在山西省忻州市忻府區，從古至今就是很有名的旅遊勝地，自唐代起，忻州就有古八景之傳說。這八景分別為:陀羅避暑、仙人棋盤、東巖映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。
陀羅山，位於忻州城西北22.5公里處。山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出雲表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。山上有終年細流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀著佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重簷三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一。翼張的簷角、齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。簷下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峰巔。
"在山西省忻州市忻府區，從古至今就是很有名的旅遊勝地，自唐代起，忻州就有古八景之傳說。這八景分別為:陀羅避暑、仙人棋盤、東巖映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。
陀羅山，位於忻州城西北22.5公里處。山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出雲表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。山上有終年細流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀著佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重簷三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一。翼張的簷角、齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。簷下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峰巔。
仙人人棋盤在獨擔山，位於城南10公里處。傳說二郎擔山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，且因與它山不連，獨當一面故而得名。《環宇記》載:唐朝貞觀十八年蒲州人薛遵度奉聖旨採集玉芝於此山.臨牧馬河畔，遙望獨擔山嵯峨聳峙，緇白相間，褐綠錯綜，透明放輝，便陶醉其中，流連忘返，遂將身跨坐騎繫於木芝村邊，徒步登山觀光.時值盛暑，極巔祥雲縈繞，奇葩鬥妍，輕風徐來，鳥語蟬鳴，好一派沁人心脾的美景.半山大平面石上，只見兩位老人正在下棋，策士飛相，兵來將擋，互有得失，不可開交.遵度默不吭氣，時而蹲下，時而站起，看得入神，如痴似醉，心折首肯.數局後，兩位老人始抬頭看他，說了句"看你鞋子咋了"的話，薛遵度頷而俯視，竟不知鞋底何時漚爛，方想起白馬，轉身回到木芝，那馬早已不見蹤影了.經左打右聽，有人才告訴他:"聽仙人傳言，有位官員把馬拴在此處再沒有回來，白馬又飢又渴，嗷嗷待哺，情急之中，用蹄一叩，清泉隨之而出，噴薄地面，飲而精勐。於是乎人稱之曰:"白馬趵泉"。此事距今，至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟，當他在反到山上時，但見棋盤猶在，老者已杳，薛遵度遂於石頭上坐化了。
"在山西省忻州市忻府區，從古至今就是很有名的旅遊勝地，自唐代起，忻州就有古八景之傳說。這八景分別為:陀羅避暑、仙人棋盤、東巖映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。
陀羅山，位於忻州城西北22.5公里處。山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出雲表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。山上有終年細流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀著佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重簷三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一。翼張的簷角、齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。簷下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峰巔。
仙人人棋盤在獨擔山，位於城南10公里處。傳說二郎擔山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，且因與它山不連，獨當一面故而得名。《環宇記》載:唐朝貞觀十八年蒲州人薛遵度奉聖旨採集玉芝於此山.臨牧馬河畔，遙望獨擔山嵯峨聳峙，緇白相間，褐綠錯綜，透明放輝，便陶醉其中，流連忘返，遂將身跨坐騎繫於木芝村邊，徒步登山觀光.時值盛暑，極巔祥雲縈繞，奇葩鬥妍，輕風徐來，鳥語蟬鳴，好一派沁人心脾的美景.半山大平面石上，只見兩位老人正在下棋，策士飛相，兵來將擋，互有得失，不可開交.遵度默不吭氣，時而蹲下，時而站起，看得入神，如痴似醉，心折首肯.數局後，兩位老人始抬頭看他，說了句"看你鞋子咋了"的話，薛遵度頷而俯視，竟不知鞋底何時漚爛，方想起白馬，轉身回到木芝，那馬早已不見蹤影了.經左打右聽，有人才告訴他:"聽仙人傳言，有位官員把馬拴在此處再沒有回來，白馬又飢又渴，嗷嗷待哺，情急之中，用蹄一叩，清泉隨之而出，噴薄地面，飲而精勐。於是乎人稱之曰:"白馬趵泉"。此事距今，至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟，當他在反到山上時，但見棋盤猶在，老者已杳，薛遵度遂於石頭上坐化了。
