華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
許昌文峰塔
塔類建築，發源於佛教，我國存世的古塔，絕大多數都是佛塔。明代又盛行三教合流思潮，文人、百姓大都既崇儒，也信佛。從塔的形制上看，許昌文峰塔是標準的十三級浮屠。所以，算成是佛塔也無不妥。事實上，它的確又可稱為文明寺塔。歷史的變遷中，文明寺已湮滅無跡，而文峰塔卻歷經多次修繕，保存完好。
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
許昌文峰塔
塔類建築，發源於佛教，我國存世的古塔，絕大多數都是佛塔。明代又盛行三教合流思潮，文人、百姓大都既崇儒，也信佛。從塔的形制上看，許昌文峰塔是標準的十三級浮屠。所以，算成是佛塔也無不妥。事實上，它的確又可稱為文明寺塔。歷史的變遷中，文明寺已湮滅無跡，而文峰塔卻歷經多次修繕，保存完好。
許昌文峰塔
仔細觀察，塔身略向東面傾斜，應該是地基沉陷所致。不過幅度不大，做伽利略實驗恐怕不成；加之塔身上小下大，似無礙塔的穩固。
該塔的截面是八角形，由地宮、塔基、塔身、塔剎組成，與一般的佛塔相比並無二致，內部亦塑有佛像。塔基以條石壘就，外側有精美而古樸的浮雕。塔身為粘土磚砌成，造形嚴謹而精巧。整體上，該塔下大上小，從下往上，每層逐漸變小。每層皆有斗拱，結構繁複，簷角掛有風鐸。頂端是寶瓶狀的塔剎。1994年對塔進行維修時，曾在塔頂發現一面銅鏡，一把鐵劍，顯然是出於鎮邪的目的。
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
許昌文峰塔
塔類建築，發源於佛教，我國存世的古塔，絕大多數都是佛塔。明代又盛行三教合流思潮，文人、百姓大都既崇儒，也信佛。從塔的形制上看，許昌文峰塔是標準的十三級浮屠。所以，算成是佛塔也無不妥。事實上，它的確又可稱為文明寺塔。歷史的變遷中，文明寺已湮滅無跡，而文峰塔卻歷經多次修繕，保存完好。
許昌文峰塔
仔細觀察，塔身略向東面傾斜，應該是地基沉陷所致。不過幅度不大，做伽利略實驗恐怕不成；加之塔身上小下大，似無礙塔的穩固。
該塔的截面是八角形，由地宮、塔基、塔身、塔剎組成，與一般的佛塔相比並無二致，內部亦塑有佛像。塔基以條石壘就，外側有精美而古樸的浮雕。塔身為粘土磚砌成，造形嚴謹而精巧。整體上，該塔下大上小，從下往上，每層逐漸變小。每層皆有斗拱，結構繁複，簷角掛有風鐸。頂端是寶瓶狀的塔剎。1994年對塔進行維修時，曾在塔頂發現一面銅鏡，一把鐵劍，顯然是出於鎮邪的目的。
許昌文峰塔
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
許昌文峰塔
塔類建築，發源於佛教，我國存世的古塔，絕大多數都是佛塔。明代又盛行三教合流思潮，文人、百姓大都既崇儒，也信佛。從塔的形制上看，許昌文峰塔是標準的十三級浮屠。所以，算成是佛塔也無不妥。事實上，它的確又可稱為文明寺塔。歷史的變遷中，文明寺已湮滅無跡，而文峰塔卻歷經多次修繕，保存完好。
許昌文峰塔
仔細觀察，塔身略向東面傾斜，應該是地基沉陷所致。不過幅度不大，做伽利略實驗恐怕不成；加之塔身上小下大，似無礙塔的穩固。
該塔的截面是八角形，由地宮、塔基、塔身、塔剎組成，與一般的佛塔相比並無二致，內部亦塑有佛像。塔基以條石壘就，外側有精美而古樸的浮雕。塔身為粘土磚砌成，造形嚴謹而精巧。整體上，該塔下大上小，從下往上，每層逐漸變小。每層皆有斗拱，結構繁複，簷角掛有風鐸。頂端是寶瓶狀的塔剎。1994年對塔進行維修時，曾在塔頂發現一面銅鏡，一把鐵劍，顯然是出於鎮邪的目的。
