主執陰陽，使二景舒光，五靈相合，添水運火，暗合符節，超凡入聖，以保身形。
水火化育章第五
提攜日主，並羽月宸。
水流親下，火燥升騰。
養形三五，合法晨昏。
金水十六，為物化醇。
旋箕歷鬥，策役鬼神。
葛玄曰：
日中之主曰欝儀，月中之宸曰璘，欲得日月二君合壁生靈，於乾坤竅內，養出夜明寶珠，須假凡水火烹煎，真水火以成胎，受氣既足，則光溢無極。蓋凡水中有火，火中有水，水火既濟，陰在上，陽在下，妙合周天，璇箕歷鬥之度，烹煉玉芽黍米，結成胎仙。易曰：形乃謂之器，制而用之謂之法。故以符攅爻，爻攅時，時攅日，日攅月，月攅年，年攅世，世攅運，運世會，會世元，總乾坤二卦之策，運周天一年三百六十日當期之火，奪盡天地生成之數，反覆殺機，在於一日之內，不使符候乖張，陰陽失序，知其無，守其有，則大藥精神百倍，乾坤交姤罷，一點落黃庭，玄珠成象，合伏日月二君，金液玉液之真，養形於三五一都太極之中，自十日至百日，鉛汞化為金丹，世間鬼神，無不敬仰，可以任無驅使矣！
浮黎清濁章第六
無極之土，本產黃白。
母搖其精，乃得久長。
百日泮渙，清濁自張。
流戊就巳，八極光茫。
金光射彩，靈簇中央。
葛玄曰：
黃白者，藥物也、丹母也、先天乾坤之精也。藥本資于丹母所生，從虛無而來，名曰金液，號為真土。此土終始，萬匯體物而不遺，實無定位，舉世皆迷。乃無中有象，空中有色。至理行於無為，真機在於水火。的於六十日內依空中有象，黃帝中主，萬神肅從。既見其體，勿勞其形、勿搖其精。再行百日火符、撫養嫩弱，以神馭氣，自然通靈。輕清上升，重濁下沈。感聖日聖月，照躍金庭，乾坤萬象，皆安舒於威光鼎內，則甲乙之氣化青龍，丙丁之氣化朱雀，庚辛之氣化白虎，壬癸之氣化玄武，戊己之氣化勾陳、滕蛇。五行四象合而成丹。復子魚鱗甲鬣。姤午馬齒如霜。壯卯琅玕鍾乳。觀酉羽翮摧揚。有此景象，則三五一都太極之中，發洩精粹，玲瓏晃朗。開鼎視之，金華射日，霞彩沖霄。服之，驅除寒暑，聚精斂神，萬病無侵，轉增天福。經曰：「人服死水銀，保命得長生。」自此可為陸地之仙，不受生滅之苦。
接氣生神章第七
形若不足，補之以氣。
西南得朋，東北無類。
上以三開，下以三閉。
紫粉如霜，黃芽滿室。
窗塵飛虛，壽算無計。
葛玄曰：
金丹之道，無過是煉形補氣，氣壯自靈，靈而為寶，方敢名神。
神也者，妙萬物而為言者也。且充塞天地間，俱是浩然之氣。
運是氣者，皆神以主之。無物不有，無時不然，大抵補氣之方，不必遠有所慕，如天應星，地應潮之類是也。故以西南陰方，東北陽方，若能從其有而背其無，三接神胎，何憂至藥不靈？學者宜當勉力，勿可怠緩。未鑄室之先，龍居虎穴；
既鑄室之後，汞出鉛中。故二物不會，各藏真一之氣弗露，二物既合，則交真一之氣為丹，猶草木花菓，得陰陽二氣交感，自然各正性命，暢茂條達，煉丹之士，須要洞曉陰陽，深達造化，無不効也。
點化分胎章第八
制器為房，丹生其內。
弄丸成象，造化自異。
真中之神，出類拔萃。
積行綿綿，立登神位。
葛玄曰：
神室者，形而下之器也。聖人制器，尚象以法，太極一物，而有兩體，體虛形實，故靜則為一氣，動則成兩儀，使神物兆生於有無之間，其質似黃蛃，是謂三才。一呼一吸間，往閒來合成刀圭，如弄日月二丸，彈於天地之中，運行造化相似，人能妙合其機，參乾坤而為互用，使水火升降於其外，砂汞判形於其內，是為金丹之房，真中之神，長生大軍居於此焉。
故丹雖真一之氣所成，須假天地交合，龍虎兩弦之氣相交於造窟中，使水火之精，互藏其宅，而後日月星辰之華，懸於上金，木水火土之氣，結於下懸，於上者，在天成象，生如鸞鳳翼，結於下者，在地成形，凝如雪柳霜花，二物能重能輕，能神能靈，能白能赤，能暗能明，此無中生有之妙也。
