醒來
從生到死有多遠
呼吸之間
從迷到悟有多遠
一念之間
從愛到恨有多遠
無常之間
從古到今有多遠
笑談之間
從你到我有多遠
善解之間
從心到心有多遠
天地之間
當歡場變成荒臺
當新歡笑著舊愛
當記憶飄落塵埃
當一切是不可得的空白
人生是多麼無常的醒來
人生是無常的醒來
醒來
從生到死有多遠
呼吸之間
從迷到悟有多遠
一念之間
從愛到恨有多遠
無常之間
從古到今有多遠
笑談之間
從你到我有多遠
善解之間
從心到心有多遠
天地之間
當歡場變成荒臺
當新歡笑著舊愛
當記憶飄落塵埃
當一切是不可得的空白
人生是多麼無常的醒來
人生是無常的醒來
什麼是無常?無常是我們這眼耳鼻舌口嗎?無常是我們的身口意嗎?無常是我們的身體嗎?無常是我們這個色身嗎?無常是我們人類這個分子結構所組成的物質空間嗎?
你問的都對,我覺得無常就是以上這些的問題。無:就是沒有,常:就是常態,無常就是沒有的常態。所以就分子結構的人類的空間場中的一切的一切,哪一樣,在你的眼中是常態呢?即便是分子結構的任何物質都是常態的,可是你人呢?人是常態的嗎?人不就是生老病死無常的嗎?
醒來
從生到死有多遠
呼吸之間
從迷到悟有多遠
一念之間
從愛到恨有多遠
無常之間
從古到今有多遠
笑談之間
從你到我有多遠
善解之間
從心到心有多遠
天地之間
當歡場變成荒臺
當新歡笑著舊愛
當記憶飄落塵埃
當一切是不可得的空白
人生是多麼無常的醒來
人生是無常的醒來
什麼是無常?無常是我們這眼耳鼻舌口嗎?無常是我們的身口意嗎?無常是我們的身體嗎?無常是我們這個色身嗎?無常是我們人類這個分子結構所組成的物質空間嗎?
你問的都對,我覺得無常就是以上這些的問題。無:就是沒有,常:就是常態,無常就是沒有的常態。所以就分子結構的人類的空間場中的一切的一切,哪一樣,在你的眼中是常態呢?即便是分子結構的任何物質都是常態的,可是你人呢?人是常態的嗎?人不就是生老病死無常的嗎?
當你在人間得到了所有的榮華富貴,這些是你生帶的來,死帶的走的東西嗎?你只有在人生一世的時候才能擁有,而死了以後、這一切的一切歸誰所有呢?這不是無常?是什麼呢?就人類的這個物質世界的所有的物質到底是誰的?也是無常擁有的!這就給有智慧的人解釋了一個現象,既然作為人在這個分子結構的物質之間什麼都不是人的所有,那到底人來到這個分子結構的物質空間做什麼?就是為了讓人吃喝玩樂,盡情的享受嗎?盡情的美女加咖啡嗎?如果人這樣做了,這不就是從墮落開始了嗎?人這一生如果墮落了,先且不提到地獄裡,怎麼受罪?受幾千年的罪?在輪迴成畜牲被殺多少年?都不提,就說他又輪迴成人,那就又到了一個邊遠的山村,又窮又爛的一個家庭裡,去受苦受累,還能再享受這人間的美味佳餚嗎?這不就是又給人出了一道難題嗎?什麼難題呢?如果上一世不好好的做人,這一世,那肯定會受苦受難的了,這不就是因果所造成的結果嗎?
那怎樣才能改變這樣的結果呢?只有這個人改惡從善,改掉吃喝玩樂的一切臭的毛病,從心底裡開始得到善的緣,用你的心去幫助眾多的窮人,用你的心去啟發更多被邪靈矇蔽的善良之人,你才能得到用人類分子結構的肉眼看不到的補償、也叫:有常、“德”。而得到的還不是人的最終的目的,人的最終的目的是追求人從哪裡來?到哪裡去?所有的人類都是從天上被貶下來的(是犯了錯誤被貶下來做人的),那既然知道人是神犯了錯誤被貶下來的,那就應該修迴天上去呀!
