'當代軍旅文學有他重要一席，他就是《高山下的花環》的作者李存葆'
昨天晌午，著名軍旅作家李存葆和我通了電話，就他的一篇文章談了他的想法。放下電話，我回憶起了我們在青島開發區的一次見面……
昨天晌午，著名軍旅作家李存葆和我通了電話，就他的一篇文章談了他的想法。放下電話，我回憶起了我們在青島開發區的一次見面……
“薛家島的北營房在哪裡？我在那裡當過兵。”
站在青島開發區的電視塔上，著名軍旅作家李存葆急切地問我。此刻，是公元1999年8月19日。
“瞧，那就是北營房，我用手指著山下一片蔥綠掩映的整齊房屋說。”
“北營房如今已經歸屬武警部隊了，武警部隊的新兵訓練，部隊集訓都在那裡進行。”我向李存葆老師介紹說。
李存葆這次來濟南軍區調研，百忙中安排時間專程到青島開發區尋找曾經駐防過的北營房，這裡，是他從軍的開始，在這片土地上，他拿起筆開始創作，奠定了日後在中國文壇上的地位。
1946年，李存葆出生在山東五蓮縣一個半山半崖的村莊裡，齊魯大地傳統的文化氛圍給了他文學上的靈氣，淳樸的鄉風則孕育了他做人的正直和善良。1964年，他參軍來到青島駐軍某部，與筆結下了不解之緣。先後當戰士、班長、排長，後調團政治處任新聞幹事。1970年調濟南部隊政治部宣傳隊任創作員。任濟南軍區創作室主任。後到濟南部隊前衛歌舞團工作。1984年入解放軍藝術學院文學系，1997年後任解放軍藝術學院副院長、院長，少將軍銜。發表了三百餘萬字的文學作品，多次獲全國、全軍文學獎。主要作品有《高山下的花環》，該作品獲1981-1982年全國優秀中篇小說獎。
昨天晌午，著名軍旅作家李存葆和我通了電話，就他的一篇文章談了他的想法。放下電話，我回憶起了我們在青島開發區的一次見面……
“薛家島的北營房在哪裡？我在那裡當過兵。”
站在青島開發區的電視塔上，著名軍旅作家李存葆急切地問我。此刻，是公元1999年8月19日。
“瞧，那就是北營房，我用手指著山下一片蔥綠掩映的整齊房屋說。”
“北營房如今已經歸屬武警部隊了，武警部隊的新兵訓練，部隊集訓都在那裡進行。”我向李存葆老師介紹說。
李存葆這次來濟南軍區調研，百忙中安排時間專程到青島開發區尋找曾經駐防過的北營房，這裡，是他從軍的開始，在這片土地上，他拿起筆開始創作，奠定了日後在中國文壇上的地位。
1946年，李存葆出生在山東五蓮縣一個半山半崖的村莊裡，齊魯大地傳統的文化氛圍給了他文學上的靈氣，淳樸的鄉風則孕育了他做人的正直和善良。1964年，他參軍來到青島駐軍某部，與筆結下了不解之緣。先後當戰士、班長、排長，後調團政治處任新聞幹事。1970年調濟南部隊政治部宣傳隊任創作員。任濟南軍區創作室主任。後到濟南部隊前衛歌舞團工作。1984年入解放軍藝術學院文學系，1997年後任解放軍藝術學院副院長、院長，少將軍銜。發表了三百餘萬字的文學作品，多次獲全國、全軍文學獎。主要作品有《高山下的花環》，該作品獲1981-1982年全國優秀中篇小說獎。
在陪同李存葆老師舊地重遊的間隙，我和他的話題自然而然地切入了軍事文學。
1970年，時任團新聞幹事的李存葆，由於創作成績突出，被調到濟南部隊政治部宣傳隊（即前衛歌舞團前身）擔任創作員正式步入了創作之路。在這期間，他創作了近千首詩歌、歌詞、小說、散文和大中型劇本，大部分作品發表或上演，並有一些作品獲了獎。在綠色的軍營裡，李存葆像蜜蜂一樣辛勤地採擷著，奉獻著。
1979年春，李存葆以作家身份赴雲南邊陲採訪，緊接著又去廣西某部體驗生活。在採訪中，李存葆耳聞目睹了一個個豪情悲壯的故事。官兵們的鐵骨柔腸，無時不在感動著他。他熱血澎湃，激情飛揚，10餘萬字的報告文學一蹴而就，見諸報端。1982年，在中國作協和總政文化部聯合召開的全國軍事題材座談會上，李存葆的現代戰爭選題得到參會的《十月》編輯部編輯的認可，當即拍板作品問世後由《十月》編輯部首發。會議結束後，李存葆在北京一個部隊的招待所裡，閉門謝客，挑燈夜戰。20天后，中篇小說《高山下的花環》帶著鋼筆水的清香，擺上了《十月》編輯部編輯的案頭。
昨天晌午，著名軍旅作家李存葆和我通了電話，就他的一篇文章談了他的想法。放下電話，我回憶起了我們在青島開發區的一次見面……
“薛家島的北營房在哪裡？我在那裡當過兵。”
站在青島開發區的電視塔上，著名軍旅作家李存葆急切地問我。此刻，是公元1999年8月19日。
“瞧，那就是北營房，我用手指著山下一片蔥綠掩映的整齊房屋說。”
“北營房如今已經歸屬武警部隊了，武警部隊的新兵訓練，部隊集訓都在那裡進行。”我向李存葆老師介紹說。
李存葆這次來濟南軍區調研，百忙中安排時間專程到青島開發區尋找曾經駐防過的北營房，這裡，是他從軍的開始，在這片土地上，他拿起筆開始創作，奠定了日後在中國文壇上的地位。
1946年，李存葆出生在山東五蓮縣一個半山半崖的村莊裡，齊魯大地傳統的文化氛圍給了他文學上的靈氣，淳樸的鄉風則孕育了他做人的正直和善良。1964年，他參軍來到青島駐軍某部，與筆結下了不解之緣。先後當戰士、班長、排長，後調團政治處任新聞幹事。1970年調濟南部隊政治部宣傳隊任創作員。任濟南軍區創作室主任。後到濟南部隊前衛歌舞團工作。1984年入解放軍藝術學院文學系，1997年後任解放軍藝術學院副院長、院長，少將軍銜。發表了三百餘萬字的文學作品，多次獲全國、全軍文學獎。主要作品有《高山下的花環》，該作品獲1981-1982年全國優秀中篇小說獎。
在陪同李存葆老師舊地重遊的間隙，我和他的話題自然而然地切入了軍事文學。
1970年，時任團新聞幹事的李存葆，由於創作成績突出，被調到濟南部隊政治部宣傳隊（即前衛歌舞團前身）擔任創作員正式步入了創作之路。在這期間，他創作了近千首詩歌、歌詞、小說、散文和大中型劇本，大部分作品發表或上演，並有一些作品獲了獎。在綠色的軍營裡，李存葆像蜜蜂一樣辛勤地採擷著，奉獻著。
1979年春，李存葆以作家身份赴雲南邊陲採訪，緊接著又去廣西某部體驗生活。在採訪中，李存葆耳聞目睹了一個個豪情悲壯的故事。官兵們的鐵骨柔腸，無時不在感動著他。他熱血澎湃，激情飛揚，10餘萬字的報告文學一蹴而就，見諸報端。1982年，在中國作協和總政文化部聯合召開的全國軍事題材座談會上，李存葆的現代戰爭選題得到參會的《十月》編輯部編輯的認可，當即拍板作品問世後由《十月》編輯部首發。會議結束後，李存葆在北京一個部隊的招待所裡，閉門謝客，挑燈夜戰。20天后，中篇小說《高山下的花環》帶著鋼筆水的清香，擺上了《十月》編輯部編輯的案頭。
