文|許家公子
7Sept/2019
生活在這煙火世界，你我皆是俗人，饒你天資聰穎亦或美麗傾城，都逃不過年華逝去、容顏不再的宿命。
文|許家公子
7Sept/2019
生活在這煙火世界，你我皆是俗人，饒你天資聰穎亦或美麗傾城，都逃不過年華逝去、容顏不再的宿命。
我們不過一介浮萍，漂泊來漂泊去，終究躲不開人事紛紛、嘈雜迷亂。與其逃避，倒不如勇敢面對。在不同的年紀，秉承一樣的初心，也許能讓我們的一生安定自如、進退有度，不再被外物左右。
人生在世，講究一個“儒性”。
文|許家公子
7Sept/2019
生活在這煙火世界，你我皆是俗人，饒你天資聰穎亦或美麗傾城，都逃不過年華逝去、容顏不再的宿命。
我們不過一介浮萍，漂泊來漂泊去，終究躲不開人事紛紛、嘈雜迷亂。與其逃避，倒不如勇敢面對。在不同的年紀，秉承一樣的初心，也許能讓我們的一生安定自如、進退有度，不再被外物左右。
人生在世，講究一個“儒性”。
青年人富有生命的朝氣和力量，他們對於未來有無限的嚮往和追求。也正是因為這樣，他們更容易傲氣凌人、鋒芒外露，不僅傷人，而且害己。
一個人鋒芒外露難免灼傷他人，想想看，當你把所有的目光和風頭都搶盡，卻把挫敗和壓力留給別人時，別人在你的光環底下生活會舒服嗎？更何況，有一部分人只是自作聰明。
三國時期的楊修不就是一個血淋淋的例子嗎？
楊修才高八斗、智慧過人，按理說投奔到“疑人不用，用人不疑”的曹操帳下，怎麼·會落得個身首異處的下場呢？
原因就在於他的恃才傲物、自命不凡。
文|許家公子
7Sept/2019
生活在這煙火世界，你我皆是俗人，饒你天資聰穎亦或美麗傾城，都逃不過年華逝去、容顏不再的宿命。
我們不過一介浮萍，漂泊來漂泊去，終究躲不開人事紛紛、嘈雜迷亂。與其逃避，倒不如勇敢面對。在不同的年紀，秉承一樣的初心，也許能讓我們的一生安定自如、進退有度，不再被外物左右。
人生在世，講究一個“儒性”。
青年人富有生命的朝氣和力量，他們對於未來有無限的嚮往和追求。也正是因為這樣，他們更容易傲氣凌人、鋒芒外露，不僅傷人，而且害己。
一個人鋒芒外露難免灼傷他人，想想看，當你把所有的目光和風頭都搶盡，卻把挫敗和壓力留給別人時，別人在你的光環底下生活會舒服嗎？更何況，有一部分人只是自作聰明。
三國時期的楊修不就是一個血淋淋的例子嗎？
楊修才高八斗、智慧過人，按理說投奔到“疑人不用，用人不疑”的曹操帳下，怎麼·會落得個身首異處的下場呢？
原因就在於他的恃才傲物、自命不凡。
有一天，別人送給曹操一盒酥，曹操在上面題字“一合酥”置於案頭。
眾人皆不解，唯有楊修大大方方地走上前去將那盒酥拿下來給眾人分而食之。曹操詢問這是在做什麼。楊修回答道，這不就是丞相您的意思嗎，“一人一口酥”啊！曹操歡喜，連連誇讚楊修聰明，實則內心已對他產生厭惡。
文|許家公子
7Sept/2019
生活在這煙火世界，你我皆是俗人，饒你天資聰穎亦或美麗傾城，都逃不過年華逝去、容顏不再的宿命。
我們不過一介浮萍，漂泊來漂泊去，終究躲不開人事紛紛、嘈雜迷亂。與其逃避，倒不如勇敢面對。在不同的年紀，秉承一樣的初心，也許能讓我們的一生安定自如、進退有度，不再被外物左右。
人生在世，講究一個“儒性”。
青年人富有生命的朝氣和力量，他們對於未來有無限的嚮往和追求。也正是因為這樣，他們更容易傲氣凌人、鋒芒外露，不僅傷人，而且害己。
一個人鋒芒外露難免灼傷他人，想想看，當你把所有的目光和風頭都搶盡，卻把挫敗和壓力留給別人時，別人在你的光環底下生活會舒服嗎？更何況，有一部分人只是自作聰明。
三國時期的楊修不就是一個血淋淋的例子嗎？
楊修才高八斗、智慧過人，按理說投奔到“疑人不用，用人不疑”的曹操帳下，怎麼·會落得個身首異處的下場呢？