服之身體金色，毫竅光明，吐氣為火，丸姤成丹，何其神哉！
至此數，可奪命，可活天地，亦可以返復其凡砂凡汞，五金八石，聞氣而死，更能積功累行，綿綿不絕，升入金門，豈不大自在乎！
十月丹成章第九
丹成九還，胎化黃轝。
金砂成霧，母產玄珠。
蒼胡頡寶，鍾乳珊瑚。
犬牙參錯，馬齒何殊。
神精萬狀，聖人自知。
葛玄曰：
萬物之理，以虛而受，天地從虛無中來，虛無天地之德，故用神室修煉仙丹妙寶，亦自虛無中而生有也。天一之水下降，地二之火上升，三才成位，四時順令，五行化生，鼎中一刻之火符，奪世上一年之節候，胎神藏九氣，化為紫金丹，丹見有為之範相，亦自無極之神通也。一個月生如馬齒琅玕，二個月，長如魚鱗甲鬣，三個月，犬牙參錯，四個月，蒼頡攢簇，五個月，菡萏靈芝，六個月鍾乳倒懸，七個月，婆羅松花，八個月，寶塔玲瓏，九個月，日月懸象，十個月嬰兒成聖，變化出神如如不動妙道，真身紫金，見象身騎孔雀，神彗無量，難以言述，且腐草得天地自然之氣，亦化為螢，況此神室為太虛之體，有陰陽屈伸相感之機往來於其中，變化無窮豈無至藥所產乎？經雲：天寶玉皇之氣，結一黍米玄珠，根本皆由玄中正位以成聖胎是也。
金鼎通玄章第十
金丹神室，至變鐵渣。
鼎化為庚，可種仙葩。
光明赫奕，制以凡雜。
匱至湧泉，三界為家。
葛玄曰：
聖人立象以盡意，今以神室內煉水銀而成丹，丹化成金液，金液到口，白日登天，自然之妙，若夫外鍊鐵鼎，化為金鼎，此之神妙，非藥而何？
只可與智者論，不可與凡夫言。古人貫金透石不為難，信哉是言也，有諸內者，必形諸外，所謂借假修真，全資水火，
故曰：鼎器藥物併火候，看來盡祕於玄關。
又曰：鼎即藥，藥即鼎，鼎藥者，丹也。故曰：靈寶畢集，簇於後土，久而成丹，具大藏法眼者，自知出有入無之妙，則逍遙三界，與道為一，何所往而非安居之家乎？
妙香普濟章第十一
天香滿鼎，霞映三臺。
沉痾痼疾，俱得和諧。
龍神洪敬，嶽瀆迎隨。
祖玄解脫，後裔蕃昌。
俱聞是香，普釋災愆。
返魂立起，白晝昇天。
葛玄曰：
四時順氣，一歲丹成。天地之機，日月之衡。陰場之數，五行生殺之權，三千七百二萬正氣之數，俱已奪盡，會於乾坤，化育之金，產出許多景象，無限奇觀，馨香遍滿上通三天，下徹九泉，所謂拔宅靈梯，昇天藥祖，蘊蓄自然之香，是香起死回生，無量功德，度一切死苦，能解幽魂，長夜之網，能啟門戶，後裔之光。
經曰：億萬高祖，歷劫，種親遊喪，滯魄俱得更生者是也。
惜乎世人，功微行淺，攻乎異端，專行有形硃砂水銀五金八石雜類之邪法，實不曾聞金液還丹白晝衝舉之妙道，又安能得見三清太上乎？
服食登真章第十二
刀圭入口，人化為仙。
飛形拔宅，隱顯無干。
梵氣合體，與天長年。
祕行真妙，勿洩心箋。
葛玄曰：
神丹之藥，本號刀圭，刀圭者，乃刀頭圭角，些子而已。
人能觀天之道，執天之行。運化陰陽，以壬水生黃金，黃金造華池，華池會兩弦真一之氣，凝結神水，神水化為金液，金液變成至藥，至藥返還為丹，除去嬰兒胎毒，醮謝天地，以清流吞服一粒，則身生羽翰如輕煙薄霧，頃刻沖霄，以朝太姥，證無上九極，上品天仙，至尊至貴，出入造化，隱顯莫測，萬化生身。若欲拔宅，只以清泉研酒三粒，不時門牆屋宇，盡皆升舉於巫山雲雨之程，御乾坤於不竭，制刦運以無窮，豈得虛說，以誑後人，皆吾得此道三十餘年，嘆無法財，了茲妙道，以報無上之本，後得為之，無不逐意，後學無生疑惑，有為者亦若是也。
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