前幾日，一場對談“跨界說東旺——關於忻東旺繪畫的人文解讀”又讓人們重新認識了這位藝術家的感人魅力。
我們這代人經歷了劇烈的變化，在“跨文明生存”的當下，很多東西來不及消化，就已經有更多的未知不斷向我們敞開。忻東旺是替普通人發聲的、造型的、立像的藝術家。他的作品揭示了我們或許來不及認知又必須認知的那些變化，他將人性中被壓抑和扭曲的部分與個體的經歷聯繫在一起，從他的畫裡，我們可以看到自己。
"前幾日，一場對談“跨界說東旺——關於忻東旺繪畫的人文解讀”又讓人們重新認識了這位藝術家的感人魅力。
我們這代人經歷了劇烈的變化，在“跨文明生存”的當下，很多東西來不及消化，就已經有更多的未知不斷向我們敞開。忻東旺是替普通人發聲的、造型的、立像的藝術家。他的作品揭示了我們或許來不及認知又必須認知的那些變化，他將人性中被壓抑和扭曲的部分與個體的經歷聯繫在一起，從他的畫裡，我們可以看到自己。
圖說：忻東旺油畫作品《笑臉》 網絡圖
忻東旺的作品表達出人的尊嚴和高貴，這一點在俄羅斯戲劇或文學裡也尤其突出。在劇中，或許有些人過著平凡的生活，有些人違背世俗道德，但最後他們都會綻放出人性的光輝。忻東旺筆下的一些人物穿著破舊，但他們神情中都有我們的神情，忻東旺重點描繪了當代人所具備的內在精神，以致他筆下的人物都在用自己的力量來擁抱受過的衝擊和傷害。普通人的題材只是忻東旺創作的入口，而出口就是人性的深度、精神關懷和情感表達。忻東旺畫畫的時候要和人嘮嗑，他說最後要形成一個“立意”，東旺像一個小說家一樣，有了立意然後才能動筆。這立意抓取的是什麼呢？是人物的內心。優秀的小說家一定會從中發現悖論、衝突、矛盾、張力，從中形成故事，而忻東旺也正是從矛盾中進入繪畫的。細節是一個作家的良心，沒有細節的創作、繪畫和敘事都是虛假的、觀念的和圖解的。忻東旺畫的靜物畫被稱為“水果肖像”，在他筆下，胖瘦的、乾癟的白菜也具有人的特質：三棵白菜是一家人，兩棵是夫妻。忻東旺的夫人張宏芳對此解釋道：“東旺說他畫任何的東西都是當作人來畫的，他體會的是生命的體系，它的成長和枯萎的過程，他是在畫一種生命感，他以中國花鳥畫的意境來畫靜物，主觀過濾掉光影和現象的變化”。
"前幾日，一場對談“跨界說東旺——關於忻東旺繪畫的人文解讀”又讓人們重新認識了這位藝術家的感人魅力。
我們這代人經歷了劇烈的變化，在“跨文明生存”的當下，很多東西來不及消化，就已經有更多的未知不斷向我們敞開。忻東旺是替普通人發聲的、造型的、立像的藝術家。他的作品揭示了我們或許來不及認知又必須認知的那些變化，他將人性中被壓抑和扭曲的部分與個體的經歷聯繫在一起，從他的畫裡，我們可以看到自己。
圖說：忻東旺油畫作品《笑臉》 網絡圖
忻東旺的作品表達出人的尊嚴和高貴，這一點在俄羅斯戲劇或文學裡也尤其突出。在劇中，或許有些人過著平凡的生活，有些人違背世俗道德，但最後他們都會綻放出人性的光輝。忻東旺筆下的一些人物穿著破舊，但他們神情中都有我們的神情，忻東旺重點描繪了當代人所具備的內在精神，以致他筆下的人物都在用自己的力量來擁抱受過的衝擊和傷害。普通人的題材只是忻東旺創作的入口，而出口就是人性的深度、精神關懷和情感表達。忻東旺畫畫的時候要和人嘮嗑，他說最後要形成一個“立意”，東旺像一個小說家一樣，有了立意然後才能動筆。這立意抓取的是什麼呢？是人物的內心。優秀的小說家一定會從中發現悖論、衝突、矛盾、張力，從中形成故事，而忻東旺也正是從矛盾中進入繪畫的。細節是一個作家的良心，沒有細節的創作、繪畫和敘事都是虛假的、觀念的和圖解的。忻東旺畫的靜物畫被稱為“水果肖像”，在他筆下，胖瘦的、乾癟的白菜也具有人的特質：三棵白菜是一家人，兩棵是夫妻。忻東旺的夫人張宏芳對此解釋道：“東旺說他畫任何的東西都是當作人來畫的，他體會的是生命的體系，它的成長和枯萎的過程，他是在畫一種生命感，他以中國花鳥畫的意境來畫靜物，主觀過濾掉光影和現象的變化”。
圖說：忻東旺油畫作品《白菜》 網絡圖
什麼是藝術家最難處理的問題？忻東旺的作品為何如此動人？在中國的傳統裡，詩史可以互證，歷史、詩歌和繪畫都是一體的。忻東旺的創作把各種複雜的表情和感受凝聚在一起並固定下來，具有一種喚起我們的沉默的力量。
他心裡有我們，我們心裡可能達不到他的廣度和高度，但是他一定是把我們包含在內的。（鮑明源）
"