原因就在於他的恃才傲物、自命不凡。
有一天，別人送給曹操一盒酥，曹操在上面題字“一合酥”置於案頭。
眾人皆不解，唯有楊修大大方方地走上前去將那盒酥拿下來給眾人分而食之。曹操詢問這是在做什麼。楊修回答道，這不就是丞相您的意思嗎，“一人一口酥”啊！曹操歡喜，連連誇讚楊修聰明，實則內心已對他產生厭惡。
再後來，曹操進軍攻打諸葛亮，在多日不下，進退兩難的時候，看到碗裡有雞肋，隨口說了一句“雞肋，雞肋！”。
楊修聽說後，便讓自己的隨從收拾行囊，準備撤退。隨從不解其意，問之為何？
楊修悠悠然講道：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。來日魏王必班師矣。故先行收拾行裝，免得臨行慌亂。”
曹操聽說後，心大驚，後震怒，以擾亂軍心的罪名，把楊修殺了。
可憐那楊修自作聰明，不懂藏鋒，落了個荒死野嶺的下場。
文|許家公子
7Sept/2019
生活在這煙火世界，你我皆是俗人，饒你天資聰穎亦或美麗傾城，都逃不過年華逝去、容顏不再的宿命。
我們不過一介浮萍，漂泊來漂泊去，終究躲不開人事紛紛、嘈雜迷亂。與其逃避，倒不如勇敢面對。在不同的年紀，秉承一樣的初心，也許能讓我們的一生安定自如、進退有度，不再被外物左右。
人生在世，講究一個“儒性”。
青年人富有生命的朝氣和力量，他們對於未來有無限的嚮往和追求。也正是因為這樣，他們更容易傲氣凌人、鋒芒外露，不僅傷人，而且害己。
一個人鋒芒外露難免灼傷他人，想想看，當你把所有的目光和風頭都搶盡，卻把挫敗和壓力留給別人時，別人在你的光環底下生活會舒服嗎？更何況，有一部分人只是自作聰明。
三國時期的楊修不就是一個血淋淋的例子嗎？
楊修才高八斗、智慧過人，按理說投奔到“疑人不用，用人不疑”的曹操帳下，怎麼·會落得個身首異處的下場呢？
原因就在於他的恃才傲物、自命不凡。
有一天，別人送給曹操一盒酥，曹操在上面題字“一合酥”置於案頭。
眾人皆不解，唯有楊修大大方方地走上前去將那盒酥拿下來給眾人分而食之。曹操詢問這是在做什麼。楊修回答道，這不就是丞相您的意思嗎，“一人一口酥”啊！曹操歡喜，連連誇讚楊修聰明，實則內心已對他產生厭惡。
再後來，曹操進軍攻打諸葛亮，在多日不下，進退兩難的時候，看到碗裡有雞肋，隨口說了一句“雞肋，雞肋！”。
楊修聽說後，便讓自己的隨從收拾行囊，準備撤退。隨從不解其意，問之為何？
楊修悠悠然講道：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。來日魏王必班師矣。故先行收拾行裝，免得臨行慌亂。”
曹操聽說後，心大驚，後震怒，以擾亂軍心的罪名，把楊修殺了。
可憐那楊修自作聰明，不懂藏鋒，落了個荒死野嶺的下場。
回過頭來看這些事情，其實楊修犯了很多錯誤，他是自己將自己一步步地推進了深淵。
文|許家公子
7Sept/2019
生活在這煙火世界，你我皆是俗人，饒你天資聰穎亦或美麗傾城，都逃不過年華逝去、容顏不再的宿命。
我們不過一介浮萍，漂泊來漂泊去，終究躲不開人事紛紛、嘈雜迷亂。與其逃避，倒不如勇敢面對。在不同的年紀，秉承一樣的初心，也許能讓我們的一生安定自如、進退有度，不再被外物左右。
人生在世，講究一個“儒性”。
青年人富有生命的朝氣和力量，他們對於未來有無限的嚮往和追求。也正是因為這樣，他們更容易傲氣凌人、鋒芒外露，不僅傷人，而且害己。
一個人鋒芒外露難免灼傷他人，想想看，當你把所有的目光和風頭都搶盡，卻把挫敗和壓力留給別人時，別人在你的光環底下生活會舒服嗎？更何況，有一部分人只是自作聰明。
三國時期的楊修不就是一個血淋淋的例子嗎？