相傳，古時候，每逢農曆十四、十五清朗的夜晚，站在城內，向東南讀書山的福田寺眺望，便可以分明地看見一輪皎潔的月亮在那裡閃爍，它比天上的月亮還要大，還要圓。這 是怎麼回事呢?它是元好問幼年時在福田寺讀書時畫的假月，竟成真月。元好問從小就非常好學(好問可想而知)，4歲從王氏學誦詩，步入書香文海。隨父元德明前往福田寺讀書時，天天總要學習至夜闌人靜的時刻。有年夏天，天氣十分燥熱，憋得令人難受。一天，元好問打開窗戶讀書，一隻紅肚子馬蜂，嗡嗡地飛了進來，在元好問頭上不停地盤旋打轉，頡頏衝翻，搖曳作響，因為影響潛心靜讀，元好問便不耐煩地把蜂打死，扔在了筆筒之中。接連數晚，如此這般處置紅肚子馬蜂於筆筒後，仍然有-只馬蜂照例鑽了進來，繞著元好問飛來飛去，總不離開，似有執意。到頭來元好問還是把它 打死，扔進筒裡。久而久之，死了的紅肚子馬蜂積少成多，裝滿了筆筒。就在這天晚上，元好問吹滅蠟燭，躺在床上默想詩句，忽見桌上的筆筒裡閃射著金黃色的亮光，照得周圍如伺白晝。元好 問驚奇了，忙將筆筒裡的馬蜂都倒了出來，仔細端詳，無論是早死的還是遲死的，也無論是大的還是小的，一隻也沒有乾枯了，而且一隻只都是金黃金黃特別好看，使人目炫。於是，元好問就把 紅肚馬蜂一隻一隻地掐去頭部，留下肚子，集中到一個大碗裡，搗成糊漿，又摻了水，在福田寺後殿面對縣衙門的雪白牆壁上，畫了一個圓圓的月亮。當天空那月亮最圓最亮的時候，它也放射出金燦燦的耀眼光芒，一個月亮在高空，一個月亮在牆上，兩個月亮一上一下，爭輝鬥豔，競相媲美，像兩顆璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天氣晴朗時，人們站在縣衙門的大堂口，便可望見又一個新月掛於系舟山下，後來，人們就把這叫做"東巖映月"，也叫"東巖望月"或"東巖夜月"。
"在山西省忻州市忻府區，從古至今就是很有名的旅遊勝地，自唐代起，忻州就有古八景之傳說。這八景分別為:陀羅避暑、仙人棋盤、東巖映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。
陀羅山，位於忻州城西北22.5公里處。山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出雲表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。山上有終年細流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀著佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重簷三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一。翼張的簷角、齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。簷下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峰巔。
仙人人棋盤在獨擔山，位於城南10公里處。傳說二郎擔山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，且因與它山不連，獨當一面故而得名。《環宇記》載:唐朝貞觀十八年蒲州人薛遵度奉聖旨採集玉芝於此山.臨牧馬河畔，遙望獨擔山嵯峨聳峙，緇白相間，褐綠錯綜，透明放輝，便陶醉其中，流連忘返，遂將身跨坐騎繫於木芝村邊，徒步登山觀光.時值盛暑，極巔祥雲縈繞，奇葩鬥妍，輕風徐來，鳥語蟬鳴，好一派沁人心脾的美景.半山大平面石上，只見兩位老人正在下棋，策士飛相，兵來將擋，互有得失，不可開交.遵度默不吭氣，時而蹲下，時而站起，看得入神，如痴似醉，心折首肯.數局後，兩位老人始抬頭看他，說了句"看你鞋子咋了"的話，薛遵度頷而俯視，竟不知鞋底何時漚爛，方想起白馬，轉身回到木芝，那馬早已不見蹤影了.經左打右聽，有人才告訴他:"聽仙人傳言，有位官員把馬拴在此處再沒有回來，白馬又飢又渴，嗷嗷待哺，情急之中，用蹄一叩，清泉隨之而出，噴薄地面，飲而精勐。於是乎人稱之曰:"白馬趵泉"。此事距今，至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟，當他在反到山上時，但見棋盤猶在，老者已杳，薛遵度遂於石頭上坐化了。
相傳，古時候，每逢農曆十四、十五清朗的夜晚，站在城內，向東南讀書山的福田寺眺望，便可以分明地看見一輪皎潔的月亮在那裡閃爍，它比天上的月亮還要大，還要圓。這 是怎麼回事呢?它是元好問幼年時在福田寺讀書時畫的假月，竟成真月。元好問從小就非常好學(好問可想而知)，4歲從王氏學誦詩，步入書香文海。隨父元德明前往福田寺讀書時，天天總要學習至夜闌人靜的時刻。有年夏天，天氣十分燥熱，憋得令人難受。一天，元好問打開窗戶讀書，一隻紅肚子馬蜂，嗡嗡地飛了進來，在元好問頭上不停地盤旋打轉，頡頏衝翻，搖曳作響，因為影響潛心靜讀，元好問便不耐煩地把蜂打死，扔在了筆筒之中。接連數晚，如此這般處置紅肚子馬蜂於筆筒後，仍然有-只馬蜂照例鑽了進來，繞著元好問飛來飛去，總不離開，似有執意。到頭來元好問還是把它 打死，扔進筒裡。久而久之，死了的紅肚子馬蜂積少成多，裝滿了筆筒。就在這天晚上，元好問吹滅蠟燭，躺在床上默想詩句，忽見桌上的筆筒裡閃射著金黃色的亮光，照得周圍如伺白晝。元好 問驚奇了，忙將筆筒裡的馬蜂都倒了出來，仔細端詳，無論是早死的還是遲死的，也無論是大的還是小的，一隻也沒有乾枯了，而且一隻只都是金黃金黃特別好看，使人目炫。於是，元好問就把 紅肚馬蜂一隻一隻地掐去頭部，留下肚子，集中到一個大碗裡，搗成糊漿，又摻了水，在福田寺後殿面對縣衙門的雪白牆壁上，畫了一個圓圓的月亮。當天空那月亮最圓最亮的時候，它也放射出金燦燦的耀眼光芒，一個月亮在高空，一個月亮在牆上，兩個月亮一上一下，爭輝鬥豔，競相媲美，像兩顆璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天氣晴朗時，人們站在縣衙門的大堂口，便可望見又一個新月掛於系舟山下，後來，人們就把這叫做"東巖映月"，也叫"東巖望月"或"東巖夜月"。