《高山下的花環》甫一問世，立刻得到了讀者的好評，在全軍則引起了巨大的反響。當時，全國有74家報刊連載這篇小說，50餘家劇團將小說改編成各種劇目上演，國內出版社相繼出版了《高山下的花環》單行本，累計印數達1100萬冊。英國、法國、日本和蘇聯等十幾個國家翻譯出版了這本書。1989年，美國嘉蘭德出版公司出版了一套20本的世界文學叢書，其中也有《高山下的花環》。
《高山下的花環》全面展示了新時期軍人默默奉獻的情懷和對祖國的忠誠，對親人的摯愛，如一朵報春花，通報著軍事文學百花滿園的消息。在無數的感動與淚水中，人們記住了樑三喜、靳開來，記住了沾滿英雄鮮血的欠賬單，記住了崇高的生、壯烈的死，記住了那加之於人物命運之上的悲歡離合。與此同時，人們知道一位軍旅作家的名字———李存葆。在建國35週年大典上，以《高山下的花環》書籍造型的彩車作為全國文藝界的形象，緩緩駛過天安門廣場，受到參加國慶觀禮人們的一致讚美……
李存葆是一位典型的山東漢子，他皮膚粗黑，為人忠厚善良，《高山下的花環》的主人公樑三喜身上就有李存葆的影子。 “文品如人品”，正因為他的坦蕩和正直，豪爽與熱情，所以他的作品氣勢雄偉，跌宕起伏，灑脫豪放。
昨天晌午，著名軍旅作家李存葆和我通了電話，就他的一篇文章談了他的想法。放下電話，我回憶起了我們在青島開發區的一次見面……
“薛家島的北營房在哪裡？我在那裡當過兵。”
站在青島開發區的電視塔上，著名軍旅作家李存葆急切地問我。此刻，是公元1999年8月19日。
“瞧，那就是北營房，我用手指著山下一片蔥綠掩映的整齊房屋說。”
“北營房如今已經歸屬武警部隊了，武警部隊的新兵訓練，部隊集訓都在那裡進行。”我向李存葆老師介紹說。
李存葆這次來濟南軍區調研，百忙中安排時間專程到青島開發區尋找曾經駐防過的北營房，這裡，是他從軍的開始，在這片土地上，他拿起筆開始創作，奠定了日後在中國文壇上的地位。
1946年，李存葆出生在山東五蓮縣一個半山半崖的村莊裡，齊魯大地傳統的文化氛圍給了他文學上的靈氣，淳樸的鄉風則孕育了他做人的正直和善良。1964年，他參軍來到青島駐軍某部，與筆結下了不解之緣。先後當戰士、班長、排長，後調團政治處任新聞幹事。1970年調濟南部隊政治部宣傳隊任創作員。任濟南軍區創作室主任。後到濟南部隊前衛歌舞團工作。1984年入解放軍藝術學院文學系，1997年後任解放軍藝術學院副院長、院長，少將軍銜。發表了三百餘萬字的文學作品，多次獲全國、全軍文學獎。主要作品有《高山下的花環》，該作品獲1981-1982年全國優秀中篇小說獎。
在陪同李存葆老師舊地重遊的間隙，我和他的話題自然而然地切入了軍事文學。
1970年，時任團新聞幹事的李存葆，由於創作成績突出，被調到濟南部隊政治部宣傳隊（即前衛歌舞團前身）擔任創作員正式步入了創作之路。在這期間，他創作了近千首詩歌、歌詞、小說、散文和大中型劇本，大部分作品發表或上演，並有一些作品獲了獎。在綠色的軍營裡，李存葆像蜜蜂一樣辛勤地採擷著，奉獻著。
1979年春，李存葆以作家身份赴雲南邊陲採訪，緊接著又去廣西某部體驗生活。在採訪中，李存葆耳聞目睹了一個個豪情悲壯的故事。官兵們的鐵骨柔腸，無時不在感動著他。他熱血澎湃，激情飛揚，10餘萬字的報告文學一蹴而就，見諸報端。1982年，在中國作協和總政文化部聯合召開的全國軍事題材座談會上，李存葆的現代戰爭選題得到參會的《十月》編輯部編輯的認可，當即拍板作品問世後由《十月》編輯部首發。會議結束後，李存葆在北京一個部隊的招待所裡，閉門謝客，挑燈夜戰。20天后，中篇小說《高山下的花環》帶著鋼筆水的清香，擺上了《十月》編輯部編輯的案頭。
《高山下的花環》甫一問世，立刻得到了讀者的好評，在全軍則引起了巨大的反響。當時，全國有74家報刊連載這篇小說，50餘家劇團將小說改編成各種劇目上演，國內出版社相繼出版了《高山下的花環》單行本，累計印數達1100萬冊。英國、法國、日本和蘇聯等十幾個國家翻譯出版了這本書。1989年，美國嘉蘭德出版公司出版了一套20本的世界文學叢書，其中也有《高山下的花環》。
《高山下的花環》全面展示了新時期軍人默默奉獻的情懷和對祖國的忠誠，對親人的摯愛，如一朵報春花，通報著軍事文學百花滿園的消息。在無數的感動與淚水中，人們記住了樑三喜、靳開來，記住了沾滿英雄鮮血的欠賬單，記住了崇高的生、壯烈的死，記住了那加之於人物命運之上的悲歡離合。與此同時，人們知道一位軍旅作家的名字———李存葆。在建國35週年大典上，以《高山下的花環》書籍造型的彩車作為全國文藝界的形象，緩緩駛過天安門廣場，受到參加國慶觀禮人們的一致讚美……
李存葆是一位典型的山東漢子，他皮膚粗黑，為人忠厚善良，《高山下的花環》的主人公樑三喜身上就有李存葆的影子。 “文品如人品”，正因為他的坦蕩和正直，豪爽與熱情，所以他的作品氣勢雄偉，跌宕起伏，灑脫豪放。
上世紀80年代初，李存葆先生髮表了中篇小說《高山下的花環》一舉成名，其後又發表了《山中，那十九座墳塋》，再一次贏得廣泛好評。從上世紀90年代中期開始，李存葆先生開始主攻散文創作，先後發表了《我為捕虎者說》《沂蒙匪事》《東方之神》等散文。特別是他的散文集《大河遺夢》獲得第三屆魯迅文學獎，備受關注。我們的談話也就圍繞散文展開。
對於散文創作，李存葆先生有著很多獨到的見解。他說：“散文是講究氣、韻、趣、味的。氣可以是狂濤飛瀑也可以是平湖靜波，總是宜正不宜邪；韻可以是晨鐘暮鼓也可以是蟬噪蟲鳴，總是宜雅不宜俗；趣可以是武松打虎也可以是雲中觀月，總是宜高不宜低；味可以是熊掌鮑魚也可以是黃瓜土豆，總是宜淳厚不宜寡薄。”
近年來，李存葆的筆觸由小說轉向散文，原因在於他對生活的觀察視角和切入點發生了變化。在他的散文中，“人性生態”和“自然生態”是兩大創作母題。他認為，“真”是文學必備的品格，真情實感是一切藝術賴以生存的根基。散文應該更貼近中國人的生活，也應該更關注人類面臨的生存危機與種種困境。散文裡應該有情感的濃度，哲學的深度。近年來，各種性情散文、文化散文、休閒散文增添了散文的豐富性，但也出現了一些小情小調的軟性文字。李存葆先生認為，這些散文不應該是“主流散文”，他提倡的是充滿文化含量的“大散文”。
昨天晌午，著名軍旅作家李存葆和我通了電話，就他的一篇文章談了他的想法。放下電話，我回憶起了我們在青島開發區的一次見面……
“薛家島的北營房在哪裡？我在那裡當過兵。”
站在青島開發區的電視塔上，著名軍旅作家李存葆急切地問我。此刻，是公元1999年8月19日。
“瞧，那就是北營房，我用手指著山下一片蔥綠掩映的整齊房屋說。”
“北營房如今已經歸屬武警部隊了，武警部隊的新兵訓練，部隊集訓都在那裡進行。”我向李存葆老師介紹說。