楊修才高八斗、智慧過人，按理說投奔到“疑人不用，用人不疑”的曹操帳下，怎麼·會落得個身首異處的下場呢？
原因就在於他的恃才傲物、自命不凡。
有一天，別人送給曹操一盒酥，曹操在上面題字“一合酥”置於案頭。
眾人皆不解，唯有楊修大大方方地走上前去將那盒酥拿下來給眾人分而食之。曹操詢問這是在做什麼。楊修回答道，這不就是丞相您的意思嗎，“一人一口酥”啊！曹操歡喜，連連誇讚楊修聰明，實則內心已對他產生厭惡。
再後來，曹操進軍攻打諸葛亮，在多日不下，進退兩難的時候，看到碗裡有雞肋，隨口說了一句“雞肋，雞肋！”。
楊修聽說後，便讓自己的隨從收拾行囊，準備撤退。隨從不解其意，問之為何？
楊修悠悠然講道：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。來日魏王必班師矣。故先行收拾行裝，免得臨行慌亂。”
曹操聽說後，心大驚，後震怒，以擾亂軍心的罪名，把楊修殺了。
可憐那楊修自作聰明，不懂藏鋒，落了個荒死野嶺的下場。
回過頭來看這些事情，其實楊修犯了很多錯誤，他是自己將自己一步步地推進了深淵。
錯誤一：自命不凡，目中無人
這像極了生活中的一部分人，“一瓶子不滿，半瓶子咣噹”。這種人有一定真才實學，但離絕頂聰明、才富五車還有不少距離，但自己卻毫不自知。總是認為自己有過人之才，可以成就一番不朽的事業。
殊不知，世界上的天才千千萬，又何止你楊修一個？況且，你也不過是超出一般人的普通謀士罷了。
單論曹操帳下，謀士過百，出眾者如荀彧、郭嘉，輔佐曹操滅二袁、殺呂布，北平馬韓，南定劉表，統一中國北方，叱吒風雲，無出其右。
他們卻勤勤懇懇，態度謙和，不曾貪功冒進，恃才傲物。
而你楊修呢？大功沒有，小聰明不斷。要知道，人平庸也就罷了，可怕的是平庸卻不自知，總是擺出一副老子天下第一的姿態，表露一副惹人討厭的嘴臉。
自命不凡，目中無人，這最容易惹出禍端來了。有時候，不是不到，而是時候未到。
文|許家公子
7Sept/2019
生活在這煙火世界，你我皆是俗人，饒你天資聰穎亦或美麗傾城，都逃不過年華逝去、容顏不再的宿命。
我們不過一介浮萍，漂泊來漂泊去，終究躲不開人事紛紛、嘈雜迷亂。與其逃避，倒不如勇敢面對。在不同的年紀，秉承一樣的初心，也許能讓我們的一生安定自如、進退有度，不再被外物左右。
人生在世，講究一個“儒性”。
青年人富有生命的朝氣和力量，他們對於未來有無限的嚮往和追求。也正是因為這樣，他們更容易傲氣凌人、鋒芒外露，不僅傷人，而且害己。
一個人鋒芒外露難免灼傷他人，想想看，當你把所有的目光和風頭都搶盡，卻把挫敗和壓力留給別人時，別人在你的光環底下生活會舒服嗎？更何況，有一部分人只是自作聰明。
三國時期的楊修不就是一個血淋淋的例子嗎？
楊修才高八斗、智慧過人，按理說投奔到“疑人不用，用人不疑”的曹操帳下，怎麼·會落得個身首異處的下場呢？
原因就在於他的恃才傲物、自命不凡。
有一天，別人送給曹操一盒酥，曹操在上面題字“一合酥”置於案頭。
眾人皆不解，唯有楊修大大方方地走上前去將那盒酥拿下來給眾人分而食之。曹操詢問這是在做什麼。楊修回答道，這不就是丞相您的意思嗎，“一人一口酥”啊！曹操歡喜，連連誇讚楊修聰明，實則內心已對他產生厭惡。
再後來，曹操進軍攻打諸葛亮，在多日不下，進退兩難的時候，看到碗裡有雞肋，隨口說了一句“雞肋，雞肋！”。
楊修聽說後，便讓自己的隨從收拾行囊，準備撤退。隨從不解其意，問之為何？
楊修悠悠然講道：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。來日魏王必班師矣。故先行收拾行裝，免得臨行慌亂。”
曹操聽說後，心大驚，後震怒，以擾亂軍心的罪名，把楊修殺了。
