來源：微信公眾號：叔本華哲學智慧
很明顯，要增進我們的幸福——它主要依賴我們平和和滿足的心情——再沒有比限制和減弱人的這種衝動更好的辦法了。我們要把它限制在一個理智的、可以說得過去的程度——這或許只是現在的程度的五十分之一而已。
能做到這一點，那我們也就把這永遠作痛的荊刺從我們的肉裡拔了出來。不過要做到這一點是很困難的：因為這與我們某種天然的、與生俱來的反常本性有關。“名聲是智者們最後才放棄的東西” 塔西佗如是說（《歷史》第4,6）要杜絕這種普遍的愚蠢做法，唯一的辦法就是明確認識到這種做法的愚蠢。
為此目的，我們必須清楚：人們頭腦裡面的認識和見解，絕大部分都是虛假荒唐和黑白顛倒的。因此，這些見解本身並不值得我們重視。此外，在大多數情況下，別人的看法對我們不會造成真正的影響。再進一步說，別人的意見一般都不是悅耳動聽的，誰要是聽到別人背後說他的話，還有說話的那種語氣，那他幾乎肯定會非常生氣。
最後，我們要知道：甚至榮譽本身所具有的價值也只是間接而非直接的。當我們終於成功地摒棄了這一普遍的愚蠢做法，那我們內心的安寧和愉快就會令人置信地增加。同樣，我們的舉止和態度會變得更加自信、踏實，更加真實和自然。
隱居生活之所以對於我們的心緒寧靜有一種特別良好的影響，其主要原因就在於我們不用生活在別人的視線裡。這樣，我們就用不著時刻擔心別人對我們會有這樣或者那樣的看法，我們也就得以恢復真我。同樣，我們就可以逃脫諸多真正的不幸；因為拼力追求純粹觀念性的東西——更正確地說，應該是別人的不可救藥的愚蠢想法——會把我們引入不幸。我們就會更多地關注我們擁有的那些實在的好處，不受干擾地享受它們。不過，正如這一句希臘文所說的那樣：“高貴的也就是難以企及的”。
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