金山六洞：金山位於城北20公里處的市界邊沿，為五臺山支脈。《忻州志·附記》道:"州西北金山有石綠洞，深不可測，昔有持炬入者，及半，聞流水聲，隔水有石門，懼不敢進。後有礦徒聚竊者，覓得前洞欲入，風從下起，不可燭2遂不能下。"可看金山有之而不容盜，且有寶者不可褻。用之不竭，物華天寶，惠而不費。後有尉遲恭金山六洞取金沙一典故而得名。
"在山西省忻州市忻府區，從古至今就是很有名的旅遊勝地，自唐代起，忻州就有古八景之傳說。這八景分別為:陀羅避暑、仙人棋盤、東巖映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。
陀羅山，位於忻州城西北22.5公里處。山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出雲表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。山上有終年細流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀著佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重簷三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一。翼張的簷角、齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。簷下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峰巔。
仙人人棋盤在獨擔山，位於城南10公里處。傳說二郎擔山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，且因與它山不連，獨當一面故而得名。《環宇記》載:唐朝貞觀十八年蒲州人薛遵度奉聖旨採集玉芝於此山.臨牧馬河畔，遙望獨擔山嵯峨聳峙，緇白相間，褐綠錯綜，透明放輝，便陶醉其中，流連忘返，遂將身跨坐騎繫於木芝村邊，徒步登山觀光.時值盛暑，極巔祥雲縈繞，奇葩鬥妍，輕風徐來，鳥語蟬鳴，好一派沁人心脾的美景.半山大平面石上，只見兩位老人正在下棋，策士飛相，兵來將擋，互有得失，不可開交.遵度默不吭氣，時而蹲下，時而站起，看得入神，如痴似醉，心折首肯.數局後，兩位老人始抬頭看他，說了句"看你鞋子咋了"的話，薛遵度頷而俯視，竟不知鞋底何時漚爛，方想起白馬，轉身回到木芝，那馬早已不見蹤影了.經左打右聽，有人才告訴他:"聽仙人傳言，有位官員把馬拴在此處再沒有回來，白馬又飢又渴，嗷嗷待哺，情急之中，用蹄一叩，清泉隨之而出，噴薄地面，飲而精勐。於是乎人稱之曰:"白馬趵泉"。此事距今，至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟，當他在反到山上時，但見棋盤猶在，老者已杳，薛遵度遂於石頭上坐化了。
相傳，古時候，每逢農曆十四、十五清朗的夜晚，站在城內，向東南讀書山的福田寺眺望，便可以分明地看見一輪皎潔的月亮在那裡閃爍，它比天上的月亮還要大，還要圓。這 是怎麼回事呢?它是元好問幼年時在福田寺讀書時畫的假月，竟成真月。元好問從小就非常好學(好問可想而知)，4歲從王氏學誦詩，步入書香文海。隨父元德明前往福田寺讀書時，天天總要學習至夜闌人靜的時刻。有年夏天，天氣十分燥熱，憋得令人難受。一天，元好問打開窗戶讀書，一隻紅肚子馬蜂，嗡嗡地飛了進來，在元好問頭上不停地盤旋打轉，頡頏衝翻，搖曳作響，因為影響潛心靜讀，元好問便不耐煩地把蜂打死，扔在了筆筒之中。接連數晚，如此這般處置紅肚子馬蜂於筆筒後，仍然有-只馬蜂照例鑽了進來，繞著元好問飛來飛去，總不離開，似有執意。到頭來元好問還是把它 打死，扔進筒裡。久而久之，死了的紅肚子馬蜂積少成多，裝滿了筆筒。就在這天晚上，元好問吹滅蠟燭，躺在床上默想詩句，忽見桌上的筆筒裡閃射著金黃色的亮光，照得周圍如伺白晝。元好 問驚奇了，忙將筆筒裡的馬蜂都倒了出來，仔細端詳，無論是早死的還是遲死的，也無論是大的還是小的，一隻也沒有乾枯了，而且一隻只都是金黃金黃特別好看，使人目炫。於是，元好問就把 紅肚馬蜂一隻一隻地掐去頭部，留下肚子，集中到一個大碗裡，搗成糊漿，又摻了水，在福田寺後殿面對縣衙門的雪白牆壁上，畫了一個圓圓的月亮。當天空那月亮最圓最亮的時候，它也放射出金燦燦的耀眼光芒，一個月亮在高空，一個月亮在牆上，兩個月亮一上一下，爭輝鬥豔，競相媲美，像兩顆璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天氣晴朗時，人們站在縣衙門的大堂口，便可望見又一個新月掛於系舟山下，後來，人們就把這叫做"東巖映月"，也叫"東巖望月"或"東巖夜月"。
金山六洞：金山位於城北20公里處的市界邊沿，為五臺山支脈。《忻州志·附記》道:"州西北金山有石綠洞，深不可測，昔有持炬入者，及半，聞流水聲，隔水有石門，懼不敢進。後有礦徒聚竊者，覓得前洞欲入，風從下起，不可燭2遂不能下。"可看金山有之而不容盜，且有寶者不可褻。用之不竭，物華天寶，惠而不費。後有尉遲恭金山六洞取金沙一典故而得名。
石嶺關不獨是忻州歷史上的兵家必爭之地，也是著名的風景名勝之區。這裡依山傍水，咽喉要隘，東西兩側山磅礴，如同青龍臥蒼穹。系舟崴嵬遙相對，福田精舍作伴侶。南北平原象鵬翼，展在忻陽兩境地。一夫當關萬莫開，兵燹戈矛成過去。自古賢豪譜頌篇，峰巔穿霄雲靄低。特別是天晴氣朗，旭日剛剛升起的早晨，你看那崇山峻嶺中的煙氣薄霧，像輕紗似的時而飄蕩，時而停滯，時而成錦，時而成帶，時而湧起，時而下降，變幻莫測，。瞬息萬變，令人眼花繚亂，應接不暇。再經霞光照射，真是紅裝素裹，絳皓駁色，如奼紫嫣紅的簇花，五彩繽紛的菡萏，天上的景，地下的物，交相輝映，巧作天成，形險景瑰，得天獨厚。
"在山西省忻州市忻府區，從古至今就是很有名的旅遊勝地，自唐代起，忻州就有古八景之傳說。這八景分別為:陀羅避暑、仙人棋盤、東巖映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。