對呀!你說了,你問了,用什麼辦法,人才能回到天上去呢?只能用“法”!人間有人間的法律,國家有國家的憲法,那宇宙天空之中有沒有“法”呢?當然會有的,因為整個宇宙如果沒有法的制約,那整個宇宙不就是一個毀滅性的大爆炸嗎?所以呀,整個宇宙也是由“法”來制約的,那我們人類想成為神仙,想修成神,那必須我們的靈魂就是元神去同化宇宙這個“法”,去滲透宇宙這個“法”,將我們的元神與宇宙的“法”相統一,那我們就能修成神,更高的佛祖,或者是法王。那就是永無老死盡的,有常態的,永久的生命,永久的一切的一切。
這就是有常,與人類的無常相比,哪一個更加有智慧呀?
醒來
從生到死有多遠
呼吸之間
從迷到悟有多遠
一念之間
從愛到恨有多遠
無常之間
從古到今有多遠
笑談之間
從你到我有多遠
善解之間
從心到心有多遠
天地之間
當歡場變成荒臺
當新歡笑著舊愛
當記憶飄落塵埃
當一切是不可得的空白
人生是多麼無常的醒來
人生是無常的醒來
什麼是無常?無常是我們這眼耳鼻舌口嗎?無常是我們的身口意嗎?無常是我們的身體嗎?無常是我們這個色身嗎?無常是我們人類這個分子結構所組成的物質空間嗎?
你問的都對,我覺得無常就是以上這些的問題。無:就是沒有,常:就是常態,無常就是沒有的常態。所以就分子結構的人類的空間場中的一切的一切,哪一樣,在你的眼中是常態呢?即便是分子結構的任何物質都是常態的,可是你人呢?人是常態的嗎?人不就是生老病死無常的嗎?
當你在人間得到了所有的榮華富貴,這些是你生帶的來,死帶的走的東西嗎?你只有在人生一世的時候才能擁有,而死了以後、這一切的一切歸誰所有呢?這不是無常?是什麼呢?就人類的這個物質世界的所有的物質到底是誰的?也是無常擁有的!這就給有智慧的人解釋了一個現象,既然作為人在這個分子結構的物質之間什麼都不是人的所有,那到底人來到這個分子結構的物質空間做什麼?就是為了讓人吃喝玩樂,盡情的享受嗎?盡情的美女加咖啡嗎?如果人這樣做了,這不就是從墮落開始了嗎?人這一生如果墮落了,先且不提到地獄裡,怎麼受罪?受幾千年的罪?在輪迴成畜牲被殺多少年?都不提,就說他又輪迴成人,那就又到了一個邊遠的山村,又窮又爛的一個家庭裡,去受苦受累,還能再享受這人間的美味佳餚嗎?這不就是又給人出了一道難題嗎?什麼難題呢?如果上一世不好好的做人,這一世,那肯定會受苦受難的了,這不就是因果所造成的結果嗎?
那怎樣才能改變這樣的結果呢?只有這個人改惡從善,改掉吃喝玩樂的一切臭的毛病,從心底裡開始得到善的緣,用你的心去幫助眾多的窮人,用你的心去啟發更多被邪靈矇蔽的善良之人,你才能得到用人類分子結構的肉眼看不到的補償、也叫:有常、“德”。而得到的還不是人的最終的目的,人的最終的目的是追求人從哪裡來?到哪裡去?所有的人類都是從天上被貶下來的(是犯了錯誤被貶下來做人的),那既然知道人是神犯了錯誤被貶下來的,那就應該修迴天上去呀!
對呀!你說了,你問了,用什麼辦法,人才能回到天上去呢?只能用“法”!人間有人間的法律,國家有國家的憲法,那宇宙天空之中有沒有“法”呢?當然會有的,因為整個宇宙如果沒有法的制約,那整個宇宙不就是一個毀滅性的大爆炸嗎?所以呀,整個宇宙也是由“法”來制約的,那我們人類想成為神仙,想修成神,那必須我們的靈魂就是元神去同化宇宙這個“法”,去滲透宇宙這個“法”,將我們的元神與宇宙的“法”相統一,那我們就能修成神,更高的佛祖,或者是法王。那就是永無老死盡的,有常態的,永久的生命,永久的一切的一切。
這就是有常,與人類的無常相比,哪一個更加有智慧呀?