李存葆這次來濟南軍區調研，百忙中安排時間專程到青島開發區尋找曾經駐防過的北營房，這裡，是他從軍的開始，在這片土地上，他拿起筆開始創作，奠定了日後在中國文壇上的地位。
1946年，李存葆出生在山東五蓮縣一個半山半崖的村莊裡，齊魯大地傳統的文化氛圍給了他文學上的靈氣，淳樸的鄉風則孕育了他做人的正直和善良。1964年，他參軍來到青島駐軍某部，與筆結下了不解之緣。先後當戰士、班長、排長，後調團政治處任新聞幹事。1970年調濟南部隊政治部宣傳隊任創作員。任濟南軍區創作室主任。後到濟南部隊前衛歌舞團工作。1984年入解放軍藝術學院文學系，1997年後任解放軍藝術學院副院長、院長，少將軍銜。發表了三百餘萬字的文學作品，多次獲全國、全軍文學獎。主要作品有《高山下的花環》，該作品獲1981-1982年全國優秀中篇小說獎。
在陪同李存葆老師舊地重遊的間隙，我和他的話題自然而然地切入了軍事文學。
1970年，時任團新聞幹事的李存葆，由於創作成績突出，被調到濟南部隊政治部宣傳隊（即前衛歌舞團前身）擔任創作員正式步入了創作之路。在這期間，他創作了近千首詩歌、歌詞、小說、散文和大中型劇本，大部分作品發表或上演，並有一些作品獲了獎。在綠色的軍營裡，李存葆像蜜蜂一樣辛勤地採擷著，奉獻著。
1979年春，李存葆以作家身份赴雲南邊陲採訪，緊接著又去廣西某部體驗生活。在採訪中，李存葆耳聞目睹了一個個豪情悲壯的故事。官兵們的鐵骨柔腸，無時不在感動著他。他熱血澎湃，激情飛揚，10餘萬字的報告文學一蹴而就，見諸報端。1982年，在中國作協和總政文化部聯合召開的全國軍事題材座談會上，李存葆的現代戰爭選題得到參會的《十月》編輯部編輯的認可，當即拍板作品問世後由《十月》編輯部首發。會議結束後，李存葆在北京一個部隊的招待所裡，閉門謝客，挑燈夜戰。20天后，中篇小說《高山下的花環》帶著鋼筆水的清香，擺上了《十月》編輯部編輯的案頭。
《高山下的花環》甫一問世，立刻得到了讀者的好評，在全軍則引起了巨大的反響。當時，全國有74家報刊連載這篇小說，50餘家劇團將小說改編成各種劇目上演，國內出版社相繼出版了《高山下的花環》單行本，累計印數達1100萬冊。英國、法國、日本和蘇聯等十幾個國家翻譯出版了這本書。1989年，美國嘉蘭德出版公司出版了一套20本的世界文學叢書，其中也有《高山下的花環》。
《高山下的花環》全面展示了新時期軍人默默奉獻的情懷和對祖國的忠誠，對親人的摯愛，如一朵報春花，通報著軍事文學百花滿園的消息。在無數的感動與淚水中，人們記住了樑三喜、靳開來，記住了沾滿英雄鮮血的欠賬單，記住了崇高的生、壯烈的死，記住了那加之於人物命運之上的悲歡離合。與此同時，人們知道一位軍旅作家的名字———李存葆。在建國35週年大典上，以《高山下的花環》書籍造型的彩車作為全國文藝界的形象，緩緩駛過天安門廣場，受到參加國慶觀禮人們的一致讚美……
李存葆是一位典型的山東漢子，他皮膚粗黑，為人忠厚善良，《高山下的花環》的主人公樑三喜身上就有李存葆的影子。 “文品如人品”，正因為他的坦蕩和正直，豪爽與熱情，所以他的作品氣勢雄偉，跌宕起伏，灑脫豪放。
上世紀80年代初，李存葆先生髮表了中篇小說《高山下的花環》一舉成名，其後又發表了《山中，那十九座墳塋》，再一次贏得廣泛好評。從上世紀90年代中期開始，李存葆先生開始主攻散文創作，先後發表了《我為捕虎者說》《沂蒙匪事》《東方之神》等散文。特別是他的散文集《大河遺夢》獲得第三屆魯迅文學獎，備受關注。我們的談話也就圍繞散文展開。
對於散文創作，李存葆先生有著很多獨到的見解。他說：“散文是講究氣、韻、趣、味的。氣可以是狂濤飛瀑也可以是平湖靜波，總是宜正不宜邪；韻可以是晨鐘暮鼓也可以是蟬噪蟲鳴，總是宜雅不宜俗；趣可以是武松打虎也可以是雲中觀月，總是宜高不宜低；味可以是熊掌鮑魚也可以是黃瓜土豆，總是宜淳厚不宜寡薄。”
近年來，李存葆的筆觸由小說轉向散文，原因在於他對生活的觀察視角和切入點發生了變化。在他的散文中，“人性生態”和“自然生態”是兩大創作母題。他認為，“真”是文學必備的品格，真情實感是一切藝術賴以生存的根基。散文應該更貼近中國人的生活，也應該更關注人類面臨的生存危機與種種困境。散文裡應該有情感的濃度，哲學的深度。近年來，各種性情散文、文化散文、休閒散文增添了散文的豐富性，但也出現了一些小情小調的軟性文字。李存葆先生認為，這些散文不應該是“主流散文”，他提倡的是充滿文化含量的“大散文”。
李存葆先生是一位高產的作家，他的作品不僅僅是篇幅長、分量重，他寫作的速度還相當快。當年寫作《高山下的花環》，他僅僅用了十幾天，而《永難凋謝的罌粟花》也只是用了二十幾天。相比較而言，他寫小說速度較快，基本一遍成稿，而寫散文的速度稍慢，有時要改動兩三遍。因為，對於散文，他傾注了更多的思考。他認為，在中國燦若星河的文化寶庫中，散文是中國文學的源頭，在當今的散文創作中，怎樣才能擬古而不泥古，鑑洋而不見洋，是散文作家不能不思考的問題。
在散文的語言上，李存葆先生就下過一番功夫，他說“文似看山不喜平”，他的散文語言比較注重節奏美，儘量不用讀者比較熟悉的語言。說著，他拿出自己的散文集《大河遺夢》，隨便挑出其中一些語句給筆者看：“哦，太陽老了。月亮老了。歷史老了。黃河，你也老了。”
當提及年輕一代應該如何寫好散文時，李存葆先生說：“應該重視古典文學的學習。”他認為古典文學詞章華美，意蘊深刻，流傳千百年仍然熠熠發光，非常值得我們學習和思考。
在波濤翻卷的金沙灘，李存葆格外激昂，軍旅作家的氣概就像大海的一樣不遮不攬。李存葆說：“好的文章應該讓歷史檢驗。也許我畢生心力也難留下一篇為後人稱道的文章，但我仍會像苦行僧那樣去跋涉，去探求，因為探求的過程是美麗的。”
昨天晌午，著名軍旅作家李存葆和我通了電話，就他的一篇文章談了他的想法。放下電話，我回憶起了我們在青島開發區的一次見面……
“薛家島的北營房在哪裡？我在那裡當過兵。”
站在青島開發區的電視塔上，著名軍旅作家李存葆急切地問我。此刻，是公元1999年8月19日。
“瞧，那就是北營房，我用手指著山下一片蔥綠掩映的整齊房屋說。”
“北營房如今已經歸屬武警部隊了，武警部隊的新兵訓練，部隊集訓都在那裡進行。”我向李存葆老師介紹說。
李存葆這次來濟南軍區調研，百忙中安排時間專程到青島開發區尋找曾經駐防過的北營房，這裡，是他從軍的開始，在這片土地上，他拿起筆開始創作，奠定了日後在中國文壇上的地位。