陀羅山，位於忻州城西北22.5公里處。山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出雲表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。山上有終年細流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀著佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重簷三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一。翼張的簷角、齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。簷下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峰巔。
仙人人棋盤在獨擔山，位於城南10公里處。傳說二郎擔山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，且因與它山不連，獨當一面故而得名。《環宇記》載:唐朝貞觀十八年蒲州人薛遵度奉聖旨採集玉芝於此山.臨牧馬河畔，遙望獨擔山嵯峨聳峙，緇白相間，褐綠錯綜，透明放輝，便陶醉其中，流連忘返，遂將身跨坐騎繫於木芝村邊，徒步登山觀光.時值盛暑，極巔祥雲縈繞，奇葩鬥妍，輕風徐來，鳥語蟬鳴，好一派沁人心脾的美景.半山大平面石上，只見兩位老人正在下棋，策士飛相，兵來將擋，互有得失，不可開交.遵度默不吭氣，時而蹲下，時而站起，看得入神，如痴似醉，心折首肯.數局後，兩位老人始抬頭看他，說了句"看你鞋子咋了"的話，薛遵度頷而俯視，竟不知鞋底何時漚爛，方想起白馬，轉身回到木芝，那馬早已不見蹤影了.經左打右聽，有人才告訴他:"聽仙人傳言，有位官員把馬拴在此處再沒有回來，白馬又飢又渴，嗷嗷待哺，情急之中，用蹄一叩，清泉隨之而出，噴薄地面，飲而精勐。於是乎人稱之曰:"白馬趵泉"。此事距今，至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟，當他在反到山上時，但見棋盤猶在，老者已杳，薛遵度遂於石頭上坐化了。
相傳，古時候，每逢農曆十四、十五清朗的夜晚，站在城內，向東南讀書山的福田寺眺望，便可以分明地看見一輪皎潔的月亮在那裡閃爍，它比天上的月亮還要大，還要圓。這 是怎麼回事呢?它是元好問幼年時在福田寺讀書時畫的假月，竟成真月。元好問從小就非常好學(好問可想而知)，4歲從王氏學誦詩，步入書香文海。隨父元德明前往福田寺讀書時，天天總要學習至夜闌人靜的時刻。有年夏天，天氣十分燥熱，憋得令人難受。一天，元好問打開窗戶讀書，一隻紅肚子馬蜂，嗡嗡地飛了進來，在元好問頭上不停地盤旋打轉，頡頏衝翻，搖曳作響，因為影響潛心靜讀，元好問便不耐煩地把蜂打死，扔在了筆筒之中。接連數晚，如此這般處置紅肚子馬蜂於筆筒後，仍然有-只馬蜂照例鑽了進來，繞著元好問飛來飛去，總不離開，似有執意。到頭來元好問還是把它 打死，扔進筒裡。久而久之，死了的紅肚子馬蜂積少成多，裝滿了筆筒。就在這天晚上，元好問吹滅蠟燭，躺在床上默想詩句，忽見桌上的筆筒裡閃射著金黃色的亮光，照得周圍如伺白晝。元好 問驚奇了，忙將筆筒裡的馬蜂都倒了出來，仔細端詳，無論是早死的還是遲死的，也無論是大的還是小的，一隻也沒有乾枯了，而且一隻只都是金黃金黃特別好看，使人目炫。於是，元好問就把 紅肚馬蜂一隻一隻地掐去頭部，留下肚子，集中到一個大碗裡，搗成糊漿，又摻了水，在福田寺後殿面對縣衙門的雪白牆壁上，畫了一個圓圓的月亮。當天空那月亮最圓最亮的時候，它也放射出金燦燦的耀眼光芒，一個月亮在高空，一個月亮在牆上，兩個月亮一上一下，爭輝鬥豔，競相媲美，像兩顆璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天氣晴朗時，人們站在縣衙門的大堂口，便可望見又一個新月掛於系舟山下，後來，人們就把這叫做"東巖映月"，也叫"東巖望月"或"東巖夜月"。
金山六洞：金山位於城北20公里處的市界邊沿，為五臺山支脈。《忻州志·附記》道:"州西北金山有石綠洞，深不可測，昔有持炬入者，及半，聞流水聲，隔水有石門，懼不敢進。後有礦徒聚竊者，覓得前洞欲入，風從下起，不可燭2遂不能下。"可看金山有之而不容盜，且有寶者不可褻。用之不竭，物華天寶，惠而不費。後有尉遲恭金山六洞取金沙一典故而得名。
石嶺關不獨是忻州歷史上的兵家必爭之地，也是著名的風景名勝之區。這裡依山傍水，咽喉要隘，東西兩側山磅礴，如同青龍臥蒼穹。系舟崴嵬遙相對，福田精舍作伴侶。南北平原象鵬翼，展在忻陽兩境地。一夫當關萬莫開，兵燹戈矛成過去。自古賢豪譜頌篇，峰巔穿霄雲靄低。特別是天晴氣朗，旭日剛剛升起的早晨，你看那崇山峻嶺中的煙氣薄霧，像輕紗似的時而飄蕩，時而停滯，時而成錦，時而成帶，時而湧起，時而下降，變幻莫測，。瞬息萬變，令人眼花繚亂，應接不暇。再經霞光照射，真是紅裝素裹，絳皓駁色，如奼紫嫣紅的簇花，五彩繽紛的菡萏，天上的景，地下的物，交相輝映，巧作天成，形險景瑰，得天獨厚。
傘蓋寺坐落在忻州城南20公里莊磨鎮馮村的南山之上(屬白馬山餘支)。此寺廟原名"西巖山智門傘蓋寺"，又名"青松傘蓋寺"，因青松覆蓋，其形如傘，故爾名寺志景。據載:傘蓋寺系唐末五代的後唐初年所建，坐西向東，紅牆綠瓦，遠遠望去如碧海高出地面，又像煙雲降落長空。鬱鬱蔥蔥，風月無邊。
"在山西省忻州市忻府區，從古至今就是很有名的旅遊勝地，自唐代起，忻州就有古八景之傳說。這八景分別為:陀羅避暑、仙人棋盤、東巖映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。
陀羅山，位於忻州城西北22.5公里處。山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出雲表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。山上有終年細流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀著佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重簷三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一。翼張的簷角、齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。簷下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峰巔。