佛說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
一切有為法,所指世間一切現象,佛說,一切現象,都是變化不實的,用句最常見的話說,也就是:世事無常。
佛早就看透了世事無常,所以才找到了,遠離無常的方法,對於無常,我們一定要先認識他,認識以後,才能更好的與無常相處。
醒來
從生到死有多遠
呼吸之間
從迷到悟有多遠
一念之間
從愛到恨有多遠
無常之間
從古到今有多遠
笑談之間
從你到我有多遠
善解之間
從心到心有多遠
天地之間
當歡場變成荒臺
當新歡笑著舊愛
當記憶飄落塵埃
當一切是不可得的空白
人生是多麼無常的醒來
人生是無常的醒來
什麼是無常?無常是我們這眼耳鼻舌口嗎?無常是我們的身口意嗎?無常是我們的身體嗎?無常是我們這個色身嗎?無常是我們人類這個分子結構所組成的物質空間嗎?
你問的都對,我覺得無常就是以上這些的問題。無:就是沒有,常:就是常態,無常就是沒有的常態。所以就分子結構的人類的空間場中的一切的一切,哪一樣,在你的眼中是常態呢?即便是分子結構的任何物質都是常態的,可是你人呢?人是常態的嗎?人不就是生老病死無常的嗎?
當你在人間得到了所有的榮華富貴,這些是你生帶的來,死帶的走的東西嗎?你只有在人生一世的時候才能擁有,而死了以後、這一切的一切歸誰所有呢?這不是無常?是什麼呢?就人類的這個物質世界的所有的物質到底是誰的?也是無常擁有的!這就給有智慧的人解釋了一個現象,既然作為人在這個分子結構的物質之間什麼都不是人的所有,那到底人來到這個分子結構的物質空間做什麼?就是為了讓人吃喝玩樂,盡情的享受嗎?盡情的美女加咖啡嗎?如果人這樣做了,這不就是從墮落開始了嗎?人這一生如果墮落了,先且不提到地獄裡,怎麼受罪?受幾千年的罪?在輪迴成畜牲被殺多少年?都不提,就說他又輪迴成人,那就又到了一個邊遠的山村,又窮又爛的一個家庭裡,去受苦受累,還能再享受這人間的美味佳餚嗎?這不就是又給人出了一道難題嗎?什麼難題呢?如果上一世不好好的做人,這一世,那肯定會受苦受難的了,這不就是因果所造成的結果嗎?
那怎樣才能改變這樣的結果呢?只有這個人改惡從善,改掉吃喝玩樂的一切臭的毛病,從心底裡開始得到善的緣,用你的心去幫助眾多的窮人,用你的心去啟發更多被邪靈矇蔽的善良之人,你才能得到用人類分子結構的肉眼看不到的補償、也叫:有常、“德”。而得到的還不是人的最終的目的,人的最終的目的是追求人從哪裡來?到哪裡去?所有的人類都是從天上被貶下來的(是犯了錯誤被貶下來做人的),那既然知道人是神犯了錯誤被貶下來的,那就應該修迴天上去呀!
對呀!你說了,你問了,用什麼辦法,人才能回到天上去呢?只能用“法”!人間有人間的法律,國家有國家的憲法,那宇宙天空之中有沒有“法”呢?當然會有的,因為整個宇宙如果沒有法的制約,那整個宇宙不就是一個毀滅性的大爆炸嗎?所以呀,整個宇宙也是由“法”來制約的,那我們人類想成為神仙,想修成神,那必須我們的靈魂就是元神去同化宇宙這個“法”,去滲透宇宙這個“法”,將我們的元神與宇宙的“法”相統一,那我們就能修成神,更高的佛祖,或者是法王。那就是永無老死盡的,有常態的,永久的生命,永久的一切的一切。
這就是有常,與人類的無常相比,哪一個更加有智慧呀?
