'從西遊記原著中，看天庭的機構設置及各神仙的具體職能'
西遊記不僅是文學，更是文化，文學之中有文化，文化之中有文學，本人所有的解讀只針對原著。
文 | 依本不正經
圖 | 來源於網絡 版權歸原作者所有
在我國五千多年的悠久歷史長河中，誕生了許許多多的神話人物，這些神話人物是人們的信仰以及祈願美好生活的寄託。
小說《西遊記》出現之前，這些神話人物並沒有形成一個體系，人物之間的關係也是錯綜複雜，沒有很好的理清其中脈絡，直到小說《西遊記》的出現，吳承恩從西遊記原著，看天庭的官職設置以及制度體系
把我們這些傳說中的神話人物，還有那流傳千年的神話故事，做了一個系統的梳理和加工，把這些人物和故事歸納在了一個神話體系之內，這個體系就是玉皇大帝主宰的三界。從此之後，每一位神話人物，每一個神話故事都有了相應的依託體系。
《西遊記》當中的這個天庭，可以說是一個龐大的體系，這個天庭的制度和功能的設置方面，基本就是我國古代封建王朝的一個寫照，雖然說其中一些機構的設置和功能方面，書中並沒有進行詳盡的描寫，但是，我們從一些其他的側面的描寫，得以窺見其一二！
下面就是我對《西遊記》原著當中的這個天庭，把它的一些機構以及制度建設方面的內容，進行了一個簡單的歸納和梳理，也希望我的這個歸納和梳理，能對大家閱讀西遊記帶來一定的幫助！
西遊記不僅是文學，更是文化，文學之中有文化，文化之中有文學，本人所有的解讀只針對原著。
文 | 依本不正經
圖 | 來源於網絡 版權歸原作者所有
在我國五千多年的悠久歷史長河中，誕生了許許多多的神話人物，這些神話人物是人們的信仰以及祈願美好生活的寄託。
小說《西遊記》出現之前，這些神話人物並沒有形成一個體系，人物之間的關係也是錯綜複雜，沒有很好的理清其中脈絡，直到小說《西遊記》的出現，吳承恩從西遊記原著，看天庭的官職設置以及制度體系
把我們這些傳說中的神話人物，還有那流傳千年的神話故事，做了一個系統的梳理和加工，把這些人物和故事歸納在了一個神話體系之內，這個體系就是玉皇大帝主宰的三界。從此之後，每一位神話人物，每一個神話故事都有了相應的依託體系。
《西遊記》當中的這個天庭，可以說是一個龐大的體系，這個天庭的制度和功能的設置方面，基本就是我國古代封建王朝的一個寫照，雖然說其中一些機構的設置和功能方面，書中並沒有進行詳盡的描寫，但是，我們從一些其他的側面的描寫，得以窺見其一二！
下面就是我對《西遊記》原著當中的這個天庭，把它的一些機構以及制度建設方面的內容，進行了一個簡單的歸納和梳理，也希望我的這個歸納和梳理，能對大家閱讀西遊記帶來一定的幫助！
讀書就讀名著，讀書就讀經典！讀書是一種樂趣，更是一種修身！
1、 三界主宰（玉皇大帝）
三界的主宰就是玉皇大帝，這一點毋庸置疑，這個主宰就相當於我們古代封建王朝的皇帝。他所擁有的權力是至高無上的，三界之內，所有的人員，全部聽命於玉皇大帝，這其中也包括道教的精神領袖三清。三清在道教的地位至高無上，特別是道家老祖太上老君，而就算是這樣的開天闢地的創始人，也得照樣在玉皇大帝的統領之下工作。
2、 大內總管（四大天師）
這四大天師分別是張道陵、許旌陽、葛玄、邱弘濟。這四個人在西遊記中所體現出來的主要工作就是上傳下達，如果有人想要覲見玉皇大帝，需要先告知他們四人，然後再由他們去通稟玉皇大帝，如果玉皇大帝同意覲見，然後他們在出來通告覲見人，覲見人才能去面見玉皇大帝。
他們的職責實際上就和我們古代封建王朝的那些大內總管們，別看只是個來回通稟的人物，但是其所在的職位卻異常特殊和重要，而在西遊記原著中，只要孫悟空每一次要見玉皇大帝，必然要和他們打交道，所以在原著中，他們四人出場的次數就比較多。
西遊記不僅是文學，更是文化，文學之中有文化，文化之中有文學，本人所有的解讀只針對原著。
文 | 依本不正經
圖 | 來源於網絡 版權歸原作者所有
在我國五千多年的悠久歷史長河中，誕生了許許多多的神話人物，這些神話人物是人們的信仰以及祈願美好生活的寄託。
小說《西遊記》出現之前，這些神話人物並沒有形成一個體系，人物之間的關係也是錯綜複雜，沒有很好的理清其中脈絡，直到小說《西遊記》的出現，吳承恩從西遊記原著，看天庭的官職設置以及制度體系
把我們這些傳說中的神話人物，還有那流傳千年的神話故事，做了一個系統的梳理和加工，把這些人物和故事歸納在了一個神話體系之內，這個體系就是玉皇大帝主宰的三界。從此之後，每一位神話人物，每一個神話故事都有了相應的依託體系。
《西遊記》當中的這個天庭，可以說是一個龐大的體系，這個天庭的制度和功能的設置方面，基本就是我國古代封建王朝的一個寫照，雖然說其中一些機構的設置和功能方面，書中並沒有進行詳盡的描寫，但是，我們從一些其他的側面的描寫，得以窺見其一二！
下面就是我對《西遊記》原著當中的這個天庭，把它的一些機構以及制度建設方面的內容，進行了一個簡單的歸納和梳理，也希望我的這個歸納和梳理，能對大家閱讀西遊記帶來一定的幫助！
讀書就讀名著，讀書就讀經典！讀書是一種樂趣，更是一種修身！
1、 三界主宰（玉皇大帝）
三界的主宰就是玉皇大帝，這一點毋庸置疑，這個主宰就相當於我們古代封建王朝的皇帝。他所擁有的權力是至高無上的，三界之內，所有的人員，全部聽命於玉皇大帝，這其中也包括道教的精神領袖三清。三清在道教的地位至高無上，特別是道家老祖太上老君，而就算是這樣的開天闢地的創始人，也得照樣在玉皇大帝的統領之下工作。
2、 大內總管（四大天師）