1946年，李存葆出生在山東五蓮縣一個半山半崖的村莊裡，齊魯大地傳統的文化氛圍給了他文學上的靈氣，淳樸的鄉風則孕育了他做人的正直和善良。1964年，他參軍來到青島駐軍某部，與筆結下了不解之緣。先後當戰士、班長、排長，後調團政治處任新聞幹事。1970年調濟南部隊政治部宣傳隊任創作員。任濟南軍區創作室主任。後到濟南部隊前衛歌舞團工作。1984年入解放軍藝術學院文學系，1997年後任解放軍藝術學院副院長、院長，少將軍銜。發表了三百餘萬字的文學作品，多次獲全國、全軍文學獎。主要作品有《高山下的花環》，該作品獲1981-1982年全國優秀中篇小說獎。
在陪同李存葆老師舊地重遊的間隙，我和他的話題自然而然地切入了軍事文學。
1970年，時任團新聞幹事的李存葆，由於創作成績突出，被調到濟南部隊政治部宣傳隊（即前衛歌舞團前身）擔任創作員正式步入了創作之路。在這期間，他創作了近千首詩歌、歌詞、小說、散文和大中型劇本，大部分作品發表或上演，並有一些作品獲了獎。在綠色的軍營裡，李存葆像蜜蜂一樣辛勤地採擷著，奉獻著。
1979年春，李存葆以作家身份赴雲南邊陲採訪，緊接著又去廣西某部體驗生活。在採訪中，李存葆耳聞目睹了一個個豪情悲壯的故事。官兵們的鐵骨柔腸，無時不在感動著他。他熱血澎湃，激情飛揚，10餘萬字的報告文學一蹴而就，見諸報端。1982年，在中國作協和總政文化部聯合召開的全國軍事題材座談會上，李存葆的現代戰爭選題得到參會的《十月》編輯部編輯的認可，當即拍板作品問世後由《十月》編輯部首發。會議結束後，李存葆在北京一個部隊的招待所裡，閉門謝客，挑燈夜戰。20天后，中篇小說《高山下的花環》帶著鋼筆水的清香，擺上了《十月》編輯部編輯的案頭。
《高山下的花環》甫一問世，立刻得到了讀者的好評，在全軍則引起了巨大的反響。當時，全國有74家報刊連載這篇小說，50餘家劇團將小說改編成各種劇目上演，國內出版社相繼出版了《高山下的花環》單行本，累計印數達1100萬冊。英國、法國、日本和蘇聯等十幾個國家翻譯出版了這本書。1989年，美國嘉蘭德出版公司出版了一套20本的世界文學叢書，其中也有《高山下的花環》。
《高山下的花環》全面展示了新時期軍人默默奉獻的情懷和對祖國的忠誠，對親人的摯愛，如一朵報春花，通報著軍事文學百花滿園的消息。在無數的感動與淚水中，人們記住了樑三喜、靳開來，記住了沾滿英雄鮮血的欠賬單，記住了崇高的生、壯烈的死，記住了那加之於人物命運之上的悲歡離合。與此同時，人們知道一位軍旅作家的名字———李存葆。在建國35週年大典上，以《高山下的花環》書籍造型的彩車作為全國文藝界的形象，緩緩駛過天安門廣場，受到參加國慶觀禮人們的一致讚美……
李存葆是一位典型的山東漢子，他皮膚粗黑，為人忠厚善良，《高山下的花環》的主人公樑三喜身上就有李存葆的影子。 “文品如人品”，正因為他的坦蕩和正直，豪爽與熱情，所以他的作品氣勢雄偉，跌宕起伏，灑脫豪放。
上世紀80年代初，李存葆先生髮表了中篇小說《高山下的花環》一舉成名，其後又發表了《山中，那十九座墳塋》，再一次贏得廣泛好評。從上世紀90年代中期開始，李存葆先生開始主攻散文創作，先後發表了《我為捕虎者說》《沂蒙匪事》《東方之神》等散文。特別是他的散文集《大河遺夢》獲得第三屆魯迅文學獎，備受關注。我們的談話也就圍繞散文展開。
對於散文創作，李存葆先生有著很多獨到的見解。他說：“散文是講究氣、韻、趣、味的。氣可以是狂濤飛瀑也可以是平湖靜波，總是宜正不宜邪；韻可以是晨鐘暮鼓也可以是蟬噪蟲鳴，總是宜雅不宜俗；趣可以是武松打虎也可以是雲中觀月，總是宜高不宜低；味可以是熊掌鮑魚也可以是黃瓜土豆，總是宜淳厚不宜寡薄。”
近年來，李存葆的筆觸由小說轉向散文，原因在於他對生活的觀察視角和切入點發生了變化。在他的散文中，“人性生態”和“自然生態”是兩大創作母題。他認為，“真”是文學必備的品格，真情實感是一切藝術賴以生存的根基。散文應該更貼近中國人的生活，也應該更關注人類面臨的生存危機與種種困境。散文裡應該有情感的濃度，哲學的深度。近年來，各種性情散文、文化散文、休閒散文增添了散文的豐富性，但也出現了一些小情小調的軟性文字。李存葆先生認為，這些散文不應該是“主流散文”，他提倡的是充滿文化含量的“大散文”。
李存葆先生是一位高產的作家，他的作品不僅僅是篇幅長、分量重，他寫作的速度還相當快。當年寫作《高山下的花環》，他僅僅用了十幾天，而《永難凋謝的罌粟花》也只是用了二十幾天。相比較而言，他寫小說速度較快，基本一遍成稿，而寫散文的速度稍慢，有時要改動兩三遍。因為，對於散文，他傾注了更多的思考。他認為，在中國燦若星河的文化寶庫中，散文是中國文學的源頭，在當今的散文創作中，怎樣才能擬古而不泥古，鑑洋而不見洋，是散文作家不能不思考的問題。
在散文的語言上，李存葆先生就下過一番功夫，他說“文似看山不喜平”，他的散文語言比較注重節奏美，儘量不用讀者比較熟悉的語言。說著，他拿出自己的散文集《大河遺夢》，隨便挑出其中一些語句給筆者看：“哦，太陽老了。月亮老了。歷史老了。黃河，你也老了。”
當提及年輕一代應該如何寫好散文時，李存葆先生說：“應該重視古典文學的學習。”他認為古典文學詞章華美，意蘊深刻，流傳千百年仍然熠熠發光，非常值得我們學習和思考。
在波濤翻卷的金沙灘，李存葆格外激昂，軍旅作家的氣概就像大海的一樣不遮不攬。李存葆說：“好的文章應該讓歷史檢驗。也許我畢生心力也難留下一篇為後人稱道的文章，但我仍會像苦行僧那樣去跋涉，去探求，因為探求的過程是美麗的。”
“探求的過程是美麗的”這句話在筆者的耳邊久久迴盪，再看看李存葆先生那不知疲倦的眼睛和雙手，筆者內心油然生出一種敬意。
我的第一部散文集《北中國的風》曾經得到過也是軍旅作家的馮牧老師的指教，馮牧老師在百忙中為我撰寫了序言。李存葆老師翻開我的散文集，細細讀起馮牧給我寫的序言，那一刻，他的眼睛裡閃著淚光。
李存葆老師對我說，他對老首長馮牧充滿了敬意，《高山下的花環》寫作完畢後，他將文稿送給了馮牧。馮牧老師在百忙中通讀了全文肯定這是一部好稿，但覺得有些地方過於尖銳，提了意見，建議我修改。按照馮牧的要求，李存葆對《高山下的花環》作了修改，《花環》發表之後，廣大讀者一致叫好，反響極其強烈，馮牧親自撰文對《高山下的花環》進行評述，在馮牧評論的引導下，全國數十家報紙發表了讚揚的評論，中央人民廣播電臺兩次連播。讀者來信如雪片般飛來，多得只能用麻袋來裝。正是馮牧老師的指點，《高山下的花環》才起到了起到了淨化人們靈魂的作用。
昨天晌午，著名軍旅作家李存葆和我通了電話，就他的一篇文章談了他的想法。放下電話，我回憶起了我們在青島開發區的一次見面……