佛說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
一切有為法,所指世間一切現象,佛說,一切現象,都是變化不實的,用句最常見的話說,也就是:世事無常。
佛早就看透了世事無常,所以才找到了,遠離無常的方法,對於無常,我們一定要先認識他,認識以後,才能更好的與無常相處。
其實無常,並非我們想的那樣,非常可怕,當然也不會是,美好的。我們一定要客觀地看待它才行。
大家都不喜歡無常,也經常有人說,人生無常,人情無常,世界無常。這種種說法,匯成一句,那就是:一切皆是無常。
醒來
從生到死有多遠
呼吸之間
從迷到悟有多遠
一念之間
從愛到恨有多遠
無常之間
從古到今有多遠
笑談之間
從你到我有多遠
善解之間
從心到心有多遠
天地之間
當歡場變成荒臺
當新歡笑著舊愛
當記憶飄落塵埃
當一切是不可得的空白
人生是多麼無常的醒來
人生是無常的醒來
什麼是無常?無常是我們這眼耳鼻舌口嗎?無常是我們的身口意嗎?無常是我們的身體嗎?無常是我們這個色身嗎?無常是我們人類這個分子結構所組成的物質空間嗎?
你問的都對,我覺得無常就是以上這些的問題。無:就是沒有,常:就是常態,無常就是沒有的常態。所以就分子結構的人類的空間場中的一切的一切,哪一樣,在你的眼中是常態呢?即便是分子結構的任何物質都是常態的,可是你人呢?人是常態的嗎?人不就是生老病死無常的嗎?
當你在人間得到了所有的榮華富貴,這些是你生帶的來,死帶的走的東西嗎?你只有在人生一世的時候才能擁有,而死了以後、這一切的一切歸誰所有呢?這不是無常?是什麼呢?就人類的這個物質世界的所有的物質到底是誰的?也是無常擁有的!這就給有智慧的人解釋了一個現象,既然作為人在這個分子結構的物質之間什麼都不是人的所有,那到底人來到這個分子結構的物質空間做什麼?就是為了讓人吃喝玩樂,盡情的享受嗎?盡情的美女加咖啡嗎?如果人這樣做了,這不就是從墮落開始了嗎?人這一生如果墮落了,先且不提到地獄裡,怎麼受罪?受幾千年的罪?在輪迴成畜牲被殺多少年?都不提,就說他又輪迴成人,那就又到了一個邊遠的山村,又窮又爛的一個家庭裡,去受苦受累,還能再享受這人間的美味佳餚嗎?這不就是又給人出了一道難題嗎?什麼難題呢?如果上一世不好好的做人,這一世,那肯定會受苦受難的了,這不就是因果所造成的結果嗎?
那怎樣才能改變這樣的結果呢?只有這個人改惡從善,改掉吃喝玩樂的一切臭的毛病,從心底裡開始得到善的緣,用你的心去幫助眾多的窮人,用你的心去啟發更多被邪靈矇蔽的善良之人,你才能得到用人類分子結構的肉眼看不到的補償、也叫:有常、“德”。而得到的還不是人的最終的目的,人的最終的目的是追求人從哪裡來?到哪裡去?所有的人類都是從天上被貶下來的(是犯了錯誤被貶下來做人的),那既然知道人是神犯了錯誤被貶下來的,那就應該修迴天上去呀!
對呀!你說了,你問了,用什麼辦法,人才能回到天上去呢?只能用“法”!人間有人間的法律,國家有國家的憲法,那宇宙天空之中有沒有“法”呢?當然會有的,因為整個宇宙如果沒有法的制約,那整個宇宙不就是一個毀滅性的大爆炸嗎?所以呀,整個宇宙也是由“法”來制約的,那我們人類想成為神仙,想修成神,那必須我們的靈魂就是元神去同化宇宙這個“法”,去滲透宇宙這個“法”,將我們的元神與宇宙的“法”相統一,那我們就能修成神,更高的佛祖,或者是法王。那就是永無老死盡的,有常態的,永久的生命,永久的一切的一切。
這就是有常,與人類的無常相比,哪一個更加有智慧呀?