仙人人棋盤在獨擔山，位於城南10公里處。傳說二郎擔山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，且因與它山不連，獨當一面故而得名。《環宇記》載:唐朝貞觀十八年蒲州人薛遵度奉聖旨採集玉芝於此山.臨牧馬河畔，遙望獨擔山嵯峨聳峙，緇白相間，褐綠錯綜，透明放輝，便陶醉其中，流連忘返，遂將身跨坐騎繫於木芝村邊，徒步登山觀光.時值盛暑，極巔祥雲縈繞，奇葩鬥妍，輕風徐來，鳥語蟬鳴，好一派沁人心脾的美景.半山大平面石上，只見兩位老人正在下棋，策士飛相，兵來將擋，互有得失，不可開交.遵度默不吭氣，時而蹲下，時而站起，看得入神，如痴似醉，心折首肯.數局後，兩位老人始抬頭看他，說了句"看你鞋子咋了"的話，薛遵度頷而俯視，竟不知鞋底何時漚爛，方想起白馬，轉身回到木芝，那馬早已不見蹤影了.經左打右聽，有人才告訴他:"聽仙人傳言，有位官員把馬拴在此處再沒有回來，白馬又飢又渴，嗷嗷待哺，情急之中，用蹄一叩，清泉隨之而出，噴薄地面，飲而精勐。於是乎人稱之曰:"白馬趵泉"。此事距今，至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟，當他在反到山上時，但見棋盤猶在，老者已杳，薛遵度遂於石頭上坐化了。
相傳，古時候，每逢農曆十四、十五清朗的夜晚，站在城內，向東南讀書山的福田寺眺望，便可以分明地看見一輪皎潔的月亮在那裡閃爍，它比天上的月亮還要大，還要圓。這 是怎麼回事呢?它是元好問幼年時在福田寺讀書時畫的假月，竟成真月。元好問從小就非常好學(好問可想而知)，4歲從王氏學誦詩，步入書香文海。隨父元德明前往福田寺讀書時，天天總要學習至夜闌人靜的時刻。有年夏天，天氣十分燥熱，憋得令人難受。一天，元好問打開窗戶讀書，一隻紅肚子馬蜂，嗡嗡地飛了進來，在元好問頭上不停地盤旋打轉，頡頏衝翻，搖曳作響，因為影響潛心靜讀，元好問便不耐煩地把蜂打死，扔在了筆筒之中。接連數晚，如此這般處置紅肚子馬蜂於筆筒後，仍然有-只馬蜂照例鑽了進來，繞著元好問飛來飛去，總不離開，似有執意。到頭來元好問還是把它 打死，扔進筒裡。久而久之，死了的紅肚子馬蜂積少成多，裝滿了筆筒。就在這天晚上，元好問吹滅蠟燭，躺在床上默想詩句，忽見桌上的筆筒裡閃射著金黃色的亮光，照得周圍如伺白晝。元好 問驚奇了，忙將筆筒裡的馬蜂都倒了出來，仔細端詳，無論是早死的還是遲死的，也無論是大的還是小的，一隻也沒有乾枯了，而且一隻只都是金黃金黃特別好看，使人目炫。於是，元好問就把 紅肚馬蜂一隻一隻地掐去頭部，留下肚子，集中到一個大碗裡，搗成糊漿，又摻了水，在福田寺後殿面對縣衙門的雪白牆壁上，畫了一個圓圓的月亮。當天空那月亮最圓最亮的時候，它也放射出金燦燦的耀眼光芒，一個月亮在高空，一個月亮在牆上，兩個月亮一上一下，爭輝鬥豔，競相媲美，像兩顆璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天氣晴朗時，人們站在縣衙門的大堂口，便可望見又一個新月掛於系舟山下，後來，人們就把這叫做"東巖映月"，也叫"東巖望月"或"東巖夜月"。
金山六洞：金山位於城北20公里處的市界邊沿，為五臺山支脈。《忻州志·附記》道:"州西北金山有石綠洞，深不可測，昔有持炬入者，及半，聞流水聲，隔水有石門，懼不敢進。後有礦徒聚竊者，覓得前洞欲入，風從下起，不可燭2遂不能下。"可看金山有之而不容盜，且有寶者不可褻。用之不竭，物華天寶，惠而不費。後有尉遲恭金山六洞取金沙一典故而得名。
石嶺關不獨是忻州歷史上的兵家必爭之地，也是著名的風景名勝之區。這裡依山傍水，咽喉要隘，東西兩側山磅礴，如同青龍臥蒼穹。系舟崴嵬遙相對，福田精舍作伴侶。南北平原象鵬翼，展在忻陽兩境地。一夫當關萬莫開，兵燹戈矛成過去。自古賢豪譜頌篇，峰巔穿霄雲靄低。特別是天晴氣朗，旭日剛剛升起的早晨，你看那崇山峻嶺中的煙氣薄霧，像輕紗似的時而飄蕩，時而停滯，時而成錦，時而成帶，時而湧起，時而下降，變幻莫測，。瞬息萬變，令人眼花繚亂，應接不暇。再經霞光照射，真是紅裝素裹，絳皓駁色，如奼紫嫣紅的簇花，五彩繽紛的菡萏，天上的景，地下的物，交相輝映，巧作天成，形險景瑰，得天獨厚。
傘蓋寺坐落在忻州城南20公里莊磨鎮馮村的南山之上(屬白馬山餘支)。此寺廟原名"西巖山智門傘蓋寺"，又名"青松傘蓋寺"，因青松覆蓋，其形如傘，故爾名寺志景。據載:傘蓋寺系唐末五代的後唐初年所建，坐西向東，紅牆綠瓦，遠遠望去如碧海高出地面，又像煙雲降落長空。鬱鬱蔥蔥，風月無邊。
雙乳山，位於忻州城西北20公里的明望村之西。平原上兩阜突起，雙峰對峙，相距裡許，互不相屬，形似人乳，大小等量，故名雙乳山。除牟尼和文殊殿以外，雙乳之巔，原有重樓屹立，歇山巍巍橫空出世，鳥瞰四下雄視八方，此樓內共八根立柱，三方著地，一方懸空，人能沿柱底線直身而過，睽之顯露搖搖欲墜狀態，使整個樓體飄若翠微，翔遠空際，故稱"雙乳浮樓"，為忻州古八景之一。
"在山西省忻州市忻府區，從古至今就是很有名的旅遊勝地，自唐代起，忻州就有古八景之傳說。這八景分別為:陀羅避暑、仙人棋盤、東巖映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。
陀羅山，位於忻州城西北22.5公里處。山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出雲表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。山上有終年細流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀著佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重簷三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一。翼張的簷角、齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。簷下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峰巔。
