唐初，現漳州全域及周邊大部份地區還居住著處於原始社會的小數民族，以及內地少數流放的漢人，朝庭始終不能對其有效統治，經常發生搔亂。河南籍將領陳政領命帶府戎邊平亂。
陳政病故後，其子陣元光文韜武略，繼承父業，亦戰亦耕，恩威並施，遂步控制了局勢。在武則天當朝時，陳元光設立漳州的奏文得到朝庭批覆。
漳州設州後，戎邊將領土兵攜家人在當地居往下來，成為這裡的主要居民。唐朝漢地佛教已經非常盛行，加上武則天信佛並倡導佛教，所以漳州從建州開始，佛教就在這裡植根並迅速傳發展。
唐初，現漳州全域及周邊大部份地區還居住著處於原始社會的小數民族，以及內地少數流放的漢人，朝庭始終不能對其有效統治，經常發生搔亂。河南籍將領陳政領命帶府戎邊平亂。
陳政病故後，其子陣元光文韜武略，繼承父業，亦戰亦耕，恩威並施，遂步控制了局勢。在武則天當朝時，陳元光設立漳州的奏文得到朝庭批覆。
漳州設州後，戎邊將領土兵攜家人在當地居往下來，成為這裡的主要居民。唐朝漢地佛教已經非常盛行，加上武則天信佛並倡導佛教，所以漳州從建州開始，佛教就在這裡植根並迅速傳發展。
據《漳州府志》記載：“漳州古稱佛國，自唐以至元，境內寺院至六百餘所。”
《漳浦縣誌》記載：漳浦從唐至五代十國幾百年間，建寺院幾百間（漳浦在自設漳州府後，是漳州中心區縣，幾經做為府治所，五代王緒發兵入閩，可能因漳州住民大部份是河南老鄉，初將攻閩據所設在漳浦若干年）。在史籍上有明顯介紹的有地藏院，羅漢寺，興教寺，開元寺等名剎。
因為自古佛寺林立，信眾眾多，全國各地來此參禪悟佛高人不計其數，歷代高僧大德輩出，最知名的有"南禪"惠能大師門下後世弟子，五代十國時，漳浦羅漢桂琛及弟子法眼文益。可見佛教之盛行！
唐初，現漳州全域及周邊大部份地區還居住著處於原始社會的小數民族，以及內地少數流放的漢人，朝庭始終不能對其有效統治，經常發生搔亂。河南籍將領陳政領命帶府戎邊平亂。
陳政病故後，其子陣元光文韜武略，繼承父業，亦戰亦耕，恩威並施，遂步控制了局勢。在武則天當朝時，陳元光設立漳州的奏文得到朝庭批覆。
漳州設州後，戎邊將領土兵攜家人在當地居往下來，成為這裡的主要居民。唐朝漢地佛教已經非常盛行，加上武則天信佛並倡導佛教，所以漳州從建州開始，佛教就在這裡植根並迅速傳發展。
據《漳州府志》記載：“漳州古稱佛國，自唐以至元，境內寺院至六百餘所。”
《漳浦縣誌》記載：漳浦從唐至五代十國幾百年間，建寺院幾百間（漳浦在自設漳州府後，是漳州中心區縣，幾經做為府治所，五代王緒發兵入閩，可能因漳州住民大部份是河南老鄉，初將攻閩據所設在漳浦若干年）。在史籍上有明顯介紹的有地藏院，羅漢寺，興教寺，開元寺等名剎。
因為自古佛寺林立，信眾眾多，全國各地來此參禪悟佛高人不計其數，歷代高僧大德輩出，最知名的有"南禪"惠能大師門下後世弟子，五代十國時，漳浦羅漢桂琛及弟子法眼文益。可見佛教之盛行！
南宋以後，漳州地…區人口激增，區域廣闊（現福建廈門市及龍巖市都屬漳州），社會經濟發展一直居於全國前列。以月港（明朝是全國最大港口）為中心的對外經商易，中國化佛禪也隨之傳遍世界各地。在此歷史背景下，加上當地普遍傳承的"佛是覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛”等大眾化法門，加上一切現成的實事求是的修持思想。世人稱漳州為東南佛國不足為奇！~