可憐那楊修自作聰明，不懂藏鋒，落了個荒死野嶺的下場。
回過頭來看這些事情，其實楊修犯了很多錯誤，他是自己將自己一步步地推進了深淵。
錯誤一：自命不凡，目中無人
這像極了生活中的一部分人，“一瓶子不滿，半瓶子咣噹”。這種人有一定真才實學，但離絕頂聰明、才富五車還有不少距離，但自己卻毫不自知。總是認為自己有過人之才，可以成就一番不朽的事業。
殊不知，世界上的天才千千萬，又何止你楊修一個？況且，你也不過是超出一般人的普通謀士罷了。
單論曹操帳下，謀士過百，出眾者如荀彧、郭嘉，輔佐曹操滅二袁、殺呂布，北平馬韓，南定劉表，統一中國北方，叱吒風雲，無出其右。
他們卻勤勤懇懇，態度謙和，不曾貪功冒進，恃才傲物。
而你楊修呢？大功沒有，小聰明不斷。要知道，人平庸也就罷了，可怕的是平庸卻不自知，總是擺出一副老子天下第一的姿態，表露一副惹人討厭的嘴臉。
自命不凡，目中無人，這最容易惹出禍端來了。有時候，不是不到，而是時候未到。
錯誤二：耍小聰明，去揣摩領導心思
你的領導“曹操”題字“一合酥”是為了來檢驗自己的下屬是否聰明的嗎？對不起，這還真的不是。
這不過是一個普通的文字遊戲，稍有些文字功底的人都不難發現謎底。縱使聰明如荀彧、郭嘉都沒有說破，楊修兄，你這是犯了哪門子糊塗呢？
曹操題字無非是給生活添加一點調味劑，或者是興致來了想要“賣弄”一下自己的文采，偏偏在這個時候，你楊修兄過來搗亂，豈不是撞到槍口上了？
再說雞肋一事。領導曹操已經夠煩心的了，你自作聰明猜測領導意圖不說，還讓下屬收拾行裝準備班師，這不是典型的擾亂軍心嗎？若沒有你耍小聰明表現自己一說，又怎麼會被砍頭呢？
這也提醒了現實中的大傢伙，安心做好自己手頭上的事情，不要有的沒的去耍一些小聰明，划不來。
文|許家公子
7Sept/2019
生活在這煙火世界，你我皆是俗人，饒你天資聰穎亦或美麗傾城，都逃不過年華逝去、容顏不再的宿命。
我們不過一介浮萍，漂泊來漂泊去，終究躲不開人事紛紛、嘈雜迷亂。與其逃避，倒不如勇敢面對。在不同的年紀，秉承一樣的初心，也許能讓我們的一生安定自如、進退有度，不再被外物左右。
人生在世，講究一個“儒性”。
青年人富有生命的朝氣和力量，他們對於未來有無限的嚮往和追求。也正是因為這樣，他們更容易傲氣凌人、鋒芒外露，不僅傷人，而且害己。
一個人鋒芒外露難免灼傷他人，想想看，當你把所有的目光和風頭都搶盡，卻把挫敗和壓力留給別人時，別人在你的光環底下生活會舒服嗎？更何況，有一部分人只是自作聰明。
三國時期的楊修不就是一個血淋淋的例子嗎？
楊修才高八斗、智慧過人，按理說投奔到“疑人不用，用人不疑”的曹操帳下，怎麼·會落得個身首異處的下場呢？
原因就在於他的恃才傲物、自命不凡。
有一天，別人送給曹操一盒酥，曹操在上面題字“一合酥”置於案頭。
眾人皆不解，唯有楊修大大方方地走上前去將那盒酥拿下來給眾人分而食之。曹操詢問這是在做什麼。楊修回答道，這不就是丞相您的意思嗎，“一人一口酥”啊！曹操歡喜，連連誇讚楊修聰明，實則內心已對他產生厭惡。
再後來，曹操進軍攻打諸葛亮，在多日不下，進退兩難的時候，看到碗裡有雞肋，隨口說了一句“雞肋，雞肋！”。
楊修聽說後，便讓自己的隨從收拾行囊，準備撤退。隨從不解其意，問之為何？
楊修悠悠然講道：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。來日魏王必班師矣。故先行收拾行裝，免得臨行慌亂。”
曹操聽說後，心大驚，後震怒，以擾亂軍心的罪名，把楊修殺了。
可憐那楊修自作聰明，不懂藏鋒，落了個荒死野嶺的下場。
回過頭來看這些事情，其實楊修犯了很多錯誤，他是自己將自己一步步地推進了深淵。
