農曆七月十四，是廣西、廣東人傳統的“鬼節”，聽說海南也有過這個節的習俗。說來也不奇怪，據說，當年蒙古大軍進攻南宋，七月十四前夕，除了嶺南，其他地區均已淪陷。百姓聽說蒙古軍還要繼續南下，為了躲避戰亂，不得不背井離鄉。可眼下七月十五“中元節”馬上就到，誰都想在離家出走前祭祀一下祖先，更何況是傳統的“中元節”。可蒙古軍的戰將急於立功，根本不管民間這些習俗。於是，百姓不得不提前把“中元節”給過了，而這一天剛好是七月十四。
這一做法後來形成習慣，一直延續至今。在宋朝，廣西、廣東、海南都屬於嶺南地區，這就是嶺南人不過七月十五，而過七月十四的原因。
農曆七月十四，是廣西、廣東人傳統的“鬼節”，聽說海南也有過這個節的習俗。說來也不奇怪，據說，當年蒙古大軍進攻南宋，七月十四前夕，除了嶺南，其他地區均已淪陷。百姓聽說蒙古軍還要繼續南下，為了躲避戰亂，不得不背井離鄉。可眼下七月十五“中元節”馬上就到，誰都想在離家出走前祭祀一下祖先，更何況是傳統的“中元節”。可蒙古軍的戰將急於立功，根本不管民間這些習俗。於是，百姓不得不提前把“中元節”給過了，而這一天剛好是七月十四。
這一做法後來形成習慣，一直延續至今。在宋朝，廣西、廣東、海南都屬於嶺南地區，這就是嶺南人不過七月十五，而過七月十四的原因。
村民在河邊拔鴨毛
裡不同風，百里不同俗，雖然都是過七月十四，但過法仍然有驚人的不同。雖說過法不同，但在祭品上，又有一個大大的相同，那就是鴨子。特別是廣西，七月十四“鬼節”這一天，鴨子幾乎是必不可少的祭品、鴨肉也是餐桌上少不了的美食。因此，民間又把七月十四管叫“鴨子節”。
這就奇怪啦，豬、牛、羊、雞也都是常見的祭品，七月十四為何首選鴨？在唐宋時期（現在也是），牛羊是上等的肉類，不是一般百姓能吃得起的。李白的《將進酒》裡也提到了牛羊——烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。李白是什麼樣的人，自然不必多說了吧。那為什麼為不是豬呢？在當時，雖然豬肉跟雞鴨肉差不多，但戰亂當前，哪有時間去宰豬啊。那為什麼不是雞呢？雞是夜盲，一到晚上，雞什麼也看不見，而傳說中的妖魔鬼怪，都是在夜間出動，而雞卻什麼也看不見、什麼也不知道，所以它也被排除掉了。
農曆七月十四，是廣西、廣東人傳統的“鬼節”，聽說海南也有過這個節的習俗。說來也不奇怪，據說，當年蒙古大軍進攻南宋，七月十四前夕，除了嶺南，其他地區均已淪陷。百姓聽說蒙古軍還要繼續南下，為了躲避戰亂，不得不背井離鄉。可眼下七月十五“中元節”馬上就到，誰都想在離家出走前祭祀一下祖先，更何況是傳統的“中元節”。可蒙古軍的戰將急於立功，根本不管民間這些習俗。於是，百姓不得不提前把“中元節”給過了，而這一天剛好是七月十四。
這一做法後來形成習慣，一直延續至今。在宋朝，廣西、廣東、海南都屬於嶺南地區，這就是嶺南人不過七月十五，而過七月十四的原因。
村民在河邊拔鴨毛
裡不同風，百里不同俗，雖然都是過七月十四，但過法仍然有驚人的不同。雖說過法不同，但在祭品上，又有一個大大的相同，那就是鴨子。特別是廣西，七月十四“鬼節”這一天，鴨子幾乎是必不可少的祭品、鴨肉也是餐桌上少不了的美食。因此，民間又把七月十四管叫“鴨子節”。
這就奇怪啦，豬、牛、羊、雞也都是常見的祭品，七月十四為何首選鴨？在唐宋時期（現在也是），牛羊是上等的肉類，不是一般百姓能吃得起的。李白的《將進酒》裡也提到了牛羊——烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。李白是什麼樣的人，自然不必多說了吧。那為什麼為不是豬呢？在當時，雖然豬肉跟雞鴨肉差不多，但戰亂當前，哪有時間去宰豬啊。那為什麼不是雞呢？雞是夜盲，一到晚上，雞什麼也看不見，而傳說中的妖魔鬼怪，都是在夜間出動，而雞卻什麼也看不見、什麼也不知道，所以它也被排除掉了。