“薛家島的北營房在哪裡？我在那裡當過兵。”
站在青島開發區的電視塔上，著名軍旅作家李存葆急切地問我。此刻，是公元1999年8月19日。
“瞧，那就是北營房，我用手指著山下一片蔥綠掩映的整齊房屋說。”
“北營房如今已經歸屬武警部隊了，武警部隊的新兵訓練，部隊集訓都在那裡進行。”我向李存葆老師介紹說。
李存葆這次來濟南軍區調研，百忙中安排時間專程到青島開發區尋找曾經駐防過的北營房，這裡，是他從軍的開始，在這片土地上，他拿起筆開始創作，奠定了日後在中國文壇上的地位。
1946年，李存葆出生在山東五蓮縣一個半山半崖的村莊裡，齊魯大地傳統的文化氛圍給了他文學上的靈氣，淳樸的鄉風則孕育了他做人的正直和善良。1964年，他參軍來到青島駐軍某部，與筆結下了不解之緣。先後當戰士、班長、排長，後調團政治處任新聞幹事。1970年調濟南部隊政治部宣傳隊任創作員。任濟南軍區創作室主任。後到濟南部隊前衛歌舞團工作。1984年入解放軍藝術學院文學系，1997年後任解放軍藝術學院副院長、院長，少將軍銜。發表了三百餘萬字的文學作品，多次獲全國、全軍文學獎。主要作品有《高山下的花環》，該作品獲1981-1982年全國優秀中篇小說獎。
在陪同李存葆老師舊地重遊的間隙，我和他的話題自然而然地切入了軍事文學。
1970年，時任團新聞幹事的李存葆，由於創作成績突出，被調到濟南部隊政治部宣傳隊（即前衛歌舞團前身）擔任創作員正式步入了創作之路。在這期間，他創作了近千首詩歌、歌詞、小說、散文和大中型劇本，大部分作品發表或上演，並有一些作品獲了獎。在綠色的軍營裡，李存葆像蜜蜂一樣辛勤地採擷著，奉獻著。
1979年春，李存葆以作家身份赴雲南邊陲採訪，緊接著又去廣西某部體驗生活。在採訪中，李存葆耳聞目睹了一個個豪情悲壯的故事。官兵們的鐵骨柔腸，無時不在感動著他。他熱血澎湃，激情飛揚，10餘萬字的報告文學一蹴而就，見諸報端。1982年，在中國作協和總政文化部聯合召開的全國軍事題材座談會上，李存葆的現代戰爭選題得到參會的《十月》編輯部編輯的認可，當即拍板作品問世後由《十月》編輯部首發。會議結束後，李存葆在北京一個部隊的招待所裡，閉門謝客，挑燈夜戰。20天后，中篇小說《高山下的花環》帶著鋼筆水的清香，擺上了《十月》編輯部編輯的案頭。
《高山下的花環》甫一問世，立刻得到了讀者的好評，在全軍則引起了巨大的反響。當時，全國有74家報刊連載這篇小說，50餘家劇團將小說改編成各種劇目上演，國內出版社相繼出版了《高山下的花環》單行本，累計印數達1100萬冊。英國、法國、日本和蘇聯等十幾個國家翻譯出版了這本書。1989年，美國嘉蘭德出版公司出版了一套20本的世界文學叢書，其中也有《高山下的花環》。
《高山下的花環》全面展示了新時期軍人默默奉獻的情懷和對祖國的忠誠，對親人的摯愛，如一朵報春花，通報著軍事文學百花滿園的消息。在無數的感動與淚水中，人們記住了樑三喜、靳開來，記住了沾滿英雄鮮血的欠賬單，記住了崇高的生、壯烈的死，記住了那加之於人物命運之上的悲歡離合。與此同時，人們知道一位軍旅作家的名字———李存葆。在建國35週年大典上，以《高山下的花環》書籍造型的彩車作為全國文藝界的形象，緩緩駛過天安門廣場，受到參加國慶觀禮人們的一致讚美……
李存葆是一位典型的山東漢子，他皮膚粗黑，為人忠厚善良，《高山下的花環》的主人公樑三喜身上就有李存葆的影子。 “文品如人品”，正因為他的坦蕩和正直，豪爽與熱情，所以他的作品氣勢雄偉，跌宕起伏，灑脫豪放。
上世紀80年代初，李存葆先生髮表了中篇小說《高山下的花環》一舉成名，其後又發表了《山中，那十九座墳塋》，再一次贏得廣泛好評。從上世紀90年代中期開始，李存葆先生開始主攻散文創作，先後發表了《我為捕虎者說》《沂蒙匪事》《東方之神》等散文。特別是他的散文集《大河遺夢》獲得第三屆魯迅文學獎，備受關注。我們的談話也就圍繞散文展開。
對於散文創作，李存葆先生有著很多獨到的見解。他說：“散文是講究氣、韻、趣、味的。氣可以是狂濤飛瀑也可以是平湖靜波，總是宜正不宜邪；韻可以是晨鐘暮鼓也可以是蟬噪蟲鳴，總是宜雅不宜俗；趣可以是武松打虎也可以是雲中觀月，總是宜高不宜低；味可以是熊掌鮑魚也可以是黃瓜土豆，總是宜淳厚不宜寡薄。”
近年來，李存葆的筆觸由小說轉向散文，原因在於他對生活的觀察視角和切入點發生了變化。在他的散文中，“人性生態”和“自然生態”是兩大創作母題。他認為，“真”是文學必備的品格，真情實感是一切藝術賴以生存的根基。散文應該更貼近中國人的生活，也應該更關注人類面臨的生存危機與種種困境。散文裡應該有情感的濃度，哲學的深度。近年來，各種性情散文、文化散文、休閒散文增添了散文的豐富性，但也出現了一些小情小調的軟性文字。李存葆先生認為，這些散文不應該是“主流散文”，他提倡的是充滿文化含量的“大散文”。
李存葆先生是一位高產的作家，他的作品不僅僅是篇幅長、分量重，他寫作的速度還相當快。當年寫作《高山下的花環》，他僅僅用了十幾天，而《永難凋謝的罌粟花》也只是用了二十幾天。相比較而言，他寫小說速度較快，基本一遍成稿，而寫散文的速度稍慢，有時要改動兩三遍。因為，對於散文，他傾注了更多的思考。他認為，在中國燦若星河的文化寶庫中，散文是中國文學的源頭，在當今的散文創作中，怎樣才能擬古而不泥古，鑑洋而不見洋，是散文作家不能不思考的問題。
在散文的語言上，李存葆先生就下過一番功夫，他說“文似看山不喜平”，他的散文語言比較注重節奏美，儘量不用讀者比較熟悉的語言。說著，他拿出自己的散文集《大河遺夢》，隨便挑出其中一些語句給筆者看：“哦，太陽老了。月亮老了。歷史老了。黃河，你也老了。”
當提及年輕一代應該如何寫好散文時，李存葆先生說：“應該重視古典文學的學習。”他認為古典文學詞章華美，意蘊深刻，流傳千百年仍然熠熠發光，非常值得我們學習和思考。
在波濤翻卷的金沙灘，李存葆格外激昂，軍旅作家的氣概就像大海的一樣不遮不攬。李存葆說：“好的文章應該讓歷史檢驗。也許我畢生心力也難留下一篇為後人稱道的文章，但我仍會像苦行僧那樣去跋涉，去探求，因為探求的過程是美麗的。”
“探求的過程是美麗的”這句話在筆者的耳邊久久迴盪，再看看李存葆先生那不知疲倦的眼睛和雙手，筆者內心油然生出一種敬意。
我的第一部散文集《北中國的風》曾經得到過也是軍旅作家的馮牧老師的指教，馮牧老師在百忙中為我撰寫了序言。李存葆老師翻開我的散文集，細細讀起馮牧給我寫的序言，那一刻，他的眼睛裡閃著淚光。