許昌文峰塔
許昌文峰塔
第一層塔的正南面，門的上方，書有“文峰聳秀”四個字。“文峰聳秀”也是古人評出的許昌十景之一。文峰塔直插藍天，在古代普遍低矮的建築的襯托下，必然極為醒目。
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
許昌文峰塔
塔類建築，發源於佛教，我國存世的古塔，絕大多數都是佛塔。明代又盛行三教合流思潮，文人、百姓大都既崇儒，也信佛。從塔的形制上看，許昌文峰塔是標準的十三級浮屠。所以，算成是佛塔也無不妥。事實上，它的確又可稱為文明寺塔。歷史的變遷中，文明寺已湮滅無跡，而文峰塔卻歷經多次修繕，保存完好。
許昌文峰塔
仔細觀察，塔身略向東面傾斜，應該是地基沉陷所致。不過幅度不大，做伽利略實驗恐怕不成；加之塔身上小下大，似無礙塔的穩固。
該塔的截面是八角形，由地宮、塔基、塔身、塔剎組成，與一般的佛塔相比並無二致，內部亦塑有佛像。塔基以條石壘就，外側有精美而古樸的浮雕。塔身為粘土磚砌成，造形嚴謹而精巧。整體上，該塔下大上小，從下往上，每層逐漸變小。每層皆有斗拱，結構繁複，簷角掛有風鐸。頂端是寶瓶狀的塔剎。1994年對塔進行維修時，曾在塔頂發現一面銅鏡，一把鐵劍，顯然是出於鎮邪的目的。
許昌文峰塔
許昌文峰塔
第一層塔的正南面，門的上方，書有“文峰聳秀”四個字。“文峰聳秀”也是古人評出的許昌十景之一。文峰塔直插藍天，在古代普遍低矮的建築的襯托下，必然極為醒目。
許昌文峰塔
文峰塔在古人心中，留下了深刻的印象。清代乾隆年間任許州知州的甄汝舟曾專門為該塔賦詩，詩云：
孤聳尖峰削不成，
十三層上插青雲。
分明一管生花筆，
書破天章五色紋。
喻塔為神筆，喻天為紙，喻雲霞為丹青，何其美妙的意境！
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
許昌文峰塔
塔類建築，發源於佛教，我國存世的古塔，絕大多數都是佛塔。明代又盛行三教合流思潮，文人、百姓大都既崇儒，也信佛。從塔的形制上看，許昌文峰塔是標準的十三級浮屠。所以，算成是佛塔也無不妥。事實上，它的確又可稱為文明寺塔。歷史的變遷中，文明寺已湮滅無跡，而文峰塔卻歷經多次修繕，保存完好。
許昌文峰塔
仔細觀察，塔身略向東面傾斜，應該是地基沉陷所致。不過幅度不大，做伽利略實驗恐怕不成；加之塔身上小下大，似無礙塔的穩固。
該塔的截面是八角形，由地宮、塔基、塔身、塔剎組成，與一般的佛塔相比並無二致，內部亦塑有佛像。塔基以條石壘就，外側有精美而古樸的浮雕。塔身為粘土磚砌成，造形嚴謹而精巧。整體上，該塔下大上小，從下往上，每層逐漸變小。每層皆有斗拱，結構繁複，簷角掛有風鐸。頂端是寶瓶狀的塔剎。1994年對塔進行維修時，曾在塔頂發現一面銅鏡，一把鐵劍，顯然是出於鎮邪的目的。
許昌文峰塔
許昌文峰塔
第一層塔的正南面，門的上方，書有“文峰聳秀”四個字。“文峰聳秀”也是古人評出的許昌十景之一。文峰塔直插藍天，在古代普遍低矮的建築的襯托下，必然極為醒目。
許昌文峰塔
文峰塔在古人心中，留下了深刻的印象。清代乾隆年間任許州知州的甄汝舟曾專門為該塔賦詩，詩云：
孤聳尖峰削不成，
十三層上插青雲。
分明一管生花筆，
書破天章五色紋。
喻塔為神筆，喻天為紙，喻雲霞為丹青，何其美妙的意境！
許昌文峰塔
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
許昌文峰塔