這四大天師分別是張道陵、許旌陽、葛玄、邱弘濟。這四個人在西遊記中所體現出來的主要工作就是上傳下達，如果有人想要覲見玉皇大帝，需要先告知他們四人，然後再由他們去通稟玉皇大帝，如果玉皇大帝同意覲見，然後他們在出來通告覲見人，覲見人才能去面見玉皇大帝。
他們的職責實際上就和我們古代封建王朝的那些大內總管們，別看只是個來回通稟的人物，但是其所在的職位卻異常特殊和重要，而在西遊記原著中，只要孫悟空每一次要見玉皇大帝，必然要和他們打交道，所以在原著中，他們四人出場的次數就比較多。
西遊記雖然是小說，卻有著深厚的文化底蘊！
3、 四門提督（四大天王）
天庭有四個大門，分別是東南西北門，有門就要有人值守，維持天門的秩序，而這四大天王就是這四大門的管理者，這四大天王分別是：
在西遊記中，只要是有仙籙的神仙，他們基本是不過問的，因為這些有仙籙的神仙，都是天庭所認可的神仙，具有一定的修為和三界地位，而且神仙之間也都是比較熟悉，不大過問也就在情理之中。就像孫悟空被天庭被授予弼馬溫後，由於不滿官職太小，而出走天庭，這四大天王就沒有阻攔，就是因為他們知道孫悟空是弼馬溫，是天庭的在職人員，能自由出入天庭。
四大天王是輪流值守四大天門，並不是固定值守，簡而言之就是要換班輪流值守。
4、 御前先鋒（千里眼、順風耳）
千里眼和順風耳的官職不好歸屬，他們就好像是玉皇大帝的耳目，三界有什麼異樣的狀況，都是他們先去看一看，聽一聽，打探一下情況，然後在回稟玉皇大帝，就像在孫悟空誕生之時，玉皇大帝就讓他們去打探一下是什麼情況一樣。姑且叫他們為御前先鋒吧！
5、 內閣大學士（文曲星君）
玉皇大帝如果要頒發敕旨，就需要有人來起草詔書，而這個起草的人就是文曲星官，他的具體職務就是專門替玉皇大帝起草聖旨、詔書。
6、 吏部尚書（武曲星君）
在玉皇大帝問到，天庭還有什麼官職空缺的時候，是這個武曲星君稟告玉皇大帝說，天宮裡各處都不少官，只是那個御馬監缺個正堂管事，由此可見，武曲星君對天庭的各個機構的人員配備方面是瞭如指掌，而能做到這一點的，除非是人事管理部門，對應古代的官職，就相當於吏部尚書。
西遊記不僅是文學，更是文化，文學之中有文化，文化之中有文學，本人所有的解讀只針對原著。
文 | 依本不正經
圖 | 來源於網絡 版權歸原作者所有
在我國五千多年的悠久歷史長河中，誕生了許許多多的神話人物，這些神話人物是人們的信仰以及祈願美好生活的寄託。
小說《西遊記》出現之前，這些神話人物並沒有形成一個體系，人物之間的關係也是錯綜複雜，沒有很好的理清其中脈絡，直到小說《西遊記》的出現，吳承恩從西遊記原著，看天庭的官職設置以及制度體系
把我們這些傳說中的神話人物，還有那流傳千年的神話故事，做了一個系統的梳理和加工，把這些人物和故事歸納在了一個神話體系之內，這個體系就是玉皇大帝主宰的三界。從此之後，每一位神話人物，每一個神話故事都有了相應的依託體系。
《西遊記》當中的這個天庭，可以說是一個龐大的體系，這個天庭的制度和功能的設置方面，基本就是我國古代封建王朝的一個寫照，雖然說其中一些機構的設置和功能方面，書中並沒有進行詳盡的描寫，但是，我們從一些其他的側面的描寫，得以窺見其一二！
下面就是我對《西遊記》原著當中的這個天庭，把它的一些機構以及制度建設方面的內容，進行了一個簡單的歸納和梳理，也希望我的這個歸納和梳理，能對大家閱讀西遊記帶來一定的幫助！
讀書就讀名著，讀書就讀經典！讀書是一種樂趣，更是一種修身！
1、 三界主宰（玉皇大帝）
三界的主宰就是玉皇大帝，這一點毋庸置疑，這個主宰就相當於我們古代封建王朝的皇帝。他所擁有的權力是至高無上的，三界之內，所有的人員，全部聽命於玉皇大帝，這其中也包括道教的精神領袖三清。三清在道教的地位至高無上，特別是道家老祖太上老君，而就算是這樣的開天闢地的創始人，也得照樣在玉皇大帝的統領之下工作。
2、 大內總管（四大天師）
這四大天師分別是張道陵、許旌陽、葛玄、邱弘濟。這四個人在西遊記中所體現出來的主要工作就是上傳下達，如果有人想要覲見玉皇大帝，需要先告知他們四人，然後再由他們去通稟玉皇大帝，如果玉皇大帝同意覲見，然後他們在出來通告覲見人，覲見人才能去面見玉皇大帝。
他們的職責實際上就和我們古代封建王朝的那些大內總管們，別看只是個來回通稟的人物，但是其所在的職位卻異常特殊和重要，而在西遊記原著中，只要孫悟空每一次要見玉皇大帝，必然要和他們打交道，所以在原著中，他們四人出場的次數就比較多。
西遊記雖然是小說，卻有著深厚的文化底蘊！
3、 四門提督（四大天王）
天庭有四個大門，分別是東南西北門，有門就要有人值守，維持天門的秩序，而這四大天王就是這四大門的管理者，這四大天王分別是：
在西遊記中，只要是有仙籙的神仙，他們基本是不過問的，因為這些有仙籙的神仙，都是天庭所認可的神仙，具有一定的修為和三界地位，而且神仙之間也都是比較熟悉，不大過問也就在情理之中。就像孫悟空被天庭被授予弼馬溫後，由於不滿官職太小，而出走天庭，這四大天王就沒有阻攔，就是因為他們知道孫悟空是弼馬溫，是天庭的在職人員，能自由出入天庭。
四大天王是輪流值守四大天門，並不是固定值守，簡而言之就是要換班輪流值守。
4、 御前先鋒（千里眼、順風耳）
千里眼和順風耳的官職不好歸屬，他們就好像是玉皇大帝的耳目，三界有什麼異樣的狀況，都是他們先去看一看，聽一聽，打探一下情況，然後在回稟玉皇大帝，就像在孫悟空誕生之時，玉皇大帝就讓他們去打探一下是什麼情況一樣。姑且叫他們為御前先鋒吧！
5、 內閣大學士（文曲星君）
玉皇大帝如果要頒發敕旨，就需要有人來起草詔書，而這個起草的人就是文曲星官，他的具體職務就是專門替玉皇大帝起草聖旨、詔書。
6、 吏部尚書（武曲星君）