李存葆老師對我說，他對老首長馮牧充滿了敬意，《高山下的花環》寫作完畢後，他將文稿送給了馮牧。馮牧老師在百忙中通讀了全文肯定這是一部好稿，但覺得有些地方過於尖銳，提了意見，建議我修改。按照馮牧的要求，李存葆對《高山下的花環》作了修改，《花環》發表之後，廣大讀者一致叫好，反響極其強烈，馮牧親自撰文對《高山下的花環》進行評述，在馮牧評論的引導下，全國數十家報紙發表了讚揚的評論，中央人民廣播電臺兩次連播。讀者來信如雪片般飛來，多得只能用麻袋來裝。正是馮牧老師的指點，《高山下的花環》才起到了起到了淨化人們靈魂的作用。
李存葆向我面授機宜：他認為，寫散文比寫小說付出的精力更大，將沒有呼吸沒有知覺的漢字小方塊，排列成稍大一點的方塊，並鼓搗得活蹦亂跳，明智達理實在不易。假如後人選編今人的《古文觀止》，如果當今哪位作家有一篇作品入選，那就很值得慶幸，如果能選上幾篇，也就是我們所說的大家了。寫小說，每天能寫六七千字，寫散文每天最多隻能寫2000字。他說，他的散文都是一句一句“摳”出來的。
我說，李老師，您的散文作品都有一種氣質，教人向上教人正義……他十分贊同我的這種看法。他說，影響他作品氣質的，他覺得主要是山東尚武、強悍的民風和自己從軍的經歷，在《鯨殤》、《大河遺夢》、《祖槐》、《飄逝的絕唱》裡，他都是飽含激情，用自己的良知和心靈的高度去寫散文。因為散文不僅僅是茶餘飯後的奢侈品，也不僅僅是一種花瓶式的點綴。散文貴在真誠，散文必須與小農經濟生髮出的烏托邦意識絕緣，散文應避開無病呻吟的痛苦狀，也應遠離那種甜得令人發膩的小布爾喬亞的矯情———我們的散文應該更貼近中國人的生活，也應該更關注人類面臨的生存危機與種種困境。散文裡應該有情感的濃度，哲學的深度，應該有作家的正義和良知。
昨天晌午，著名軍旅作家李存葆和我通了電話，就他的一篇文章談了他的想法。放下電話，我回憶起了我們在青島開發區的一次見面……
“薛家島的北營房在哪裡？我在那裡當過兵。”
站在青島開發區的電視塔上，著名軍旅作家李存葆急切地問我。此刻，是公元1999年8月19日。
“瞧，那就是北營房，我用手指著山下一片蔥綠掩映的整齊房屋說。”
“北營房如今已經歸屬武警部隊了，武警部隊的新兵訓練，部隊集訓都在那裡進行。”我向李存葆老師介紹說。
李存葆這次來濟南軍區調研，百忙中安排時間專程到青島開發區尋找曾經駐防過的北營房，這裡，是他從軍的開始，在這片土地上，他拿起筆開始創作，奠定了日後在中國文壇上的地位。
1946年，李存葆出生在山東五蓮縣一個半山半崖的村莊裡，齊魯大地傳統的文化氛圍給了他文學上的靈氣，淳樸的鄉風則孕育了他做人的正直和善良。1964年，他參軍來到青島駐軍某部，與筆結下了不解之緣。先後當戰士、班長、排長，後調團政治處任新聞幹事。1970年調濟南部隊政治部宣傳隊任創作員。任濟南軍區創作室主任。後到濟南部隊前衛歌舞團工作。1984年入解放軍藝術學院文學系，1997年後任解放軍藝術學院副院長、院長，少將軍銜。發表了三百餘萬字的文學作品，多次獲全國、全軍文學獎。主要作品有《高山下的花環》，該作品獲1981-1982年全國優秀中篇小說獎。
在陪同李存葆老師舊地重遊的間隙，我和他的話題自然而然地切入了軍事文學。
1970年，時任團新聞幹事的李存葆，由於創作成績突出，被調到濟南部隊政治部宣傳隊（即前衛歌舞團前身）擔任創作員正式步入了創作之路。在這期間，他創作了近千首詩歌、歌詞、小說、散文和大中型劇本，大部分作品發表或上演，並有一些作品獲了獎。在綠色的軍營裡，李存葆像蜜蜂一樣辛勤地採擷著，奉獻著。
1979年春，李存葆以作家身份赴雲南邊陲採訪，緊接著又去廣西某部體驗生活。在採訪中，李存葆耳聞目睹了一個個豪情悲壯的故事。官兵們的鐵骨柔腸，無時不在感動著他。他熱血澎湃，激情飛揚，10餘萬字的報告文學一蹴而就，見諸報端。1982年，在中國作協和總政文化部聯合召開的全國軍事題材座談會上，李存葆的現代戰爭選題得到參會的《十月》編輯部編輯的認可，當即拍板作品問世後由《十月》編輯部首發。會議結束後，李存葆在北京一個部隊的招待所裡，閉門謝客，挑燈夜戰。20天后，中篇小說《高山下的花環》帶著鋼筆水的清香，擺上了《十月》編輯部編輯的案頭。
《高山下的花環》甫一問世，立刻得到了讀者的好評，在全軍則引起了巨大的反響。當時，全國有74家報刊連載這篇小說，50餘家劇團將小說改編成各種劇目上演，國內出版社相繼出版了《高山下的花環》單行本，累計印數達1100萬冊。英國、法國、日本和蘇聯等十幾個國家翻譯出版了這本書。1989年，美國嘉蘭德出版公司出版了一套20本的世界文學叢書，其中也有《高山下的花環》。
《高山下的花環》全面展示了新時期軍人默默奉獻的情懷和對祖國的忠誠，對親人的摯愛，如一朵報春花，通報著軍事文學百花滿園的消息。在無數的感動與淚水中，人們記住了樑三喜、靳開來，記住了沾滿英雄鮮血的欠賬單，記住了崇高的生、壯烈的死，記住了那加之於人物命運之上的悲歡離合。與此同時，人們知道一位軍旅作家的名字———李存葆。在建國35週年大典上，以《高山下的花環》書籍造型的彩車作為全國文藝界的形象，緩緩駛過天安門廣場，受到參加國慶觀禮人們的一致讚美……
李存葆是一位典型的山東漢子，他皮膚粗黑，為人忠厚善良，《高山下的花環》的主人公樑三喜身上就有李存葆的影子。 “文品如人品”，正因為他的坦蕩和正直，豪爽與熱情，所以他的作品氣勢雄偉，跌宕起伏，灑脫豪放。
上世紀80年代初，李存葆先生髮表了中篇小說《高山下的花環》一舉成名，其後又發表了《山中，那十九座墳塋》，再一次贏得廣泛好評。從上世紀90年代中期開始，李存葆先生開始主攻散文創作，先後發表了《我為捕虎者說》《沂蒙匪事》《東方之神》等散文。特別是他的散文集《大河遺夢》獲得第三屆魯迅文學獎，備受關注。我們的談話也就圍繞散文展開。
對於散文創作，李存葆先生有著很多獨到的見解。他說：“散文是講究氣、韻、趣、味的。氣可以是狂濤飛瀑也可以是平湖靜波，總是宜正不宜邪；韻可以是晨鐘暮鼓也可以是蟬噪蟲鳴，總是宜雅不宜俗；趣可以是武松打虎也可以是雲中觀月，總是宜高不宜低；味可以是熊掌鮑魚也可以是黃瓜土豆，總是宜淳厚不宜寡薄。”
近年來，李存葆的筆觸由小說轉向散文，原因在於他對生活的觀察視角和切入點發生了變化。在他的散文中，“人性生態”和“自然生態”是兩大創作母題。他認為，“真”是文學必備的品格，真情實感是一切藝術賴以生存的根基。散文應該更貼近中國人的生活，也應該更關注人類面臨的生存危機與種種困境。散文裡應該有情感的濃度，哲學的深度。近年來，各種性情散文、文化散文、休閒散文增添了散文的豐富性，但也出現了一些小情小調的軟性文字。李存葆先生認為，這些散文不應該是“主流散文”，他提倡的是充滿文化含量的“大散文”。