擺渡使者
於說到正點了，為什麼是鴨呢？民間傳說，到了中元節，鬼門關一開，什麼妖魔鬼怪都出來了。“鴨”和“壓”諧音，就是把邪氣壓下去的意思。不只是音諧，從陰陽學上來說，也是說得過去的。我們都知道，吃鴨肉比較容易上火。上火屬陽，陰陽相剋，吃了鴨子所增長的陽氣，能把夜間出洞的那些陰氣給克掉。
七月還有個非常受年輕人喜歡的節日，那就是七月初七，七夕節，又被稱為中國情人節，是牛郎和織女一年一度相會的日子，他們相會的地方是鵲橋。“鬼節”的傳說也涉及到一座橋，在奈河之上，叫奈河橋。傳說人死了之後，都要經過這座橋，上橋之後，就會把在人世沒有完成但又無可奈何的願望全部忘掉，所以“奈河橋”又叫“奈何橋”。鴨子水性好，奈河太長，想要到達奈何橋，鴨子自然是最佳的“擺渡”使者。
農曆七月十四，是廣西、廣東人傳統的“鬼節”，聽說海南也有過這個節的習俗。說來也不奇怪，據說，當年蒙古大軍進攻南宋，七月十四前夕，除了嶺南，其他地區均已淪陷。百姓聽說蒙古軍還要繼續南下，為了躲避戰亂，不得不背井離鄉。可眼下七月十五“中元節”馬上就到，誰都想在離家出走前祭祀一下祖先，更何況是傳統的“中元節”。可蒙古軍的戰將急於立功，根本不管民間這些習俗。於是，百姓不得不提前把“中元節”給過了，而這一天剛好是七月十四。
這一做法後來形成習慣，一直延續至今。在宋朝，廣西、廣東、海南都屬於嶺南地區，這就是嶺南人不過七月十五，而過七月十四的原因。
村民在河邊拔鴨毛
裡不同風，百里不同俗，雖然都是過七月十四，但過法仍然有驚人的不同。雖說過法不同，但在祭品上，又有一個大大的相同，那就是鴨子。特別是廣西，七月十四“鬼節”這一天，鴨子幾乎是必不可少的祭品、鴨肉也是餐桌上少不了的美食。因此，民間又把七月十四管叫“鴨子節”。
這就奇怪啦，豬、牛、羊、雞也都是常見的祭品，七月十四為何首選鴨？在唐宋時期（現在也是），牛羊是上等的肉類，不是一般百姓能吃得起的。李白的《將進酒》裡也提到了牛羊——烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。李白是什麼樣的人，自然不必多說了吧。那為什麼為不是豬呢？在當時，雖然豬肉跟雞鴨肉差不多，但戰亂當前，哪有時間去宰豬啊。那為什麼不是雞呢？雞是夜盲，一到晚上，雞什麼也看不見，而傳說中的妖魔鬼怪，都是在夜間出動，而雞卻什麼也看不見、什麼也不知道，所以它也被排除掉了。
擺渡使者
於說到正點了，為什麼是鴨呢？民間傳說，到了中元節，鬼門關一開，什麼妖魔鬼怪都出來了。“鴨”和“壓”諧音，就是把邪氣壓下去的意思。不只是音諧，從陰陽學上來說，也是說得過去的。我們都知道，吃鴨肉比較容易上火。上火屬陽，陰陽相剋，吃了鴨子所增長的陽氣，能把夜間出洞的那些陰氣給克掉。
七月還有個非常受年輕人喜歡的節日，那就是七月初七，七夕節，又被稱為中國情人節，是牛郎和織女一年一度相會的日子，他們相會的地方是鵲橋。“鬼節”的傳說也涉及到一座橋，在奈河之上，叫奈河橋。傳說人死了之後，都要經過這座橋，上橋之後，就會把在人世沒有完成但又無可奈何的願望全部忘掉，所以“奈河橋”又叫“奈何橋”。鴨子水性好，奈河太長，想要到達奈何橋，鴨子自然是最佳的“擺渡”使者。
奈何橋
所以，七月十四這天，不管是在外務工的子女回鄉，還是嫁出去的女兒回孃家探親，都會買上一兩隻鴨子。
這就是嶺南提前過中元節，並以鴨子為首選祭品的原因。關於“鬼節”的傳說和習俗，你們那裡還有什麼不一樣的呢？歡迎在評論下晒出來。