塔類建築，發源於佛教，我國存世的古塔，絕大多數都是佛塔。明代又盛行三教合流思潮，文人、百姓大都既崇儒，也信佛。從塔的形制上看，許昌文峰塔是標準的十三級浮屠。所以，算成是佛塔也無不妥。事實上，它的確又可稱為文明寺塔。歷史的變遷中，文明寺已湮滅無跡，而文峰塔卻歷經多次修繕，保存完好。
許昌文峰塔
仔細觀察，塔身略向東面傾斜，應該是地基沉陷所致。不過幅度不大，做伽利略實驗恐怕不成；加之塔身上小下大，似無礙塔的穩固。
該塔的截面是八角形，由地宮、塔基、塔身、塔剎組成，與一般的佛塔相比並無二致，內部亦塑有佛像。塔基以條石壘就，外側有精美而古樸的浮雕。塔身為粘土磚砌成，造形嚴謹而精巧。整體上，該塔下大上小，從下往上，每層逐漸變小。每層皆有斗拱，結構繁複，簷角掛有風鐸。頂端是寶瓶狀的塔剎。1994年對塔進行維修時，曾在塔頂發現一面銅鏡，一把鐵劍，顯然是出於鎮邪的目的。
許昌文峰塔
許昌文峰塔
第一層塔的正南面，門的上方，書有“文峰聳秀”四個字。“文峰聳秀”也是古人評出的許昌十景之一。文峰塔直插藍天，在古代普遍低矮的建築的襯托下，必然極為醒目。
許昌文峰塔
文峰塔在古人心中，留下了深刻的印象。清代乾隆年間任許州知州的甄汝舟曾專門為該塔賦詩，詩云：
孤聳尖峰削不成，
十三層上插青雲。
分明一管生花筆，
書破天章五色紋。
喻塔為神筆，喻天為紙，喻雲霞為丹青，何其美妙的意境！
許昌文峰塔
許昌文峰塔
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
許昌文峰塔
塔類建築，發源於佛教，我國存世的古塔，絕大多數都是佛塔。明代又盛行三教合流思潮，文人、百姓大都既崇儒，也信佛。從塔的形制上看，許昌文峰塔是標準的十三級浮屠。所以，算成是佛塔也無不妥。事實上，它的確又可稱為文明寺塔。歷史的變遷中，文明寺已湮滅無跡，而文峰塔卻歷經多次修繕，保存完好。
許昌文峰塔
仔細觀察，塔身略向東面傾斜，應該是地基沉陷所致。不過幅度不大，做伽利略實驗恐怕不成；加之塔身上小下大，似無礙塔的穩固。
該塔的截面是八角形，由地宮、塔基、塔身、塔剎組成，與一般的佛塔相比並無二致，內部亦塑有佛像。塔基以條石壘就，外側有精美而古樸的浮雕。塔身為粘土磚砌成，造形嚴謹而精巧。整體上，該塔下大上小，從下往上，每層逐漸變小。每層皆有斗拱，結構繁複，簷角掛有風鐸。頂端是寶瓶狀的塔剎。1994年對塔進行維修時，曾在塔頂發現一面銅鏡，一把鐵劍，顯然是出於鎮邪的目的。
許昌文峰塔
許昌文峰塔
第一層塔的正南面，門的上方，書有“文峰聳秀”四個字。“文峰聳秀”也是古人評出的許昌十景之一。文峰塔直插藍天，在古代普遍低矮的建築的襯托下，必然極為醒目。
許昌文峰塔
文峰塔在古人心中，留下了深刻的印象。清代乾隆年間任許州知州的甄汝舟曾專門為該塔賦詩，詩云：
孤聳尖峰削不成，
十三層上插青雲。
分明一管生花筆，
書破天章五色紋。
喻塔為神筆，喻天為紙，喻雲霞為丹青，何其美妙的意境！
許昌文峰塔
許昌文峰塔
許昌文峰塔
塔南排列有三通古石碑，皆用玻璃罩住，修成碑樓，保護十分嚴密。不難發現，這幾通碑應該是近代遭受過破壞，本已傾倒，後來又修復重立的。
這通碑是萬曆四十三年所立，與塔同庚，記述了該塔的緣起；
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
許昌文峰塔
塔類建築，發源於佛教，我國存世的古塔，絕大多數都是佛塔。明代又盛行三教合流思潮，文人、百姓大都既崇儒，也信佛。從塔的形制上看，許昌文峰塔是標準的十三級浮屠。所以，算成是佛塔也無不妥。事實上，它的確又可稱為文明寺塔。歷史的變遷中，文明寺已湮滅無跡，而文峰塔卻歷經多次修繕，保存完好。