李存葆先生是一位高產的作家，他的作品不僅僅是篇幅長、分量重，他寫作的速度還相當快。當年寫作《高山下的花環》，他僅僅用了十幾天，而《永難凋謝的罌粟花》也只是用了二十幾天。相比較而言，他寫小說速度較快，基本一遍成稿，而寫散文的速度稍慢，有時要改動兩三遍。因為，對於散文，他傾注了更多的思考。他認為，在中國燦若星河的文化寶庫中，散文是中國文學的源頭，在當今的散文創作中，怎樣才能擬古而不泥古，鑑洋而不見洋，是散文作家不能不思考的問題。
在散文的語言上，李存葆先生就下過一番功夫，他說“文似看山不喜平”，他的散文語言比較注重節奏美，儘量不用讀者比較熟悉的語言。說著，他拿出自己的散文集《大河遺夢》，隨便挑出其中一些語句給筆者看：“哦，太陽老了。月亮老了。歷史老了。黃河，你也老了。”
當提及年輕一代應該如何寫好散文時，李存葆先生說：“應該重視古典文學的學習。”他認為古典文學詞章華美，意蘊深刻，流傳千百年仍然熠熠發光，非常值得我們學習和思考。
在波濤翻卷的金沙灘，李存葆格外激昂，軍旅作家的氣概就像大海的一樣不遮不攬。李存葆說：“好的文章應該讓歷史檢驗。也許我畢生心力也難留下一篇為後人稱道的文章，但我仍會像苦行僧那樣去跋涉，去探求，因為探求的過程是美麗的。”
“探求的過程是美麗的”這句話在筆者的耳邊久久迴盪，再看看李存葆先生那不知疲倦的眼睛和雙手，筆者內心油然生出一種敬意。
我的第一部散文集《北中國的風》曾經得到過也是軍旅作家的馮牧老師的指教，馮牧老師在百忙中為我撰寫了序言。李存葆老師翻開我的散文集，細細讀起馮牧給我寫的序言，那一刻，他的眼睛裡閃著淚光。
李存葆老師對我說，他對老首長馮牧充滿了敬意，《高山下的花環》寫作完畢後，他將文稿送給了馮牧。馮牧老師在百忙中通讀了全文肯定這是一部好稿，但覺得有些地方過於尖銳，提了意見，建議我修改。按照馮牧的要求，李存葆對《高山下的花環》作了修改，《花環》發表之後，廣大讀者一致叫好，反響極其強烈，馮牧親自撰文對《高山下的花環》進行評述，在馮牧評論的引導下，全國數十家報紙發表了讚揚的評論，中央人民廣播電臺兩次連播。讀者來信如雪片般飛來，多得只能用麻袋來裝。正是馮牧老師的指點，《高山下的花環》才起到了起到了淨化人們靈魂的作用。
李存葆向我面授機宜：他認為，寫散文比寫小說付出的精力更大，將沒有呼吸沒有知覺的漢字小方塊，排列成稍大一點的方塊，並鼓搗得活蹦亂跳，明智達理實在不易。假如後人選編今人的《古文觀止》，如果當今哪位作家有一篇作品入選，那就很值得慶幸，如果能選上幾篇，也就是我們所說的大家了。寫小說，每天能寫六七千字，寫散文每天最多隻能寫2000字。他說，他的散文都是一句一句“摳”出來的。
我說，李老師，您的散文作品都有一種氣質，教人向上教人正義……他十分贊同我的這種看法。他說，影響他作品氣質的，他覺得主要是山東尚武、強悍的民風和自己從軍的經歷，在《鯨殤》、《大河遺夢》、《祖槐》、《飄逝的絕唱》裡，他都是飽含激情，用自己的良知和心靈的高度去寫散文。因為散文不僅僅是茶餘飯後的奢侈品，也不僅僅是一種花瓶式的點綴。散文貴在真誠，散文必須與小農經濟生髮出的烏托邦意識絕緣，散文應避開無病呻吟的痛苦狀，也應遠離那種甜得令人發膩的小布爾喬亞的矯情———我們的散文應該更貼近中國人的生活，也應該更關注人類面臨的生存危機與種種困境。散文裡應該有情感的濃度，哲學的深度，應該有作家的正義和良知。
李存葆雖為知名作家，但卻十分謙虛，這是他的氣質和人品。他以自己的寫作感受和經驗來娓娓相談，與他談話不論是古典文學還是現代文學，不論是哲學還是佛學，他思路敏捷，出口成章，時而背誦名家名句，時而引經據典，面對他的學富五車，我不禁肅然起敬，而作家卻戲稱只有初中文化……每個人的人生軌跡都有歷史碾過的痕跡，每段生活內容都是時代背景的特寫，而對於作家，由於他們肩負的歷史使命，體現在他們身上會更深沉些，深沉是一種氣質，也是一種對生活的姿態。李存葆豐富的人生閱歷孕育了他深沉的氣質。
昨天晌午，著名軍旅作家李存葆和我通了電話，就他的一篇文章談了他的想法。放下電話，我回憶起了我們在青島開發區的一次見面……
“薛家島的北營房在哪裡？我在那裡當過兵。”
站在青島開發區的電視塔上，著名軍旅作家李存葆急切地問我。此刻，是公元1999年8月19日。
“瞧，那就是北營房，我用手指著山下一片蔥綠掩映的整齊房屋說。”
“北營房如今已經歸屬武警部隊了，武警部隊的新兵訓練，部隊集訓都在那裡進行。”我向李存葆老師介紹說。
李存葆這次來濟南軍區調研，百忙中安排時間專程到青島開發區尋找曾經駐防過的北營房，這裡，是他從軍的開始，在這片土地上，他拿起筆開始創作，奠定了日後在中國文壇上的地位。
1946年，李存葆出生在山東五蓮縣一個半山半崖的村莊裡，齊魯大地傳統的文化氛圍給了他文學上的靈氣，淳樸的鄉風則孕育了他做人的正直和善良。1964年，他參軍來到青島駐軍某部，與筆結下了不解之緣。先後當戰士、班長、排長，後調團政治處任新聞幹事。1970年調濟南部隊政治部宣傳隊任創作員。任濟南軍區創作室主任。後到濟南部隊前衛歌舞團工作。1984年入解放軍藝術學院文學系，1997年後任解放軍藝術學院副院長、院長，少將軍銜。發表了三百餘萬字的文學作品，多次獲全國、全軍文學獎。主要作品有《高山下的花環》，該作品獲1981-1982年全國優秀中篇小說獎。
在陪同李存葆老師舊地重遊的間隙，我和他的話題自然而然地切入了軍事文學。
1970年，時任團新聞幹事的李存葆，由於創作成績突出，被調到濟南部隊政治部宣傳隊（即前衛歌舞團前身）擔任創作員正式步入了創作之路。在這期間，他創作了近千首詩歌、歌詞、小說、散文和大中型劇本，大部分作品發表或上演，並有一些作品獲了獎。在綠色的軍營裡，李存葆像蜜蜂一樣辛勤地採擷著，奉獻著。
1979年春，李存葆以作家身份赴雲南邊陲採訪，緊接著又去廣西某部體驗生活。在採訪中，李存葆耳聞目睹了一個個豪情悲壯的故事。官兵們的鐵骨柔腸，無時不在感動著他。他熱血澎湃，激情飛揚，10餘萬字的報告文學一蹴而就，見諸報端。1982年，在中國作協和總政文化部聯合召開的全國軍事題材座談會上，李存葆的現代戰爭選題得到參會的《十月》編輯部編輯的認可，當即拍板作品問世後由《十月》編輯部首發。會議結束後，李存葆在北京一個部隊的招待所裡，閉門謝客，挑燈夜戰。20天后，中篇小說《高山下的花環》帶著鋼筆水的清香，擺上了《十月》編輯部編輯的案頭。
