最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
當然，這些東西也並非雋永，生死滅亡是自然的規律，沒有誰能逃脫。但是有關於這一切的記憶和美學都能夠留下來，這才是真正寶貴的財富，也是今天得以在一定程度上重現往日輝煌的基礎。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
當然，這些東西也並非雋永，生死滅亡是自然的規律，沒有誰能逃脫。但是有關於這一切的記憶和美學都能夠留下來，這才是真正寶貴的財富，也是今天得以在一定程度上重現往日輝煌的基礎。
建築也是一種思想，它和每個手藝人沉著堅守的藝術品一樣，都是具有形狀的思想儲存罐。譬如麵塑、泥塑、糖畫、剪紙、製陶……
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
當然，這些東西也並非雋永，生死滅亡是自然的規律，沒有誰能逃脫。但是有關於這一切的記憶和美學都能夠留下來，這才是真正寶貴的財富，也是今天得以在一定程度上重現往日輝煌的基礎。
建築也是一種思想，它和每個手藝人沉著堅守的藝術品一樣，都是具有形狀的思想儲存罐。譬如麵塑、泥塑、糖畫、剪紙、製陶……
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
當然，這些東西也並非雋永，生死滅亡是自然的規律，沒有誰能逃脫。但是有關於這一切的記憶和美學都能夠留下來，這才是真正寶貴的財富，也是今天得以在一定程度上重現往日輝煌的基礎。
建築也是一種思想，它和每個手藝人沉著堅守的藝術品一樣，都是具有形狀的思想儲存罐。譬如麵塑、泥塑、糖畫、剪紙、製陶……
這些手藝人往往話不多，屬於他自己的鏡頭永遠比作品少，甚至他的樣貌和姓名都無人知曉、無人問津。可是他們的作品卻能夠給人以享受與鼓舞，他們是沉默的作品背後，更加沉默，更加耐得住寂寞的人。
第四幕 夜
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
當然，這些東西也並非雋永，生死滅亡是自然的規律，沒有誰能逃脫。但是有關於這一切的記憶和美學都能夠留下來，這才是真正寶貴的財富，也是今天得以在一定程度上重現往日輝煌的基礎。
建築也是一種思想，它和每個手藝人沉著堅守的藝術品一樣，都是具有形狀的思想儲存罐。譬如麵塑、泥塑、糖畫、剪紙、製陶……
這些手藝人往往話不多，屬於他自己的鏡頭永遠比作品少，甚至他的樣貌和姓名都無人知曉、無人問津。可是他們的作品卻能夠給人以享受與鼓舞，他們是沉默的作品背後，更加沉默，更加耐得住寂寞的人。
第四幕 夜
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
當然，這些東西也並非雋永，生死滅亡是自然的規律，沒有誰能逃脫。但是有關於這一切的記憶和美學都能夠留下來，這才是真正寶貴的財富，也是今天得以在一定程度上重現往日輝煌的基礎。
建築也是一種思想，它和每個手藝人沉著堅守的藝術品一樣，都是具有形狀的思想儲存罐。譬如麵塑、泥塑、糖畫、剪紙、製陶……
這些手藝人往往話不多，屬於他自己的鏡頭永遠比作品少，甚至他的樣貌和姓名都無人知曉、無人問津。可是他們的作品卻能夠給人以享受與鼓舞，他們是沉默的作品背後，更加沉默，更加耐得住寂寞的人。
第四幕 夜
華燈初上，錦繡未央。
什麼樣的光華，能夠代替天上無數的明星？一支、兩支、三支……成千上萬的燭火。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