在玉皇大帝問到，天庭還有什麼官職空缺的時候，是這個武曲星君稟告玉皇大帝說，天宮裡各處都不少官，只是那個御馬監缺個正堂管事，由此可見，武曲星君對天庭的各個機構的人員配備方面是瞭如指掌，而能做到這一點的，除非是人事管理部門，對應古代的官職，就相當於吏部尚書。
四大名著小說：西遊記、紅樓夢、三國演義、水滸傳！
7、 御馬監（孫悟空）
御馬監的具體工作，就是替天庭養育天馬，官位是弼馬溫，孫悟空就是其中的一任，而孫悟空的前任和後任，書中都沒有明確的交代。
至於這個弼馬溫的官職到底是大還是小，有著很多的爭執和議論，一個觀點說是，這個弼馬溫的官職就是小，只不過是個養馬的小官而已，地位低下，更沒有參加蟠桃會的資格，也有一種觀點說是，這個御馬監在明朝確實有這麼一個機構，並且這個機構的地位並不低。
而馬呢，在歷朝歷代之中，都是一種極為重要的戰略物資，能掌管這麼重要的戰略物資，其權力自然不小。弼馬溫到底是大還是小，從西天取經路上一些妖怪的嘴裡，我們也可以窺見其一二。
每當孫悟空提起自己的光輝歲月的時候，遭到妖怪們的嘲笑的就是這個弼馬溫，而這個弼馬溫也算是孫悟空一生當中“最大的槽點”了吧！
弼馬溫手下有著一眾工作人員，有監丞，副監丞、典簿、力士官及一眾官員，其管理的人員也是不少的。也可以說是一個不小的部門機構。
從西遊記原著來看，這個弼馬溫雖然管理的人員不少，但是確實是一個官職卑微的小官！
西遊記不僅是文學，更是文化，文學之中有文化，文化之中有文學，本人所有的解讀只針對原著。
文 | 依本不正經
圖 | 來源於網絡 版權歸原作者所有
在我國五千多年的悠久歷史長河中，誕生了許許多多的神話人物，這些神話人物是人們的信仰以及祈願美好生活的寄託。
小說《西遊記》出現之前，這些神話人物並沒有形成一個體系，人物之間的關係也是錯綜複雜，沒有很好的理清其中脈絡，直到小說《西遊記》的出現，吳承恩從西遊記原著，看天庭的官職設置以及制度體系
把我們這些傳說中的神話人物，還有那流傳千年的神話故事，做了一個系統的梳理和加工，把這些人物和故事歸納在了一個神話體系之內，這個體系就是玉皇大帝主宰的三界。從此之後，每一位神話人物，每一個神話故事都有了相應的依託體系。
《西遊記》當中的這個天庭，可以說是一個龐大的體系，這個天庭的制度和功能的設置方面，基本就是我國古代封建王朝的一個寫照，雖然說其中一些機構的設置和功能方面，書中並沒有進行詳盡的描寫，但是，我們從一些其他的側面的描寫，得以窺見其一二！
下面就是我對《西遊記》原著當中的這個天庭，把它的一些機構以及制度建設方面的內容，進行了一個簡單的歸納和梳理，也希望我的這個歸納和梳理，能對大家閱讀西遊記帶來一定的幫助！
讀書就讀名著，讀書就讀經典！讀書是一種樂趣，更是一種修身！
1、 三界主宰（玉皇大帝）
三界的主宰就是玉皇大帝，這一點毋庸置疑，這個主宰就相當於我們古代封建王朝的皇帝。他所擁有的權力是至高無上的，三界之內，所有的人員，全部聽命於玉皇大帝，這其中也包括道教的精神領袖三清。三清在道教的地位至高無上，特別是道家老祖太上老君，而就算是這樣的開天闢地的創始人，也得照樣在玉皇大帝的統領之下工作。
2、 大內總管（四大天師）
這四大天師分別是張道陵、許旌陽、葛玄、邱弘濟。這四個人在西遊記中所體現出來的主要工作就是上傳下達，如果有人想要覲見玉皇大帝，需要先告知他們四人，然後再由他們去通稟玉皇大帝，如果玉皇大帝同意覲見，然後他們在出來通告覲見人，覲見人才能去面見玉皇大帝。
他們的職責實際上就和我們古代封建王朝的那些大內總管們，別看只是個來回通稟的人物，但是其所在的職位卻異常特殊和重要，而在西遊記原著中，只要孫悟空每一次要見玉皇大帝，必然要和他們打交道，所以在原著中，他們四人出場的次數就比較多。
西遊記雖然是小說，卻有著深厚的文化底蘊！
3、 四門提督（四大天王）
天庭有四個大門，分別是東南西北門，有門就要有人值守，維持天門的秩序，而這四大天王就是這四大門的管理者，這四大天王分別是：
在西遊記中，只要是有仙籙的神仙，他們基本是不過問的，因為這些有仙籙的神仙，都是天庭所認可的神仙，具有一定的修為和三界地位，而且神仙之間也都是比較熟悉，不大過問也就在情理之中。就像孫悟空被天庭被授予弼馬溫後，由於不滿官職太小，而出走天庭，這四大天王就沒有阻攔，就是因為他們知道孫悟空是弼馬溫，是天庭的在職人員，能自由出入天庭。
四大天王是輪流值守四大天門，並不是固定值守，簡而言之就是要換班輪流值守。
4、 御前先鋒（千里眼、順風耳）
千里眼和順風耳的官職不好歸屬，他們就好像是玉皇大帝的耳目，三界有什麼異樣的狀況，都是他們先去看一看，聽一聽，打探一下情況，然後在回稟玉皇大帝，就像在孫悟空誕生之時，玉皇大帝就讓他們去打探一下是什麼情況一樣。姑且叫他們為御前先鋒吧！
5、 內閣大學士（文曲星君）
玉皇大帝如果要頒發敕旨，就需要有人來起草詔書，而這個起草的人就是文曲星官，他的具體職務就是專門替玉皇大帝起草聖旨、詔書。
6、 吏部尚書（武曲星君）
在玉皇大帝問到，天庭還有什麼官職空缺的時候，是這個武曲星君稟告玉皇大帝說，天宮裡各處都不少官，只是那個御馬監缺個正堂管事，由此可見，武曲星君對天庭的各個機構的人員配備方面是瞭如指掌，而能做到這一點的，除非是人事管理部門，對應古代的官職，就相當於吏部尚書。
四大名著小說：西遊記、紅樓夢、三國演義、水滸傳！
7、 御馬監（孫悟空）
御馬監的具體工作，就是替天庭養育天馬，官位是弼馬溫，孫悟空就是其中的一任，而孫悟空的前任和後任，書中都沒有明確的交代。
