'​“同心號”的那些事（二） 鄧州八景之一“紅崖勝概文/笑熬漿糊'

​“同心號”的那些事（二）

——鄧州八景之一“紅崖勝概”

文/笑熬漿糊

【《“同心號”的那些事》將分三期推送，敬請關注！】

“見說州西景，紅崖刁水灣。谷幽奇羽翮【 hé 】，樑迥漫潺湲【 yuán】。夕磬【qìng】松風落，朝霞僧寺間。年豐期戶足，童耈【gǒu】往俱還。”詩文描繪的正是鄧州歷史上有名的八景之一 —— 紅崖勝概【康熙31年（公元1692年）任鄧州知州的萬愫（sù）所寫《鄧州八景詩》之一】。

作為鄧州一處典型的自然文化風景，在明《嘉靖鄧州志·輿地志》中還沒有“紅崖勝概”一說，也許是自然的變化，也許是經過了朝代的更替，也許是殘酷的戰爭洗禮，到了清朝初年，鄧州典型景觀似乎有了新的變化，清《順治鄧州志·輿地志》中才新增了“紅崖勝概”一景。

“紅崖勝概”，乃指鄧州城西刁河上一道紅色的河堤和堤上寺院、周邊的松濤竹林所構成的獨有美景。

“紅崖勝概”，現在看很是普通，那為何竟成為鄧州歷史上的八景之一？

“紅崖勝概”，就在鄧州九龍鎮同心號村的西南方。

同心號村的名稱不僅有一個頗具傳奇色彩的故事，而且那獨具特色的一水、一崖、一寺、一洞也已讓人吟頌欣賞了幾百年。

同心號村這裡既無高山峻石、大水驚濤，也無奇花異木、宏偉建築，又遠離鄧州市區，那一道赤色的河岸崖壁何以就成為了人們的神往“勝概”呢？

穿越在同心號村西南邊一片田地間，經過一段三轉兩拐的小路，不大一會兒，一條不甚寬廣的河水就出現在眼前，那就是九曲十八彎的鄧州名河之一 —— 刁河。

河水不寬倒也清澈，岸邊目前沒有翠竹婆娑，沒有松濤陣陣，沒有奇石點綴，有的是知名的、不知名的雜草野花，有的是茂密旺盛的灌木叢，有的是水邊高低錯落原生態的土埂河堤。一河兩岸的野草野樹，為刁河鑲了一道天然的彩邊。

站在刁河北岸邊，河對面明顯高聳起來，恰似一道赤色巨龍橫臥刁河南岸，放眼望去藤蔓枝丫層層疊疊，將整個赤紅色河堤覆蓋著，使得那傳說中的紅崖洞穴也越發神祕誘人，讓人不由得欲近前去一探究竟。

因同心號村一帶特殊的地貌，由深紅、黃紅、淺紅深淺各異的紅土所構成的刁河崖壁，與碧青的刁河水相映，組成了青水紅崖的奇妙景象。

據當地村民說，臨水處的陡峭岸壁上，共有3個巨大的深洞，人們都稱紅崖龍洞，這裡還流傳著一段驚心動魄的鬥龍治水故事呢——

傳說在上古時有三條管水神龍肆意妄為，造成天下洪水氾濫，毀房淹地，百姓苦不堪言，堯命鯀【gǔn】負責治水工作，鯀治水失敗後由其獨子禹主持治水大任。

大禹接棒後，立刻委派兩名大將降龍治罪。哪知這三條狂龍飛天鑽地，神力廣大，一日潛伏到現在的刁河岸邊不斷興風作浪，來回滾動河床，毀民良田。人們抱怨起昔日潤澤一方的河水來，也就把變得險惡刁蠻的河水稱為刁河。