當然，這些東西也並非雋永，生死滅亡是自然的規律，沒有誰能逃脫。但是有關於這一切的記憶和美學都能夠留下來，這才是真正寶貴的財富，也是今天得以在一定程度上重現往日輝煌的基礎。
建築也是一種思想，它和每個手藝人沉著堅守的藝術品一樣，都是具有形狀的思想儲存罐。譬如麵塑、泥塑、糖畫、剪紙、製陶……
這些手藝人往往話不多，屬於他自己的鏡頭永遠比作品少，甚至他的樣貌和姓名都無人知曉、無人問津。可是他們的作品卻能夠給人以享受與鼓舞，他們是沉默的作品背後，更加沉默，更加耐得住寂寞的人。
第四幕 夜
華燈初上，錦繡未央。
什麼樣的光華，能夠代替天上無數的明星？一支、兩支、三支……成千上萬的燭火。
什麼樣的琉璃，能夠代替閃耀金光的黃金？一片、兩片、三片……成千上萬片披了光束的灰瓦。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
當然，這些東西也並非雋永，生死滅亡是自然的規律，沒有誰能逃脫。但是有關於這一切的記憶和美學都能夠留下來，這才是真正寶貴的財富，也是今天得以在一定程度上重現往日輝煌的基礎。
建築也是一種思想，它和每個手藝人沉著堅守的藝術品一樣，都是具有形狀的思想儲存罐。譬如麵塑、泥塑、糖畫、剪紙、製陶……
這些手藝人往往話不多，屬於他自己的鏡頭永遠比作品少，甚至他的樣貌和姓名都無人知曉、無人問津。可是他們的作品卻能夠給人以享受與鼓舞，他們是沉默的作品背後，更加沉默，更加耐得住寂寞的人。
第四幕 夜
華燈初上，錦繡未央。
什麼樣的光華，能夠代替天上無數的明星？一支、兩支、三支……成千上萬的燭火。
什麼樣的琉璃，能夠代替閃耀金光的黃金？一片、兩片、三片……成千上萬片披了光束的灰瓦。
什麼樣的夜晚，能夠牽絆眾人的腳步？一次、兩次、三次……無數次的深情呼喚。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
當然，這些東西也並非雋永，生死滅亡是自然的規律，沒有誰能逃脫。但是有關於這一切的記憶和美學都能夠留下來，這才是真正寶貴的財富，也是今天得以在一定程度上重現往日輝煌的基礎。
建築也是一種思想，它和每個手藝人沉著堅守的藝術品一樣，都是具有形狀的思想儲存罐。譬如麵塑、泥塑、糖畫、剪紙、製陶……
這些手藝人往往話不多，屬於他自己的鏡頭永遠比作品少，甚至他的樣貌和姓名都無人知曉、無人問津。可是他們的作品卻能夠給人以享受與鼓舞，他們是沉默的作品背後，更加沉默，更加耐得住寂寞的人。
第四幕 夜
華燈初上，錦繡未央。
什麼樣的光華，能夠代替天上無數的明星？一支、兩支、三支……成千上萬的燭火。
什麼樣的琉璃，能夠代替閃耀金光的黃金？一片、兩片、三片……成千上萬片披了光束的灰瓦。
什麼樣的夜晚，能夠牽絆眾人的腳步？一次、兩次、三次……無數次的深情呼喚。
什麼樣的明月，能夠如此皎潔燦爛？一張、兩張、三張……每一張青春洋溢的面龐。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
當然，這些東西也並非雋永，生死滅亡是自然的規律，沒有誰能逃脫。但是有關於這一切的記憶和美學都能夠留下來，這才是真正寶貴的財富，也是今天得以在一定程度上重現往日輝煌的基礎。
建築也是一種思想，它和每個手藝人沉著堅守的藝術品一樣，都是具有形狀的思想儲存罐。譬如麵塑、泥塑、糖畫、剪紙、製陶……
這些手藝人往往話不多，屬於他自己的鏡頭永遠比作品少，甚至他的樣貌和姓名都無人知曉、無人問津。可是他們的作品卻能夠給人以享受與鼓舞，他們是沉默的作品背後，更加沉默，更加耐得住寂寞的人。
第四幕 夜
華燈初上，錦繡未央。
什麼樣的光華，能夠代替天上無數的明星？一支、兩支、三支……成千上萬的燭火。