佛說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
一切有為法,所指世間一切現象,佛說,一切現象,都是變化不實的,用句最常見的話說,也就是:世事無常。
佛早就看透了世事無常,所以才找到了,遠離無常的方法,對於無常,我們一定要先認識他,認識以後,才能更好的與無常相處。
其實無常,並非我們想的那樣,非常可怕,當然也不會是,美好的。我們一定要客觀地看待它才行。
大家都不喜歡無常,也經常有人說,人生無常,人情無常,世界無常。這種種說法,匯成一句,那就是:一切皆是無常。
一談到無常,很多人都是消極悲觀的,其實無常,雖然不是那麼美好,但也有其好的一面。首先,無常可以帶給人生希望。
所謂無常,就是好與壞的互相轉化,因為好的事物,會突然變壞,所以壞的事物,也會同樣,突然變好,往往很多人,只看到了好變壞的一面,卻忽略了壞變好的一面,所以,這樣的人,才會經常悲觀消極。
如果可以正視無常,我們就會發現,人生處處是希望,因為再壞的事,總會過去,換個角度去想,其實無常也不是太壞。
醒來
從生到死有多遠
呼吸之間
從迷到悟有多遠
一念之間
從愛到恨有多遠
無常之間
從古到今有多遠
笑談之間
從你到我有多遠
善解之間
從心到心有多遠
天地之間
當歡場變成荒臺
當新歡笑著舊愛
當記憶飄落塵埃
當一切是不可得的空白
人生是多麼無常的醒來
人生是無常的醒來
什麼是無常?無常是我們這眼耳鼻舌口嗎?無常是我們的身口意嗎?無常是我們的身體嗎?無常是我們這個色身嗎?無常是我們人類這個分子結構所組成的物質空間嗎?
你問的都對,我覺得無常就是以上這些的問題。無:就是沒有,常:就是常態,無常就是沒有的常態。所以就分子結構的人類的空間場中的一切的一切,哪一樣,在你的眼中是常態呢?即便是分子結構的任何物質都是常態的,可是你人呢?人是常態的嗎?人不就是生老病死無常的嗎?
當你在人間得到了所有的榮華富貴,這些是你生帶的來,死帶的走的東西嗎?你只有在人生一世的時候才能擁有,而死了以後、這一切的一切歸誰所有呢?這不是無常?是什麼呢?就人類的這個物質世界的所有的物質到底是誰的?也是無常擁有的!這就給有智慧的人解釋了一個現象,既然作為人在這個分子結構的物質之間什麼都不是人的所有,那到底人來到這個分子結構的物質空間做什麼?就是為了讓人吃喝玩樂,盡情的享受嗎?盡情的美女加咖啡嗎?如果人這樣做了,這不就是從墮落開始了嗎?人這一生如果墮落了,先且不提到地獄裡,怎麼受罪?受幾千年的罪?在輪迴成畜牲被殺多少年?都不提,就說他又輪迴成人,那就又到了一個邊遠的山村,又窮又爛的一個家庭裡,去受苦受累,還能再享受這人間的美味佳餚嗎?這不就是又給人出了一道難題嗎?什麼難題呢?如果上一世不好好的做人,這一世,那肯定會受苦受難的了,這不就是因果所造成的結果嗎?
那怎樣才能改變這樣的結果呢?只有這個人改惡從善,改掉吃喝玩樂的一切臭的毛病,從心底裡開始得到善的緣,用你的心去幫助眾多的窮人,用你的心去啟發更多被邪靈矇蔽的善良之人,你才能得到用人類分子結構的肉眼看不到的補償、也叫:有常、“德”。而得到的還不是人的最終的目的,人的最終的目的是追求人從哪裡來?到哪裡去?所有的人類都是從天上被貶下來的(是犯了錯誤被貶下來做人的),那既然知道人是神犯了錯誤被貶下來的,那就應該修迴天上去呀!
對呀!你說了,你問了,用什麼辦法,人才能回到天上去呢?只能用“法”!人間有人間的法律,國家有國家的憲法,那宇宙天空之中有沒有“法”呢?當然會有的,因為整個宇宙如果沒有法的制約,那整個宇宙不就是一個毀滅性的大爆炸嗎?所以呀,整個宇宙也是由“法”來制約的,那我們人類想成為神仙,想修成神,那必須我們的靈魂就是元神去同化宇宙這個“法”,去滲透宇宙這個“法”,將我們的元神與宇宙的“法”相統一,那我們就能修成神,更高的佛祖,或者是法王。那就是永無老死盡的,有常態的,永久的生命,永久的一切的一切。
這就是有常,與人類的無常相比,哪一個更加有智慧呀?