後來，大禹又派了一位神勇大將，這位將士手持三條五色長纓，前來鄧州刁河縛龍問罪。將士來到刁河旁後，喚來河神，在刁河岸邊栽下三根大木樁，把三條長纓分別牢牢拴在木樁上。將士口唸咒語，連聲高喊“縛龍、縛龍、縛龍”，三條狂龍聽得喊聲，個個狂躁不安，欲騰空逃竄，恰被五色長纓緊緊縛住，狂龍一時不得飛昇遠逃。它們就扭動身子，企圖鑽地遁走，又被木樁穩穩拉住，它們就一頭鑽進刁河南岸的崗坡之中，藏匿其間。

大禹為了治理水災，親臨刁河，喚龍服罪，三喚而不出，禹王果斷揚起了治水天鏟，只聽一聲驚天巨響，刁河南崗被齊齊切下，三條狂龍被攔腰切斷，龍血瞬間噴發，染紅了刁河水，染紅了刁河兩岸田地，染紅了刁河崗坡。那刁河陡峭如削的紅崖，據說就是大禹天鏟削切的，那三個深洞，據說也就是三條狂龍藏匿之洞。

為了紀念大禹降龍治水之功，後來人們在刁河南岸崗坡還修建了禹王廟一座，用來鎮龍祛災，永保刁河兩岸平安。

那栓纓縛龍的木樁，人稱神釘，現在刁河紅崖周邊還有名叫大丁營、小丁營和丁莊的村莊（現都屬九龍鎮）。據說那紅崖洞口常出現的五色彩光，遠遠望去就像是那縛龍五色長纓在舞動。

從康熙年鄧州知州萬愫的詩句中，一點也看不出大禹治水的浪漫色彩和奇幻影子，有的是紅崖松風、朝霞滿天、谷幽水緩、奇鳥翩翩、晨鐘夕磬僧侶修行、童子長者怡然自樂這一幅優美的天然現實畫卷。

就是這麼一處平凡的自然景觀，令官民僧侶、黃髮垂髫在此或靜坐或漫步、或低吟或遠眺，流連而忘返。

傳說終歸是傳說，鄧州的“紅崖勝概”也許本就沒有那麼神祕，這幾個大小不一、深淺不等的崖洞據說也是後人挖掘的，非天然形成。

據說到了明朝末年，本地有個在山東做官的犯了罪，也被打入紅崖大洞，不知把紅崖洞當臨時監獄用，還是把那犯人就處死在了紅崖洞裡；

據說近代跑老日時，四方百姓拖家帶口還一度藏匿在洞內，成了真正的東方龍藏洞；

據說不少鄧州人喜歡紅崖勝概，要麼躺在洞邊窺視天空，要麼靜坐洞內感悟人生。你若有興致，可來此探尋，相信你來也會有意外的收穫，因這片神奇的天地，留給人有太多的故事與遐想。

說到同心號村西南的一段“紅崖”而能成為“勝概”，我想可能絕不僅僅是它自然風光迷人的緣故，是否還有其它原因呢?

我們把視線往這一段刁河的上游轉移一下，你會發現那沒多遠的地方，就是大名鼎鼎的呈祥寺、唐王橋所在地（現在半店街西邊），那是特為朱元璋的二十三子唐定王朱桱後裔唐順王朱宙永西入淅川香嚴寺拜佛所修建的。

試想當年龍子龍孫浩浩蕩蕩的車馬隊伍路過此地，又有哪位平民百姓能夠獲得特權近前細觀？那飾以龍頭的青石板橋又哪裡是普通百姓有資格享用的？帝王高層的熱鬧風光在莊子眼中不過是“腐臭的老鼠”，官場中的高官名爵不過是百姓眼中的“枯骨龜甲”。“高處不勝寒”，就讓那些圈中人自行感覺和消化吧。好在各有自己的朋友圈，百姓自有百姓的樂，平民百姓不能近前，那沒關係，就處在下游不遠不近的地方冷眼觀看那些表面熱鬧喧騰、背後勾心鬥角的表演吧。

