南宋 佚名《梅雀圖頁》
喜鵲能報喜的觀念，早在兩千多年前便已經在民間流行，民間將喜鵲作為“吉祥”的象徵。
畫鵲兆喜的風俗也大為流行，形式也多種多樣，如兩隻鵲兒面對面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。
北宋 趙佶 寫生珍禽圖卷中的灰喜鵲
宋 崔白《雙喜圖》
此幅作品圖是以深秋的荒野為場景：用搖曳的樹枝、舞動的野竹、翻飛的衰草和枯葉來渲染風勢的猛烈，加之逆風飛下兩隻喜鵲，一隻在樹上俯身拍翅鳴叫、一隻凌空振翅鳴叫，好似在與狂風抗爭著。
宋 崔白《雙喜圖》局部
此時風聲、樹聲、鳥聲激烈的交織在一起，使畫面的緊張氣氛達到了極點，被驚呆的野兔子回首警覺地注視著鳴叫的喜鵲，它抬起右腿欲逃遁又遲疑，這一剎那，時間彷彿凝滯了。
宋 崔白《雙喜圖》局部
畫是無聲的詩，畫家運用擬人、對比、誇張的創作手法，將意境、情趣作為繪畫的靈魂，以宏大開闊的筆勢描繪，予人以細膩真實的質感，觀者彷彿置身於其間，與畫者共同感受著生動鮮活的生命迴響。
宋 佚名《百花圖》局部
明 邊景昭 花竹聚禽圖
此圖寫野外山林一隅，李花、杏花綻放，岩石間竹葉叢生，嫩筍破土而出；口鳥和喜鵲棲止在樹枝和坡石間，或回首理羽、或低頭覓事，禽鳥情態生動，色彩妍麗明潔，表現出一派生機勃勃的春景。
明 邊景昭《春花三喜圖》
明 邊景昭《春花三喜圖》局部
明 呂紀《鷹鵲圖》局部
明 周之冕《桂樹梅雀》局部
明 周之冕《桂樹梅雀》局部
清 王禮《牡丹雙鵲》局部
劉奎齡 喜鵲登梅
齊白石 喜在眉梢
齊白石 喜鵲
齊白石 大喜堅固
徐悲鴻《喜鵲登枝》
徐悲鴻《喜鵲登枝》
張大千 喜鵲
張大千 喜鵲
田世光 喜鵲
田世光 喜鵲
田世光 喜鵲
相關推薦
'喜鵲都是作為一種美好的願望呈現於畫面之中的，來學習怎麼畫吧'
"喜鵲文化與畫喜鵲喜鵲文化是中國文化的重要標誌之一。傳說喜鵲文化起源於我國的春秋時代。在中國，喜鵲是一種吉祥鳥，象徵著喜慶、吉祥、幸福、好運。各地民間的風俗習慣、繪畫、對聯、剪紙、小說、散文、詩詞，以及歌曲、影視、戲曲等方面都有喜鵲文化的身影。喜鵲文化廣泛而深刻地影響著中國...
'3大生肖，心態永遠年輕，對生活充滿熱情，喜鵲自然進門'
"生肖虎生肖為虎的人並不會因為年齡的增長而變得越發世故，他們心中永遠保持著那一片沒有被汙染的地方，而且那個地方使得他們的心態永遠年輕下去，對待生活充滿著激情，在工作的時候也能夠保持著一種熱情向上的態度，充滿幹勁，熱愛自己的工作也讓喜事自己主動來臨。生活也是因為有了值得愉悅的...
推薦中...