佛說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
一切有為法,所指世間一切現象,佛說,一切現象,都是變化不實的,用句最常見的話說,也就是:世事無常。
佛早就看透了世事無常,所以才找到了,遠離無常的方法,對於無常,我們一定要先認識他,認識以後,才能更好的與無常相處。
其實無常,並非我們想的那樣,非常可怕,當然也不會是,美好的。我們一定要客觀地看待它才行。
大家都不喜歡無常,也經常有人說,人生無常,人情無常,世界無常。這種種說法,匯成一句,那就是:一切皆是無常。
一談到無常,很多人都是消極悲觀的,其實無常,雖然不是那麼美好,但也有其好的一面。首先,無常可以帶給人生希望。
所謂無常,就是好與壞的互相轉化,因為好的事物,會突然變壞,所以壞的事物,也會同樣,突然變好,往往很多人,只看到了好變壞的一面,卻忽略了壞變好的一面,所以,這樣的人,才會經常悲觀消極。
如果可以正視無常,我們就會發現,人生處處是希望,因為再壞的事,總會過去,換個角度去想,其實無常也不是太壞。
無常還告訴了我們,另一個道理,那就是凡事都不是命中註定的,更沒有一個神來控制我們,因為世事無常,無常是從因緣中來,而不是某個神,用神通把我們突然變好,突然變壞的。
佛家認為,世間的一切,都是因緣和合而成,並沒有一個控制者,唯一可以控制我們的,只有我們自己,是我們自己的行為,決定了我們自己的命運,一切都掌握在自己手中。
醒來
從生到死有多遠
呼吸之間
從迷到悟有多遠
一念之間
從愛到恨有多遠
無常之間
從古到今有多遠
笑談之間
從你到我有多遠
善解之間
從心到心有多遠
天地之間
當歡場變成荒臺
當新歡笑著舊愛
當記憶飄落塵埃
當一切是不可得的空白
人生是多麼無常的醒來
人生是無常的醒來
什麼是無常?無常是我們這眼耳鼻舌口嗎?無常是我們的身口意嗎?無常是我們的身體嗎?無常是我們這個色身嗎?無常是我們人類這個分子結構所組成的物質空間嗎?
你問的都對,我覺得無常就是以上這些的問題。無:就是沒有,常:就是常態,無常就是沒有的常態。所以就分子結構的人類的空間場中的一切的一切,哪一樣,在你的眼中是常態呢?即便是分子結構的任何物質都是常態的,可是你人呢?人是常態的嗎?人不就是生老病死無常的嗎?
當你在人間得到了所有的榮華富貴,這些是你生帶的來,死帶的走的東西嗎?你只有在人生一世的時候才能擁有,而死了以後、這一切的一切歸誰所有呢?這不是無常?是什麼呢?就人類的這個物質世界的所有的物質到底是誰的?也是無常擁有的!這就給有智慧的人解釋了一個現象,既然作為人在這個分子結構的物質之間什麼都不是人的所有,那到底人來到這個分子結構的物質空間做什麼?就是為了讓人吃喝玩樂,盡情的享受嗎?盡情的美女加咖啡嗎?如果人這樣做了,這不就是從墮落開始了嗎?人這一生如果墮落了,先且不提到地獄裡,怎麼受罪?受幾千年的罪?在輪迴成畜牲被殺多少年?都不提,就說他又輪迴成人,那就又到了一個邊遠的山村,又窮又爛的一個家庭裡,去受苦受累,還能再享受這人間的美味佳餚嗎?這不就是又給人出了一道難題嗎?什麼難題呢?如果上一世不好好的做人,這一世,那肯定會受苦受難的了,這不就是因果所造成的結果嗎?
那怎樣才能改變這樣的結果呢?只有這個人改惡從善,改掉吃喝玩樂的一切臭的毛病,從心底裡開始得到善的緣,用你的心去幫助眾多的窮人,用你的心去啟發更多被邪靈矇蔽的善良之人,你才能得到用人類分子結構的肉眼看不到的補償、也叫:有常、“德”。而得到的還不是人的最終的目的,人的最終的目的是追求人從哪裡來?到哪裡去?所有的人類都是從天上被貶下來的(是犯了錯誤被貶下來做人的),那既然知道人是神犯了錯誤被貶下來的,那就應該修迴天上去呀!