許昌文峰塔
仔細觀察，塔身略向東面傾斜，應該是地基沉陷所致。不過幅度不大，做伽利略實驗恐怕不成；加之塔身上小下大，似無礙塔的穩固。
該塔的截面是八角形，由地宮、塔基、塔身、塔剎組成，與一般的佛塔相比並無二致，內部亦塑有佛像。塔基以條石壘就，外側有精美而古樸的浮雕。塔身為粘土磚砌成，造形嚴謹而精巧。整體上，該塔下大上小，從下往上，每層逐漸變小。每層皆有斗拱，結構繁複，簷角掛有風鐸。頂端是寶瓶狀的塔剎。1994年對塔進行維修時，曾在塔頂發現一面銅鏡，一把鐵劍，顯然是出於鎮邪的目的。
許昌文峰塔
許昌文峰塔
第一層塔的正南面，門的上方，書有“文峰聳秀”四個字。“文峰聳秀”也是古人評出的許昌十景之一。文峰塔直插藍天，在古代普遍低矮的建築的襯托下，必然極為醒目。
許昌文峰塔
文峰塔在古人心中，留下了深刻的印象。清代乾隆年間任許州知州的甄汝舟曾專門為該塔賦詩，詩云：
孤聳尖峰削不成，
十三層上插青雲。
分明一管生花筆，
書破天章五色紋。
喻塔為神筆，喻天為紙，喻雲霞為丹青，何其美妙的意境！
許昌文峰塔
許昌文峰塔
許昌文峰塔
塔南排列有三通古石碑，皆用玻璃罩住，修成碑樓，保護十分嚴密。不難發現，這幾通碑應該是近代遭受過破壞，本已傾倒，後來又修復重立的。
這通碑是萬曆四十三年所立，與塔同庚，記述了該塔的緣起；
許昌文峰塔萬曆碑
這通碑是清朝康熙年間所立。
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
許昌文峰塔
塔類建築，發源於佛教，我國存世的古塔，絕大多數都是佛塔。明代又盛行三教合流思潮，文人、百姓大都既崇儒，也信佛。從塔的形制上看，許昌文峰塔是標準的十三級浮屠。所以，算成是佛塔也無不妥。事實上，它的確又可稱為文明寺塔。歷史的變遷中，文明寺已湮滅無跡，而文峰塔卻歷經多次修繕，保存完好。
許昌文峰塔
仔細觀察，塔身略向東面傾斜，應該是地基沉陷所致。不過幅度不大，做伽利略實驗恐怕不成；加之塔身上小下大，似無礙塔的穩固。
該塔的截面是八角形，由地宮、塔基、塔身、塔剎組成，與一般的佛塔相比並無二致，內部亦塑有佛像。塔基以條石壘就，外側有精美而古樸的浮雕。塔身為粘土磚砌成，造形嚴謹而精巧。整體上，該塔下大上小，從下往上，每層逐漸變小。每層皆有斗拱，結構繁複，簷角掛有風鐸。頂端是寶瓶狀的塔剎。1994年對塔進行維修時，曾在塔頂發現一面銅鏡，一把鐵劍，顯然是出於鎮邪的目的。
許昌文峰塔
許昌文峰塔
第一層塔的正南面，門的上方，書有“文峰聳秀”四個字。“文峰聳秀”也是古人評出的許昌十景之一。文峰塔直插藍天，在古代普遍低矮的建築的襯托下，必然極為醒目。
許昌文峰塔
文峰塔在古人心中，留下了深刻的印象。清代乾隆年間任許州知州的甄汝舟曾專門為該塔賦詩，詩云：
孤聳尖峰削不成，
十三層上插青雲。
分明一管生花筆，
書破天章五色紋。
喻塔為神筆，喻天為紙，喻雲霞為丹青，何其美妙的意境！
許昌文峰塔
許昌文峰塔
許昌文峰塔
塔南排列有三通古石碑，皆用玻璃罩住，修成碑樓，保護十分嚴密。不難發現，這幾通碑應該是近代遭受過破壞，本已傾倒，後來又修復重立的。
這通碑是萬曆四十三年所立，與塔同庚，記述了該塔的緣起；
許昌文峰塔萬曆碑
這通碑是清朝康熙年間所立。
許昌文峰塔康熙碑
這通碑為清嘉慶年間所立。
華夏文明的核心區域，古稱中原，今稱河南省；河南省的中心，卻不是省會鄭州，而是許昌市；許昌城的正中心，有一座有數百年曆史、至今依然卓然聳立的地標性建築——文峰塔。