至於這個弼馬溫的官職到底是大還是小，有著很多的爭執和議論，一個觀點說是，這個弼馬溫的官職就是小，只不過是個養馬的小官而已，地位低下，更沒有參加蟠桃會的資格，也有一種觀點說是，這個御馬監在明朝確實有這麼一個機構，並且這個機構的地位並不低。
而馬呢，在歷朝歷代之中，都是一種極為重要的戰略物資，能掌管這麼重要的戰略物資，其權力自然不小。弼馬溫到底是大還是小，從西天取經路上一些妖怪的嘴裡，我們也可以窺見其一二。
每當孫悟空提起自己的光輝歲月的時候，遭到妖怪們的嘲笑的就是這個弼馬溫，而這個弼馬溫也算是孫悟空一生當中“最大的槽點”了吧！
弼馬溫手下有著一眾工作人員，有監丞，副監丞、典簿、力士官及一眾官員，其管理的人員也是不少的。也可以說是一個不小的部門機構。
從西遊記原著來看，這個弼馬溫雖然管理的人員不少，但是確實是一個官職卑微的小官！
西遊記中有著太多的傳統文化和歷史典故！
8、 兵部尚書（托塔天王李靖）
兵馬大元帥，兵部尚書李靖，統轄著天庭十萬天兵天將，巨靈神是其先鋒官，還有魚肚將、藥叉將等將官，哪吒三太子不僅是自己的兒子，更是他的得力干將，每每需要他們征討之時，托塔天王李靖和哪吒、巨靈神必是一同出行的將領，具有一定的實權。
9、 刑部尚書（南鬥星君）
在孫悟空被二郎神擒住之後，就是這個南鬥星君監斬的，在原著的第七回，南鬥星君命令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著，又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。在這些情節之中，我們可以說這個南鬥星君就是天庭的吏部尚書，主管刑罰事宜。
10、 御前侍衛（佑聖真君的五百靈官）
在孫悟空大鬧天宮的時候，孫悟空打到了通明殿，也就是凌霄寶殿的外面那一層宮殿，遇到了但是值守的王靈官，而王靈官是佑聖真君，也就是九天蕩魔祖師手下的五百靈官之一，從這些描寫當中，我們可以看出來，保護凌霄寶殿，也就是保護玉皇大帝的人員是五百靈官，這和御前侍衛的功能十分的相似。
而佑聖真君又有調動其它兵力的權力，比如調動雷部的兵力，在孫悟空大鬧天宮的時候，這個佑聖真君就發文，相當於發了一個將令，去調來了雷部的36員戰將來圍攻孫悟空，可以說，御前侍衛總管就是佑聖真君！
西遊記不僅是文學，更是文化，文學之中有文化，文化之中有文學，本人所有的解讀只針對原著。
文 | 依本不正經
圖 | 來源於網絡 版權歸原作者所有
在我國五千多年的悠久歷史長河中，誕生了許許多多的神話人物，這些神話人物是人們的信仰以及祈願美好生活的寄託。
小說《西遊記》出現之前，這些神話人物並沒有形成一個體系，人物之間的關係也是錯綜複雜，沒有很好的理清其中脈絡，直到小說《西遊記》的出現，吳承恩從西遊記原著，看天庭的官職設置以及制度體系
把我們這些傳說中的神話人物，還有那流傳千年的神話故事，做了一個系統的梳理和加工，把這些人物和故事歸納在了一個神話體系之內，這個體系就是玉皇大帝主宰的三界。從此之後，每一位神話人物，每一個神話故事都有了相應的依託體系。
《西遊記》當中的這個天庭，可以說是一個龐大的體系，這個天庭的制度和功能的設置方面，基本就是我國古代封建王朝的一個寫照，雖然說其中一些機構的設置和功能方面，書中並沒有進行詳盡的描寫，但是，我們從一些其他的側面的描寫，得以窺見其一二！
下面就是我對《西遊記》原著當中的這個天庭，把它的一些機構以及制度建設方面的內容，進行了一個簡單的歸納和梳理，也希望我的這個歸納和梳理，能對大家閱讀西遊記帶來一定的幫助！
讀書就讀名著，讀書就讀經典！讀書是一種樂趣，更是一種修身！
1、 三界主宰（玉皇大帝）
三界的主宰就是玉皇大帝，這一點毋庸置疑，這個主宰就相當於我們古代封建王朝的皇帝。他所擁有的權力是至高無上的，三界之內，所有的人員，全部聽命於玉皇大帝，這其中也包括道教的精神領袖三清。三清在道教的地位至高無上，特別是道家老祖太上老君，而就算是這樣的開天闢地的創始人，也得照樣在玉皇大帝的統領之下工作。
2、 大內總管（四大天師）
這四大天師分別是張道陵、許旌陽、葛玄、邱弘濟。這四個人在西遊記中所體現出來的主要工作就是上傳下達，如果有人想要覲見玉皇大帝，需要先告知他們四人，然後再由他們去通稟玉皇大帝，如果玉皇大帝同意覲見，然後他們在出來通告覲見人，覲見人才能去面見玉皇大帝。
他們的職責實際上就和我們古代封建王朝的那些大內總管們，別看只是個來回通稟的人物，但是其所在的職位卻異常特殊和重要，而在西遊記原著中，只要孫悟空每一次要見玉皇大帝，必然要和他們打交道，所以在原著中，他們四人出場的次數就比較多。
西遊記雖然是小說，卻有著深厚的文化底蘊！
3、 四門提督（四大天王）
天庭有四個大門，分別是東南西北門，有門就要有人值守，維持天門的秩序，而這四大天王就是這四大門的管理者，這四大天王分別是：
在西遊記中，只要是有仙籙的神仙，他們基本是不過問的，因為這些有仙籙的神仙，都是天庭所認可的神仙，具有一定的修為和三界地位，而且神仙之間也都是比較熟悉，不大過問也就在情理之中。就像孫悟空被天庭被授予弼馬溫後，由於不滿官職太小，而出走天庭，這四大天王就沒有阻攔，就是因為他們知道孫悟空是弼馬溫，是天庭的在職人員，能自由出入天庭。
四大天王是輪流值守四大天門，並不是固定值守，簡而言之就是要換班輪流值守。
4、 御前先鋒（千里眼、順風耳）
千里眼和順風耳的官職不好歸屬，他們就好像是玉皇大帝的耳目，三界有什麼異樣的狀況，都是他們先去看一看，聽一聽，打探一下情況，然後在回稟玉皇大帝，就像在孫悟空誕生之時，玉皇大帝就讓他們去打探一下是什麼情況一樣。姑且叫他們為御前先鋒吧！