對呀!你說了,你問了,用什麼辦法,人才能回到天上去呢?只能用“法”!人間有人間的法律,國家有國家的憲法,那宇宙天空之中有沒有“法”呢?當然會有的,因為整個宇宙如果沒有法的制約,那整個宇宙不就是一個毀滅性的大爆炸嗎?所以呀,整個宇宙也是由“法”來制約的,那我們人類想成為神仙,想修成神,那必須我們的靈魂就是元神去同化宇宙這個“法”,去滲透宇宙這個“法”,將我們的元神與宇宙的“法”相統一,那我們就能修成神,更高的佛祖,或者是法王。那就是永無老死盡的,有常態的,永久的生命,永久的一切的一切。
這就是有常,與人類的無常相比,哪一個更加有智慧呀?
佛說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
一切有為法,所指世間一切現象,佛說,一切現象,都是變化不實的,用句最常見的話說,也就是:世事無常。
佛早就看透了世事無常,所以才找到了,遠離無常的方法,對於無常,我們一定要先認識他,認識以後,才能更好的與無常相處。
其實無常,並非我們想的那樣,非常可怕,當然也不會是,美好的。我們一定要客觀地看待它才行。
大家都不喜歡無常,也經常有人說,人生無常,人情無常,世界無常。這種種說法,匯成一句,那就是:一切皆是無常。
一談到無常,很多人都是消極悲觀的,其實無常,雖然不是那麼美好,但也有其好的一面。首先,無常可以帶給人生希望。
所謂無常,就是好與壞的互相轉化,因為好的事物,會突然變壞,所以壞的事物,也會同樣,突然變好,往往很多人,只看到了好變壞的一面,卻忽略了壞變好的一面,所以,這樣的人,才會經常悲觀消極。
如果可以正視無常,我們就會發現,人生處處是希望,因為再壞的事,總會過去,換個角度去想,其實無常也不是太壞。
無常還告訴了我們,另一個道理,那就是凡事都不是命中註定的,更沒有一個神來控制我們,因為世事無常,無常是從因緣中來,而不是某個神,用神通把我們突然變好,突然變壞的。
佛家認為,世間的一切,都是因緣和合而成,並沒有一個控制者,唯一可以控制我們的,只有我們自己,是我們自己的行為,決定了我們自己的命運,一切都掌握在自己手中。
如果一個人,常種善因,多結善緣,他的世界裡,無常就會經常由壞變好,相反,如果一個人,經常作惡多端,那在他的世界裡,無常就會經常,由好變壞。
所以,無常並不是絕對的壞事,世間也沒有絕對的好與壞,只有瞭解無常,相信因果,我們就可以改變命運,讓無常不在那麼可怕。
醒來
從生到死有多遠
呼吸之間
從迷到悟有多遠
一念之間
從愛到恨有多遠
無常之間
從古到今有多遠
笑談之間
從你到我有多遠
善解之間
從心到心有多遠
天地之間
當歡場變成荒臺
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當記憶飄落塵埃
當一切是不可得的空白
人生是多麼無常的醒來
人生是無常的醒來
什麼是無常?無常是我們這眼耳鼻舌口嗎?無常是我們的身口意嗎?無常是我們的身體嗎?無常是我們這個色身嗎?無常是我們人類這個分子結構所組成的物質空間嗎?
你問的都對,我覺得無常就是以上這些的問題。無:就是沒有,常:就是常態,無常就是沒有的常態。所以就分子結構的人類的空間場中的一切的一切,哪一樣,在你的眼中是常態呢?即便是分子結構的任何物質都是常態的,可是你人呢?人是常態的嗎?人不就是生老病死無常的嗎?
當你在人間得到了所有的榮華富貴,這些是你生帶的來,死帶的走的東西嗎?你只有在人生一世的時候才能擁有,而死了以後、這一切的一切歸誰所有呢?這不是無常?是什麼呢?就人類的這個物質世界的所有的物質到底是誰的?也是無常擁有的!這就給有智慧的人解釋了一個現象,既然作為人在這個分子結構的物質之間什麼都不是人的所有,那到底人來到這個分子結構的物質空間做什麼?就是為了讓人吃喝玩樂,盡情的享受嗎?盡情的美女加咖啡嗎?如果人這樣做了,這不就是從墮落開始了嗎?人這一生如果墮落了,先且不提到地獄裡,怎麼受罪?受幾千年的罪?在輪迴成畜牲被殺多少年?都不提,就說他又輪迴成人,那就又到了一個邊遠的山村,又窮又爛的一個家庭裡,去受苦受累,還能再享受這人間的美味佳餚嗎?這不就是又給人出了一道難題嗎?什麼難題呢?如果上一世不好好的做人,這一世,那肯定會受苦受難的了,這不就是因果所造成的結果嗎?