仙人人棋盤在獨擔山，位於城南10公里處。傳說二郎擔山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，且因與它山不連，獨當一面故而得名。《環宇記》載:唐朝貞觀十八年蒲州人薛遵度奉聖旨採集玉芝於此山.臨牧馬河畔，遙望獨擔山嵯峨聳峙，緇白相間，褐綠錯綜，透明放輝，便陶醉其中，流連忘返，遂將身跨坐騎繫於木芝村邊，徒步登山觀光.時值盛暑，極巔祥雲縈繞，奇葩鬥妍，輕風徐來，鳥語蟬鳴，好一派沁人心脾的美景.半山大平面石上，只見兩位老人正在下棋，策士飛相，兵來將擋，互有得失，不可開交.遵度默不吭氣，時而蹲下，時而站起，看得入神，如痴似醉，心折首肯.數局後，兩位老人始抬頭看他，說了句"看你鞋子咋了"的話，薛遵度頷而俯視，竟不知鞋底何時漚爛，方想起白馬，轉身回到木芝，那馬早已不見蹤影了.經左打右聽，有人才告訴他:"聽仙人傳言，有位官員把馬拴在此處再沒有回來，白馬又飢又渴，嗷嗷待哺，情急之中，用蹄一叩，清泉隨之而出，噴薄地面，飲而精勐。於是乎人稱之曰:"白馬趵泉"。此事距今，至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟，當他在反到山上時，但見棋盤猶在，老者已杳，薛遵度遂於石頭上坐化了。
相傳，古時候，每逢農曆十四、十五清朗的夜晚，站在城內，向東南讀書山的福田寺眺望，便可以分明地看見一輪皎潔的月亮在那裡閃爍，它比天上的月亮還要大，還要圓。這 是怎麼回事呢?它是元好問幼年時在福田寺讀書時畫的假月，竟成真月。元好問從小就非常好學(好問可想而知)，4歲從王氏學誦詩，步入書香文海。隨父元德明前往福田寺讀書時，天天總要學習至夜闌人靜的時刻。有年夏天，天氣十分燥熱，憋得令人難受。一天，元好問打開窗戶讀書，一隻紅肚子馬蜂，嗡嗡地飛了進來，在元好問頭上不停地盤旋打轉，頡頏衝翻，搖曳作響，因為影響潛心靜讀，元好問便不耐煩地把蜂打死，扔在了筆筒之中。接連數晚，如此這般處置紅肚子馬蜂於筆筒後，仍然有-只馬蜂照例鑽了進來，繞著元好問飛來飛去，總不離開，似有執意。到頭來元好問還是把它 打死，扔進筒裡。久而久之，死了的紅肚子馬蜂積少成多，裝滿了筆筒。就在這天晚上，元好問吹滅蠟燭，躺在床上默想詩句，忽見桌上的筆筒裡閃射著金黃色的亮光，照得周圍如伺白晝。元好 問驚奇了，忙將筆筒裡的馬蜂都倒了出來，仔細端詳，無論是早死的還是遲死的，也無論是大的還是小的，一隻也沒有乾枯了，而且一隻只都是金黃金黃特別好看，使人目炫。於是，元好問就把 紅肚馬蜂一隻一隻地掐去頭部，留下肚子，集中到一個大碗裡，搗成糊漿，又摻了水，在福田寺後殿面對縣衙門的雪白牆壁上，畫了一個圓圓的月亮。當天空那月亮最圓最亮的時候，它也放射出金燦燦的耀眼光芒，一個月亮在高空，一個月亮在牆上，兩個月亮一上一下，爭輝鬥豔，競相媲美，像兩顆璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天氣晴朗時，人們站在縣衙門的大堂口，便可望見又一個新月掛於系舟山下，後來，人們就把這叫做"東巖映月"，也叫"東巖望月"或"東巖夜月"。
金山六洞：金山位於城北20公里處的市界邊沿，為五臺山支脈。《忻州志·附記》道:"州西北金山有石綠洞，深不可測，昔有持炬入者，及半，聞流水聲，隔水有石門，懼不敢進。後有礦徒聚竊者，覓得前洞欲入，風從下起，不可燭2遂不能下。"可看金山有之而不容盜，且有寶者不可褻。用之不竭，物華天寶，惠而不費。後有尉遲恭金山六洞取金沙一典故而得名。
石嶺關不獨是忻州歷史上的兵家必爭之地，也是著名的風景名勝之區。這裡依山傍水，咽喉要隘，東西兩側山磅礴，如同青龍臥蒼穹。系舟崴嵬遙相對，福田精舍作伴侶。南北平原象鵬翼，展在忻陽兩境地。一夫當關萬莫開，兵燹戈矛成過去。自古賢豪譜頌篇，峰巔穿霄雲靄低。特別是天晴氣朗，旭日剛剛升起的早晨，你看那崇山峻嶺中的煙氣薄霧，像輕紗似的時而飄蕩，時而停滯，時而成錦，時而成帶，時而湧起，時而下降，變幻莫測，。瞬息萬變，令人眼花繚亂，應接不暇。再經霞光照射，真是紅裝素裹，絳皓駁色，如奼紫嫣紅的簇花，五彩繽紛的菡萏，天上的景，地下的物，交相輝映，巧作天成，形險景瑰，得天獨厚。
傘蓋寺坐落在忻州城南20公里莊磨鎮馮村的南山之上(屬白馬山餘支)。此寺廟原名"西巖山智門傘蓋寺"，又名"青松傘蓋寺"，因青松覆蓋，其形如傘，故爾名寺志景。據載:傘蓋寺系唐末五代的後唐初年所建，坐西向東，紅牆綠瓦，遠遠望去如碧海高出地面，又像煙雲降落長空。鬱鬱蔥蔥，風月無邊。
雙乳山，位於忻州城西北20公里的明望村之西。平原上兩阜突起，雙峰對峙，相距裡許，互不相屬，形似人乳，大小等量，故名雙乳山。除牟尼和文殊殿以外，雙乳之巔，原有重樓屹立，歇山巍巍橫空出世，鳥瞰四下雄視八方，此樓內共八根立柱，三方著地，一方懸空，人能沿柱底線直身而過，睽之顯露搖搖欲墜狀態，使整個樓體飄若翠微，翔遠空際，故稱"雙乳浮樓"，為忻州古八景之一。
陰山，位於忻州城西南20公里牧莊村以西。山勢低緩，呈南北走向，面積約40平方公里，海拔979.9米，舊志雲:夏月凝冰積雪，可想見其高。該山北臨 牧馬河，西傍葫蘆川，形勢極為險要。令人注目驚訝的是兩河在牧莊以上，河床中砂石滾滾，水流混濁，澎湃奔騰，而穿越陰山腳至牧莊以下，河流則像濾過似的頓時變得清水細砂，磐石巨物，全然絕跡。一山分兩截，情況迥然不同，俗傳卵石(即光溜之礫石)為陰山所噬，吞吐變易，故有"陰山吃石，盂縣屙鐵"之說，"陰山吃石"為忻州古景之一。當地有句民謠說:陰山吃石混變清， 吐出精華富了民。
"在山西省忻州市忻府區，從古至今就是很有名的旅遊勝地，自唐代起，忻州就有古八景之傳說。這八景分別為:陀羅避暑、仙人棋盤、東巖映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。
陀羅山，位於忻州城西北22.5公里處。山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出雲表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。山上有終年細流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀著佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重簷三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一。翼張的簷角、齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。簷下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峰巔。