5、 內閣大學士（文曲星君）
玉皇大帝如果要頒發敕旨，就需要有人來起草詔書，而這個起草的人就是文曲星官，他的具體職務就是專門替玉皇大帝起草聖旨、詔書。
6、 吏部尚書（武曲星君）
在玉皇大帝問到，天庭還有什麼官職空缺的時候，是這個武曲星君稟告玉皇大帝說，天宮裡各處都不少官，只是那個御馬監缺個正堂管事，由此可見，武曲星君對天庭的各個機構的人員配備方面是瞭如指掌，而能做到這一點的，除非是人事管理部門，對應古代的官職，就相當於吏部尚書。
四大名著小說：西遊記、紅樓夢、三國演義、水滸傳！
7、 御馬監（孫悟空）
御馬監的具體工作，就是替天庭養育天馬，官位是弼馬溫，孫悟空就是其中的一任，而孫悟空的前任和後任，書中都沒有明確的交代。
至於這個弼馬溫的官職到底是大還是小，有著很多的爭執和議論，一個觀點說是，這個弼馬溫的官職就是小，只不過是個養馬的小官而已，地位低下，更沒有參加蟠桃會的資格，也有一種觀點說是，這個御馬監在明朝確實有這麼一個機構，並且這個機構的地位並不低。
而馬呢，在歷朝歷代之中，都是一種極為重要的戰略物資，能掌管這麼重要的戰略物資，其權力自然不小。弼馬溫到底是大還是小，從西天取經路上一些妖怪的嘴裡，我們也可以窺見其一二。
每當孫悟空提起自己的光輝歲月的時候，遭到妖怪們的嘲笑的就是這個弼馬溫，而這個弼馬溫也算是孫悟空一生當中“最大的槽點”了吧！
弼馬溫手下有著一眾工作人員，有監丞，副監丞、典簿、力士官及一眾官員，其管理的人員也是不少的。也可以說是一個不小的部門機構。
從西遊記原著來看，這個弼馬溫雖然管理的人員不少，但是確實是一個官職卑微的小官！
西遊記中有著太多的傳統文化和歷史典故！
8、 兵部尚書（托塔天王李靖）
兵馬大元帥，兵部尚書李靖，統轄著天庭十萬天兵天將，巨靈神是其先鋒官，還有魚肚將、藥叉將等將官，哪吒三太子不僅是自己的兒子，更是他的得力干將，每每需要他們征討之時，托塔天王李靖和哪吒、巨靈神必是一同出行的將領，具有一定的實權。
9、 刑部尚書（南鬥星君）
在孫悟空被二郎神擒住之後，就是這個南鬥星君監斬的，在原著的第七回，南鬥星君命令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著，又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。在這些情節之中，我們可以說這個南鬥星君就是天庭的吏部尚書，主管刑罰事宜。
10、 御前侍衛（佑聖真君的五百靈官）
在孫悟空大鬧天宮的時候，孫悟空打到了通明殿，也就是凌霄寶殿的外面那一層宮殿，遇到了但是值守的王靈官，而王靈官是佑聖真君，也就是九天蕩魔祖師手下的五百靈官之一，從這些描寫當中，我們可以看出來，保護凌霄寶殿，也就是保護玉皇大帝的人員是五百靈官，這和御前侍衛的功能十分的相似。
而佑聖真君又有調動其它兵力的權力，比如調動雷部的兵力，在孫悟空大鬧天宮的時候，這個佑聖真君就發文，相當於發了一個將令，去調來了雷部的36員戰將來圍攻孫悟空，可以說，御前侍衛總管就是佑聖真君！
11、 內務部（丈人真君）
天庭的內部事務是歸丈人真君管理的。在這些內務中，對各位神仙的行蹤的差點是他們的任務之一，糾察就是其中的一項。
這個糾察的職能是由糾察靈官來具體的實行的，在天庭中，就是查看各神仙是否在位在職，有沒有私自下界下凡的行為，並且還掌管著神仙們的點卯，天庭中的點卯是三天一點卯，在下界看來就是三年一點卯。
而這個三年，也是西天取經路上的妖怪們下界的年限，如果我們細心的觀察的話，就會發現這樣的一個現象，那就是，孫悟空每每遇到一個下凡的妖怪，他們基本都是三年前下凡的，其原因就在於這個點卯的時間，就是這個三天一點卯決定的。
12、 工部
天庭中的很多神仙，其實都並沒有相應的官職，就西遊記原著出現的神仙來看的話，一些神仙們的職能，我把他劃歸到工部。九天應元府：九天應元天尊
有雷、雨、風、雲四部，主管世間的雷、雨等事項；協同四大天王巡防天門，龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶。
手下有36部雷部將領，雷公、雷破，布雲的、布雨的等等，還有那雷門使者、糾錄使者、廉訪使者等。
火部:火德星君
主管火
水部：水德星君
主管水
13、嫡系御前侍衛（28星宿）
從28星宿被玉皇大帝派出的 次數來看，28星宿是玉皇大帝最為信任的人，而他們的位置就在鬥牛宮，這是玉皇大帝的地方，由此可見，28星宿其實是玉皇大帝的嫡系御前侍衛。
西遊記不僅是文學，更是文化，文學之中有文化，文化之中有文學，本人所有的解讀只針對原著。
文 | 依本不正經
圖 | 來源於網絡 版權歸原作者所有
在我國五千多年的悠久歷史長河中，誕生了許許多多的神話人物，這些神話人物是人們的信仰以及祈願美好生活的寄託。
小說《西遊記》出現之前，這些神話人物並沒有形成一個體系，人物之間的關係也是錯綜複雜，沒有很好的理清其中脈絡，直到小說《西遊記》的出現，吳承恩從西遊記原著，看天庭的官職設置以及制度體系
把我們這些傳說中的神話人物，還有那流傳千年的神話故事，做了一個系統的梳理和加工，把這些人物和故事歸納在了一個神話體系之內，這個體系就是玉皇大帝主宰的三界。從此之後，每一位神話人物，每一個神話故事都有了相應的依託體系。
《西遊記》當中的這個天庭，可以說是一個龐大的體系，這個天庭的制度和功能的設置方面，基本就是我國古代封建王朝的一個寫照，雖然說其中一些機構的設置和功能方面，書中並沒有進行詳盡的描寫，但是，我們從一些其他的側面的描寫，得以窺見其一二！