那怎樣才能改變這樣的結果呢?只有這個人改惡從善,改掉吃喝玩樂的一切臭的毛病,從心底裡開始得到善的緣,用你的心去幫助眾多的窮人,用你的心去啟發更多被邪靈矇蔽的善良之人,你才能得到用人類分子結構的肉眼看不到的補償、也叫:有常、“德”。而得到的還不是人的最終的目的,人的最終的目的是追求人從哪裡來?到哪裡去?所有的人類都是從天上被貶下來的(是犯了錯誤被貶下來做人的),那既然知道人是神犯了錯誤被貶下來的,那就應該修迴天上去呀!
對呀!你說了,你問了,用什麼辦法,人才能回到天上去呢?只能用“法”!人間有人間的法律,國家有國家的憲法,那宇宙天空之中有沒有“法”呢?當然會有的,因為整個宇宙如果沒有法的制約,那整個宇宙不就是一個毀滅性的大爆炸嗎?所以呀,整個宇宙也是由“法”來制約的,那我們人類想成為神仙,想修成神,那必須我們的靈魂就是元神去同化宇宙這個“法”,去滲透宇宙這個“法”,將我們的元神與宇宙的“法”相統一,那我們就能修成神,更高的佛祖,或者是法王。那就是永無老死盡的,有常態的,永久的生命,永久的一切的一切。
這就是有常,與人類的無常相比,哪一個更加有智慧呀?
佛說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
一切有為法,所指世間一切現象,佛說,一切現象,都是變化不實的,用句最常見的話說,也就是:世事無常。
佛早就看透了世事無常,所以才找到了,遠離無常的方法,對於無常,我們一定要先認識他,認識以後,才能更好的與無常相處。
其實無常,並非我們想的那樣,非常可怕,當然也不會是,美好的。我們一定要客觀地看待它才行。
大家都不喜歡無常,也經常有人說,人生無常,人情無常,世界無常。這種種說法,匯成一句,那就是:一切皆是無常。
一談到無常,很多人都是消極悲觀的,其實無常,雖然不是那麼美好,但也有其好的一面。首先,無常可以帶給人生希望。
所謂無常,就是好與壞的互相轉化,因為好的事物,會突然變壞,所以壞的事物,也會同樣,突然變好,往往很多人,只看到了好變壞的一面,卻忽略了壞變好的一面,所以,這樣的人,才會經常悲觀消極。
如果可以正視無常,我們就會發現,人生處處是希望,因為再壞的事,總會過去,換個角度去想,其實無常也不是太壞。
無常還告訴了我們,另一個道理,那就是凡事都不是命中註定的,更沒有一個神來控制我們,因為世事無常,無常是從因緣中來,而不是某個神,用神通把我們突然變好,突然變壞的。
佛家認為,世間的一切,都是因緣和合而成,並沒有一個控制者,唯一可以控制我們的,只有我們自己,是我們自己的行為,決定了我們自己的命運,一切都掌握在自己手中。
如果一個人,常種善因,多結善緣,他的世界裡,無常就會經常由壞變好,相反,如果一個人,經常作惡多端,那在他的世界裡,無常就會經常,由好變壞。
所以,無常並不是絕對的壞事,世間也沒有絕對的好與壞,只有瞭解無常,相信因果,我們就可以改變命運,讓無常不在那麼可怕。
花開總有花落時,同樣,花落總有花開時,就看我們的心,是處處看到花落會再開,還是看到花開就會落。前者,你的世界,處處充滿希望和快樂,後者,你的世界,處處充滿失望和悲傷。
所以說,無常並無好與壞,就看你自己,如何面對它。感恩閱讀與分享,大家覺得無常,是好,還是壞?