什麼樣的琉璃，能夠代替閃耀金光的黃金？一片、兩片、三片……成千上萬片披了光束的灰瓦。
什麼樣的夜晚，能夠牽絆眾人的腳步？一次、兩次、三次……無數次的深情呼喚。
什麼樣的明月，能夠如此皎潔燦爛？一張、兩張、三張……每一張青春洋溢的面龐。
無論是什麼樣的本來，只要內心如這毛健茶一般清澈，都能夠擁有無與倫比的華彩。
無論是從何而來，只要你路過這裡，便可隨處走走看看。人生，正是這樣一場旅行，有刻意的尋找，也有不經意的遇見。
最近聽了一首歌，第一句是“你和我，本應該，各自好，各自壞……”糾結無奈的歌詞像極了難以割捨的愛情，配合“朗朗上口”的曲調，很容易就被吸引。
的確。很多時候，我們不知道方向，卻腳步不停；很多時候，我們裝作毫不在意，卻滿心不捨；很多時候，我們一無所知，卻隨人流蜂擁而至。
今天的忻州古城，就像一個巨大的轉盤，我們來了又走，走了又來。可是，本應該各自好、各自壞的我們和忻州古城，為什麼相遇，又為什麼於心底私語？
第一幕 雨
無雨不古城。
一個擁有黛瓦紅牆、青石板街、幽深窄巷的地方，怎麼能沒有雨？雨水使萬物安靜而馴服，流露溫柔的一面，並賦予詩意。
硬邦邦的建築在雨水的浸潤中默然，潮溼的木頭散發憂鬱的香氣。過路人，舉著傘，腳步扣響岑寂的心門——這雨巷似曾相識，這雨珠似在留人。
兩扇掉漆的木門之外，威風的神獸，一半淺一半深。它面不改色，無動於衷。一百年、一千年，對它而言，不過是始終如一的忠誠。倘若人類允許，它將永生守望。
第二幕 鬧
古城因人而生動。
一座活著的古城與歷史博物館的區別，就是：炊煙。
這煙霧裡似乎有某種人類賴以生存的“毒素”，聞到它便不能不想起母親，不能不想起餓扁的肚子，便不能再遠行。
除非這縷煙霧變作手心裡的溫熱，在口裡炸裂。
否則，何以安慰漂泊的人生？
有人的地方，就有希望。希望多起來，就要向上蒼祈求，所以就有了儀式。
面向每一座神廟佛寺的戲臺，終日聒噪，終日有兒童在戲臺下竄來竄去，終日有白頭老朽坐在戲臺下聽得津津有味。
而少年、青年、中年人，則到翻滾的人潮中隨波逐流，去最熱鬧的地方貢獻分貝，去最紅火的街頭貢獻目光，去構成這座古城的血和肉。
第三幕 靜
繁華落盡才是真。
有位頗具智慧的大德這樣說過，“人有什麼可以留給後人？第一是思想，第二是建築。”
當所有的繁華落下帷幕，是什麼招惹青苔，訴說歷史？自然是跑不掉的石階，挪不走的亭臺樓閣。
當然，這些東西也並非雋永，生死滅亡是自然的規律，沒有誰能逃脫。但是有關於這一切的記憶和美學都能夠留下來，這才是真正寶貴的財富，也是今天得以在一定程度上重現往日輝煌的基礎。
建築也是一種思想，它和每個手藝人沉著堅守的藝術品一樣，都是具有形狀的思想儲存罐。譬如麵塑、泥塑、糖畫、剪紙、製陶……
這些手藝人往往話不多，屬於他自己的鏡頭永遠比作品少，甚至他的樣貌和姓名都無人知曉、無人問津。可是他們的作品卻能夠給人以享受與鼓舞，他們是沉默的作品背後，更加沉默，更加耐得住寂寞的人。
第四幕 夜
華燈初上，錦繡未央。
什麼樣的光華，能夠代替天上無數的明星？一支、兩支、三支……成千上萬的燭火。
什麼樣的琉璃，能夠代替閃耀金光的黃金？一片、兩片、三片……成千上萬片披了光束的灰瓦。
什麼樣的夜晚，能夠牽絆眾人的腳步？一次、兩次、三次……無數次的深情呼喚。
什麼樣的明月，能夠如此皎潔燦爛？一張、兩張、三張……每一張青春洋溢的面龐。
無論是什麼樣的本來，只要內心如這毛健茶一般清澈，都能夠擁有無與倫比的華彩。
無論是從何而來，只要你路過這裡，便可隨處走走看看。人生，正是這樣一場旅行，有刻意的尋找，也有不經意的遇見。
我們究竟為何而來？
或許是排解寂寞；或許是流連人間煙火；或許是尋找歸屬感；或許是順應內心的呼喚；或許是給自己一個答案；或許是……
作者：楊潤紅 張宇 孫明 馮媛
來源：半半堂