仙人人棋盤在獨擔山，位於城南10公里處。傳說二郎擔山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，且因與它山不連，獨當一面故而得名。《環宇記》載:唐朝貞觀十八年蒲州人薛遵度奉聖旨採集玉芝於此山.臨牧馬河畔，遙望獨擔山嵯峨聳峙，緇白相間，褐綠錯綜，透明放輝，便陶醉其中，流連忘返，遂將身跨坐騎繫於木芝村邊，徒步登山觀光.時值盛暑，極巔祥雲縈繞，奇葩鬥妍，輕風徐來，鳥語蟬鳴，好一派沁人心脾的美景.半山大平面石上，只見兩位老人正在下棋，策士飛相，兵來將擋，互有得失，不可開交.遵度默不吭氣，時而蹲下，時而站起，看得入神，如痴似醉，心折首肯.數局後，兩位老人始抬頭看他，說了句"看你鞋子咋了"的話，薛遵度頷而俯視，竟不知鞋底何時漚爛，方想起白馬，轉身回到木芝，那馬早已不見蹤影了.經左打右聽，有人才告訴他:"聽仙人傳言，有位官員把馬拴在此處再沒有回來，白馬又飢又渴，嗷嗷待哺，情急之中，用蹄一叩，清泉隨之而出，噴薄地面，飲而精勐。於是乎人稱之曰:"白馬趵泉"。此事距今，至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟，當他在反到山上時，但見棋盤猶在，老者已杳，薛遵度遂於石頭上坐化了。
相傳，古時候，每逢農曆十四、十五清朗的夜晚，站在城內，向東南讀書山的福田寺眺望，便可以分明地看見一輪皎潔的月亮在那裡閃爍，它比天上的月亮還要大，還要圓。這 是怎麼回事呢?它是元好問幼年時在福田寺讀書時畫的假月，竟成真月。元好問從小就非常好學(好問可想而知)，4歲從王氏學誦詩，步入書香文海。隨父元德明前往福田寺讀書時，天天總要學習至夜闌人靜的時刻。有年夏天，天氣十分燥熱，憋得令人難受。一天，元好問打開窗戶讀書，一隻紅肚子馬蜂，嗡嗡地飛了進來，在元好問頭上不停地盤旋打轉，頡頏衝翻，搖曳作響，因為影響潛心靜讀，元好問便不耐煩地把蜂打死，扔在了筆筒之中。接連數晚，如此這般處置紅肚子馬蜂於筆筒後，仍然有-只馬蜂照例鑽了進來，繞著元好問飛來飛去，總不離開，似有執意。到頭來元好問還是把它 打死，扔進筒裡。久而久之，死了的紅肚子馬蜂積少成多，裝滿了筆筒。就在這天晚上，元好問吹滅蠟燭，躺在床上默想詩句，忽見桌上的筆筒裡閃射著金黃色的亮光，照得周圍如伺白晝。元好 問驚奇了，忙將筆筒裡的馬蜂都倒了出來，仔細端詳，無論是早死的還是遲死的，也無論是大的還是小的，一隻也沒有乾枯了，而且一隻只都是金黃金黃特別好看，使人目炫。於是，元好問就把 紅肚馬蜂一隻一隻地掐去頭部，留下肚子，集中到一個大碗裡，搗成糊漿，又摻了水，在福田寺後殿面對縣衙門的雪白牆壁上，畫了一個圓圓的月亮。當天空那月亮最圓最亮的時候，它也放射出金燦燦的耀眼光芒，一個月亮在高空，一個月亮在牆上，兩個月亮一上一下，爭輝鬥豔，競相媲美，像兩顆璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天氣晴朗時，人們站在縣衙門的大堂口，便可望見又一個新月掛於系舟山下，後來，人們就把這叫做"東巖映月"，也叫"東巖望月"或"東巖夜月"。
金山六洞：金山位於城北20公里處的市界邊沿，為五臺山支脈。《忻州志·附記》道:"州西北金山有石綠洞，深不可測，昔有持炬入者，及半，聞流水聲，隔水有石門，懼不敢進。後有礦徒聚竊者，覓得前洞欲入，風從下起，不可燭2遂不能下。"可看金山有之而不容盜，且有寶者不可褻。用之不竭，物華天寶，惠而不費。後有尉遲恭金山六洞取金沙一典故而得名。
石嶺關不獨是忻州歷史上的兵家必爭之地，也是著名的風景名勝之區。這裡依山傍水，咽喉要隘，東西兩側山磅礴，如同青龍臥蒼穹。系舟崴嵬遙相對，福田精舍作伴侶。南北平原象鵬翼，展在忻陽兩境地。一夫當關萬莫開，兵燹戈矛成過去。自古賢豪譜頌篇，峰巔穿霄雲靄低。特別是天晴氣朗，旭日剛剛升起的早晨，你看那崇山峻嶺中的煙氣薄霧，像輕紗似的時而飄蕩，時而停滯，時而成錦，時而成帶，時而湧起，時而下降，變幻莫測，。瞬息萬變，令人眼花繚亂，應接不暇。再經霞光照射，真是紅裝素裹，絳皓駁色，如奼紫嫣紅的簇花，五彩繽紛的菡萏，天上的景，地下的物，交相輝映，巧作天成，形險景瑰，得天獨厚。
傘蓋寺坐落在忻州城南20公里莊磨鎮馮村的南山之上(屬白馬山餘支)。此寺廟原名"西巖山智門傘蓋寺"，又名"青松傘蓋寺"，因青松覆蓋，其形如傘，故爾名寺志景。據載:傘蓋寺系唐末五代的後唐初年所建，坐西向東，紅牆綠瓦，遠遠望去如碧海高出地面，又像煙雲降落長空。鬱鬱蔥蔥，風月無邊。
雙乳山，位於忻州城西北20公里的明望村之西。平原上兩阜突起，雙峰對峙，相距裡許，互不相屬，形似人乳，大小等量，故名雙乳山。除牟尼和文殊殿以外，雙乳之巔，原有重樓屹立，歇山巍巍橫空出世，鳥瞰四下雄視八方，此樓內共八根立柱，三方著地，一方懸空，人能沿柱底線直身而過，睽之顯露搖搖欲墜狀態，使整個樓體飄若翠微，翔遠空際，故稱"雙乳浮樓"，為忻州古八景之一。
陰山，位於忻州城西南20公里牧莊村以西。山勢低緩，呈南北走向，面積約40平方公里，海拔979.9米，舊志雲:夏月凝冰積雪，可想見其高。該山北臨 牧馬河，西傍葫蘆川，形勢極為險要。令人注目驚訝的是兩河在牧莊以上，河床中砂石滾滾，水流混濁，澎湃奔騰，而穿越陰山腳至牧莊以下，河流則像濾過似的頓時變得清水細砂，磐石巨物，全然絕跡。一山分兩截，情況迥然不同，俗傳卵石(即光溜之礫石)為陰山所噬，吞吐變易，故有"陰山吃石，盂縣屙鐵"之說，"陰山吃石"為忻州古景之一。當地有句民謠說:陰山吃石混變清， 吐出精華富了民。
來源：山西風向標站
"在山西省忻州市忻府區，從古至今就是很有名的旅遊勝地，自唐代起，忻州就有古八景之傳說。這八景分別為:陀羅避暑、仙人棋盤、東巖映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。