下面就是我對《西遊記》原著當中的這個天庭，把它的一些機構以及制度建設方面的內容，進行了一個簡單的歸納和梳理，也希望我的這個歸納和梳理，能對大家閱讀西遊記帶來一定的幫助！
讀書就讀名著，讀書就讀經典！讀書是一種樂趣，更是一種修身！
1、 三界主宰（玉皇大帝）
三界的主宰就是玉皇大帝，這一點毋庸置疑，這個主宰就相當於我們古代封建王朝的皇帝。他所擁有的權力是至高無上的，三界之內，所有的人員，全部聽命於玉皇大帝，這其中也包括道教的精神領袖三清。三清在道教的地位至高無上，特別是道家老祖太上老君，而就算是這樣的開天闢地的創始人，也得照樣在玉皇大帝的統領之下工作。
2、 大內總管（四大天師）
這四大天師分別是張道陵、許旌陽、葛玄、邱弘濟。這四個人在西遊記中所體現出來的主要工作就是上傳下達，如果有人想要覲見玉皇大帝，需要先告知他們四人，然後再由他們去通稟玉皇大帝，如果玉皇大帝同意覲見，然後他們在出來通告覲見人，覲見人才能去面見玉皇大帝。
他們的職責實際上就和我們古代封建王朝的那些大內總管們，別看只是個來回通稟的人物，但是其所在的職位卻異常特殊和重要，而在西遊記原著中，只要孫悟空每一次要見玉皇大帝，必然要和他們打交道，所以在原著中，他們四人出場的次數就比較多。
西遊記雖然是小說，卻有著深厚的文化底蘊！
3、 四門提督（四大天王）
天庭有四個大門，分別是東南西北門，有門就要有人值守，維持天門的秩序，而這四大天王就是這四大門的管理者，這四大天王分別是：
在西遊記中，只要是有仙籙的神仙，他們基本是不過問的，因為這些有仙籙的神仙，都是天庭所認可的神仙，具有一定的修為和三界地位，而且神仙之間也都是比較熟悉，不大過問也就在情理之中。就像孫悟空被天庭被授予弼馬溫後，由於不滿官職太小，而出走天庭，這四大天王就沒有阻攔，就是因為他們知道孫悟空是弼馬溫，是天庭的在職人員，能自由出入天庭。
四大天王是輪流值守四大天門，並不是固定值守，簡而言之就是要換班輪流值守。
4、 御前先鋒（千里眼、順風耳）
千里眼和順風耳的官職不好歸屬，他們就好像是玉皇大帝的耳目，三界有什麼異樣的狀況，都是他們先去看一看，聽一聽，打探一下情況，然後在回稟玉皇大帝，就像在孫悟空誕生之時，玉皇大帝就讓他們去打探一下是什麼情況一樣。姑且叫他們為御前先鋒吧！
5、 內閣大學士（文曲星君）
玉皇大帝如果要頒發敕旨，就需要有人來起草詔書，而這個起草的人就是文曲星官，他的具體職務就是專門替玉皇大帝起草聖旨、詔書。
6、 吏部尚書（武曲星君）
在玉皇大帝問到，天庭還有什麼官職空缺的時候，是這個武曲星君稟告玉皇大帝說，天宮裡各處都不少官，只是那個御馬監缺個正堂管事，由此可見，武曲星君對天庭的各個機構的人員配備方面是瞭如指掌，而能做到這一點的，除非是人事管理部門，對應古代的官職，就相當於吏部尚書。
四大名著小說：西遊記、紅樓夢、三國演義、水滸傳！
7、 御馬監（孫悟空）
御馬監的具體工作，就是替天庭養育天馬，官位是弼馬溫，孫悟空就是其中的一任，而孫悟空的前任和後任，書中都沒有明確的交代。
至於這個弼馬溫的官職到底是大還是小，有著很多的爭執和議論，一個觀點說是，這個弼馬溫的官職就是小，只不過是個養馬的小官而已，地位低下，更沒有參加蟠桃會的資格，也有一種觀點說是，這個御馬監在明朝確實有這麼一個機構，並且這個機構的地位並不低。
而馬呢，在歷朝歷代之中，都是一種極為重要的戰略物資，能掌管這麼重要的戰略物資，其權力自然不小。弼馬溫到底是大還是小，從西天取經路上一些妖怪的嘴裡，我們也可以窺見其一二。
每當孫悟空提起自己的光輝歲月的時候，遭到妖怪們的嘲笑的就是這個弼馬溫，而這個弼馬溫也算是孫悟空一生當中“最大的槽點”了吧！
弼馬溫手下有著一眾工作人員，有監丞，副監丞、典簿、力士官及一眾官員，其管理的人員也是不少的。也可以說是一個不小的部門機構。
從西遊記原著來看，這個弼馬溫雖然管理的人員不少，但是確實是一個官職卑微的小官！
西遊記中有著太多的傳統文化和歷史典故！
8、 兵部尚書（托塔天王李靖）
兵馬大元帥，兵部尚書李靖，統轄著天庭十萬天兵天將，巨靈神是其先鋒官，還有魚肚將、藥叉將等將官，哪吒三太子不僅是自己的兒子，更是他的得力干將，每每需要他們征討之時，托塔天王李靖和哪吒、巨靈神必是一同出行的將領，具有一定的實權。
9、 刑部尚書（南鬥星君）
在孫悟空被二郎神擒住之後，就是這個南鬥星君監斬的，在原著的第七回，南鬥星君命令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著，又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。在這些情節之中，我們可以說這個南鬥星君就是天庭的吏部尚書，主管刑罰事宜。
10、 御前侍衛（佑聖真君的五百靈官）
在孫悟空大鬧天宮的時候，孫悟空打到了通明殿，也就是凌霄寶殿的外面那一層宮殿，遇到了但是值守的王靈官，而王靈官是佑聖真君，也就是九天蕩魔祖師手下的五百靈官之一，從這些描寫當中，我們可以看出來，保護凌霄寶殿，也就是保護玉皇大帝的人員是五百靈官，這和御前侍衛的功能十分的相似。
而佑聖真君又有調動其它兵力的權力，比如調動雷部的兵力，在孫悟空大鬧天宮的時候，這個佑聖真君就發文，相當於發了一個將令，去調來了雷部的36員戰將來圍攻孫悟空，可以說，御前侍衛總管就是佑聖真君！
11、 內務部（丈人真君）
