在這個“時間就是金錢，效率就是生命”的時代，人們都在拼命奔跑，帶著焦慮和無奈，生怕被人落下，生怕被時代拋棄。縱然打扮的花枝招展，縱然享受著錦衣玉食，但那好看的皮囊下面，卻多言語無味甚或面目可憎，沒有多少有趣的靈魂。何也？
對此，明代著名文學家袁宏道給出了答案：“餘觀世上言語無味，面目可憎者，皆無癖之人耳。”梁啟超曾說：“凡人必常常生活於趣味之中，生活才有價值。”那麼，如何才能讓生活和靈魂變得有趣呢？其實，很簡單。那就是別隻顧著向前奔跑，而是要時不時地停下來去擁有彰顯你趣味的癖好。
清人漲潮曾在《幽夢影》中寫道：“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。”一個人若沒有癖好，則庸庸然百無聊賴，對什麼都提不起興趣，就如一口乾涸的老井，在庸常的時光裡荒蕪，了無生趣。
明末散文家張岱有句名言：“人無癖不可交，以其無深情也；人無疵不可交，以其無真氣也。” 一個無癖無疵之人，四平八穩，總是缺了點個性，索然無味。就如泛泛浮萍，茫茫然而來，茫茫然而去，無依戀，無深情，亦無真氣。而有癖好之人則是情痴，用情至深不顧世俗眼光，為所愛之事隨心而為，活得深情而純粹。
人有癖，功夫花在所癖之事上，物我兩忘，不是高人，便是妙人。古代名士常有怪癖，癖中方顯真性情，這是沒被世俗沾染的本真的自我。諸如陸羽之茶癖，米芾之石癖，倪瓚之潔癖、板橋之蘭竹癖......此正如袁宏道所云：“皆以癖而寄其塊壘俊逸之氣者也。”魏晉名士嵇康有鍛鐵之癖，每每光著膀子汗流浹背，全無一點文人雅士的樣子，他卻樂在其中。爐膛熊熊烈火照亮了黑暗的天地，鐵錘鏗鏘中捶鍛出錚錚鐵骨。就連達官顯貴來訪，嵇康也不加理會。由此可見，人有一癖，以寄真我，執著本心，不趨俗流，遠勝於被世俗名利泯滅了個性的“眾人”。
癖好往往是無用的，其不為功名利祿，只為身心快樂。有癖好的人，對生命有一種執拗的熱忱，專注於一事一物，從中得到無窮樂趣。於是，瑣細庸碌的生活也變得生趣盎然，而匆忙的靈魂亦更加有趣。有趣的人總會給生活製造更多的樂趣，他們不因年齡的增長而喪失玩心，這樣的人走到哪裡都自帶光環，不光自己過得有趣，更讓周圍的人感到一片熱氣騰騰。
蕭伯納曾說：“在享受人生樂趣方面，有錢和沒錢的差別微乎其微。”可見，一個人的有趣和金錢、社會地位沒有關係。真正的有趣是經歷生活的各種歷練後，依然有根植內心的癖好，依然熱愛生活本身。你的癖好會讓你在平庸瑣碎的生活中解脫出來，去體驗另一種自我選擇的生活。癖好，會擴展你人生的寬度和高度。
袁宏道說：“世人但有殊癖，終生不易，便是名士。”一個人一旦將自己的癖好發揮到極致，把某一種愛好發展成一種技能或者一項事業，就越不容易受生活的擺佈。即便這種癖好是賞玩奇石亦能如此。
人生何其短，何不擇一事成癖、擇一事終老？待到老時，若回首往昔，定無遺憾：還好，我把生活過成了自己喜歡的模樣！