陀羅山，位於忻州城西北22.5公里處。山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出雲表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。山上有終年細流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀著佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重簷三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一。翼張的簷角、齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。簷下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峰巔。
仙人人棋盤在獨擔山，位於城南10公里處。傳說二郎擔山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，且因與它山不連，獨當一面故而得名。《環宇記》載:唐朝貞觀十八年蒲州人薛遵度奉聖旨採集玉芝於此山.臨牧馬河畔，遙望獨擔山嵯峨聳峙，緇白相間，褐綠錯綜，透明放輝，便陶醉其中，流連忘返，遂將身跨坐騎繫於木芝村邊，徒步登山觀光.時值盛暑，極巔祥雲縈繞，奇葩鬥妍，輕風徐來，鳥語蟬鳴，好一派沁人心脾的美景.半山大平面石上，只見兩位老人正在下棋，策士飛相，兵來將擋，互有得失，不可開交.遵度默不吭氣，時而蹲下，時而站起，看得入神，如痴似醉，心折首肯.數局後，兩位老人始抬頭看他，說了句"看你鞋子咋了"的話，薛遵度頷而俯視，竟不知鞋底何時漚爛，方想起白馬，轉身回到木芝，那馬早已不見蹤影了.經左打右聽，有人才告訴他:"聽仙人傳言，有位官員把馬拴在此處再沒有回來，白馬又飢又渴，嗷嗷待哺，情急之中，用蹄一叩，清泉隨之而出，噴薄地面，飲而精勐。於是乎人稱之曰:"白馬趵泉"。此事距今，至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟，當他在反到山上時，但見棋盤猶在，老者已杳，薛遵度遂於石頭上坐化了。
相傳，古時候，每逢農曆十四、十五清朗的夜晚，站在城內，向東南讀書山的福田寺眺望，便可以分明地看見一輪皎潔的月亮在那裡閃爍，它比天上的月亮還要大，還要圓。這 是怎麼回事呢?它是元好問幼年時在福田寺讀書時畫的假月，竟成真月。元好問從小就非常好學(好問可想而知)，4歲從王氏學誦詩，步入書香文海。隨父元德明前往福田寺讀書時，天天總要學習至夜闌人靜的時刻。有年夏天，天氣十分燥熱，憋得令人難受。一天，元好問打開窗戶讀書，一隻紅肚子馬蜂，嗡嗡地飛了進來，在元好問頭上不停地盤旋打轉，頡頏衝翻，搖曳作響，因為影響潛心靜讀，元好問便不耐煩地把蜂打死，扔在了筆筒之中。接連數晚，如此這般處置紅肚子馬蜂於筆筒後，仍然有-只馬蜂照例鑽了進來，繞著元好問飛來飛去，總不離開，似有執意。到頭來元好問還是把它 打死，扔進筒裡。久而久之，死了的紅肚子馬蜂積少成多，裝滿了筆筒。就在這天晚上，元好問吹滅蠟燭，躺在床上默想詩句，忽見桌上的筆筒裡閃射著金黃色的亮光，照得周圍如伺白晝。元好 問驚奇了，忙將筆筒裡的馬蜂都倒了出來，仔細端詳，無論是早死的還是遲死的，也無論是大的還是小的，一隻也沒有乾枯了，而且一隻只都是金黃金黃特別好看，使人目炫。於是，元好問就把 紅肚馬蜂一隻一隻地掐去頭部，留下肚子，集中到一個大碗裡，搗成糊漿，又摻了水，在福田寺後殿面對縣衙門的雪白牆壁上，畫了一個圓圓的月亮。當天空那月亮最圓最亮的時候，它也放射出金燦燦的耀眼光芒，一個月亮在高空，一個月亮在牆上，兩個月亮一上一下，爭輝鬥豔，競相媲美，像兩顆璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天氣晴朗時，人們站在縣衙門的大堂口，便可望見又一個新月掛於系舟山下，後來，人們就把這叫做"東巖映月"，也叫"東巖望月"或"東巖夜月"。
金山六洞：金山位於城北20公里處的市界邊沿，為五臺山支脈。《忻州志·附記》道:"州西北金山有石綠洞，深不可測，昔有持炬入者，及半，聞流水聲，隔水有石門，懼不敢進。後有礦徒聚竊者，覓得前洞欲入，風從下起，不可燭2遂不能下。"可看金山有之而不容盜，且有寶者不可褻。用之不竭，物華天寶，惠而不費。後有尉遲恭金山六洞取金沙一典故而得名。
石嶺關不獨是忻州歷史上的兵家必爭之地，也是著名的風景名勝之區。這裡依山傍水，咽喉要隘，東西兩側山磅礴，如同青龍臥蒼穹。系舟崴嵬遙相對，福田精舍作伴侶。南北平原象鵬翼，展在忻陽兩境地。一夫當關萬莫開，兵燹戈矛成過去。自古賢豪譜頌篇，峰巔穿霄雲靄低。特別是天晴氣朗，旭日剛剛升起的早晨，你看那崇山峻嶺中的煙氣薄霧，像輕紗似的時而飄蕩，時而停滯，時而成錦，時而成帶，時而湧起，時而下降，變幻莫測，。瞬息萬變，令人眼花繚亂，應接不暇。再經霞光照射，真是紅裝素裹，絳皓駁色，如奼紫嫣紅的簇花，五彩繽紛的菡萏，天上的景，地下的物，交相輝映，巧作天成，形險景瑰，得天獨厚。
傘蓋寺坐落在忻州城南20公里莊磨鎮馮村的南山之上(屬白馬山餘支)。此寺廟原名"西巖山智門傘蓋寺"，又名"青松傘蓋寺"，因青松覆蓋，其形如傘，故爾名寺志景。據載:傘蓋寺系唐末五代的後唐初年所建，坐西向東，紅牆綠瓦，遠遠望去如碧海高出地面，又像煙雲降落長空。鬱鬱蔥蔥，風月無邊。
雙乳山，位於忻州城西北20公里的明望村之西。平原上兩阜突起，雙峰對峙，相距裡許，互不相屬，形似人乳，大小等量，故名雙乳山。除牟尼和文殊殿以外，雙乳之巔，原有重樓屹立，歇山巍巍橫空出世，鳥瞰四下雄視八方，此樓內共八根立柱，三方著地，一方懸空，人能沿柱底線直身而過，睽之顯露搖搖欲墜狀態，使整個樓體飄若翠微，翔遠空際，故稱"雙乳浮樓"，為忻州古八景之一。
陰山，位於忻州城西南20公里牧莊村以西。山勢低緩，呈南北走向，面積約40平方公里，海拔979.9米，舊志雲:夏月凝冰積雪，可想見其高。該山北臨 牧馬河，西傍葫蘆川，形勢極為險要。令人注目驚訝的是兩河在牧莊以上，河床中砂石滾滾，水流混濁，澎湃奔騰，而穿越陰山腳至牧莊以下，河流則像濾過似的頓時變得清水細砂，磐石巨物，全然絕跡。一山分兩截，情況迥然不同，俗傳卵石(即光溜之礫石)為陰山所噬，吞吐變易，故有"陰山吃石，盂縣屙鐵"之說，"陰山吃石"為忻州古景之一。當地有句民謠說:陰山吃石混變清， 吐出精華富了民。
來源：山西風向標站