許昌塔文化博物館
這座塔始建於明朝萬曆四十三年，即公元1615年，迄今四百年有餘。按官方的說法，這座塔可不簡單，它是“河南省現存的兩百座明塔之冠”。當然這不是我說的，否則平臺該誤會我是標題黨了。實話實說，這個說法有偷機取巧之嫌：如果把定語“明代”去掉，這個塔就沒那麼突出了：開封鐵塔與之形制相似，但比它高了約十分之一，並且是宋代始建的，年代上比它早了足足五百多年。
不過，領銜於幾百個明代磚塔，也不是什麼丟人的事；能列入全國重點文物保護單位的名單，足以顯示它的價值。該塔高達50米，在高層建築越來越多的許昌市區，它依然稱得上木秀於林，兩個街區之外就可以看到。
考究它的身世，它當初是時任許州知州的鄭振光首捐募資並主導建設的，目的是倡導文風，改善風水，本質上是風水塔無疑。鄭振光為官清廉，頗有政績，受到時人敬仰，也是許昌歷史上的名宦之一。據說，遴選範圍縮小至風水塔一類，該塔為全中國第一高度。
許昌文峰塔
塔類建築，發源於佛教，我國存世的古塔，絕大多數都是佛塔。明代又盛行三教合流思潮，文人、百姓大都既崇儒，也信佛。從塔的形制上看，許昌文峰塔是標準的十三級浮屠。所以，算成是佛塔也無不妥。事實上，它的確又可稱為文明寺塔。歷史的變遷中，文明寺已湮滅無跡，而文峰塔卻歷經多次修繕，保存完好。
許昌文峰塔
仔細觀察，塔身略向東面傾斜，應該是地基沉陷所致。不過幅度不大，做伽利略實驗恐怕不成；加之塔身上小下大，似無礙塔的穩固。
該塔的截面是八角形，由地宮、塔基、塔身、塔剎組成，與一般的佛塔相比並無二致，內部亦塑有佛像。塔基以條石壘就，外側有精美而古樸的浮雕。塔身為粘土磚砌成，造形嚴謹而精巧。整體上，該塔下大上小，從下往上，每層逐漸變小。每層皆有斗拱，結構繁複，簷角掛有風鐸。頂端是寶瓶狀的塔剎。1994年對塔進行維修時，曾在塔頂發現一面銅鏡，一把鐵劍，顯然是出於鎮邪的目的。
許昌文峰塔
許昌文峰塔
第一層塔的正南面，門的上方，書有“文峰聳秀”四個字。“文峰聳秀”也是古人評出的許昌十景之一。文峰塔直插藍天，在古代普遍低矮的建築的襯托下，必然極為醒目。
許昌文峰塔
文峰塔在古人心中，留下了深刻的印象。清代乾隆年間任許州知州的甄汝舟曾專門為該塔賦詩，詩云：
孤聳尖峰削不成，
十三層上插青雲。
分明一管生花筆，
書破天章五色紋。
喻塔為神筆，喻天為紙，喻雲霞為丹青，何其美妙的意境！
許昌文峰塔
許昌文峰塔
許昌文峰塔
塔南排列有三通古石碑，皆用玻璃罩住，修成碑樓，保護十分嚴密。不難發現，這幾通碑應該是近代遭受過破壞，本已傾倒，後來又修復重立的。
這通碑是萬曆四十三年所立，與塔同庚，記述了該塔的緣起；
許昌文峰塔萬曆碑
這通碑是清朝康熙年間所立。
許昌文峰塔康熙碑
這通碑為清嘉慶年間所立。
許昌文峰塔嘉慶碑
另外，旁邊還有空的石鰲碑座而無石碑，想必是另有古石碑已毀滅無存。
不論域外的聲譽是高是低，這座塔總歸是許昌人的驕傲。它西邊的主幹道，就叫文峰路；它北面的廣場，叫文峰廣場。此外，以文峰為名的地名、店鋪名，多如牛毛，難以盡數。
現在，以該塔為核心，建成了“許昌塔文化博物館”。該博物館分東西兩部分，東部的正中間就是文峰塔，周圍花木叢生，猶如清幽雅緻的遊園；西部則是真正的博物館，以塔文化為主題，規模不小，值得一覽。霞客準備近日具文，專門介紹該博物館，歡迎讀者關注。
該博物館每天上午9點到下午5點之間，但非節假日的每週一閉館，請朋友們注意。
該景點免費開放，必須給個贊。
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