天庭的內部事務是歸丈人真君管理的。在這些內務中，對各位神仙的行蹤的差點是他們的任務之一，糾察就是其中的一項。
這個糾察的職能是由糾察靈官來具體的實行的，在天庭中，就是查看各神仙是否在位在職，有沒有私自下界下凡的行為，並且還掌管著神仙們的點卯，天庭中的點卯是三天一點卯，在下界看來就是三年一點卯。
而這個三年，也是西天取經路上的妖怪們下界的年限，如果我們細心的觀察的話，就會發現這樣的一個現象，那就是，孫悟空每每遇到一個下凡的妖怪，他們基本都是三年前下凡的，其原因就在於這個點卯的時間，就是這個三天一點卯決定的。
12、 工部
天庭中的很多神仙，其實都並沒有相應的官職，就西遊記原著出現的神仙來看的話，一些神仙們的職能，我把他劃歸到工部。九天應元府：九天應元天尊
有雷、雨、風、雲四部，主管世間的雷、雨等事項；協同四大天王巡防天門，龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶。
手下有36部雷部將領，雷公、雷破，布雲的、布雨的等等，還有那雷門使者、糾錄使者、廉訪使者等。
火部:火德星君
主管火
水部：水德星君
主管水
13、嫡系御前侍衛（28星宿）
從28星宿被玉皇大帝派出的 次數來看，28星宿是玉皇大帝最為信任的人，而他們的位置就在鬥牛宮，這是玉皇大帝的地方，由此可見，28星宿其實是玉皇大帝的嫡系御前侍衛。
14、 貼身侍衛（沙僧）
15、 天蓬元帥（豬八戒）
天蓬元帥管理著天河，有八萬水兵，是一個實權派，但是天庭之中有天河嗎？西遊記原著中沒有這方面的說明和描寫，但是在孫悟空去東海龍宮去借武器的時候，龍王說，那個金箍棒是定天河深淺的一個定子，而金箍棒又是立在東海之中，這是不是就意味著下界的四大海，即東南西北四海就是所謂的天河呢？
天蓬元帥管理著八萬水兵，但是這個八萬水兵，這個龐大的一個軍隊，在西遊記中卻沒有出現，在天庭遇到危機的時候，也沒見他們的蹤影，再結合金箍棒的情況來看，這個八萬水兵應該就是四海的總兵數，也就是東南西北四海，共有八萬水兵，天蓬元帥統領的實際上就是這部分水兵。
西遊記不僅是文學，更是文化，文學之中有文化，文化之中有文學，本人所有的解讀只針對原著。
文 | 依本不正經
圖 | 來源於網絡 版權歸原作者所有
在我國五千多年的悠久歷史長河中，誕生了許許多多的神話人物，這些神話人物是人們的信仰以及祈願美好生活的寄託。
小說《西遊記》出現之前，這些神話人物並沒有形成一個體系，人物之間的關係也是錯綜複雜，沒有很好的理清其中脈絡，直到小說《西遊記》的出現，吳承恩從西遊記原著，看天庭的官職設置以及制度體系
把我們這些傳說中的神話人物，還有那流傳千年的神話故事，做了一個系統的梳理和加工，把這些人物和故事歸納在了一個神話體系之內，這個體系就是玉皇大帝主宰的三界。從此之後，每一位神話人物，每一個神話故事都有了相應的依託體系。
《西遊記》當中的這個天庭，可以說是一個龐大的體系，這個天庭的制度和功能的設置方面，基本就是我國古代封建王朝的一個寫照，雖然說其中一些機構的設置和功能方面，書中並沒有進行詳盡的描寫，但是，我們從一些其他的側面的描寫，得以窺見其一二！
下面就是我對《西遊記》原著當中的這個天庭，把它的一些機構以及制度建設方面的內容，進行了一個簡單的歸納和梳理，也希望我的這個歸納和梳理，能對大家閱讀西遊記帶來一定的幫助！
讀書就讀名著，讀書就讀經典！讀書是一種樂趣，更是一種修身！
1、 三界主宰（玉皇大帝）
三界的主宰就是玉皇大帝，這一點毋庸置疑，這個主宰就相當於我們古代封建王朝的皇帝。他所擁有的權力是至高無上的，三界之內，所有的人員，全部聽命於玉皇大帝，這其中也包括道教的精神領袖三清。三清在道教的地位至高無上，特別是道家老祖太上老君，而就算是這樣的開天闢地的創始人，也得照樣在玉皇大帝的統領之下工作。
2、 大內總管（四大天師）
這四大天師分別是張道陵、許旌陽、葛玄、邱弘濟。這四個人在西遊記中所體現出來的主要工作就是上傳下達，如果有人想要覲見玉皇大帝，需要先告知他們四人，然後再由他們去通稟玉皇大帝，如果玉皇大帝同意覲見，然後他們在出來通告覲見人，覲見人才能去面見玉皇大帝。
他們的職責實際上就和我們古代封建王朝的那些大內總管們，別看只是個來回通稟的人物，但是其所在的職位卻異常特殊和重要，而在西遊記原著中，只要孫悟空每一次要見玉皇大帝，必然要和他們打交道，所以在原著中，他們四人出場的次數就比較多。
西遊記雖然是小說，卻有著深厚的文化底蘊！
3、 四門提督（四大天王）
天庭有四個大門，分別是東南西北門，有門就要有人值守，維持天門的秩序，而這四大天王就是這四大門的管理者，這四大天王分別是：
在西遊記中，只要是有仙籙的神仙，他們基本是不過問的，因為這些有仙籙的神仙，都是天庭所認可的神仙，具有一定的修為和三界地位，而且神仙之間也都是比較熟悉，不大過問也就在情理之中。就像孫悟空被天庭被授予弼馬溫後，由於不滿官職太小，而出走天庭，這四大天王就沒有阻攔，就是因為他們知道孫悟空是弼馬溫，是天庭的在職人員，能自由出入天庭。
四大天王是輪流值守四大天門，並不是固定值守，簡而言之就是要換班輪流值守。
4、 御前先鋒（千里眼、順風耳）
千里眼和順風耳的官職不好歸屬，他們就好像是玉皇大帝的耳目，三界有什麼異樣的狀況，都是他們先去看一看，聽一聽，打探一下情況，然後在回稟玉皇大帝，就像在孫悟空誕生之時，玉皇大帝就讓他們去打探一下是什麼情況一樣。姑且叫他們為御前先鋒吧！
5、 內閣大學士（文曲星君）
玉皇大帝如果要頒發敕旨，就需要有人來起草詔書，而這個起草的人就是文曲星官，他的具體職務就是專門替玉皇大帝起草聖旨、詔書。