於是，這處未經多少開發的地方，這處僻遠荒涼的河邊草叢，這處刁水灣灣的淨地，這處僅僅是紅崖洞下的峭壁陡崖、崖邊松林寺廟掩映，僅僅是崖下的急水濤湧緩波潺潺、水流濤聲如鍾似鼓，僅僅是陽光灑洞五彩閃耀，這一遠離市區的一水、一崖、一洞、一寺也就成了人們觀景的絕佳地，成了人們心靈的修行場，人們才將藏於鄧州西南隅的這一普通“紅崖”看成了心中的“勝概”，也成就了古鄧州八景之一。

曾有“小赤壁”之稱的“紅崖勝概”，目前寺廟早已不見了蹤影，松林竹聲也只在想象中。刁河水不緊不慢地流淌著，那崖壁洞穴也使人難以近前，偶有探洞者攀爬入內，面對空空的洞穴，也許只能讓自己長嘯一聲，讓鳴嘯聲在洞內不斷反射，與自然之聲產生共振，在放縱自己超然物外的同時，與自然融為一體，從而獲得內心的自在。

古人有語“便宜夜半遊”，那天採風也有人提議，天色昏暗時分，無人往來之時，幾人盤膝坐於洞上，靜靜地對坐著，夜色下沒有了萬物的流動，時間也彷彿停止了，在這靜謐無事裡，遙望星空，那該是怎樣的悠然、釋然和豁達？

當年的滕王閣，因王勃的一篇序文而名揚天下；當年滁水北岸的群山，也許與刁河岸邊的崖壁溝壑一樣的普通，因歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》和蘇軾的大字楷書，就可以與天下勝景比千古價值。這類例子太多太多，不知鄧州“紅崖勝概”何時能成為天下“勝概”？我忽然這樣說道，讓隨行的人先是一愣，繼而都哈哈大笑，這種痴說不知可讓他人笑脫了下巴？

目前熱衷旅遊的人不在少數，他們走遍無數的名山大川，可似乎又沒有獲得多少理想的山水之樂，一句“上車睡覺，下車拍照，回家一問，什麼都不知道”成了不少人花錢旅遊後真實的內心“山水之惑”。

其實“山不在高，水不在深”，重要的是有怎樣的遊玩心境——

也許在此春天可看鶯飛燕舞，夏日靜聽蟬鳴陣陣，深秋勁賞五彩斑斕，隆冬陪伴銀裝素裹，這是賞之不盡、品之不竭的四時風景；

也許就近取水啜之，一口河水下嚥，一股清冽之感頓時充盈口腔，興許也能品出一絲歷史的風煙；

也許靜坐聽風，微風過處，一河兩岸間的萬物都發出了天籟音律，迴盪在幽谷之中，閉目聆聽，大千世界、一木一草一水一物，皆能哭能樂有情有意。

沿著刁河邊的窄道小心前行，在隱祕的紅崖洞中，若隱若現著歷史的傳聞，幾百年後，一群又一群的造訪者來到這裡循著古蹟，探尋著智慧妙諦，感受著一方寧謐的氛圍。

這裡是同心號村，這裡是鄧州的紅崖勝概，這裡有一條彎彎曲曲狀如玉帶的刁河水環繞著，環繞著屬於一方百姓的恬淡生活。

附錄——

道光年間鄧州知州易良俶的《鄧州八景詩》

之一 —— 《紅崖勝概》：

萬尺珊瑚樹峻崖，百盤玳瑁此中排。

烘爐煉就硃砂壁，危石推成翠玉街。

路轉醉鄉神若鶩，地存古剎景更佳。

往來多少留題客，貪看秋山過水涯。

作者笑熬漿糊在鄧州市九龍鎮同心號村採風

作者微信號：stp13838711986

作者簡介：尚廷普，網名“笑熬漿糊”，今日頭條“圖說鄧州”的創始人及原創者。業餘堅持原創，關注歷史文化，傳遞社會正能量。