錯誤一：自命不凡，目中無人
這像極了生活中的一部分人，“一瓶子不滿，半瓶子咣噹”。這種人有一定真才實學，但離絕頂聰明、才富五車還有不少距離，但自己卻毫不自知。總是認為自己有過人之才，可以成就一番不朽的事業。
殊不知，世界上的天才千千萬，又何止你楊修一個？況且，你也不過是超出一般人的普通謀士罷了。
單論曹操帳下，謀士過百，出眾者如荀彧、郭嘉，輔佐曹操滅二袁、殺呂布，北平馬韓，南定劉表，統一中國北方，叱吒風雲，無出其右。
他們卻勤勤懇懇，態度謙和，不曾貪功冒進，恃才傲物。
而你楊修呢？大功沒有，小聰明不斷。要知道，人平庸也就罷了，可怕的是平庸卻不自知，總是擺出一副老子天下第一的姿態，表露一副惹人討厭的嘴臉。
自命不凡，目中無人，這最容易惹出禍端來了。有時候，不是不到，而是時候未到。
錯誤二：耍小聰明，去揣摩領導心思
你的領導“曹操”題字“一合酥”是為了來檢驗自己的下屬是否聰明的嗎？對不起，這還真的不是。
這不過是一個普通的文字遊戲，稍有些文字功底的人都不難發現謎底。縱使聰明如荀彧、郭嘉都沒有說破，楊修兄，你這是犯了哪門子糊塗呢？
曹操題字無非是給生活添加一點調味劑，或者是興致來了想要“賣弄”一下自己的文采，偏偏在這個時候，你楊修兄過來搗亂，豈不是撞到槍口上了？
再說雞肋一事。領導曹操已經夠煩心的了，你自作聰明猜測領導意圖不說，還讓下屬收拾行裝準備班師，這不是典型的擾亂軍心嗎？若沒有你耍小聰明表現自己一說，又怎麼會被砍頭呢？
這也提醒了現實中的大傢伙，安心做好自己手頭上的事情，不要有的沒的去耍一些小聰明，划不來。
可憐楊修，白學了那麼多，卻不曾懂得藏鋒的智慧。
人生在世，要多一點儒性。所謂儒性，也就是中庸之道。一個人只有寵辱不驚，不卑不亢才能夠做出大事業。
在曾國藩文集裡有這麼一段話：“餘近年默省之勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾八德，能體會一二字，便有日進。”
意思是說，我每天都去反省這八項品德，只要能體會到其中一兩個字的內涵，就能夠有所收穫。
其中的“渾”字，就是指的糊塗，就是藏鋒，就是儒性。
人心是很難揣測的，所以適當的糊塗非常必要。
“糊塗”或許不會幫助你升官發財、爭名奪利，但卻可以讓你躲避一些明槍暗箭、口誅筆伐。
文|許家公子
7Sept/2019
生活在這煙火世界，你我皆是俗人，饒你天資聰穎亦或美麗傾城，都逃不過年華逝去、容顏不再的宿命。
我們不過一介浮萍，漂泊來漂泊去，終究躲不開人事紛紛、嘈雜迷亂。與其逃避，倒不如勇敢面對。在不同的年紀，秉承一樣的初心，也許能讓我們的一生安定自如、進退有度，不再被外物左右。
人生在世，講究一個“儒性”。
青年人富有生命的朝氣和力量，他們對於未來有無限的嚮往和追求。也正是因為這樣，他們更容易傲氣凌人、鋒芒外露，不僅傷人，而且害己。
一個人鋒芒外露難免灼傷他人，想想看，當你把所有的目光和風頭都搶盡，卻把挫敗和壓力留給別人時，別人在你的光環底下生活會舒服嗎？更何況，有一部分人只是自作聰明。
三國時期的楊修不就是一個血淋淋的例子嗎？
楊修才高八斗、智慧過人，按理說投奔到“疑人不用，用人不疑”的曹操帳下，怎麼·會落得個身首異處的下場呢？
原因就在於他的恃才傲物、自命不凡。
有一天，別人送給曹操一盒酥，曹操在上面題字“一合酥”置於案頭。
眾人皆不解，唯有楊修大大方方地走上前去將那盒酥拿下來給眾人分而食之。曹操詢問這是在做什麼。楊修回答道，這不就是丞相您的意思嗎，“一人一口酥”啊！曹操歡喜，連連誇讚楊修聰明，實則內心已對他產生厭惡。
再後來，曹操進軍攻打諸葛亮，在多日不下，進退兩難的時候，看到碗裡有雞肋，隨口說了一句“雞肋，雞肋！”。