《高山下的花環》甫一問世，立刻得到了讀者的好評，在全軍則引起了巨大的反響。當時，全國有74家報刊連載這篇小說，50餘家劇團將小說改編成各種劇目上演，國內出版社相繼出版了《高山下的花環》單行本，累計印數達1100萬冊。英國、法國、日本和蘇聯等十幾個國家翻譯出版了這本書。1989年，美國嘉蘭德出版公司出版了一套20本的世界文學叢書，其中也有《高山下的花環》。
《高山下的花環》全面展示了新時期軍人默默奉獻的情懷和對祖國的忠誠，對親人的摯愛，如一朵報春花，通報著軍事文學百花滿園的消息。在無數的感動與淚水中，人們記住了樑三喜、靳開來，記住了沾滿英雄鮮血的欠賬單，記住了崇高的生、壯烈的死，記住了那加之於人物命運之上的悲歡離合。與此同時，人們知道一位軍旅作家的名字———李存葆。在建國35週年大典上，以《高山下的花環》書籍造型的彩車作為全國文藝界的形象，緩緩駛過天安門廣場，受到參加國慶觀禮人們的一致讚美……
李存葆是一位典型的山東漢子，他皮膚粗黑，為人忠厚善良，《高山下的花環》的主人公樑三喜身上就有李存葆的影子。 “文品如人品”，正因為他的坦蕩和正直，豪爽與熱情，所以他的作品氣勢雄偉，跌宕起伏，灑脫豪放。
上世紀80年代初，李存葆先生髮表了中篇小說《高山下的花環》一舉成名，其後又發表了《山中，那十九座墳塋》，再一次贏得廣泛好評。從上世紀90年代中期開始，李存葆先生開始主攻散文創作，先後發表了《我為捕虎者說》《沂蒙匪事》《東方之神》等散文。特別是他的散文集《大河遺夢》獲得第三屆魯迅文學獎，備受關注。我們的談話也就圍繞散文展開。
對於散文創作，李存葆先生有著很多獨到的見解。他說：“散文是講究氣、韻、趣、味的。氣可以是狂濤飛瀑也可以是平湖靜波，總是宜正不宜邪；韻可以是晨鐘暮鼓也可以是蟬噪蟲鳴，總是宜雅不宜俗；趣可以是武松打虎也可以是雲中觀月，總是宜高不宜低；味可以是熊掌鮑魚也可以是黃瓜土豆，總是宜淳厚不宜寡薄。”
近年來，李存葆的筆觸由小說轉向散文，原因在於他對生活的觀察視角和切入點發生了變化。在他的散文中，“人性生態”和“自然生態”是兩大創作母題。他認為，“真”是文學必備的品格，真情實感是一切藝術賴以生存的根基。散文應該更貼近中國人的生活，也應該更關注人類面臨的生存危機與種種困境。散文裡應該有情感的濃度，哲學的深度。近年來，各種性情散文、文化散文、休閒散文增添了散文的豐富性，但也出現了一些小情小調的軟性文字。李存葆先生認為，這些散文不應該是“主流散文”，他提倡的是充滿文化含量的“大散文”。
李存葆先生是一位高產的作家，他的作品不僅僅是篇幅長、分量重，他寫作的速度還相當快。當年寫作《高山下的花環》，他僅僅用了十幾天，而《永難凋謝的罌粟花》也只是用了二十幾天。相比較而言，他寫小說速度較快，基本一遍成稿，而寫散文的速度稍慢，有時要改動兩三遍。因為，對於散文，他傾注了更多的思考。他認為，在中國燦若星河的文化寶庫中，散文是中國文學的源頭，在當今的散文創作中，怎樣才能擬古而不泥古，鑑洋而不見洋，是散文作家不能不思考的問題。
在散文的語言上，李存葆先生就下過一番功夫，他說“文似看山不喜平”，他的散文語言比較注重節奏美，儘量不用讀者比較熟悉的語言。說著，他拿出自己的散文集《大河遺夢》，隨便挑出其中一些語句給筆者看：“哦，太陽老了。月亮老了。歷史老了。黃河，你也老了。”
當提及年輕一代應該如何寫好散文時，李存葆先生說：“應該重視古典文學的學習。”他認為古典文學詞章華美，意蘊深刻，流傳千百年仍然熠熠發光，非常值得我們學習和思考。
在波濤翻卷的金沙灘，李存葆格外激昂，軍旅作家的氣概就像大海的一樣不遮不攬。李存葆說：“好的文章應該讓歷史檢驗。也許我畢生心力也難留下一篇為後人稱道的文章，但我仍會像苦行僧那樣去跋涉，去探求，因為探求的過程是美麗的。”
“探求的過程是美麗的”這句話在筆者的耳邊久久迴盪，再看看李存葆先生那不知疲倦的眼睛和雙手，筆者內心油然生出一種敬意。
我的第一部散文集《北中國的風》曾經得到過也是軍旅作家的馮牧老師的指教，馮牧老師在百忙中為我撰寫了序言。李存葆老師翻開我的散文集，細細讀起馮牧給我寫的序言，那一刻，他的眼睛裡閃著淚光。
李存葆老師對我說，他對老首長馮牧充滿了敬意，《高山下的花環》寫作完畢後，他將文稿送給了馮牧。馮牧老師在百忙中通讀了全文肯定這是一部好稿，但覺得有些地方過於尖銳，提了意見，建議我修改。按照馮牧的要求，李存葆對《高山下的花環》作了修改，《花環》發表之後，廣大讀者一致叫好，反響極其強烈，馮牧親自撰文對《高山下的花環》進行評述，在馮牧評論的引導下，全國數十家報紙發表了讚揚的評論，中央人民廣播電臺兩次連播。讀者來信如雪片般飛來，多得只能用麻袋來裝。正是馮牧老師的指點，《高山下的花環》才起到了起到了淨化人們靈魂的作用。
李存葆向我面授機宜：他認為，寫散文比寫小說付出的精力更大，將沒有呼吸沒有知覺的漢字小方塊，排列成稍大一點的方塊，並鼓搗得活蹦亂跳，明智達理實在不易。假如後人選編今人的《古文觀止》，如果當今哪位作家有一篇作品入選，那就很值得慶幸，如果能選上幾篇，也就是我們所說的大家了。寫小說，每天能寫六七千字，寫散文每天最多隻能寫2000字。他說，他的散文都是一句一句“摳”出來的。
我說，李老師，您的散文作品都有一種氣質，教人向上教人正義……他十分贊同我的這種看法。他說，影響他作品氣質的，他覺得主要是山東尚武、強悍的民風和自己從軍的經歷，在《鯨殤》、《大河遺夢》、《祖槐》、《飄逝的絕唱》裡，他都是飽含激情，用自己的良知和心靈的高度去寫散文。因為散文不僅僅是茶餘飯後的奢侈品，也不僅僅是一種花瓶式的點綴。散文貴在真誠，散文必須與小農經濟生髮出的烏托邦意識絕緣，散文應避開無病呻吟的痛苦狀，也應遠離那種甜得令人發膩的小布爾喬亞的矯情———我們的散文應該更貼近中國人的生活，也應該更關注人類面臨的生存危機與種種困境。散文裡應該有情感的濃度，哲學的深度，應該有作家的正義和良知。
李存葆雖為知名作家，但卻十分謙虛，這是他的氣質和人品。他以自己的寫作感受和經驗來娓娓相談，與他談話不論是古典文學還是現代文學，不論是哲學還是佛學，他思路敏捷，出口成章，時而背誦名家名句，時而引經據典，面對他的學富五車，我不禁肅然起敬，而作家卻戲稱只有初中文化……每個人的人生軌跡都有歷史碾過的痕跡，每段生活內容都是時代背景的特寫，而對於作家，由於他們肩負的歷史使命，體現在他們身上會更深沉些，深沉是一種氣質，也是一種對生活的姿態。李存葆豐富的人生閱歷孕育了他深沉的氣質。
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