6、 吏部尚書（武曲星君）
在玉皇大帝問到，天庭還有什麼官職空缺的時候，是這個武曲星君稟告玉皇大帝說，天宮裡各處都不少官，只是那個御馬監缺個正堂管事，由此可見，武曲星君對天庭的各個機構的人員配備方面是瞭如指掌，而能做到這一點的，除非是人事管理部門，對應古代的官職，就相當於吏部尚書。
四大名著小說：西遊記、紅樓夢、三國演義、水滸傳！
7、 御馬監（孫悟空）
御馬監的具體工作，就是替天庭養育天馬，官位是弼馬溫，孫悟空就是其中的一任，而孫悟空的前任和後任，書中都沒有明確的交代。
至於這個弼馬溫的官職到底是大還是小，有著很多的爭執和議論，一個觀點說是，這個弼馬溫的官職就是小，只不過是個養馬的小官而已，地位低下，更沒有參加蟠桃會的資格，也有一種觀點說是，這個御馬監在明朝確實有這麼一個機構，並且這個機構的地位並不低。
而馬呢，在歷朝歷代之中，都是一種極為重要的戰略物資，能掌管這麼重要的戰略物資，其權力自然不小。弼馬溫到底是大還是小，從西天取經路上一些妖怪的嘴裡，我們也可以窺見其一二。
每當孫悟空提起自己的光輝歲月的時候，遭到妖怪們的嘲笑的就是這個弼馬溫，而這個弼馬溫也算是孫悟空一生當中“最大的槽點”了吧！
弼馬溫手下有著一眾工作人員，有監丞，副監丞、典簿、力士官及一眾官員，其管理的人員也是不少的。也可以說是一個不小的部門機構。
從西遊記原著來看，這個弼馬溫雖然管理的人員不少，但是確實是一個官職卑微的小官！
西遊記中有著太多的傳統文化和歷史典故！
8、 兵部尚書（托塔天王李靖）
兵馬大元帥，兵部尚書李靖，統轄著天庭十萬天兵天將，巨靈神是其先鋒官，還有魚肚將、藥叉將等將官，哪吒三太子不僅是自己的兒子，更是他的得力干將，每每需要他們征討之時，托塔天王李靖和哪吒、巨靈神必是一同出行的將領，具有一定的實權。
9、 刑部尚書（南鬥星君）
在孫悟空被二郎神擒住之後，就是這個南鬥星君監斬的，在原著的第七回，南鬥星君命令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著，又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。在這些情節之中，我們可以說這個南鬥星君就是天庭的吏部尚書，主管刑罰事宜。
10、 御前侍衛（佑聖真君的五百靈官）
在孫悟空大鬧天宮的時候，孫悟空打到了通明殿，也就是凌霄寶殿的外面那一層宮殿，遇到了但是值守的王靈官，而王靈官是佑聖真君，也就是九天蕩魔祖師手下的五百靈官之一，從這些描寫當中，我們可以看出來，保護凌霄寶殿，也就是保護玉皇大帝的人員是五百靈官，這和御前侍衛的功能十分的相似。
而佑聖真君又有調動其它兵力的權力，比如調動雷部的兵力，在孫悟空大鬧天宮的時候，這個佑聖真君就發文，相當於發了一個將令，去調來了雷部的36員戰將來圍攻孫悟空，可以說，御前侍衛總管就是佑聖真君！
11、 內務部（丈人真君）
天庭的內部事務是歸丈人真君管理的。在這些內務中，對各位神仙的行蹤的差點是他們的任務之一，糾察就是其中的一項。
這個糾察的職能是由糾察靈官來具體的實行的，在天庭中，就是查看各神仙是否在位在職，有沒有私自下界下凡的行為，並且還掌管著神仙們的點卯，天庭中的點卯是三天一點卯，在下界看來就是三年一點卯。
而這個三年，也是西天取經路上的妖怪們下界的年限，如果我們細心的觀察的話，就會發現這樣的一個現象，那就是，孫悟空每每遇到一個下凡的妖怪，他們基本都是三年前下凡的，其原因就在於這個點卯的時間，就是這個三天一點卯決定的。
12、 工部
天庭中的很多神仙，其實都並沒有相應的官職，就西遊記原著出現的神仙來看的話，一些神仙們的職能，我把他劃歸到工部。九天應元府：九天應元天尊
有雷、雨、風、雲四部，主管世間的雷、雨等事項；協同四大天王巡防天門，龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶。
手下有36部雷部將領，雷公、雷破，布雲的、布雨的等等，還有那雷門使者、糾錄使者、廉訪使者等。
火部:火德星君
主管火
水部：水德星君
主管水
13、嫡系御前侍衛（28星宿）
從28星宿被玉皇大帝派出的 次數來看，28星宿是玉皇大帝最為信任的人，而他們的位置就在鬥牛宮，這是玉皇大帝的地方，由此可見，28星宿其實是玉皇大帝的嫡系御前侍衛。
14、 貼身侍衛（沙僧）
15、 天蓬元帥（豬八戒）
天蓬元帥管理著天河，有八萬水兵，是一個實權派，但是天庭之中有天河嗎？西遊記原著中沒有這方面的說明和描寫，但是在孫悟空去東海龍宮去借武器的時候，龍王說，那個金箍棒是定天河深淺的一個定子，而金箍棒又是立在東海之中，這是不是就意味著下界的四大海，即東南西北四海就是所謂的天河呢？
天蓬元帥管理著八萬水兵，但是這個八萬水兵，這個龐大的一個軍隊，在西遊記中卻沒有出現，在天庭遇到危機的時候，也沒見他們的蹤影，再結合金箍棒的情況來看，這個八萬水兵應該就是四海的總兵數，也就是東南西北四海，共有八萬水兵，天蓬元帥統領的實際上就是這部分水兵。
天庭的體系是龐大的，天上的神仙有很多，在西遊記原著中，玉皇大帝調度的人員基本就是上述各機構的人員，像李靖，哪吒，五方揭諦、四值功曹、九曜星、十二星辰、六丁六甲、二十八星宿、東西星斗、南北二神、五嶽四瀆等等，而其中的一些還不能對應相應的職位。
那些還沒有提及的神仙，特別是那些海外神仙，我會另外寫一篇文章來介紹，還請大家持續關注！
如果還有什麼沒有想到的地方，還請大家予以批判和指正！