楊修聽說後，便讓自己的隨從收拾行囊，準備撤退。隨從不解其意，問之為何？
楊修悠悠然講道：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。來日魏王必班師矣。故先行收拾行裝，免得臨行慌亂。”
曹操聽說後，心大驚，後震怒，以擾亂軍心的罪名，把楊修殺了。
可憐那楊修自作聰明，不懂藏鋒，落了個荒死野嶺的下場。
回過頭來看這些事情，其實楊修犯了很多錯誤，他是自己將自己一步步地推進了深淵。
錯誤一：自命不凡，目中無人
這像極了生活中的一部分人，“一瓶子不滿，半瓶子咣噹”。這種人有一定真才實學，但離絕頂聰明、才富五車還有不少距離，但自己卻毫不自知。總是認為自己有過人之才，可以成就一番不朽的事業。
殊不知，世界上的天才千千萬，又何止你楊修一個？況且，你也不過是超出一般人的普通謀士罷了。
單論曹操帳下，謀士過百，出眾者如荀彧、郭嘉，輔佐曹操滅二袁、殺呂布，北平馬韓，南定劉表，統一中國北方，叱吒風雲，無出其右。
他們卻勤勤懇懇，態度謙和，不曾貪功冒進，恃才傲物。
而你楊修呢？大功沒有，小聰明不斷。要知道，人平庸也就罷了，可怕的是平庸卻不自知，總是擺出一副老子天下第一的姿態，表露一副惹人討厭的嘴臉。
自命不凡，目中無人，這最容易惹出禍端來了。有時候，不是不到，而是時候未到。
錯誤二：耍小聰明，去揣摩領導心思
你的領導“曹操”題字“一合酥”是為了來檢驗自己的下屬是否聰明的嗎？對不起，這還真的不是。
這不過是一個普通的文字遊戲，稍有些文字功底的人都不難發現謎底。縱使聰明如荀彧、郭嘉都沒有說破，楊修兄，你這是犯了哪門子糊塗呢？
曹操題字無非是給生活添加一點調味劑，或者是興致來了想要“賣弄”一下自己的文采，偏偏在這個時候，你楊修兄過來搗亂，豈不是撞到槍口上了？
再說雞肋一事。領導曹操已經夠煩心的了，你自作聰明猜測領導意圖不說，還讓下屬收拾行裝準備班師，這不是典型的擾亂軍心嗎？若沒有你耍小聰明表現自己一說，又怎麼會被砍頭呢？
這也提醒了現實中的大傢伙，安心做好自己手頭上的事情，不要有的沒的去耍一些小聰明，划不來。
可憐楊修，白學了那麼多，卻不曾懂得藏鋒的智慧。
人生在世，要多一點儒性。所謂儒性，也就是中庸之道。一個人只有寵辱不驚，不卑不亢才能夠做出大事業。
在曾國藩文集裡有這麼一段話：“餘近年默省之勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾八德，能體會一二字，便有日進。”
意思是說，我每天都去反省這八項品德，只要能體會到其中一兩個字的內涵，就能夠有所收穫。
其中的“渾”字，就是指的糊塗，就是藏鋒，就是儒性。
人心是很難揣測的，所以適當的糊塗非常必要。
“糊塗”或許不會幫助你升官發財、爭名奪利，但卻可以讓你躲避一些明槍暗箭、口誅筆伐。
所謂儒性，需要的是積極入世；所謂中庸之道，需要我們不卑不亢、腳踏實地。
“中庸之為德也，其志矣乎。”在中國古代，儒家就提出中庸之道（待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜），將不偏不倚、允執厥中視作為人處世、修養品性的人生圭臬。
把這種“儒性”放在自己身上如何呢？自然再好不過。
人生在世，要多一些儒性。
不然，又怎有氣力一直面對這苦澀的世間。
——END——
作者|許家公子
一個不知名的自由撰稿人，性痴，愛文字。以設計師、自由撰稿人、媒體工作愛好者自居。在這裡，陪伴大家度過那些不為人知的成長和歲月。
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