今天(25日)凌晨3：35，華東師範大學中文系終身教授徐中玉先生逝世，享年105歲。
徐中玉先生是華東師範大學中文系名譽主任，著名文藝理論家、作家和語文教育家，曾獲得過第六屆上海文學藝術獎“終身成就獎”。在個人著作方面，他著有《論蘇軾的創作經驗》《魯迅遺產探索》《古代文藝創作論》《激流中的探索》等等；在其他方面，他主編文學研究叢書7套、大學教材《大學語文》5種及《大學寫作》《古代文學作品選》等。1981年，由徐中玉擔任主編的全國第一本《大學語文》教材出版。近40年時間裡，僅全日制本科《大學語文》教材，累計發行就超過3000萬冊，供2000所高校使用，其使用者遍及全國各地。
徐中玉
在個人生活方面，徐中玉先生一生生活簡樸，處世淡泊人生。2013年他捐出生平積蓄100萬元和5萬多冊藏書，設立“中玉教育基金”。在為人師表方面，徐先生堪稱楷模。
徐中玉先生生於江蘇，初中畢業後靠入了無錫省立中學高中師範科，之後他考入山東大學。大學期間，徐中玉關心時事，在林語堂主編的《論語》、《人間世》，《宇宙風》三個刊物上都發表過文章。並且在《獨立評論》上發表過一篇文章《從江陰到青島》。此外，勤於創作的徐中玉還在當時聲譽很高的《東方》雜誌上發表過一篇兩萬多字，談普希金的文章。
100歲時的徐中玉（左三），右三為錢穀融
抗戰期間，徐中玉參加了共產黨的外圍組織民族解放先鋒隊（簡稱“民先”），抗戰勝利後，山東大學覆校，徐中玉喜歡青島，就到那裡教大學語文，還辦了《文學週刊》，主編了濟南的《每週文學》。1947年，徐中玉回到了上海不久，在一所中學擔任代課老師，他在當時最暢銷的政論刊物，儲安平主編的《觀察》雜誌上發表了四五篇文章，在開明書店的《國文月刊》上也發表了好幾篇作品。第二年，徐中玉受聘到教會辦的滬江大學中文系任教，1952年之後又進入華東師範大學任教。
在《觀察》雜誌第15期，徐中玉先生髮表的文章《論勇敢的表現》中，徐中玉如是寫道，“發真的聲音，說真心的話，忘掉了個人利害，推開了一切阻礙進步的因襲俗濫的規矩習慣老調，大膽地說話，勇敢地表現，五十年前的靄理斯這些論英國文學的話，也能應在我們的文學身上。如果能夠做到這樣，文學將成為‘世界的勢力’，豈止乾乾淨淨去了陳言而已！”
正是在1957年的大鳴大放中，徐中玉對於學術建設說了幾句真話，不料1958年被打為右派分子。飯又開始之後，作協第一次批判徐中玉，巴金出席主持，他一開口就稱徐中玉為“教授”，這種“缺乏敵情觀念”的做法，讓徐中玉對此十分感慨。當巴金在上世紀80年代提倡說真話時，徐中玉對此十分佩服。或許，這讓他想起自己當年在《觀察》雜誌上的吶喊。
如果冷靜審視徐中玉先生一生的學術成果，《大學語文》雖然讓他取得了巨大的成功，但是，這並非他個人的學術成功，而只是他領頭主編的語文教材。另外，他在文藝理論方面取得了一定過得成就，並且出版了一些專著。作為作家，他也寫作了一些作品。但是，這些成績配不上他的才華，而他作為知識分子關心政治，鍼砭時事的這一寫作領域，在上世紀50年代就宣告終止。因此可以說，從這時開始，他就不是全面發展自身潛能。此外，在1950年之後的二三十年裡，徐中玉雖然做了很多的知識積累，但總體來說，其成果終究乏善可陳。
因此可以說，徐中玉先生雖然得享高齡，但此生顯然留下了很多遺憾。但是，在歷史的潮流中，個人力量終究有限，能做的太少。在今天反思那些荒唐的年代時，人們有理由慨嘆，說真話尚且如此困難並且在社會運動中受到批判，可見那段歷史是何其不堪！